今天，当我们学习完儒家经典著作——《论语》后，我深有感触。

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孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这让我感悟到:学习的态度非常重要。如果我们把学习当做快乐的事情，当做自己的事，当做一种责任，就没有学不好的，学不会的。做事情也一样。正如毛泽东所说:“世上无难事，只怕有心人。"世界上本没有什么事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就没有做不到的，因为有志者事竟成。

他还告诉了我们学习的方法:反思就是其中的一种。曾子一天反省多次:替别人谋划是不是尽心尽力了？与别人交往是不是诚信相待了？老师传授的知识是不是认真复习了？像曾子这样伟大的人。一天都要反省三次，作为我们这些普通人，就更应该不断的去反省，去反思。如果我们少玩一会，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我们再把孔子的学习方法与曾子的学习态度合二为一，再一直坚持下去，也许你可能比孔子还伟大！但是人类历史千百万年，才岀现孔子这样一个伟大的思想家，那么原因是什么呢？就是人的惰性。如果我们都把懒戒去的话，那么我们的世界会怎样呢？

孔子曾在河边感叹到:“逝者如斯夫，不舍昼夜”。意思是说：“逝去的时间像河水一样，日夜不停歇”。就像朱自清写的散文:巜匆匆》一样“当我吃饭时，时间从碗边溜去。当我睡觉时，时间从我头上跨过，从我脚边飞走了……”像朱自清这样伟大的作家，都在为自己感到悲伤。那我们呢？发呆的时候，时间毫不留情的走去，当我们玩手机时，时间从手边逝去……现在，拖延已成为人们的一大“亮点”！无论什么事，总要拖到明天或者晚上才愿意做。

白天忙着在刷朋友圈，忙着看韩剧，忙着看快手，看抖音，一晃半天过去了。再玩几个小时的王者，等到手机没有电了，才知道已经入夜了。从一个抖音视频，到另一个视频，一个结束又随手滑到另一个视频……可乐喝完了，薯片吃完了，但作业还没写……这都是平常拖延的典型模范。确实，拖延是我们温柔的杀手。但是许多人虽然意识到了拖延的危害，也能痛下决心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。

唉！我们何时才能真正懂得惜时，去做些有意义的事情！想到这些，自己不禁脸红心跳，惭愧不已。

孔子的只言片语，就我受益匪浅。（吕生栋）

“先生授我以诗书，我为先生传知识”，这里的“先生”说得就是孔子。《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。辞约义富，语句、篇章形象生动，语言简练，浅近易懂，用意深远，雍容和顺。能在简单的对话和行动中展示人物形象及其所要表达的观点。

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语录谆谆，读取学习之法。

“日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。”我们每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。就像悬梁刺股的主人翁孙敬，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。读书到夜半，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，拿锥子刺自己的大腿，他凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。还有“学而时习之，不亦乐乎？”我们把学会的知识常常复习，不也是一件快乐的事吗？“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这个是我们要把学习当成一种乐趣。《论语》给我们学习的方法，让我们养成良好的学习习惯，把学习变成一件有趣的事情。

言微旨远，应思读以致用。

“诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？纸上谈兵，不会灵活运用，就像我们背单词一样，最后能记住的单词没几个。学习是要下点苦功夫的事，不是我们想想就能学会的。

柏寒松劲，书中还有许许多多深刻的道理。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”教会我们要谦虚待人；“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫我们要珍惜时间；还有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”警醒我们要有坚强的意志；“学而不思则罔，思而不学则殆”启发我们要思考问题；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提醒我们交友要谨慎；“朝闻道，夕死可矣”是说我们对真理要有敬畏虔诚之心。

字字斟酌，仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，值得我们用一生来回味解读。

“在长期主义之路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友。”这是翻开书首先映入眼帘的三行字，也是在书店种草并想要深入研读的动机。

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之前有不少博主和朋友推荐过这本书，当时觉得这本书是与经济投资有关的，可能读懂的门槛较高。但是，在书店里翻读后，发现是一本自己感兴趣的书：处事的格局、分析的逻辑、做事的规律，这些都需要我们不断提升和复盘。

“长期主义——把时间和信念投入到能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。”这句话被我重重标注了出来。关于时间的使用和处事的原则，会源源不断地带给我们复利的好处。时间创造复利的价值，时间是最好的复盘。“把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。”

读了这本书的另一个好处，就是对于自己当下的理财更加坚定，少了很多纠结和焦虑。以前段时间股市的动荡为例：2024年，自己从股市中抛了一半的成本出来，反观今日，如果当时没有抛出，今天也会有不错的收益。实际上，如果把小的动荡时间点拉长成一个相对长的时间轴来看，那只是大的增长趋势中曲折的小插曲，整体的趋势依旧是向上的、增长的。

“商业竞争本质上要看格局，要看价值，要升维思考，从更大的框架、更广阔的视角去看给消费者创造怎样的价值。”事实上，个人做事也是如此，不断提升格局，提升自己看问题、看世界的维度，感知不同，才会引导不同的行动，支撑一个人走得更快、更远，才能够创造自我价值与社会价值。书中包含了许多公式，能够辅助我们从工作的角度，思考人、环境和组织的相互影响，也利于我们理解组织人才观、时间的回报、选择和努力、组织文化与价值观等内容。

“读书、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。”这句话使我产生强烈的共鸣。我们不能停止学习，读书会让大脑更加充实，思考会让自己逐步走向真我；而对这个世界的好奇和探索，是学习和进步的原动力，是别人赋予不了的。这本书的意义，也远不止在投资领域的启示，很值得一读，并反复翻阅。

《价值》是高瓴资本创始人张磊的一部投资巨著，在书中张磊系统地阐述了他对投资和商业的全方位思考，全

2024年7月1日，伟大的中国共产党正式迎来了她百年华诞。怀着对党的无比崇敬，我郑重捧起了中国共产党成立100周年主题教育图书《党旗引领我成长》认认真真地阅读起来。掩卷深思，在鲜红的党旗下，共产党人百年奋斗的辉煌历史让我心潮澎湃，心情久久不能平静。

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回望百年，在漫长的革命斗争岁月中，有多少革命先烈坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，用鲜血和生命谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，我们不会忘记那一个个英勇就义的身影。抗战时期，刘胡兰宁死不屈，英勇就义；八女投江，勇敢无畏，震撼天地。革命时期，董存瑞舍生取义，炸掉碉堡；歌乐山英雄们面对严刑拷打，坚贞不屈......现在的我们永远无法想象出这么年轻的生命，有着怎样的坚强意志，怎样坚定不移的信念，承受着怎样的酷刑，为了我们现在的美好生活，舍生忘死，以铮铮铁骨守初心，以血肉之躯担使命。英雄们的精神激励着我们，在英雄光芒的照耀下，我也一定努力学习，拼搏奋斗，做自己的英雄！

1949年10月1日，随着毛泽东主席在天安门广场上一声庄严的宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”新中国诞生了！中华大地沧桑巨变，换了人间。人民当家做了国家的主人，家庭联产责任制让农民富起来，改革开放打开了国门，让国家富起来！香港回归、澳门回归，标志着中华民族告别屈辱历史，迎来繁荣昌盛！如今我们生活在一个幸福的时代，享受着改革开放带来的一切成果，我们要接过实现社会主义强国的接力棒，继续奋力前行，让奋斗的脉搏与时代的进步共振。

党的十八大以来，中国开启了一个新时代，脱贫攻坚改善了农村经济，教育扶贫彻底改变了人们的精神面貌。科技兴则民族兴，科技强则民族强，北斗导航已经深入平民老百姓的生活，运用北斗系统，可以识别单车乱停乱放、长途客车时间疲劳驾驶等问题；戴着北斗定位手表的儿童，一旦离开安全区域，父母就会收到报警信号......

少年强则中国强，让我们在党的引领下，立下凌云壮志，继续奋斗，为实现中华民族的伟大复兴而努力！

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在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。——梭罗

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一提起梭罗这个名字，很容易把梭罗当成美版王维或是陶渊明。但其实梭罗是美式自然文学的里程碑人物，从他开始，自然文学真正走向了荒野深处。

亨利•梭罗于1837年大学毕业，在1862年与世长辞。在这段时期内，他由一名普通的阅读爱好者成长为一名作家与博物学家。梭罗在瓦尔登湖畔居住了两年零两个月，这段经历已经成为了美国一道永久的知识景观。这名栖身于湖畔的伟大作家从来不应被误读为消极避世的典型，正是他发现了人类社会与大自然真正的纽带，并使之成为自身社会生活的稳固支撑。在这本传记中，作者重新梳理了梭罗的大量私人日记与创作手稿，勾勒了梭罗的思想历程及成长经历，还考察了他与爱默生、玛格丽特•富勒、沃尔特•惠特曼等人的友好往来与思想交流，以及他对当时的社会政治事件的关切与贡献，从而在19世纪的语境中对其一生的心灵轨迹进行综合审视。我在本书中，了解梭罗的真实形象，包括他鲜为人知的情感生活，以及一些被《瓦尔登湖》的盛名所遮蔽的诗作，甚至可以从他的私人日志和摘录笔记中感受到梭罗独特的个人魅力。书中还有一些有趣的冷知识，比如梭罗发明了鞋带的系法——这一点应该极少有人知道。

整本书的切入点恰好也是梭罗所要追问的一个问题：应该做一个怎样的人。答案的关键词：完整、法则、自由、勇气。我们要过完整而不恐惧的人生，则必须通过求知而知宇宙自然和人类精神的法则，求知的前提在于人身与灵魂的自由，欲获得自由则要培养争取自由的勇气。因而梭罗反对避世而主张积极入世，他是身在瓦尔登湖而志在四方，他厌恶奴隶制，甚至主张以暴力来反对秉持暴力的政府。他强调修养的顺序是先改造自我进而改造世界，所以他同情社会主义的经济主张而绝不向往集体主义对个人的改造。关于康科德之于美国就如魏玛之于德国，古希腊罗马印度思想、超验主义、达尔文、拉斯金等现代思想，作为外部和内部因素对梭罗的影响，也是很有意思的看点。

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总听人说：

如果你是一个家长，你应该读这本书；

如果你是一名老师，你更应该读这本书；

如果你经常对孩子的行为无法理解，对管理课堂束手无策，那么强烈建议你读读这本书。

现在看来确实如此，看完这本书让我受益匪浅。

《正面管教》的作者简·尼尔森，是杰出的心理学家、教育家。这本书中告诉21世纪的父母和老师们：正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法……孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。

其中第四章：重新看待不良行为，本章体现了一个新的理念“最惹人讨厌的孩子，往往是最需要爱的孩子”，看到这里给我的感触最深。

任教的第一年，课堂管理中就有位最让老师们“头疼”的孩子小明，小明从进小学第一天就用它独特的个性让班里的同学及老师们记住了他，他调皮，跟老师唱反调，老师说往东他偏要往西，上课期间经常会跟老师玩“捉迷藏”，课堂好不热闹，有时真是要把他请出去才能正常上课。一直觉得让学生畏惧自己才能更好的管理课堂，可是这里他不仅不怕，还敢肆无忌惮的偷偷跑出教室，所以调皮捣蛋的他每天受到的批评是很多的。长期下去，不仅未改正坏习惯，还更加难管了。班主任采取了各种方法，首先跟他谈心，再跟家长交流，共同管理，让孩子更好的成长。

二年级后，习惯依旧，有一次上课在玩一个玩具，为了让他上课认真听讲，我把玩具没收了，可是他却很善心的哭了。通过下课沟通才知道这个是姐姐送给他的，很珍贵很爱惜。可能这件事是个契机，我不仅没有批评他，反而抱住了他，跟他说今天上课认真听讲，晚上放学的时候我就还给你。整天下来表现都还不错。后来慢慢小明也约愿意跟老师沟通，虽然坏习惯还是很多，但是比以前好了太多。通过这件事突然发现有时候鼓励也很重要。

在这里，正面管教就是变相鼓励。一般教师在针对犯错误的学生时，往往采取严厉的训斥，孩子表面上服从了，但实际上不服气，长此以往就会形成不良的师生关系。而惩罚虽然能暂时制止不良行为，但不能永久性的解决问题，只有通过鼓励，帮助孩子体验到归属感和价值感，才能获得长期的积极效果。读完这本书，让我对鼓励有了深刻的认识：鼓励对的行为，让孩子变得自信。管理是一门学问，如何更好的管理还需学习，愿在不断沟通摸索中成长。

篇一：哈姆莱特读后感

我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。

哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的人。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的人，我们应该认真书写。

人类是一件多么了不起的杰作，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字人，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个人字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，人被谱写成《神曲》，人被画成具有笑穿千年魔力的微笑，人被神在火刑柱下煎熬。但这个人终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的人，我们怎能随便写下?

今生今世，我已在空白的纸上描下了一个人的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。

篇二：秋天的怀恋读后感

很小的时候，当我第一次捧起秋叶，惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片，清晰而苍老的脉络，褐黄而沉重的叶色，确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。轻踏早已枯黄却苍劲的草地。初次感受到生命的无奈与坚强。

史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：我活着有什么劲!母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：咱娘俩在一块儿，好好儿活，好好儿活

简简单单的几个字，包含了做母亲的对儿子多少深情，沉淀了多少对生命的无奈，又升华了多少女性的坚强!

可就是这样一位伟大的母亲，在一个落寞的秋天永远

这个暑假是个不平凡的假期，发生了很多事情，心情也是跌宕起伏，很快就要开学了怎样才能让自己平静下来，去迎接新的开始呢？因为还有那么多的孩子在等着我…。。《蜂蜜与尘土》这本书买了有两年了，当初在书店里看到这本书的时候就感觉是己搜寻了很久的一本书。

作者在人生最蓬勃的二十五岁青春年华遭遇了一场车祸，出院后的日子里他长期呆在自己的公寓闭门不出，郁郁寡欢。直到他偶然读到一条森林招志愿者的消息。怀着幼时对蜂蜜的甜蜜记忆和寻找失落的内心力量的初衷，他踏上了旅途。他去中东，去南亚，去那些最古老原始的地方，去寻找最纯净的蜂蜜，去认识最淳朴的人们和最简单的生活方式。在旅途中，他慢慢回归到疏离已久的自然，慢慢找回内心的芬芳，并终于可以在印度的内观修行上落下泪来。

采集野生蜂蜜的这两章，如同重现人类祖先如何生活的画卷，极其生动鲜活。这些原始的居民们，他们的生活方式是如此的瑰丽鲜艳，不仅满足身体所需，更满足灵魂的渴望。正是在观看采集野生蜂蜜的过程中，爱德忽然领悟到，这些土著人，正是因为与大自然的亲密无间，他们的身体与灵魂，都与大山、森林、溪水和谐共存，他们才得以在磨难重重的现实面前，仍然保持着平和与快乐，而且不惧死亡。反之，什么也不缺的现代都市人，却总是意志消沉，焦虑不堪，奄奄一息。

这个假期我基本上没有休息，很多的事情纠结在一起。小学田径队组建起来了所以工作量明显增大，仍然有强烈的人手不够的感觉；队员们的训练成绩学习成绩哪一项也不能给他们拉下；今年又有两个初三的学生能送吗？怎么送？；我要带新初三了……；田径队里找不出一个核心人物来；柏家宇的助跑怎么给他调整；我可爱的小女儿最近又不好好吃饭了；总是把一些乱七八糟的东西往嘴里放……很多很多的事情，而且很多事情都不能如你所愿，不管你付出了多少。

也许面前的路曲折、艰辛、充满未知，但是要像爱德一样去寻找，等走过之后才会发现它就是属于自己的路，满足而真实。

读故乡有感800字【一】

故乡，多么富有诗意的一个名字啊！但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢？当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。

他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。

闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿

可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗？他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说：老爷！这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和zf的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢？这真是个令人深思的问题。

文章最后一段中的一句话让我深思：我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢？现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊！

读故乡有感800字【二】

《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描写。

闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是老爷。我相信当时鲁迅的内

读后感范文800字2020（一）

《高老头》是巴尔扎克最优秀的作品之一。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。《高老头》著重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

最近读了最能代表法国作家巴尔扎克创作特色的作品《高老头》，小说为我们展示了一个个人性关系腐败，由金钱关系主宰的社会，时间是十七世纪，场景在以罗曼蒂克闻名的巴黎。如今看向巴黎，香花芬芳的香榭丽舍大道，高耸的埃菲尔铁塔而观察《高老头》里的巴黎，发现天空其实是黑暗的，道路两旁的树木是灰绿色的，那是一条条灰色的大道。

在那条灰色的大道上，你先会看见一个老头。他原先著装光艳，他戴著绅士的帽子，穿著深黑的礼服，他吸著雪茄，有理发师为他理那些灰白、油腻的短发。但这一些都掩饰不了他微佝的身形，浑浊的双眼，浑身都透著暴发户的气味。大家习惯叫他高老头，他是一名资产阶级的暴发户。从这就可以看出：他很爱钱。这勿庸置疑的。但在他头发渐渐发白的时候，他的两个女儿长大了，接著一个选择摆在他的眼前：是选择女儿，还是金钱呢？最终，这名由巴尔扎克塑造的，有著极端父爱的高老头选择了自己的两个女儿。他花了大把的金钱为女儿们制办嫁装，甚至为了女儿，他搬了出来，晚年独自一人住在等级分明的沃盖公寓里。但对于两个女儿而言，高老头如同活著的自动提款机。她们向他要越来越多的钱，这让高老头从等级高的房间里搬出，渐渐住到了等级最差的房间里，他不能再抽雪茄了，他辞退了理发师，他甚至没有了光鲜的礼服，他只能在冬季寒冷的日子里，蜷缩在破小的公寓一隅里。

这何等悲哀。在女儿和金钱之间，爱钱的暴发户高老头选择了父爱；在父亲和金钱中，他的女儿们毫不犹豫的选择了后者。甚至在高老头重病的情况下向一无所有的高老头讨钱，在得知她们的父亲将永远离去她们时，都没有回过头去看一眼重病在床的父亲。人性沦落得如此明显，在父爱与尽孝之间多么讽刺。

高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带著阶级的复杂性，他的父爱是交织著封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义；但他又怀著往上爬的虚荣心，把对女儿的爱作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情