道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引你走向灿烂辉煌。

摘自《道德是石》

如今,时代在变迁,生活在发展。从新中国成立到今天,我们的生活发生了翻天覆地的变化。然而,即使变化再大,道德仍需灿烂,仍需让道德之花绽放。

道德,是做人的底线。如果一个人连最起码的道德都没有了,那就失去了生命的意义。意大利中世纪诗人但丁说过:道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

路上随手捡起一片垃圾扔进垃圾箱;公交车上给老人让个座;不欺负弱小的同学;在别人需要帮助时伸出援助之手这些都是道德的体现,也是道德的根本。

做一个有道德的人,看似容易,却做起来不易。它是生活中非常重要而又常常被人们忽略的一部分。

在我们身边,有许多不道德的案例。

就在前几天,上海的地铁站发生了一起事件。地铁站有很多人,一辆地铁来了,人们都挤着要上车。有一位老人正在排队,突然一个年轻人挤了过去,并且抢占了老人的位子。而那个位子还是老、弱、病、孕专席。老人坐到了旁边,嘴里嘟囔了一句:这是老、弱、病、孕专席你为什么坐着?年轻人听见了,说:你要打赢我了,我就把这个位子给你。后来二人真的打了起来。这样一打,打走了道德,打走了文明,把两人打进了派出所

前一段十一黄金周,出门旅游的人特别多,想借此机会放松休息一下。但由此也反映出了人们的道德水准。三亚的沙滩上,竟一夜之间出现50吨的垃圾!

在我们学校门口,也出现了一些缺乏道德的现象。一个同学从小卖部买来零食,吃完了随手把食品袋扔到地上;在等公交车时,一个同学边嗑瓜子边把瓜子皮往地上吐

通过这些事例,足以引发我们的深思。人们的道德到底去哪儿了呢?

其实,在我们身边,更多的还是有道德的人。

例如校园里随手捡起一片纸;来早的同学帮忙值日;公交车上给老人让座位

朋友们,就让我们从现在开始,从身边的小事做起,注意自己的一言一行,做一个有道德的人。让道德之花永远灿烂,永远绽放!

毅力是成功的基石 读《水滴石穿》有感 无锡连元街小学 姚远 俗话说：绳锯木断，水滴石穿。历史上大凡有成就的人，无不在事业上具有顽强的毅力，一步一个脚印，踏踏实实，向着既定的目标，义无反顾地迈进，从而成就美好的理想。读了《水滴石穿》一文，我想到了许多。 著名的科学家居里夫人，常年在实验室从事科学研究。寒冬腊月，人们早已钻进温暖的被窝，她还就着昏黄的灯光，倚在床头看书；盛夏酷暑，人们在树荫下乘凉，她挥汗如雨，在实验室做实验，坚持不懈。经过无数次的试验，终于发明了化学元素镭，为人类的科学发展作出了杰出贡献。 古代有一位少年，名叫匡衡，好学，家贫，连一支蜡烛也买不起。邻居家一到傍晚亮堂堂的，他决定凿壁偷光。就着墙缝里透过的灯光，匡衡苦读三年，高中状元。这种事例举不胜举。 拿我练古筝来说吧。一开始拨弄几下，有点兴趣，能谈出一首简单的曲子，已是骄傲自满，不想再练，颇有一点三天打鱼，两天晒网的味道。学了这篇课文，使我醒悟过来，明白拳不离手，曲不离口，要练好一种乐器，非有恒心、专注不可。 告诉你达到成功的奥秘吧，唯一的办法就是坚持、坚持、再坚持！

竹子是四季常青的植物，无论在哪个季节，你都能看到它的身影。竹子能够在险恶的环境中生存下来。郑燮的这首诗形象地描绘出了竹子扎根在岩石缝中，不惧怕外界环境的艰险，努力生长，表现出竹子坚韧不拔的特点。同时也赞颂了社会中坚强不怕打击的人的精神，是作者心声的自然流露。

当春天还没到来，竹子就在地下萌发了。第一场春风拂过，竹子就好象一把把利剑一样，穿过顽石，刺破硬土，穿上绿色的竹衣，准备直插云天，不畏艰险，坚韧不拔。颀长的竹干，虽然纤细，那并不孱弱。狂风来了，竹子横眉冷对，毫不在意，在风的呼啸中依旧快乐的舞蹈着。暴雨来袭，竹子也充分显示着高洁的品格，不为之所动。

竹子不畏困难，不惧压力的顽强生命力，这是人们看不见而确实存在的一种品格。我想这种品格就是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？每个中国人都应该有这种精神，每个人都需要这种精神。

这时，我们不禁想到了禁烟英雄林则徐，他把国家的兴亡放在了自己的心中，时刻也不松懈。面对鸦片泛滥，国家的大厦岌岌可危的时候，他毅然冒着危险来收缴鸦片，逮捕烟贩，采取严厉的措施逼外国烟贩交出鸦片。在虎门海滩销毁鸦片，冒起的滚滚浓烟，昭示了中国人民禁烟的决心和矢志祖国富强的信心。外敌的软硬兼施，也没有磨灭中国人富国强民的决心。

林则徐的作为惊天动地，给当时行将就木的中国注入了一针强心剂。他领导的禁烟运动，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。这不就是竹子的精神的真实写照吗？

【道德经】读后感（一）

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？

道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是易，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，道可道，非常道，可以说出来的道，也就不是常道了。

第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是物壮则老，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

玖了【道德经】之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触一动，。天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨一胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

【道德经】仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

【道德经】读后感（二）

不知什么时候开始，一群笨偷小蚂蚁不请自来，住

读道德经有感

林语堂先生曾经这样说过：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。”而我读《道德经》时的“遭遇”正如先生所言。

欲言其书，先言其人。老子，春秋时期思想家，道家学派的创始人。据太史公司马迁考证，老子姓李，名耳，字聃，楚国人，曾做过周王室管理藏书的官。后来由于周王室的衰弱和不断内乱，老子感觉到悲愤然而无能为力，决计弃官归隐，跨青牛而去。行至函谷关，关令尹喜得知老子的德才，请老子留言，老子遂疾书五千言，即为后人所见的《道德经》。《道德经》一书是老子所有思想精华的凝聚，也是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》原分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。全书言简意赅，博大精深，内容极为丰富。在书中老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成，万物的本源，国家的治理，人生的交往等一系列重大的政治和哲学命题，可谓是中国哲学的奠基之作。概括起来，《道德经》的内容主要有三，即谈宇宙，谈政治和谈人生。

老子宇宙哲学的核心是“道”，他认为“道”是世界的本源，而这个“道”不是客观实在的物质，而是看不见抓不住的虚无缥缈的东西，然而他却主宰着一切自然和社会现象。世界上的一切事物都是由“道”派生出来的，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它不可琢磨，“道可道，非常道”，其本质即是“无”——“天下万物生于有，有生于无”，这是“以无为本”的宇宙观。《道德经》的第二大内容就是对政治问题的探讨，老子认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。众所周知，在封建社会时期，统治者为了自己的目的，发兵倒戈、争权掠地，遭殃的还是百姓。老子所希望的社会是“小国寡民”，是一位圣贤者对百姓的怜惜。站在老子的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定、人民的幸福，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类进步的，所以应该辩证的看待。

老子的宇宙观与政治观已为世人所熟知，而书中给我留下深刻印象的就是其中所体现的人生观。总得来说，《道德经》中所体现的人生观有两个基本特点，就自我而言，应该加强自身修养；就人与人的关系而言，主张柔弱不争。人是万物之灵，但是人生来是不符合“道”的，为什么呢？因为人是个矛盾混合体，其中有私心欲望，而有私心欲望，就不能守静，这样就不能体验“道”的奥妙。怎么办呢？老子认为就要修道。修道就要修德，没有个人私欲，事事顺应客观

也谈"同情"

——读《道德情操论》有感

前阵子读了亚当？斯密的伦理专著——《道德情操论》，在书中，亚当？斯密首先提出研究世界的出发点是同情心，他用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础，这一观点引发了我的一些思考。

"尽管人具有自私自利的本性，但是，一个人与他人相处时，也还存在另一种本性：这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情。"亚当？斯密认为，同情是人类与生俱来的感情之一。

所谓同情心，简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时，会因他人的悲哀而感伤的这种状态。不过感伤的程度因人而异，有些人对他人的同情停留在情绪上，有些人对他人的同情践行于行动上，通常在人们眼里，前者是自私的，后者是正义、仁慈的。我们没有批判自私的坚定立场，因为法律没有规定人们必须履行行善的义务，但是道德会谴责自私的人。

自私的人并非没有同情心，这种与生俱来的情感是很难磨灭的，我坚信人性本善，只是受后天生长环境的影响，一些人的谨慎心超过了他们的同情心。当年南京"彭宇案"、天津"许云鹤案"等等，在群众心里留下了"做好事要付出代价"的阴影，这使得许多富有同情心的群众不敢行善，他们害怕被冤枉，害怕被讹诈，害怕受牵连。

"谨慎也是一种美德，但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围内的责任，不在与己无关的事务上奔忙，不参与到他人的事情中去，不向他人提出意见或做出劝告…"他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益，漠视他人的不幸，当这种谨慎心越来越普遍，社会道德便渐渐滑坡，社会冷漠也会紧逼社会正义而来！

2011年广东佛山"小悦悦"事件引起了国内外的轰动，将社会道德缺失这个问题赤裸裸地摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那18个路人冷漠行为的谴责，以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂。这是因为"作为一个旁观者，如果为他人的灾难感到悲伤，为别人受到的伤害表示不平，为别人的好运感到高兴，这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊！相反，如果他只是同情自己，对别人的处境显得冷酷无情，对别人的幸福或不幸无动于衷，这样的人看上去又是多么的令人厌恶啊！"之前对于"小悦悦事件",我的看法基本同上，但是在读了《道德情操论》之后，我的观点有了变化。

我们不能一味置身事外地去看这件

世界文学名著《鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福的作品，深受学生们的青睐。怀揣着强烈的好奇心，我随着主人公一起走进了这神秘的世界。

《鲁滨逊漂流记》这本书主要写鲁滨逊因海难而流落荒岛。他凭着自己的智慧和双手，顽强地克服了重重困难，最终战胜了险恶环境，回到家乡，过上了幸福的生活。

读完小说，我思绪万千。最让我钦佩的是鲁滨逊那惊人的心理承受能力。

鲁滨逊，这样一个大活人在荒岛上孤零零地生活了二十几年，连最基本的、与一个人简单说话的机会都没有，为了战胜孤独，他救了一个野人，起名叫“星期五”来陪伴他；整座荒岛上连房屋都没有，他砍树枝，捡海边飘来的东西，自己动手搭建住房；没有粮食，自己开垦荒地，种植植物，豢养动物，解决自己的吃食问题。想想，鲁滨逊孤身一人在荒岛上，要战胜种种磨难，需要何等的坚强与毅力啊！

其实，鲁滨逊不是神仙，而是个普通人，他没有什么超人的特殊天赋，可是他以常人难以想象的心理承受能力战胜了一切。为了重拾自信，他排了一张差异表，对种种可能、种种利弊进行分析，使自己冷静下来，开始从空想中解脱出来，学会从绝境中寻找希望，勇敢地面对现实，去改善现状。这一切，多么令人肃然起敬！

曾有一位名人说过：苦难，对于一个弱者来说，是万丈深渊；而对于强者来说，则是一块垫脚石。这句话正是鲁滨逊精神最好的写照。

是呀，人生中不如意的事情数不胜数，困难来临时，只能认真分析原因，针对性地加以克服，而不能盲目地发泄不满和不切实际地空想。否则，不仅徒劳无功，而且对自己的伤害也只会更深。

所以，《鲁滨逊漂流记》这本书，不仅仅是一部小说，更是一部充满人生哲理的教科书，无论是男孩，还是女孩，都要好好读一读，学一学，悟一悟。

点评：《鲁滨逊漂流记》，只是一本男孩子必读的书吗？不是的。小作者认真读书，用心感悟，深深明白：苦难，是人生成功之路上的垫脚石。所以，无论男孩、女孩，这本书都要读一读，学一学，悟一悟。

苦难是块垫脚石——读《鲁滨逊漂流记》有感 洛阳中心小学五（7）班胡沙 世界文学名著《鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福的作品，深受学生们的青睐。怀揣着强烈的好奇心，我随着主人公一起走进了这神秘的世界。 《鲁滨逊漂流记》这本书主要写鲁滨逊因海难而流落荒岛。他凭着自己的智慧和双手，顽强地克服了重重困难，最终战胜了险恶环境，回到家乡，过上了幸福的生活。 读完小说，我思绪万千。最让我钦佩的是鲁滨逊那惊人的心理承受能力。 鲁滨逊，这样一个大活人在荒岛上孤零零地生活了二十几年，连最基本的、与一个人简单说话的机会都没有，为了战胜孤独，他救了一个野人，起名叫“星期五”来陪伴他；整座荒岛上连房屋都没有，他砍树枝，捡海边飘来的东西，自己动手搭建住房；没有粮食，自己开垦荒地，种植植物，豢养动物，解决自己的吃食问题。想想，鲁滨逊孤身一人在荒岛上，要战胜种种磨难，需要何等的坚强与毅力啊！ 其实，鲁滨逊不是神仙，而是个普通人，他没有什么超人的特殊天赋，可是他以常人难以想象的心理承受能力战胜了一切。为了重拾自信，他排了一张差异表，对种种可能、种种利弊进行分析，使自己冷静下来，开始从空想中解脱出来，学会从绝境中寻找希望，勇敢地面对现实，去改善现状。这一切，多么令人肃然起敬！ 曾有一位名人说过：苦难对于一个弱者来说，是万丈深渊；而对于强者来说，则是一块垫脚石。这句话正是鲁滨逊精神最好的写照。 是呀，人生中不如意的事情数不胜数，困难来临时，只能认真分析原因，针对性地加以克服，而不能盲目地发泄不满和不切实际地空想。否则，不仅徒劳无功，而且对自己的伤害也只会更深。 所以，《鲁滨逊漂流记》这本书，不仅仅是一部小说，更是一部充满人生哲理的教科书，无论是男孩，还是女孩，都要好好读一读，学一学，悟一悟。

作者用独特得手法掲示现象人们行为的恶劣，道德的败坏。

作者先从小区电梯常被搬家公司占用说起，到了人行道，停泊的车堵住了路；又看到一些小孩的父母溺爱自己的孩子，乱踏草坪；促销，卖各样东西的人为了赚钱而骗人；自行车，电动车乱放；放狗的人不负责任；有树的地方都被开发掉了，常发出轰隆的噪音；人们乱破坏公物设施；不法的乱放有毒气体

文中所描绘的真是一幅幅毫无道德的生活图景，稍有人性的人都会觉得不堪在日常生活中确实有那样做得不好的人，他们做得不好不是天生的，只是他们贪一时的方便，一时的利益，一时的虚荣而做出来的。

读完这篇文章，我不由自主地联想到那一次。每天放学我都要经过那条好多人途径的小巷时，我跟着单车，与另一辆载着人作文的单车擦身而过的同时，停到咳吐一声，她一个一看就知道是外来务工的人，她的口水落到我的裤子上，我大惊，用光速冲回家立马换衣服并对其进行消毒，我觉得很恶心，想起来都想吐。

这样的事发生在你身上，你会怎样？你一定会对那个人很反感，甚至影响到你对一大群人的想法。紧跟上文那样，文章里的人代表的不只是她的那一个人，而且是他们那样身份地位的人，那样的人不只败坏了自己的名声！跟作者一样，本人对那样子恶劣的人很厌恶，觉得是人类社会的污点，那些人的自私自利程度令人瞠目结舌。但他们是无法改变了吗？不对，不是他们不能做好，只是他们不去做好。若人在这样下去，这个社会会更乌烟瘴气！

跟作者一样，我希望无道德生活图景会一点一点减少。

我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》。主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。

路上的绊脚石，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这绊脚石，阻碍着我们去取得成功吗？那我们怎样来对代这些阻碍呢？

面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我们会走向幸福；承受失败，跨越失败，我们终会走向成功。学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。

正如文中所说，路上的一块绊脚石可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这绊脚石一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便会成为人生中一道亮丽的风景，生活就会五彩斑斓，跨越失败，我们终会走向成功！