《孔乙己》这本书讲述了在鲁镇，一位嗜酒的下层知识分子孔乙己，因贫穷和未取得功名遭到嘲笑。在这种情况下，孔乙己却不思进取，不想方法去谋生，而是进行偷窃。最终因偷窃被人打断了腿，悄无声息的死去了。

读完这本书，我有很多感受。封建礼教的可怕。但更多的是，悲哀。对于孔乙己这个人，我“哀其不幸，怒其不争”，其实细想一下，造成他悲剧的原因便是他自己。他一直在固守着封建礼教，每天说一些“之乎者也”的话。在时代发展的过程中，作为一个知识分子，他不但没有开拓思想，反而一直的固守旧的思想。被时代淘汰似乎成了必然。

不仅如此，在别人嘲笑他时，他从没有反思过自己，每天都活在自己的世界中，贫困，却从不想着去打工谋生，而是好吃懒做，进行偷窃。这一切都说明了这个人的不上进，他的悲剧似乎也是必然的。试想一下，如果他能正当工作，那么他的结局也定不会如此悲凉！

在这个故事中，我明白了，人不要一成不变，不要只活在自己的圈子里。不要在被时代抛弃了之后，才后悔，叹息。一定要懂得变化，抓住时代的脉搏，尤其在这个高速发展的时代。

此外，一定要珍惜现在的生活，现在这个美好的时代，一切皆有可能。

妈妈下午给我讲了孔乙己的故事，很是让我感动。于是我自己又把故事读了一遍，我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。

鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。

孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。

孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。

更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：不多不多！多乎哉？不多也。于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。

故事最后对孔乙己的结局有了这样的叙述：中秋节前两三天，掌柜正在慢慢结账，忽然说：孔乙己长久没有来了，还欠十九个铜钱呢！。一个喝酒的人说道：他怎么会来？他被打折了腿了。

他总仍旧是偷，这一回，是自己发昏了，竟偷到丁举人家里了。他家的东西，偷得的吗？

后来怎么样？

先写服辩，后来是打，打了大半夜，打折了腿。

后来呢？

谁晓得？许是死了。

中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：温一碗酒。这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！掌柜说，孔乙己答到：这下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。他喝完酒，用手慢慢走去了。

这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。

孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会

鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。

孔乙己深受封建科举制度之苦。首先，封建科举制度毒害了他的思想，使他产生“万般皆下品，唯有读书高”的错误认识，以致鄙视劳动，几乎丧失了生活能力。其次，封建科举制度摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的东西，就被打断腿，进而完全丧失生活能力。由此可见，封建科举制度是造成孔乙己悲剧的直接原因。

但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。

黑暗的社会世态是造成孔乙己悲剧的根源所在，但这只是在旧社会。我想，如果孔乙己生活在我们现在这个充满关爱、人人平等的社会主义大家庭里，孔乙己的悲剧是可以避免的，他也许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面对着一切……

每个人都有自的理想和敬佩的人。当然，我也不例外，我敬佩的就是想詹天佑这样的人。

从我读完《詹天佑》这篇文章后，一种敬意从我的心里油然而生。《詹天佑》这篇课文主要讲了：从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。在这之前，清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想控制我国的北部。詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。白天，他攀山越岭勘测线路。晚上，就在灯下绘图、计算。他还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。并且设计了人字形线路和中部凿井法。

詹天佑这个杰出的爱过的工程师，遇到困难总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，不但让那些外国人讥笑，还会使中国工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。

再想想我自己，我在学习上遇到困难也像詹天佑那样想，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？

詹天佑那样不屈不挠的精神值得我去学习！

一个时代的兵荒马乱总是会给老百姓带来巨大的生存压力。

福贵是不幸的大部分的中国人在那个时代的缩影。它本身就有一种泥糊不上墙的混沌，却要他经历层出不穷的逃亡和失去，一次次为了活着而失去了自己的底线。

他好像在一路奔跑中只有一个欲望，那就是活着！看着他过着猪狗般的逃难生活，不顾一切的要跑，要回家啊，他的形象让人看起来可笑，又可悲。

最后他经历了一切终于活了下来，回了家，亲人们却一个个离他而去了，最后还是他自己一个人，苟延残喘的过，活得没有人样。但那又如何？

生命之所以生生不息，延续万年，就是因为有人咬着牙也能挺过来，再活个几十年的生命的强大。

生命的不息，在于就算生命如此脆弱，如此饱经沧桑，也要承受着！

即使到最后，无亲无故，生命回到最初的个体，也要在田野里含着麦秸，带着打不倒的意志，活下来。

亚里斯多德是古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家、教育家之一。

前些日子我在书上认识了很多哲学家，有苏格拉底、老子等。但今天我认识的一位也是大哲学家亚里斯多德，他多才多艺，我们现在喜欢看的《百科全书》最先写的就是亚里斯多德。

幸福属于满足的人们这名名言也是亚里斯多德说的，意思是：懂得珍惜身边的人才能得到幸福。现在，我终于明白幸福了。

以前，我总是埋怨生活中的事，像读书那么累，妈妈又不能教我知识但现在我能把忧都变成喜，读书是苦中乐，知识自己学掌握的更好。记得有一次，妈妈煮苦瓜给我吃，我抱怨地说：苦中自有甜，我人要慢慢地品尝才会甜啊！我现在才感觉我其实是很幸福的，有父母的滋润的爱，有老师的爱，同学互相关心的爱，我们从小就有那么多爱，难道还不幸福吗？

同学们，用我们的心去感受，我们的身边真的充满了爱。我要多多地研究亚里斯多德，做个小小哲学家。

读《1984》有感_初三读后感900字

这是一位极具个性的朋友推荐我看的，所以我一开始就带着强烈的好奇心翻开这本书。故事的开头部分就是讲外围党员温斯顿的普通生活，以第一人称的口吻我来叙述。虽然看到几个有意思的画面，但匆匆翻了十几页就没有继续看下去了。直到暑假里从暑假上再次看到它，就一口气读完了。读的过程中渐渐理清了思绪，作者奥威尔虽然是写一个普通的外围党员的生活经历，实际上是想描述一个极权的社会。

大概的故事情节就是三个国家（大洋、欧亚、东亚）不断地发动战争，大洋国内部分和平部、友爱部、真理部。虽然这些名字都好听动人，可实际上它们分别管辖的内容却与这三个名字恰恰相反。主人公温斯顿是真理部的文字编辑，主要负责篡改历史，发布假新闻等工作。在这里每个人每天都活在电子屏幕下，在时刻记牢老大哥在看着你。但温斯顿天生有着反抗精神。他在没有遇到裘利亚之前，把自己心里的一切感受都写进日记里去。之后他遇到了裘利亚，两个人之间产生了爱情。却被侦听机器发现，成为了思想犯，接受严刑拷打，最终沦为思想上的奴隶。

看这本书时我发现自己不由自主地就处在一种压抑、恐怖的氛围中，其中一个片段让我印象极深。温斯顿的邻居在睡觉时说了几句梦话，被自己的孩子（只有八九岁）举报，思想警察抓走了他，从此世界上没有这个人的存在了。这使我毛骨悚然，这难道不是一种道德的沦丧吗？之后我在网络上搜索了这本书，才知道这是反乌托邦的代表作之一，是指物质文明泛滥并高于精神文明，人类的精神在高度发达的技术社会里并没有真正的自由。道德沦丧，物质浪费蔓延，表面上提高了人类的生活水平，本质上是在掩饰空虚的精神世界。

这不由得让我想起曾在微博上看过的一个由外国愤青拍摄的一个视频，他毫不留情地指出现在的这个世界只操控在少数人的手里，只由那些金字塔顶端的人们掌握着。看完之后不得不让人仔细思索一番。这本书也是如此，虽然书中写的是个极权社会，但在现实与书的交界处总能找到相似之处。现代人们的手机功能越来越强大，网络也越来越发达，有时候总会感觉自己是处在电子屏幕下，不说话、不交际，谨言慎行，但自己的个人信息却还是完全暴露

所以我觉得这本书警醒我们不要将预想中的黑暗成为现实，即书的封面中所述多一个人看奥威尔，就多一份自由。

读《1984》有感_初三读后感1200字

历史的车轮在缓缓转动，奴隶、封建、再到民主共和，追求的不外是全民平等自由，也只有这种

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没有人一生下来，就一切顺意，或许有困难，有挫折；或许被讪笑，被歧视，但我相信往往是这些处于逆境的人才会努力进取，勇于面对，他们会用比常人多十倍的努力付出，真正让自己逆光飞翔。

有人说过：“苦难是生活最好的老师！”那么，我们应该勇敢地挑战，不绝望，不沉沦，反而以此为前行奋斗的动力。安徒生笔下的丑小鸭亦是如此，它本来是一颗不知来历，被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母野鸭把它当作一颗鸭蛋孵化出来。由于它的体积太庞大，太特别，处处受欺负，受排挤，受嘲笑，受打击。但它并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，处于逆境中它终于变成了一只美丽而高贵的天鹅。

这就是一只“丑小鸭”的蜕变，当它成为天鹅时，它就克服了所有苦难，如愿地从“丑小鸭”变成“天鹅”。从各种困境中，逆光飞翔。实际作者本身也是从逆境中走出，“丑小鸭”只是重蹈它的覆辙，是它以前生活的写照。安徒生小时候家境贫困。11岁逝父，14岁漂泊他乡，17岁发表《尝试集》，最终成为了家喻户晓的“童话大王”，写下了许多童话作品。

像这样在逆境中成长的人，他们往往有一颗恒心，有一个梦想，但最重要的只是过程、虽然贝多芬学拉小提琴时，他的老师说他绝不是当作曲家的料。爱迪生小时候反应奇慢，老师认为他没有学习能力。俄国作家托尔斯泰大学时因成绩太差被退学。但是他们最终是成功者。即使小时候资质平平，甚至更差时，坚持不懈地努力是走向成功的垫脚石。他们都可以在处于劣势时，破茧成蝶，逆光飞翔。

是的，原来丑陋的小鸭在逆境中煎熬拼搏，当走到成功的殿堂，它便可以化身天鹅展翅飞翔了。是金子总会发光！

一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，芳香溢满校园，贪婪的我吮吸着空气，如此境界使人心情舒畅，心境放松，但我的心还在怦怦跳个不停

那是因为《詹天佑》这篇课文让我的心久久不能平静。

19xx，清政府要修筑京张铁路(北京到张家口)，遭到了一些帝国主义国家的阻挠。他们提出了一个无理的条件：如果用中国的工程师和资金来修筑铁路，他们就不会插手。在这种情况下，清政府任命詹天佑为修筑京张铁路的总工程师。为了设计出一条耗时短、质量好、花钱少

一个被活活饿死的人有什么值得尊重的地方?在以前，我一定会认为这种人能力不足，死有余辜。但看完《品质》后，我又有了新的感悟，一个人若是为了信仰而死，那么他无论怎么死，都是值得尊重的。

格斯拉的信仰，是他对自己事业的执着，他人眼中平平无奇的靴子，在他看来，却是一辈子必须坚守的东西。靴子对于他，已不是一项工作，而已成为他对生命的凝望。

他的行为有悲剧性，一个人明明知道做一件事会有惨痛的后果，但依然坚持做，这不得不说是一场悲剧。但正因为这样，他的形象才在我们心中鲜明、高起来。

他对于自己坚守的东西一丝不苟，他直到饿死不曾做一双令自己遗憾的靴子。而我自己呢?现在的我坚守的是什么?答案很复杂。但我清楚，我的一些行为已知背离了我所必须坚持的东西。

生活实在是一个复杂的东西，知道自己该做什么，却不能下定决心去做，这也就是我远不如格斯拉的地方。在种种诱惑下，坚持的东西支离破碎，不知不觉中行为与思想渐行渐远，这实在是一种悲哀，一种无奈。

随着阅读，我也清醒起来。我也应该为自己坚守的东西开始奋斗了。

世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。

题记

一个炎炎夏日的午后，我在书架上抽出一本《莫泊桑小说集》，轻轻翻开书页，看到了其中一篇短篇小说《项链》。

它讲述的是一个小职员骆尔塞的妻子为了参加上流社会的晚会用丈夫买鸟枪的四百金法郎买了裙袍，还借来了好友伏来士洁的钻石项链，在晚会上脱颖而出。回家后却发现项链丢了，在寻找多日都未找到的情况下，他们借钱买回价值三万六千金法郎的一模一样的项链还给了物主。此后的十年里，他们拼命地打工赚钱才还清了债务。后来，偶遇好友伏来士洁，才知道那时候借给她的不过是价值五百金法郎的赝品。

爱美之心，人皆有之。谁不希望在晚会中引人注目，受人尊重?谁又能说这是一种奢求呢?命运真的让人无法捉摸，一条项链就足以让她或平步青云，或一落千丈。曾经的美丽，无法留滞，又有谁真的知道，自己下一秒钟，会是什么?在当时的社会，华丽的首饰就是一种富贵的标志，也是满足人们虚荣心的一种方式，我从中也深刻地感受到资本主义社会金钱至上的社会本质和豪华败坏的社会风气。

其实人们都知道虚荣心这个东西只是徒有的虚名，是不切实际的，但是还是有很多人为其所动。一句阿谀奉承的话语，一个望尘莫及的眼神，一场光彩夺目的聚会，都会让人得到虚荣心的满足。有时还要刻意的去谋取：遇到别人，就会谈及自己与某某名人见过面，有某某富贵亲戚然而，靠着别人才能获得的荣耀，只能证明自己是无足轻重的。

其中令我记忆深刻的一段话是：那个替她照料琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帷幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何以前在她生活得能够吃饱穿暖的时候，她总是幻想着，但当她失去了一切，不再有佣人帮她，而是她自己在做粗重的家务活时，她才开始怀念自己原来的生活。可是，这一切都是徒劳的。倘若当时她肯放下永无休止的幻想，去脚踏实地做一些有意义事情，她现在会拥有什么样的生活?我想，应该会过得更好，也不至于会因为还给别人一条项链而倾家荡产，负债累累。

这不禁让我想到我自己。这个暑假里，我总是感到生活的无聊，时间的漫长，总是有时间去玩和休息。殊不知，开学后又有怎样繁重的作业和紧张的学习等待着我，放学后不求能够到哪里玩，只是睡上一觉都已经觉得是种奢侈了，于是就开始怀念起暑假的日子。人就是这样，有的时候执着于追求曾经的记忆。