这个寒假我过得十分有意义，因为有他们——《纯品随笔》中的各篇文章的作者伴随着我成长，引领着我发现生活中的百态美。

《纯品随笔》中“随笔”两字顾名思义就是随性之笔。但是这些作家们的随性之作不论是在结构还是内容上，绝不亚于正式文章。如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》。这篇文章以空间顺序记叙了鲁迅先生儿时在百草园的欢乐自由生活和三味书屋的学习生涯。整篇文章读下来，貌似都是在写景或叙事，其实并不难发现鲁迅先生的感情，这句“总而言之，我将不能去百草园了。”写出了鲁迅先生儿时对百草园的依恋之情，更写出了当时鲁迅先生处境的无奈，心中的遗憾。文章中插叙了美女蛇的故事，不仅增添了百草园的神秘色彩，更为百草园丰富了情绪。难道这些都比不上正式文章的结构与内容吗？这篇文章写作上不仅很有特色，给我带来的感触也很深：我们现在在困难面前低头，或许十年后回忆起来，肯定会感到懊悔，如果我当时能够把握时机，坚持不懈地对抗困难，定不会落得今天的地步。

《纯品随笔》教会了我不能用世俗的眼光去看待好与坏，是与否，对与错。于是庐隐的《吹牛的妙用》，让我深深地体会到了这点。大家都认为吹牛是缺点，把它置之千里，但你们想过吗？吹牛用对地方，他可能会帮你找到工作；让你的敌人感到胆怯；会让你的心灵架起一座桥通向他人的心灵……吹牛只有正确、恰当的运用，才会发挥它的真正力量。

《纯品随笔》可以使幽默的，但不缺乏感情。所以丰子恺先生在《口中剿匪记》中，“受尽折磨”，忍无可忍之下只好快刀斩乱麻，把口中的“土匪”，可看出他对黑暗势力的痛恨与他勇于同恶势力作斗争的精神品质。在丰子恺先生的麾下有幽默与法人生死的句子；如：“武王伐纣要血流漂杵”而我的口中剿匪，不见血光，不觉得痛苦，比武王伐纣高明得多呢。”这句话虽说是在说拔牙，但在这句中也透露出丰子恺先生是个和平主义者。

《纯品随笔》中的语言美，透露了人性美，人性美透露出了精神美。

爱永纯读后感（一）

《爱，永纯》这本书并不是轻松的爱之书，这是央视《新闻联播》主播郎永淳与病中妻子吴萍共同讲述爱与坚守的故事，讲述人生中的一场未知的旅行。

如没读过这本书，谁也不会相信才华横溢的"国脸"背后，竟暗藏着一段波涛汹涌般的感人故事：早在2010年广州亚运会时，他的妻子吴萍罹患乳腺癌，并且后期还出现了癌细胞转移的严重情况，经过两次化疗后病情才得到好转。不难想像，这个事实对于这对风华正茂、事业处于上升期的夫妻来说，该是多么沉重的打击。可贵的是，他们能迅速调整自己的心态，在携手并肩走出命运的低谷后，随即做出了大胆的决定——让吴萍去美国休养，已经考上北京知名中学的儿子留学美国，陪伴妈妈。该书便是吴萍去美国休养后，夫妻双方分别以各自的视角，于中美两地写下的关于家庭、人生以及教育等的心情感悟，读来感人至深，催人泪下。

全书分为《圆缺》《相识》《相携》《相守》四个部分。《圆缺》里，郎永淳写了自己最初得知妻子罹患乳腺癌后由痛苦、沮丧而又坦然面对的心理过程，吴萍则写了自己与乳腺癌顽强抗争的艰难经过，并坦言相告自己之所以要写这份化疗日记的初衷："如果我不告诉你我曾是多么的害怕，你就不会知道健康是多么的值得珍惜；如果我不告诉你我曾是多么的脆弱，你就不会知道疾病是多么的令人讨厌……"在《相识》部分，两人用情感真挚的文字和一张张青春洋溢的照片，深情演绎了从相识到相恋再到相伴的甜蜜过程；在《相携》一章里，吴萍为大家详细讲述了在美国休养和陪伴儿子于康州读书的新奇经历，并由衷地道出了中美在文化教育、社会制度以及生活环境等方面的巨大差异。《相守》部分则重点写了在得知检查结果一切正常后，夫妻二人喜极而泣、相拥相守的动人场景。

书中我觉得《相携》部分给人的感触最深。其中由吴萍创作的11篇文章里，能深刻体会到一位远赴异国他乡的陪读妈妈虽然孤独却无比骄傲的幸福心理。如，她丰富细腻的笔触，让我们理解了她之所以带孩子到美国留学的初衷："‘师以长技以制夷’，我们培养自己的孩子，并不是为自己，是为社会，也是为国家。"中国学子心中的那份失落让我们感同身受："美国是好，但它不是我们的……赤子之心是在痛苦中炼出来的，还是要中国好才是真的好。"尤其是中美两国在教育方面存在的差异，使得我们不得不更加冷静地审视我们的教育现状，以科学应对更富挑战的未来。

如果没有大病的降临，这个三口之家该是何等的幸福；经历了癌症的折磨

半年前，我建立一个个人博客，想以读书和写作为主，不想已经过了几个月，数据建设已经慢慢完整起来了，但写博客是个长期的过程，并不是短时间可以做好的，而今天去浏览zblog官网网站时，发现zblog-asp系统又更新了z-blog 2.3 avengers版本，这个新版本给我们带来了什么样的新功能呢？

首先，我们会发现z-blog 2.3 avengers提供了新的后台界面，新界面对于我们来说可以说是耳目一新，显得更加清新了，据说zblog已经很多年没有修改过后台界面了，这是个不小的变化啊，不过这都是界面上的，并没有什么核心的改变。

其次，asp2.3版本提供了html纯静态文件生成功能、伪静态功能、动态三种网址浏览方式，而我们最关心的当然是纯静态html生成问题，因为现在对于网页访问速度来说，纯静态的html文件是最快的，而且对于安全性、网站的服务器抗压能力也是最好的。

第三，asp博客系统，zbog官方为什么还要升级呢？原因很简单，因为之前我就分析过，zblog-php系统在抗压能力方面并不是很强，尤其是当数据量比较大的时候，访问量稍微大一点就卡的不行了，而且对服务器的要求非常高，你还需要去购买rds数据库服务器来提供支持，这当然是比较麻烦的，而且对于我们小站来说，这种条件的成本很高啊。

经过半年时间，我的读书博客也逐渐有了一些访问量，但主要还是数据比较少，毕竟是写博客吗，就是业余爱好而已，这样的情况估计对绝大多数博主都是一样的，就以活着读后感为例，这个页面已经被不少访客访问过了，但实际情况是，在检索的时候并没有什么大的改变，读书笔记.也就是说博客的数据质量还是不错的，但在友好度方面还是差了一点，因为网站整体质量和用户体验决定了访问量，这我要向卢松松博客学习了，他就做的比较好，不过他的博客是自适应主题的，和我的还是有一些区别啊。

最近也访问了月光博客，因为月光博客是zblog-asp系统中的佼佼者，曾经风光无限，只是现在逐渐没落了，这也是因为互联网的进步和变化吧，他的博客内容和用户的喜欢度逐渐下降了，可见，我们要与时俱进的学习啊！

我不喜欢毕淑敏，她的语言沉重地让我透不过气来；更讨厌鲁迅，它的讽刺过于犀利。我爱三毛。

三毛，华文世界里的传奇女子。她没有惊艳的辞藻，也不用什么死去活来扣人心弦，而完完全全是情感最真挚的流露，于是就让人觉得撕心裂肺地痛。我彻底被三毛那种自由，那种随己，那种生活的奔放所感动。她不仅仅是一个拥有让人无法企及的美丽的女人。她的为人，她的处世，有我仰慕却不能企及的距离。噢，这个女子是我不能随便去解读的。

一直伴着三毛活跃在书中的便数她的西班牙老公荷西了。一个艺术化而又能居家的男人，一个队三毛痴心一片的男人，一个为了理想付出一切的男人。三毛在她的文章里一遍又一遍自豪地宣称荷西苦恋我六年，但又有谁明白三毛亦苦恋荷西六年。在三毛所描述的这爱与自由的世界，三毛让我嫉妒，荷西让我感动。

但是如此来之不易的爱情，他们甚至还没有多少时间彼此磨合，便生死相隔。在潜水中，荷西意外丧生。三毛成了另一个未亡人，她便陷入了深深的悲痛之中，而荷西，这个一生热爱大海的人，终于将他的生命献给了大海。

命运如此不公！

记得《梦里花落知多少》一书收录了一篇叫《一个男孩子的爱情》的文章。她与荷西的相遇、相识、相知，直到相恋，都展现在里面。最令我感到悲伤的是末尾编者楷体字打出来的括号里的一句话说到这里，三毛的声音哽咽，她站在台上站了很久，再也没说出一句话，演讲中断

或许语言在生活面前是苍白的，抑或语言在任何时候都没有色彩。三毛与荷西的点点滴滴，一篇文章，一本书甚至一个系列都讲不完。三毛是个绮丽的女子，她的思想、思维，人生观，价值观都异常出众。幸而遇到了荷西，这个世界上唯一可以配得上她的男孩。

古今中外，知心挚友不多。而如三毛与荷西一般既是挚友又是夫妻的，便有更少。有人说三毛自杀正是因为她的不洒脱。我看不然。从《背影》到《梦里花落知多少》，在荷西离开之初，在三毛哀而不伤的笔调里，她的叙述似乎不在张扬而转为内敛，却仍能读到她对人生的坚定态度。或许三毛之死的原因，只有她自己知道，别人去怎么评价，也都是别人之菲薄，三毛依然华丽！

1883年8月15日，美国著名物理学家亨利奥古斯特罗兰(1848-1901)在美国科学促进会(aaas)年会上做了题为为纯科学呼吁的演讲。该演讲的文字后发表在1883年8月24日出版的science杂志上，并被誉为 美国科学的独立宣言。

这篇宣言10多年前被翻译刊登，隔段时间就会在朋友圈热一下，昨天又拜读了一遍，有几点读后感，供批判。

1、 自从科学作为一种职业在全世界范围内兴起，当职业科学家成为科学的主流，纯科学就不存在了。这并不是科学的消亡，而是科学发展到了更有生命力的时期。对于大部分学者来说，科学首先是一份安身立命的职业，这是主流。既然是职业，那么就会有付出与回报的考虑，这无可厚非，也是职业持续的前提;少数科学家已经可以从中超脱出来，追求纯科学，甚至是暂时无用的科学。这只是研究方向的差异，本质上都是有目的性的，解决现实问题或者内心的疑问，但并不适用于判断智识层面(更不是道德层面)的高贵或拙劣。

2、 纯科学的反面并不是应用科学，而是反科学。《为纯科学而呼吁》这篇演讲写于1883年，100多年过去，科学内部已经发生了翻天覆地的变化，显著的一点是，基础研究与应用研究正在相互走向对方，自发或计划，都已展现出主动融合的迹象。一位中科院院士就说过，每一个工程上的难题，背后都有一个尚待解决的科学问题。这是我们科技界的责任。但这些壁垒主要不是来自科学内部，更多的是来自于资源的分配，体制的积习还有对既得利益的守护。

3、 科学是高贵的，但不属于神坛。过度强调科学家的献身、牺牲，坚持可能会加深人们对科学的误解。科学家才不是神呢。科学的高贵之处，在于其理性思辨的光辉，这是人类最好的接近真理的方式，之一，并能促成、世界变得更加美好。这是科学值得无比尊重的地方。针对《为纯科学而呼吁》一文中提到的教授的职责是促进科学进步，我觉得学者们还可以多向学生和公众传达和科学在一起，我很快乐的情绪和事实。科学已是职业，恰当的sale以获得支持是必须的(牛顿时代的科学家情怀是为科学布道，现在不一样了，是需要sale和share)。

4、 把科学捧在手里，首先要把科学家捧在手里。科学自有其勃兴的周期、节律、规则，对于其内部产生的不良事件(人)，也有不错的容错纠错机制。最大的约束力来可能来自于同行评议。这是我们尊重科学、信任科学的强有力的理由。信任科学，我觉得最主要的是能让他们在科学这样一个理想的国度里

品人录读后感：品书品人

中国历来有品人的传统，先贤孔子曾就评价过许多人，贤者之评言简意赅，如由也果说子路果敢，子贡赐也达，冉有求也艺，仲弓雍也可使南面。孔子曰智者知人，品评人是智慧的体现。到了魏晋，品评更是美的体现。许劭许子将的月旦评有几人不知，评价曹操为治世之能臣乱世之枭雄，还有荀彧被评为王佐之才。世说新语简直是古人的《品人录》。那是的批评家多半是诗意的如萧萧如松下风轩轩如朝霞举巍峨如云山之将崩。

历史的书卷一页页翻过去了，展现在我们面前的是一个个岁月带不去的熟悉名字项羽、刘邦、韩信、曹操、武则天、海瑞、雍正，不可否认他们是中国历史上优秀人才，他们业绩不可磨灭，他们形象光彩照人，他们的故事代代相传魅力犹存。对他们的是非功过人尽评说虽争论不休，恰恰证明了他们的不凡。

但不知为何总觉易师之言想要说明一个问题没人喜欢小人，无用的总是实在人，聪明之士活不长，笨人最先出局。读完之后心中不禁波澜起伏，不禁有所感慨，如鲠在喉不吐不快。

没人喜欢小人。即使是不看出身唯才是举的曹操也人喜欢小人。小人有才无德要限制使用，偶尔用一下可以。用小人治天下终非大道，如明朝两厂一卫，即使生前显赫一时，身后也有无数骂名，子孙不得善终。则天武后也曾用过像来俊臣一样的小人，但这些人无一例外全部惨死，无一善终。

小人固然不好，奸诈的人不会被人所喜爱。但本分也不是好办法，中国有句话叫无能总是老实人。无能老实人能力不够这是必然的。别说鲁肃老实，这家伙厉害着、狡猾着呢。别认为诸葛亮与其交锋他此次吃亏，实则是孔明拆东补西。荆州乃交通要道，兵家必争之地。而当时吴国实力并不很强，吕蒙还不成熟，孙周心有间隙，张昭已失进取之心，陆逊年幼，程普、韩当、黄盖、蒋钦、周泰、甘宁、潘璋、马忠、太史慈等不过是战将也，吴国就是攻下荆州何人去守？北方曹仁驻守南郡，虎狼之师随时可以南下，不如做个顺水人情，暂借刘备，阻挡曹仁之军南下。随着吴国实力的增强，已收回所借荆州为名，白衣渡江，锁住关羽的出路和退路，出师有名乃仁义之师，以仁战不仁必胜，这便是鲁肃的智慧定下东吴百年基业。主席在临终病时也说老实人何尝不是无用的代名词。由此可以看出老实人的无能。

聪明之人活不久。正如飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，敌国灭谋臣亡。聪明如韩信也被杀，假齐王终究是不能长久的。明初太祖平天下，相助之人如李善长、胡惟庸、蓝玉等都太聪明了，功高震主谁不顾忌？即使聪明如

虚幻、至纯、忧伤

—《雪国》读后感

川端康成的书没有直接的明媚与忧伤，他总是在一种平淡忧伤的语气中流露出对情感的阐述，他的书对于意境的描写、景致的铺垫以及情感的流露可谓是极其的巧妙，《雪国》是这三者完美结合的经典之作。书中的人物关系极其微妙，主人公岛村无所事事，喜欢研究舞蹈音乐。有着妻子儿女，坐食遗产。女主人公驹子不幸掉落风月之地，成为艺伎。而驹子师傅的儿子行男旁边有着让岛村动心的叶子。故事就由岛村、驹子和叶子三个人的情感纠纷展开。

我认为书中极致展现虚幻、至纯、忧伤之美的镜头主要有两处：一是书中开头，叶子和行男赶往家中，岛村奔于情人赴会。拥有相同目的地的这三个人坐在了一个车厢中。叶子细心照料垂危的行男，吸引了岛村。“灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把她的脸照亮，这是一束从远方传来的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围，她的眼睛同灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”在车窗中倒映着叶子知性的面庞，飞逝而过的环境，灯火交映的背景让此刻的叶子更加美丽动人。这一幅画面令人动心，也弥漫着丝缕的忧伤。“他的内心反而好像隐隐的存在着一股巨大的情感激流。景色在姑娘周围不断移动，使人觉得姑娘也是透明的，是不是真的透明的呢？这是一种错觉，却又扑朔迷离。”

第二处则是在结尾。正值深冬，雪国到处都是冰雪覆盖的天地，岛村、驹子和叶子三人的感情纠纷也发展了一个进程。然而，此时，村中的某处失火，村民们纷纷赶往救火，驹子和岛村虽然也在救火行列，但更多的是些许的兴奋。因为冰与火的交汇美得的确让人心动。然而，当不幸身亡的叶子倒在驹子、岛村二人面前时，“犹如一条大光带的银河，使人觉得好像浸泡着岛村的身体，飘飘浮浮，伫立在天涯之上，这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人某种神奇的媚惑之感。”“待到村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泄了下来。”最后一幕把整本书虚幻，至纯、忧伤的境界全出。我无法用文字完全准确地表达出那种意境，美得令人惊心动魄，且忧伤之愁溢满心房。

日本文学的鼻祖《源氏物语》，这本书奠定了日本以后近千年的文学基调。书中多描写男女恋情，床第之爱。源氏公子对每一个女人都很用心。但这一切都是幻湎，忧伤和失落才是真实的。人性在灵与肉的欲望中挣扎，岛村对叶子是至纯的男性对女性的一种欣赏，这当中没有丝毫的猥亵。但这份感情太过于纯真，纯真得有种不真实的感觉，作者巧妙

当我花费了一周的时间，再次读完易中天的《品三国》时，不得不说，这可比看三国演义有意思得多了。

此书中，作者不仅把好几本有关三国的资料都给结合在了一起，还增加了自己的想象，让三国中的人物都活灵活现，他们心中的想法也一目了然。同时，这本原汁原味的三国，就让我感觉到，想要了解历史，就必须读史书，而不是演艺。比如周瑜和诸葛亮，周瑜事实上并不是被气死的，而是病故的；而孔明先生治理国家很有一套，但是出谋划策、神机妙算就值得商榷了。

但在这本书中，最吸引人的，还是对人物人性的描写，还有他们的一生。

如曹操，他出生于一个宦官家庭，却从小有着很大的抱负。当他在天下大乱之时，有两条路可以让他选择：乱世之枭雄，治世之能臣。大概很多人都以为他天生是一个乱世枭雄吧，但你们错了，当初，曹操想当的是一个治世之能臣。在他还是一个小小的县令时，就想要治理好自己所管辖的地方，甚至不惜得罪权贵，杀鸡儆猴。当关东联军时，他敢当马前卒去讨伐董卓，我们必须承认，当初曹操的确是一个心系汉室的人，只不过后来他发现汉朝再也扶不起时，他才离自己当初的抱负越来越远的。

还有一件事，就是曹操杀孔融，想必引起许多人的愤怒。但是，这也不能怪曹操，谁叫孔融是士族，而且只会说不会做呢？最让曹操愤怒的，还是孔融干扰了他的政治路线，还说他的坏话，就像你急着上厕所，有人却拉着不让你去，是可忍孰不可忍？当然只能把他干掉。

这本书中，还有许多的人物描写，甚至他们的一举一动，都与他们心中所想相照应。当然，他们最后的结果，也自然是与他们的人生相照应。当我读完这本书后，不禁为不同的人生深深地感叹。

把书的内容总结起来，那就是长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。但这可不是我的希望，我所希望的是，前浪不断地变成新浪。但历史的长河果真如此吗？

写博客应半年了，因为对程序语言比较感兴趣，因此也关注博客系统的发展，对于国内博主来说，zblog似乎是最佳的选择，功能比较完善，也比较好修改模板，当然，你还需要写css代码，模板里面基本都用标签完成的，这基本就是模块儿化设计了，确实比较方便。

去年我开始建自己的博客时，zblog-asp程序还只是2.2版本，静态化中心的功能并不好用，尤其是纯静态化的网址非常不美好，这对于我们这种有强迫症的人非常不舒服，因此选择了采用插件完成纯静态化功能，生成纯静态的html网页，虽然要麻烦一点，但是也没有办法，这就是无奈之举啊。

今天在博客后台发现程序版本升级了，已经到了2.3版本，这个更新引起了我的主意，因此就点开访问了一下，发现新版本提供了纯静态化、动态网页、伪静态三种方案。于是我下载了zblog程序安装包，并安装测试了一下，发现了一个大问题：zblog-asp2.3版本的纯静态化仍然没有完成纯静态化的完美网址结构。我说的是这种方式：域名+目录名+id的网址结构，这种结构一目了然，是最合适建站的，而我建立博客就要求使用这种结构，但是经过我的测试发现，如果使用2.3版本的静态化中心来配置，依然无法实现这种结构，内容页面是可以的，但是栏目网址就无法访问，会显示一个错误提示，可见在这套系统中，配置这样的机构会出现冲突。

经过半年的规划和设计，我的读书笔记博客已经完善了一些内容，并想打造一个品牌型网站，让自己学习的技术得到发挥，这也是我们互联网从业者的梦想吧。读书笔记.但说实话，目前的付出与收获不成正比，付出远远大于收获，因此显得有些疲惫了，就拿小王子读后感这篇文章来说，虽然有了一些访问，但并没有什么惊喜之处，因此对于我来说，必须采用新的思路来实现转化了。当然了对于一个博客站点来说，最重要的还是活的流量，这才是关键所在，而且要稳定的提升。

写博客是个需要长期坚持的过程，希望大家都能成功吧！

在文学史上，有许多的经典名着将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。

《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，也不美丽，但也许就是这样一种很深的自卑，她在性格上反映的就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她也有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种美好的生活。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打唉，这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，还有一种可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特十分的震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她认为自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立场。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，她十分的心痛，试问一下，哪个女人可以承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗！简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她还是坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

这篇小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。