初二文言文读后感（一）读《伤仲永》有感

今天我学习了一篇文言文，文章的名字2020叫《伤仲永》，这篇文章主要讲了一个农夫生下了一个神童，取名叫方仲永，方仲永五岁时就能写诗，父亲却不让方仲永去继续读书，李永芳中庸的才能去赚钱，方仲永到了十二岁时，写的诗不如五岁时，过了七年后，方仲永就变成了一个无知的青少年。

读完这篇文言文，给我内心最大的触动是：人不可以不学习，就算是一生下来是一个神童，但是不通过继续学习，最大的才能也是会消失的，就像文章中的父亲不让儿子上学，利用儿子的才能来挣钱，不重视儿子的学习，最后导致儿子变成了一个平常人，什么都不会。在我们的现实生活中，有些聪明的人学会一点点本领，就骄傲自满，就开始炫耀自己的本领，可是，别人也很努力，一点一点地追上来，甚至超过；我的一位小学同学，虽然很笨，但是她经过非常的努力，他就进入了全班的15名以内。

先天的才能不经过后天的学习，也会变成平常人；但是先天的笨经过后天的学习，也是可以变得聪明。

初二文言文读后感（二）读《桃花源记》有感

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》，初二文言文读后感。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好埃可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和-谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐-败的社会中，桃花源的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着，读后感《初二文言文读后感》。接天莲

初二《愚公移山》读后感600字

初二 孙依琳

今天我们又学习了《愚公移山》，和上次不同的是，通过这次的学习，让我对愚公的“愚”有了新的看法。

这个故事主要讲了一个名叫愚公的老人克服了重重的阻碍，坚持不懈的想要移走大山，最终感动天帝，并帮他移走大山的故事。这个故事体现出愚公在遇到困难时，不逃避不退缩，勇敢去面对，锲而不舍，坚定执着，永不言弃的精神。故事中的他经历了妻子的劝阻、智叟的嘲笑，依然始终如一的坚持下去。以前读时我对愚公的做法感到非常不解，在我看来，与其把那座不可能移走的大山移走，还不如在有生之年搬到一个开阔的地带。

今天再读愚公，却好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不觉，我想到了自己。舞蹈课上，一组高难度的动作难倒了我，虽然老师悉心帮助，可我还是做不到位，看到同学们都顺利的完成了动作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是达不到想要的效果。身上已经汗流浃背，四肢也因为反复练习，已经累到有气无力，心中也想到了放弃。下课了，我回到了家中，那个动作还在脑海中反复回放，同时也想起了一句话：改变不了世界，就改变自己吧，于是，我又练习了起来，终于我克服了困难，完成了那个动作。

仔细想想，愚公并不是真的“傻”，他只是朝着目标不放弃，克服困难，坚持努力，或许绕开困难，确实可以省下很多力气，可是那样就永远不会知道自己可以做到，就永远不能实现自己的目标，只有移走像困难一样的大山，前面才是一片开阔的平地。

看来，我们有时面对困难时，自作聪明的以为是捷径可能并不是正确的路，而在我们看来那些愚钝的做法，也许才是明智的选择。再次读来，解开了我心中一直以来的疑惑，不仅仅是对“愚公精神”的感动和敬佩，还深深感悟到，愚公不“愚”，“愚”中更有大智慧。

《列子汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚;智叟却固不可彻，鼠目寸光，愚不可及;愚公和智叟形成鲜明的对比和反衬，是愚公不愚，智叟不智;作者在给故事角色命名时，故意错位。

然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。

堵塞去路的王屋、太行两座山，方七百里，高万仞，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是移民，倒是最明智的。

况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。

这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘人有多大胆，地有多高产，大炼钢铁，十五年超英赶美，跑步进入共产主义。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人;就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。

粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样扶贫，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫

朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。

《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”，其内容言简义丰。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。

“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日三省吾身“。

通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、

我看了一本书，名字叫愚公移山。

这本书说的是一位老爷爷想把两座横在家门前的大山搬走，他不停的挖，有许多人劝他，他都没有动摇。玉皇大帝被愚公的信心和勇气感动了，派了两个神仙帮愚公把山搬走了。

我要向愚公学习，坚持就是胜利。

读《愚公移山》有感_愚公移山读后感300字

今天我读了《愚公移山》这篇文章，被他坚持不懈的精神感动了，

故事主要讲了，一个叫愚公的老人，他家门前有两座大山，出入很不方便。于是他对全家人说想要把山移开，他不但亲自干，还让自己儿孙一起干，就这样寒来暑往干了很多年。这种精神感动了上帝，就派神仙给移走了。

这个故事，反映了愚公一家坚忍不拔的毅力和敢于用自己的双手改变自然的精神，这种精神很值得我们现在的独生子女学习！

我坚信，如果我们每个人对前途未来都能像愚公那样充满信心、不畏困难，最后胜利一定属于自己。记得我以前学习并不好，每次看到学习好的同学领奖，我总是抱怨自己，心里也很不是滋味，于是我发奋学习，终于取得了一个三等奖。

奋斗吧！让我们像伟大的愚公一样为自己的理想不停的奋斗。

读《愚公移山》有感_愚公移山读后感500字

近日，偶然翻起本寓言故事书，读了《愚公移山》一文，又有了进一步的领悟。

以前学习《愚公移山》时，虽然写着学习寓公挖山不止，持之以恒的精神，心理却想着：寓公为什么不搬家呢？如果早早搬了家，那样可以省下多少劳力？有能创造多少财富呢？，现在想来，移山与搬家有各有一翻道理。

移山，贵在一种持之以恒的精神。太行、王屋二山看起来是多么庞大、雄壮，相比之下，北山寓公又是多么渺小、卑微。然而，这看似渺小的寓公却立下了一个大志移山，为后世子孙造福！在他的带动下，全家人齐心协力、坚持不懈的挖山。经过人们的努力终会将它改变、征服，而在这个过程中，人们所需要的是敢于面对现实的勇气和挖山不止的精神。

然而，搬家也并非过错。移山是为了免受出入之迂也之苦，而搬家同样也可以达到这个目的。并且搬家与移山相比较，可以减少不少人力、物力，将更多的时间用在更多的财富上。如此之例，何乐而不为呢？

在现实生活中，同样也存在着移山与搬家这两种选择。国家干部的廉政问题，对于党来说是一个重要的问题。只有党员干部廉洁奉公，才能保证现代化建设的顺利进行。而搬家只能纵容某些人更加猖狂，阻碍社会主义建设的进程。

我觉得，我们要脚踏实地，坚持不懈的工作，有要灵活的处理问题，应付万变的社会。只有如此，才有利于我们现代化建设向前发展。

《愚公移山》这个故事在我国家喻户晓，这是一篇具有神话色彩的古代寓言。当我读完这篇寓言，我心中颇有一番感想。

《愚公移山》主要讲述了这样一个故事：在方七百里高万仞的两座山对面居住着一位年纪将近九十的愚公。由于两座大山使愚公出行困难，他便召集全家一起移山。这时，智叟便来讥笑与阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上一棵草都动不了，又能把泥土和石头怎么样？”愚公听了就反驳智叟道：“你也太不聪明了，我死了我儿子还在，儿子可以生孙子，孙子可以生儿子，一代代人无穷无尽而山不会增高加大，我还用担心挖不平吗？”智叟听了无话可说。山神听说了这件事，怕他一直挖下去，便派夸娥氏二子把山移走了。

愚公真的愚吗？智叟真的智吗？不，愚公不愚，智叟也不智。愚公可以用长远的眼光看世界，而智叟不能；愚公有移山的信心，且信心十足，而智叟没有；愚公有坚毅的品格，有敢于挑战困难，战胜困难的精神；而智叟更没有。愚公虽然叫愚公，但他一点也不愚；智叟虽然叫智叟，但他一点也不智。

我真心佩服愚公与他子孙们那种坚持不懈的精神，那种伟大的气魄和毅力。如果我能将这种精神用在学习上，那我将更上一层楼！

“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。”书是良师，能教导我们健康成长。读书，可以让你抵抗孤独，只要你想读书，它随时都可以陪伴在你身边，让你不再孤独。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。优秀的读书心得在哪可以看到呢？下面是小编为大家收集的“愚公移山读书心得之二”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

从前，一个叫“愚公”的九十岁老人，家门前有两座大山，使他的一家外出很不方便。他便动员自己的家人移山。虽然别人笑他笨，做不可能做到的事，但他丝毫不在意，坚持做下来。最后，经过他和他的子子孙孙的努力，终于把两座大山移开了。

读了这个故事，我明白了一个道理：只要坚持不懈，什么事都能做成。愚公已经九十岁了，还有那么顽强的意志，可我，才九岁，曾因为怕苦而放弃了舞蹈，因为怕难而放弃了奥数。现在想想，我放弃的太多了。如果不放弃舞蹈，说不定现在我已经像钮心颖一样，是个小小的舞蹈家了；如果我不放弃奥数，说不定数学的分数就会更高了。我读了这个故事，再想想这些事情，就觉得非常后悔。

我想：既然自己已经放弃了这么多了，那就应该把握好现实生活中的每一件事。例如：弹钢琴、大树英语、背四星、上沙龙班等等。

我一定要像愚公一样坚持不懈，不管困难有多大，不管人家怎样嘲讽自己，都不能放弃，要坚持到底。因为，我相信，坚持到底就是胜利。

愚公觉的两座大山挡住了道，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有行动，那都是空谈。

在生活中，做事不仅要有交代的信念，更重要的是做出行动，坚持不懈地去做。这样难事就回迎刃而解。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越来越多，难以解决。愚公就是以他不怕苦，不怕累的精神扫清了道路。

所以我们应该以愚公做出的例子去努力，正所谓信念+信心+恒心=成功。对于学习应该持之以恒，才能不断的进步。

《愚公移山》这个故事，家喻户晓。你们肯定认为愚公有着坚持不懈的精神值得学习。但是我的意见却跟你们不同，下面就听我一一道来。

愚公移山，破坏了生态平衡，他不应该这么做。愚公移那座山时，山上说不定有很多珍惜动物，那时树木也可能被砍光了，这些珍稀动物就没有了立足之地， 它们就渐渐变少了，就濒临灭亡。

愚公为什么移山？为了想把整座山移了，方便让人们通行，这样做太麻烦了，他如果只想让自己方便通行，那搬个家不就完了。这搬家的方法既方便又不费力气。难道这办法不好吗？

愚公为了移山，还要子孙后代来帮忙移山，把他们的休息时间都搞没了，那时他们有可能不想干，唉！当愚公的后代都是惨啊，他们还要继续干，真是哑巴吃黄连——有苦说不出啊！

有许多人像愚公一样，做某件事情都很套，如果换一种思维方式，这样就很方便。创造力是来源于一种打破常规的思维方式。