《中国好声音》中的哈林与那英风格迥然不同，他们提出的传统与突破就好像两个元素，不时的碰撞摩擦。而这传统与突破的例子在我们的生活当中，也是屡见不鲜。

传统的保守对于一些东西来说是必要的。

中国是一个多语言的国家，在这个发展迅速的时代里，有许多东西渐渐地被人们所遗忘，原本一个地区说一种方言的情况如今却却是越发的减少了，先辈们留下的文化也是渐渐地被人淡忘。传统的方式、文化的保留都这样如烟而散，文化的传承就这样慢慢断了。这些难道不要传统对待，这些文化遗产就这样摒弃了吗？有些许古建筑古遗迹被人工开发，或建成高楼，或变成乐园。这些本来应该传统对待的现在却是面临着被打破和遗忘的危险。

突破一直都是社会发展的主色调。

不断尝试，不断改变，才会有所不同。相对于传统的那种态度，这个社会的点点滴滴都应该有所突破，突破就是创新，突破就是改变。爱迪生与电灯的几千次实验；瓦特从低效率的蒸汽机中创新改良出新的版本；袁隆平研发出了更高产量的水稻。可见不断的突破创新对人们生活质量的改变。猫王突破传统成为世界上第一个摇滚乐手；贝多芬对于音乐的不断领悟使得曲传世界；鲁迅弃医从文，留下了一偏偏拨云见雾的文章。这些都给他们带给社会的巨大的贡献。这个时代，每个国家都在搞创新，每个国家都在求突破，只有突破，国家才能更加富强，只有创新才会带了新的力量。

《中国好声音》中，哈林对于突破自我，改变自己的观点；那英那种沉稳迈步，不打破常规不推翻传统的态度。对于这两点，我都表示认同，毕竟不同的角度都带着不同的亮点。但是，从大的角度来看，随意的打破常规并不见得有多好；过度的保守自我，拒绝突破也不见得能够安然无恙。

传统是一个层面，面对先辈们所留下的那些遗产，应该保守，应该传统。文化总是传统的，随意突破便有得变得不同，正如文字中一字改变，句意也变；对于生活，适当的创新也能更好地带来快乐发展，而过于改变，生活怎能不一团糟？传统与突破应当并存发展，适当发展，这样的方式，应该才更加适应吧。

假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化？中国传统文化包含哪些方面的内容?

文化一词早在中国古代就已经有之。文的本义，是指各种教材哦的纹理。化，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是人话或人类化，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人耕耘的一切均为文化。

文化是一个生生不息的运动过程。任何一个国家、民族的文化，都有它发展的历史，都有它的昨天、今天和明天。本书的重点在中国文化的昨天，指1840年鸦片战争以前的中国文化，即中国传统文化。学习中国传统文化具有重要的意义。第一，系统了解中国传统文化的方方面面哲学思想、法律制度、文化艺术、宗教传统、科学技术、民间习俗，增强对国情的理解。第二，增强民族自豪感、爱国情怀以及全世界华人的凝聚力。第三，辨别中国传统文化的良莠，抛弃其糟粕，集成优秀文化传统、建构具有现代意识的新文化。第四，把我民族文化的精神和特点，在世界之林中保持民族特色。第五，学习中国传统文化，有助于提高个人的修养和培育人文精神。中国传统文化内涵丰富，格调高雅，哲理深邃，意境高远，具有强烈的感染力，学习他有助于矫正现代学科分类过细所带来的知识结构单一问题。

我是一名三年级学生,没有理由不学习中国这么丰富多彩的文化,没有理由不传承中国文化.

【篇一：传统经典书籍：三字经读后感】

今天我读了《三字经》最后的一些莹八岁，能咏诗到戒之哉，宜勉力，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我幼而学，壮而行，上致君，下泽民扬名声，显父母，光于前，裕于后勤有功，戏无益。这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自己都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。

以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，可以留着一些知识以后慢慢学。可现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会只有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今天你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢？知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。

玩耍的快乐只是暂时性的快乐，并且这种快乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生可以享受一下这种快乐，不过不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自己，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我们要学会做长久的快乐，虽然刚开始没有香，不过会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的快乐。

我要学会做一个珍惜时间，品尝学习咖啡的小才女。

【篇二：传统经典书籍：三字经读后感】

朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世！小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也！

何谓此书奇之？其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂；其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学于一体。可谓学一书而通万卷也！但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。

亲情、孝顺是中华民族的传统美德。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。孔融四岁就知道让大梨给长兄；黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。

重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼玉不琢，不成器。这体现我国对教育的重

传统文化的基础在孝道

——读《家谱与寻根》有感

张洪意

本文选自柳育龙编著的《家谱编修指南与答问》，需要者请联系作者购买。

春节回家过年？教你如何三天编修家谱

柳育龙《家谱编修指南与答问》出版，附序言及目录

按：张洪意先生曾写作《家乡，心中最后一座壁垒的坍塌》一文，之后笔者在新浪博客网和微信平台转发。偶然机会被他搜索到了，并且主动关注了微信平台，添加了好友。期间，只是断断续续的聊了几次，说到了家谱，他也发了几篇文章和相关录音给我。时隔近一年时间，笔者突然想到此事，但是qq好友没有备注，查遍了好友才找到他，赠送拙作《家谱与寻根》。说明其中艰辛，张先生在出差期间也多次语音发了下初读感想。之后，又写下了长文。

幸运之至，有机会读到柳育龙先生所著《家谱与寻根》一书，同样作为一名寻祖人，震撼于柳先生的家族情结以及对于家族资料整理编辑的执着精神！感概甚多。

千百年以来我们的先祖在广袤而古老的神州大地上繁衍生息，面对生存环境中的各种灾难，先祖们的安身之法、齐家之宝、立命之本、家族之根到底是什么？今天很多姓氏的寻祖人，各自探寻着祖先生命历程、追寻着祖先的足迹。在人类繁衍更替的生命长河中，几百年时间只是短暂的一瞬，如有资料可查，能很快明确每一个家族的先祖。如今要完成这一过程到底有多难？寻祖必备条件的郡望、堂号一无所知，很多时候仅有一份家族辈字表，但仅凭辈字表，就无法确定我们到底来自家族的哪一支。和大多数寻祖的宗亲一样，我们都遭遇到同样的问题：由于家谱无存，致使家族与上源失去联系，接通上源成为目前寻根连谱的最大困惑。先祖生活的年代，对于家谱清修和记录并无规定的格式和要求，如谱序不能成章则可能出现家族各支派、世系辈分中的主要人物、生辰卒年、主要事迹失考并有争议，而可查的信息又非常有限，这对我们后人确定先祖也带来非常大的困难。我深知作为一名寻祖人决定整理家族资料时，那一定是有一种深爱家族的心结与情怀。谱牒资料整理是一项认真、严肃的工作，既要真实可靠，又要有激励后人的作用，所以每一位真正的寻祖人都不敢疏忽，希望做到的就是敬待先祖，不愧后人。实际寻根问祖、整理家族资料是一项浩瀚的工程，过程中会遭遇各种困惑和艰辛，很多寻祖人都是在中途退出的。

由于对家族文化抛弃得太久，今天各姓氏的后裔对于本家族的文化和家族传统已经太陌生了，60岁左右的家族后人没有几个人能知道完整的家族辈字，40多岁的家族宗亲基

传统故事读后感（一）：《凿壁取光》读后感 今天，我读了一则小故事，名为《凿壁取光》，它讲述的是西汉的匡衡因为家里祖祖辈辈都是务农，生活十分贫困，为了帮助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚时间读书。可是家里穷得连晚上点灯用的油都买不起。他非常苦恼，他又非常喜欢读书。一次，他发现与邻居家合用的一堵墙的壁缝里透过丝丝光线来，他高兴极了，找到了借光的好办法。他把原有的缝隙凿得大点，这样，就有更多地光线透过来了，他就依靠着这些光线，紧挨着墙壁，夜夜苦读到天明，直到邻居就寝为止。 读了这则故事后，我联想到自己现在的生活。我们学习的环境非常好，爸爸妈妈不用我们为家庭的生计考虑，也不用我出去打工挣钱，只要认真学习就行，还有很多优秀的老师教授我们知识和技能，晚上也没有不能学习的担忧，可我们却没有百分之百把精力花在学习上，没有感受到父母和老师对我们的期望。通过这则小故事，我感到很惭愧，也懂得了一个道理：那就是要好好珍惜现在拥有的一切，全身心地投入到学习中去，少壮不努力，老大徒伤悲，我可不想到老了之后，一事无成，后悔莫及。所以，我决定，从现在开始，我要好好努力，天天向上，将来成为国家有用的人才。 匡衡，你是好样的，我要向你学习！ 传统故事读后感（二）：《圆木警枕》读后感 大家应该知道一些关于司马光的故事吧，他可是我国北宋时代的大学问家哪！最近，我读了他的一篇故事：《圆木警枕》讲的是：司马光找了一个原木枕头放在他的木板床上，原木枕头是用来提醒司马光学习的，那个原木枕头放到硬邦邦的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，他就滚走了，司马光的头跌在木板床上，他惊醒了就会立刻爬起来读书。后来，司马光给它起了个名字叫警枕。 看看司马光，再看看我们，区别是不是很大那。我们每天早上赖在床上不起，特别是冬天，暖暖的被窝更让你寸不离手。而司马光总是认真、坚持不懈地学习，不放过一分一秒，就连晚上也只睡一会儿。 学问就像大海一样广阔无边，但是人们可以渡过去，而渡海的舟船就是刻苦。简单点说，要想学习好，就得勤奋刻苦。只要勤奋刻苦，就能取得好成绩。司马光孜孜不倦、夜以继日，学业不断长进，事业也取得了很高的成就，他给我们树立了勤奋刻苦学习的榜样，我们要像司马光一样，勤奋刻苦读书，掌握科学知识，做个对祖国有用的好学生。 传统故事读后感（三）

《大淖记事》读后感：轻松窥探传统文化 这篇小说的篇幅谈不上长，故事情节也称不上复杂，前面四节基本都可以归类为散文，巧云于十一子的爱情也称不上惊天动地。我读这篇小说是在老师介绍完故事梗概之后的事。但再读此文，却也有些不一样且新鲜的感受。 读完此文，总有一种说不出的轻松感，不仅是因为小说有一个相对圆满的结局吧。因为我就是一个土生土长的苏北人，所以能感受到那种真正的人被一方水土所养育之后表现出的独特的性情，在一些老套的情节中也展现出了独特的风味，我想这也正是作者为何花了如此之大的篇幅去介绍地理背景的原因之一吧。 另外汪曾祺在介绍方式上也是独出心裁。首先有地名入手，从大淖降到谁，在从这片湖泊延伸出去，在读者的心中建立了一个以大淖为中心的包含数个村子，一个城镇，外围是兴化、泰州等地的一个居住环境，并且在其中零星的点缀了些许人迹，使自然景观多了几分生气。如小孩在大淖里撒尿，成群的姑娘媳妇在路上挑担子等等。可谓是以小及大。而在社会关系的描摹上，又采用了从大到小的方式，从整个社会的状况，到各个小群体的构成，再到最终集中到巧云与小锡匠的身上。这十分符合人们的认知规律，用极简省的方式勾勒出了社会的轮廓。 另外，作者对于各个群体的人们的特点也能够切中要害，几个场景，往往就将一个群体的组织形式，人员性格表现的淋漓尽致。并且作者勾画的的这几个群体的特点都十分鲜明典型，符合我们正常的认知规律，非擦汗那个易于读者的接受。而且作者在描写方法上不拘一格。如描写都是锡匠的兴化帮是，通过它的组织形式，用传统中国帮派的模式建立了一个有道德，重义气一帮人的形象。而介绍那些挑夫时，又通过几个典型的生活场景来进行表现。 正式在这样一种生活场景中造就出了这一群虽被城里人不齿，但却有自己一套的道德标准。在某种程度而言，与保安队长的对抗的胜利，也就是广大底层人民淳朴道德标准的胜利。这也就是作者想要说的吧。

《传统下的独白》读后感（一）

第一次拜读李敖的作品，《传统下的独白》，里面是一篇自序加二十篇杂文，发现这种带着点黄又带着点狂的笔调也许就是他个人的语言特色吧。

李敖用的字2020句很尖刻，其中印象比较深刻的是作者对女人心理的描写：做女人和炒菜一样，是一番鬼斧神工的大艺术，内自三围隆乳，外至一颦一笑，暗自眉目传情，明至花容月貌，皆非糊里糊涂的亚当子孙所能洞晓者，故约会时间虽到，我虽已经搽完胭脂抹完粉，可是还是让那男孩子再宿舍门口等上半小时再说。一来呢？可杀其威风、调其胃口；二来呢，可延长在寝室的炫耀时间；三来呢，那么准时干嘛？又不是赶火车！。

总觉得这李敖对女人的偏见挺严重的，什么喜欢有点奴才味儿的男人、结婚为一种谋生的手段，他眼中的女人都挺现实的，也许跟他受过不少来自于女人的挫折有关吧，似乎年轻时候的他总是孤独寂寞的：我又不会跳舞、不去教堂、不善说可爱的废话、不忽视礼义廉耻中的第四维、不再是男女同校的大学生自反之下，没有任何一点条件能够吸引女孩子多看我一眼！ 。里面还有段文字2020挺悲壮的：可惜的是穿插在花丛里面的都是新的面孔和新的情侣，他们取代了我们，不，他们取代了我自己。他们偷走了我的青春，也抢走了我的地盘尤其是我过去的老情人们她们一个个都远走高飞，怪凄凉的。

李敖对爱情有自己的一套理论：爱情不是' 永恒的' ，可是盲目的人却拼命教它永恒；爱情不是' 专一的' ，可是盲目的人却拼命教它专一。，他藐视海誓山盟的人，维护水性杨花的人，他说：恋爱，并不以结婚与否做成败标准，并不以占有做最后目标。恋爱的本身足以使他们功德圆满。，反对春蚕到死丝方尽的婚姻。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有的爱情观我不能苟同，但也许这里面有他的道理，过程始终是最重要的，而不是结果。

李敖是个名副其实的愤青，他认为青年人都应该有愤世嫉俗的朝气，他说：咱们若要真的振作起来，非得先培养愤世嫉俗的气概不可！。尤其我们这个死气沉沉的老大民族，我们怎么配说愤世嫉俗要不得？社会给青年的教育，不该是先让他们少年老成、听话、做烂好人。应该放开羁绊，让青年们尽量奔跑，与其流于激烈，不可流于委琐；与其流于狂放，不可流于窝囊读了这些文字2020，你可以体会到李敖对社会教育改革的那股激情，同时也饱含了对年青一代的期望。难怪说他的书影响了台湾整整一代人。

李敖也有他另一种语言风格，像散文诗似的文字2020，柔美的意境。

传统文化论谈读后感（一）

听了王财贵教授讲了中华传统文化，让我深受教育，他经典的演讲升入人心，开始重新反省自己到底了解中国传统文化多少。

王财贵教授其中的一句话告诉我们应该从小把我们的根本学好，不要做文化的侏儒，是啊，在当今这个社会有多少人知道学会感恩和孝道，知道感恩的真正含义，知道怎样生活才道德，怎么样做人才不会失去尊严。现在的我为人母亲了真正体会到了做父母的不容易，熟话说养女才知父母恩真是一点都不假。弟子规 ，我们可以发现首孝悌是当头第一篇，百行之首，以孝为先。就是告诉大家要好好孝敬自己的父母。没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感恩的心。 感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出妈妈我爱你；爸爸我爱你。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更何况父母为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

当我们遇到困难能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。

当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

百行之首，以孝为先。让我们好好孝敬我们的父母吧！

传统文化论谈读后感（二）

假期我看了《中国传统文化论坛》的碟，碟是从陈爷爷家借来的。我刚看的时候，以为是有趣的动画片呢，结果是关于人生问题的讲解。

我总结了几点内容：

第一、妈妈为什么要打自己的孩子呢？因为孩子做错了事情，孩子做错了事情就必须打吗？妈妈应该教导他，再犯错就提醒他别再忘了。

第二、长大了的孩子为什么对妈妈那么狠毒呢？有二种可能，一是因为孩子小时候妈妈太娇惯他了，所以长大了就会对妈妈发脾气，甚至动手打妈妈；二是从小就爱打人，长大也喜欢打人。

片子里有一位大学生，小

传统节日读后感（一）

春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。按农历计算， 正月初一是一年中的第一天，也就是春节的开始。但是春节又不仅仅是这一天， 而是由很多天组成：一般来讲从正月初一开始到正月初五为止；有的地方要过 到正月十五；有的地方甚至过到正月底。在这期间，有关节日的活动特别丰富！

同学们，你知道这些我从哪里摘录的吗？告诉你吧！我从妈妈给我买的书 里知道的，名叫《我们的节日》里摘录的。这本书里，有传统节日和现代节日， 如：元宵节、清明节、端午节、重阳节、儿童节、建军节、教师节、妇女 节它不仅有传统节日、现代节日，还有外国节日，又如：感恩节、圣诞节、 狂欢节、母亲节、情人节、愚人节。它会告诉你每个节日的起源，每个节日的 习俗，它也会告诉你节日的一些传说。书里，也会有一些思考题，让我们仔细 地思考。

读了这本书，关于节日的知识，都牢记在我的头脑里了。我们的节日读后感

春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。按农历计算， 正月初一是一年中的第一天，也就是春节的开始。但是春节又不仅仅是这一天， 而是由很多天组成：一般来讲从正月初一开始到正月初五为止；有的地方要过 到正月十五；有的地方甚至过到正月底。在这期间，有关节日的活动特别丰富！

同学们，你知道这些我从哪里摘录的吗？告诉你吧！我从妈妈给我买的书 里知道的，名叫《我们的节日》里摘录的。这本书里，有传统节日和现代节日， 如：元宵节、清明节、端午节、重阳节、儿童节、建军节、教师节、妇女 节它不仅有传统节日、现代节日，还有外国节日，又如：感恩节、圣诞节、 狂欢节、母亲节、情人节、愚人节。它会告诉你每个节日的起源，每个节日的 习俗，它也会告诉你节日的一些传说。书里，也会有一些思考题，让我们仔细 地思考。

读了这本书，关于节日的知识，都牢记在我的头脑里了。

传统节日读后感（二）

当我一口气读完《我们的节日》一文后，了解了我国的传统节日。而且增长了知识，开阔了视野，更重要的是让我深刻地认识和领会了中华民族的传统文化。传统的节日能和亲戚、朋友增进友谊，共创和谐的家园。

节日的形成来自于千百年来的习俗，这个习俗伴随中华民族的生活和发展，伴随着祖国不断走向繁荣强大。随着时代的发展，我明显的感觉到，现在的节日与我们的祖辈们乃至父辈们的节日相比已经发生了很大的变化，尤其是近几十年来的社会变革，极大的震撼和影响了我

民族传统文化读后感（一）

学习了《中国传统文化》后，我在为人处事上学到了很多。孝是我们的传统美德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母？

亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。我们的爸爸妈妈都那么爱我们，给我们完整的家，幸福的生活，让我们的生活充满了幸福和快乐。念恩幸福一辈子，念怨痛苦一辈子。生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。

在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，都离不开人情。什么事情都由领导说了算，结果只能脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭到破坏，在维护少数人的特权利益的同时，最大程度的损害了广大百姓的利益。这严重影响了中国优秀的传统文化发展。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件和硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有像《圣经》文化和《古圣经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。

所有的中华儿女们，让我们把中国传统美德送往世界的每一个角落。

民族传统文化读后感（二）

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持以人为本的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华