以前，即使老师一再强调做人要讲诚信，但，我却不在意。可是，当我读了《传统美德教育读本》后，我发现我错了，诚信对我们来说很重要，是我们的大金矿，我们应该守住这笔财富。

想想自己以前许诺别人把书借她，却借给另一个人，答应过别人一定及时还书，却迟迟未还这种轻易许诺却做不到的失信行为与书中曾子讲诚信的故事比起来，着实是让我惭愧不已呀！曾子是个讲诚信的人。一天，他的妻子要出门，孩子闹着要一起去，他的妻子就哄孩子说：乖乖，不要闹了，妈妈出去一下就回来，回来杀猪给你吃。孩子不哭了，她就出门去。等她回家时，看见曾子正准备杀猪，大吃一惊，急忙阻拦：我不过是哄孩子的，你怎么就真杀猪了？曾子说:怎么能在孩子面前撒谎呢？只有说话算话，才能培养孩子诚实的品格。说着，就把猪杀了。妻子一想，丈夫做得对，从此再也不乱哄孩子了。

读完这则故事，我的心灵受到极大震撼，不得不由衷敬佩起曾子来，我为他做到言出必行而感动。同时，曾子讲诚信的传统美德影响着每个人。

当然了，曾子讲诚信的故事也影响着我，他让我守住了这笔财富-----诚信。记得有一次，我正在公交车站等车准备去学校，旁边有很多人。上了车，我就在车门旁站着。坐了许久，也没看见有人收钱，后来司机说：收票的阿姨生病请假了，一会到站了，下车时我再收吧!原来是这样啊！不一会儿总站就到了，我掏好票钱正准备递给司机，谁知，我被拥挤的人们硬生生地挤下了车。司机也没看见，我就只好站在车旁等着了，等人群一散，我拿着两元钱上了车，递给司机说：叔叔，您还没收我的票钱呢，现在给您。司机叔叔笑着说：真是个诚实的好孩子啊！这时，旁边一个女孩拽住我说：你怎么这么傻呀，不然，又省两元钱了，傻！我坚定地说：不，我不傻！我们做人要有诚信。

我为自己的行为而自豪，因为我守住了我们的财富-----诚信。其实，在生活中我们都可以做到讲诚信，比如：考试我们不作弊，平时不抄同学作业，答应人家的事情要做到等。

读《传统美德教育读本》这本书让我明白了:诚信比黄金还值钱，比钻石还耀眼，比一幅名画还珍贵，它是无价之宝，我们要永远守住这笔财富。同时，诚信也是我们中华民族的传统美德，同学们，让我们传承中华民族的传统美德，做个有诚信的人吧！

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

《锦绣文章中国传统织绣纹样》读书心得

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定:万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序;纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平:自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁;纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰;而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表;崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣;或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹;或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹;或屈伸交感，如唐代之卷草纹;或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北

读《尚书》有感——中国传统的政治观

中一

前几日读完《尚书》，获益匪浅。《尚书》中记载了中国早期社会（夏商周）治国者的言论以及政治观念，《尚书》书名之来源，一解“尚者，上也。”即尊贵而具有无上权威之书。《尚书》成书时间甚早，其所阐述的政治观为中国接下来三千年政治体制确定了基本架构，传统的政治模式已经在尚书中得到成熟体现，包括天子、百官、人民的关系、百官分工、治民方略与治国之术等等。因此我想小谈一下我总结出来的《尚书》中表达的理想的政治秩序，不妄图高谈阔论，只想浅尝辄止，与诸君分享与交流。

政治秩序就是设想一个社会结构该如何编排，权力与资源该怎样分配。政治活动作为万事万物中一种活动，是否应该与自然秩序相吻合？中国古代的政治哲学显然是这样认为的，即政治秩序服从于自然秩序，天地的秩序是人间秩序的模型。“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母 （吕氏春秋）。”《易经》中有，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”那么这个自然秩序是什么呢？天地是万物之始，人类即是天地之子。天地的秩序是长幼尊卑：天地生万物，因此天地最大，万物受天地滋养得生，应该感恩天地，顺天时地利而生；在人类社会中，人人皆由父母所生，父母教养孩子成人，孩子有责任孝敬父母以报德。根据这一自然秩序，《尚书》给出了它理想的人间政治秩序：天子承载天命，代替天地统治人间；天子下是官吏，辅佐天子治理天下；官吏下是人民，是社会的大多数，他们像家庭中的孩子，需要教化呵护。下面我们来依次地详细说一下。

《尚书》中，“天命”是个核心概念。天命即是自然秩序，然而天命无形无体，需要一个实物来承载，这就是天子。天子是天之子，天子的权威并不来自于自身，而来自于天命，因此一定要依天命来治理天下。商二十代王盘庚说，“先王有服，克谨天命。”当天子忤逆天命，他的权威与合法性便会瓦解。书中提到夏、商、周三王朝的更替，前一个王朝的衰落都是因为末代君王偏离了天命。商汤伐夏是说，“有夏多罪，天命亟之。”“予畏上帝，不敢不正。”；武王伐纣时对士兵说，“今予发，惟恭行天之罚。”天子之于百姓，就像父亲之于子女，有父亲的权威，“天子作民之父母，以天下王”；亦有父亲的责任，“皇建有极，敛时五福，用敷锡庶民。”

然而治理天下事务纷杂，天子一人之力断不能胜任，因此需要一个官僚体系来辅佐。百官直接管理百姓的日常生活，处理具体事务，使得整个国家得以运

《扬传统树美德获新知》读后感：尊老爱幼人人遵守 中华民族是一个历史悠久，传统美德高尚的国家。祖先留给我们的传统美德数不胜数，有勤劳勇敢、尊老爱幼、孝敬父母、尊重师长等，作为一个中国人，我们应该以我们中华民族的传统美德为自豪，以优良的民族精神为骄傲，每个人都应该将中华民族的传统美德发扬光大，养成良好的道德行为规范。 在如此众多的传统美德中，我认为最重要的还是尊老爱幼，尊老爱幼这个词大家一定不陌生，早在古代，人们就知道要爱护儿童，尊重年长的人，并将其看成一种社会准则，可现在还有多少人在遵守我便不得而知了，在我的记忆中，这个词在有些人的生活中已渐渐淡去。 孝敬父母、尊老爱幼似乎不用多说，应该是很多人的常识，但在我们身边还是不时发生不孝敬父母，不尊老爱幼的事例。 我曾听说某医院有个医生，兄弟几人，大多上班，日子过的还不至于穷，其老家在农村，老母一个人在老家生活，后来老母感到不舒服，让儿子们带上去医院，可说了多少回谁也不理会，直到身上疼得实在不行，老母苦苦哀求后，做儿子的才把老母拉到医院检查，结果是癌症，儿子们就让给打了几天吊针，然后把老母送回家，让她去等死。世上竟然会有这样的事，父母好不容易把子女养大，可子女却对父母不闻不问，我不知他们有没有一丝感恩之心，有没有想过父母对他们的哺育之情。 还记得有一次，我在一辆拥挤的公交车上站着，到了一站时，上来一个小孩，只有七八岁的样子，幼小的身躯随车摇晃，令人气愤的是竟然没有一个人给他让座，我看着这一幕，心中不免有一丝酸苦。 这些行为都可列入不尊老爱幼行列，其它诸如顶撞父母、乃至和父母不谈心、忽视儿童的自尊心等等不一而足。我们生活在社会上，尊老爱幼本身就是一个常识，但现实情况却不容乐观。 读了这本后，我懂得了很多，也明白了很多做人的道理。我会从自己做起，弘扬社会传统美德，遵守社会道德规范。

《中华传统美德》有感 陈芳兰

说起中华美德，我想每个人都会自豪的说：“中华美德传统”上下五千多年的历史。”谈起美德每个人都能知道，也说的出来一些。

在这些岁月的流逝中，美德是否能够依旧长存下去。

在一次放学回家的路上， 我看到好多人在那围观，也许人都有从众心理 ，我忍不住好奇心 ，走了过去，在想发生什么了 ，这么多人 ，结果 我看到一个很可笑的结局，一只猴子 和一只狗打架，周围的人，既然还笑的那么开怀，嘴里还喊着加油。 那位养猴子的人，真是没良心 ，为了赚钱，既然如此的残忍，呵！我也是第一次看到狗和猴子打架，居然猴子赢了。看着猴子那已是伤痕累累，却还要饱受主人的欺压凌辱。猴子是多么可爱的一种动物，它很聪明，记得去动物园玩时，我送香蕉给金丝猴吃，它坐在石板上剥开香蕉皮，大口大口的吃起来，眼珠子转转，好可爱。此时，我想起我读的《中华传统美德》做人要正直，做事要有良心，不要昧着良心做事。可是现在的人为了一己私欲，利用一些动物为自己卖命赚钱，不管它们的死活。

在此呼吁大家，保护动物人人有责。动物是人类的好朋友，大自然已将我们融为一体，成了食物链。分不开了。爱它爱生活，大家一起来爱护每个生命源，让我们携手创造美好的明天。

说起中华美德，我想每个人都会自豪的说：“中华美德传统”上下五千多年的历史。”谈起美德每个人都能知道，也说的出来一些。

在这些岁月的流逝中，美德是否能够依旧长存下去。

在一次放学回家的路上，我看到好多人在那围观，也许人都有从众心理，我忍不住好奇心，走了过去，在想发生什么了，这么多人，结果我看到一个很可笑的结局，一只猴子和一只狗打架，周围的人，既然还笑的那么开怀，嘴里还喊着加油。那位养猴子的人，真是没良心，为了赚钱，既然如此的残忍，呵！我也是第一次看到狗和猴子打架，居然猴子赢了。看着猴子那已是伤痕累累，却还要饱受主人的欺压凌辱。猴子是多么可爱的一种动物，它很聪明，记得去动物园玩时，我送香蕉给金丝猴吃，它坐在石板上剥开香蕉皮，大口大口的吃起来，眼珠子转转，好可爱。此时，我想起我读的《中华传统美德》做人要正直，做事要有良心，不要昧着良心做事。可是现在的人为了一己私欲，利用一些动物为自己卖命赚钱，不管它们的死活。

在此呼吁大家，保护动物人人有责。动物是人类的好朋友，大自然已将我们融为一体，成了食物链。分不开了。爱它爱生活，大家一起来爱护每个生命源，让我们携手创造美好的明天。

《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。

面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”；鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。

我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”

时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”

时间是最公正的，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。

我是家里的独生子女，爸爸妈妈对我百依百顺，一家人总是围着我转，渐渐的，我的身上有了骄娇二气，只知道一味地索取，只考虑对自己好不好，想要干什么就干什么，从不管别人的感受。读了《中华传统美德故事》这本书之后，我才真正明白了这就是自私！

这本书告诉我父母给了我们生命，无私地关爱与照顾我们，使我们健康成长，对此，我们要感恩；朋友带给我们真挚的友情，给了我们无私的帮助与鼓励，使我们的生活充满阳光与快乐，对此，我们要感恩；挫折磨练了我们的毅志，使我们更加坚强地迎接生活的挑战，对此，我们要感恩

读了这本书，我也想到了我的老师。她总在我迷惘时，指引我方向，她的一个笑容，一次夸奖，总是给我前进的动力。在我生病时，她总细心地照顾我，并以最快的速度通知家长。在我犯错时，她总是既严厉而又耐心地教导我，使我及时改正缺点，做一个优秀的学生。我曾经读过一个故事：一个学生高考前，他在英语课上看武侠小说，老师很生气，便对他说：你真是没出息，不仅糟蹋爹娘的钱，还耗费自己的青春。如果你能考上大学，全世界就没有文盲了。他简直要气炸了，噌的跳起来，指着老师说：你不要瞧不起人，我一定会考上大学的！那年他以优异的成绩被名校录取。四年后，他回到自己的母校，得知那位老师患了骨癌。他怀着复杂的心情去看老师。老师对他说：有的学生，一般的鼓励是没有用的，关键是用锋利的刀子去做他们心灵的手术。很多时候，别人的歧视能使我们激发出心底最坚强的力量。他这才真正明白了老师的良苦用心，泪流满面。两个月后，老师离开了人世。

读了这本书，我明白了：生命因爱而美丽，爱因感恩而升华。我以后要努力学习，报答他们的爱，报答给予我爱的所有人。

《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。让我深有感触。

面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把五更鸡鸣之时，当作男儿读书之时;鲁迅先生则把别人喝咖啡的时间用在学习上。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。

我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。

时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是白了少年头，空悲切。

时间是最公正的，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。