如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！”

这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？

常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。

由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。

常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！

《常识与通识》读后感1000字：

常识的部分，我想着能把十个部分里的重点整理出来放在公众号上，一方面分享，一方面当成笔记，日后好用。

今天书不在旁边，我们聊作者阿城在写完常识后，谈到为什么会在文学刊物上介绍人的生理本能时（书中常识部分多数与生理有关），说的一番话：

“我向来读书太杂，杂到让人看不起的地步，杂到墓志铭上可以写「读书荒芜，不足为训」。不少人写文章是为吓人的，因为所写的与其说是「高见」，不如说是常识。当然，我就有这种嫌疑。不过任何高见，如果成为了生活或知识上的常识，就是最可靠的进步。”

说到常识，就要承认自己欠缺它。

今天上午炖牛肉，因为需要很长时间才能炖烂，店里做饭的徐姐看了着急，让放些白醋，软化它，她让我想想为什么喉咙卡了刺儿会喝醋？我一下子恍然大悟。不一会包货的师姐也进来说，你放上两个山楂，熟的快。看，这就是常识。和盖房子前地基一定要打好一个道理，我们做饭、生活、工作、出行，也处处需要它。

从哪里获得常识？

这个应该是从小开始积累的，当然，随时开始都不晚。见过的人，吃过的饭，做过的事，读过的书，感受过的快乐，受过的苦难，感受过的淡漠与高涨，总会有一些常识在我们的脑子里刻字。它可能不一定非得学识多渊博的人来告诉我们，看起来不起眼，或者不太被看得起的那种人身上，也许有更多挖掘的可能。

作者说：“任何高见，如果成为了生活或知识上的常识，就是最可靠的进步。”

是啊，就比如我写东西的时候离不开音乐，它能让我更专注或者带来一些情绪，但不是所有人都会有同样的感受，为什么？尝试过不听，因为做事情的时候的确要专心，后来小邱来讲文案，我问他这个怎么办，结果他说他也是和我一样的“音乐患者”，我当时心里高兴极了，因为一直找不到同类，但还是不知道为什么？

后来我看了阿城写到：“能直接作用于我们边缘系统的（情感中枢）的艺术是音乐。

音乐由音程、旋律、和声、调性、节奏直接造成“频率”（不是旋律），加入这个频率引起痛苦中枢或快感中枢的强烈共振（不是共鸣）而导致放电，人就会被感动，感到悲伤，兴奋，沮丧，快活。读书笔记·音乐造成的频律可以直接影响中枢神经的反应，理性“来不及”掺人。而艺术无非是千方百计产生一种频律，在展示过程中加强这个频律，听者、读者用感官得到这个频律，而使自己的情感中枢放电。”

那我们无论是写作，还是绘画，或者任何一种创作，是情感的表达，无法从感性里抽离出来，当然，

做事的常识读后感（一）

sky

《做事的常识》这本书我花了一天的时间（具体应该是4个小时左右）把他看完了，对于做事，方法，理念，问题，都有新的认知，在这里我就做个小小的总结和分享。

太忙了，没时间，等明天，算了，以后再说吧。

这是我经常由于没完成计划中的事而找的借口，这样的我就像无头苍蝇，一天瞎几把忙，对了，那句话怎么说，你只是看起来很努力，不对，你总是擅长感动自己，再直接点，你丫的就是自欺欺人。好了，说这么多不是自责的，看完这本书以后，对我还是有一些帮助的，下面我就把这里的干货抽取出来。助我们走出半途而废，做事拖拉的状态。以上

不管是个人或是团队，要想完成一件事，交出成绩单，就一定要坚持到底。如果没有完成的把我，不要轻易开始。半途而废的代价很高。

例子

读书会→不能遵守约定→自己无法完成读书目标，影响团队→个人无法完成，团队解散（所以半途而废的影响绝不只是自己，身边的小伙伴也会因为你而被打乱计划）

信任和信心

遵守对方的约定，得到对方的信任。

遵守和自己的约定，得到自信。

（工作上，一定要克服一切困难，遵守约定，这样才能产生信任，对伙伴，对自己；关键：得到对方的信任，和自己信心）

进行到底的三阶段（重点来了，醒醒，喂！）

开始＋坚持＋重复

第一阶段：开始（对未知恐惧产生压力）

一个误区，就是自己个自己施压，很难，很复杂，很害怕自己没做好准备，都是自己还没开始的幻想，开始幻想很难，被自己的幻想吓住了，事实是：还没有看到具体的困难就尼玛被自己感动的不要不要的，不作死不作死，混蛋就是矫情，说的就是你。

怎么破：不要想太多，先开始做，把要计划的第一步的第一小步，的开始步骤先启动，要计划看书，先打开书，要减肥，先早起，要码字，先打开电脑。

第二阶段：坚持（突发状况，外在因素影响）

已经走出第一步，就是在路上斩妖除魔，困难，负面思考，情绪打到，好吧，那就认输吧（尼玛，前面不是说了吗，半途而废的代价是很高的，你放弃了自己的目标，影响其他伙伴，整个团队瘫痪。）被中间的困难，阻碍住了，这就尴尬了，无法坚持了。

怎么破：记录坚持的事+实际收获

目标：一个月看完10本书——增加写作水平10%，编辑能力增加10%，

减肥——外貌增加20%，撩妹成功了增加50%，可以随时随地亮腹肌

早起——多出2个小时提升专业知识（复利原理，这要是30年以后，那还得了）

就是用这种形式，让自己的坚持，看得

《常识》读后感（一）

梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯？ 佩恩（thomas paine）的同名书，这位给自己取名痛苦美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册（当时北美不过200万），它唤起了北美民众独立的信念。在今天这本小册子依然被列为改变美国的20本书中第一本。

梁文道说过：常识是我很关心的一个概念。所谓常识，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。

通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。

在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。同时他又指出在08年次百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。

可以说梁文道是嬉笑怒骂皆成文章。他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的作用在于解惑。不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。

与常识相对立的，应该就是潜规则。曾经勇敢揭露非典真相的钟南山院士又在两会上放炮，抨击领导不在讲真话，领导一来颂功德的会议作风，赢得热烈掌声。这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是反常识。缺乏常识的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的反常识中，

当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：

在国耻：向百年国耻说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表阿q，阿q确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的禁止吐痰警告牌单纯地解读为歧

安全常识读后感（一）

最近，我阅读了一本名为《安全知识手册》的书，对安全知识有了进一步的了解与认识。

《安全知识手册》主要讲的是关于保护自身的办法与知识。比如：有人落水，先不要盲目的去救，应该迅速找大人来帮忙，让大人去救；在学校发生地震时，应该躲在桌子底下，双手护头，也可以利用书包盖住头，听从老师的指挥；在家里发生火灾时，千万不要试图从烟火中冲出去，在浓烟中应采取低姿势爬行，头部尽量贴近地面；不要独自到行人稀少，阴暗、偏僻的地方游玩，以防被陌生人行骗；煤气泄漏时，千万不可使用明火，也不能动电器开关，要先用湿毛巾捂住口鼻，方可进入现场打开窗户通风许许多多关于安全的知识。

虽然我知道了这么多关于安全的知识，也明白了安全的价值，可是，并不是每一个人都知道，都明白的。如：去年12月7日那晚，湖南湘乡育才小学踩踏事件。事发当晚，因为天降倾盆大雨，孩子们为了躲雨，按时回到寝室，都不约而同的选择了一个离寝室最近的1号通道，一时间，楼道人流高度密集。一些同学心急，不管三七二十一，一个劲地往前挤，突然七八个人摔在平台上；后面的同学犹如潮水般涌上来，结果也都摔了。一层叠一层，一朵接一朵的生命之花在慢慢枯萎，伴随着风雨之声消失了。当老师赶到时，在面积仅有3至5平方米的楼道上，瞬间堆积了几十人最后，这场悲剧结束了，但8朵年少气盛的生命之花也终结了自己的生命。

那一幕幕触目惊心、血泪交织的场面，那一个个血淋淋的数字2020，不能不叫人扼腕叹息，心有余悸，也更对我们敲响了安全的警钟，使我感受到生命的可贵，安全的重要。

生命仅有一次，对于谁来说都是宝贵的，人生的滑稽只有一次，青春的火焰也只能绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花愈加绚丽！

安全常识读后感（二）

自从读了《校园安全知识篇》让我深受启发，那书中有许多关于校园安全的内容，教我们怎样克服，防御校园发生的事故，让我来为大家解说吧。

举例： 2009年12月8日一大早，湖南某某学校的师生早早来到学校，前一夜的混乱带着血腥味依然笼罩学校上空。7日晚9时许，刚下晚自习，急于回到宿舍的学生们拥挤在离宿舍最近的楼梯口，因一人倒下而引发了严重的踩踏事故，混乱瞬间夺走了8条稚嫩的生命。

读了上面的警示录，你们有什么感想？下面，让我为大家讲一则远离诱惑，珍爱生命的警示录吧。

常识读后感（一）

梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯？佩恩（thomaspaine）的同名书，这位给自己取名痛苦美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册（当时北美不过200万），它唤起了北美民众独立的信念。在今天这本小册子依然被列为改变美国的20本书中第一本。

梁文道说过：常识是我很关心的一个概念。所谓常识，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。

通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。

在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。同时他又指出在08年次百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。

可以说梁文道是嬉笑怒骂皆成文章。他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的作用在于解惑。不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。

与常识相对立的，应该就是潜规则。曾经勇敢揭露非典真相的钟南山院士又在两会上放炮，抨击领导不在讲真话，领导一来颂功德的会议作风，赢得热烈掌声。这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是反常识。缺乏常识的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的反常识中，

当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：

在国耻：向百年国耻说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表阿q，阿q确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的禁止吐痰警告牌单纯地解读为歧视中国人

  《常识》读后感1000字

  我一直自诩比较喜欢杂七杂八的东西，对喜欢的东西也从来不深挖，最多在最爱它的时候做一点了解，因此了解的多半是一些浮光掠影式的东西，豆瓣网，知乎网和果壳网是我经常逛的地方，因为这些地方在不间断更新一些零碎的小知识，这非常合的我口味。初看到梁文道先生的这本名为《常识》的著作时，我以为它是各种生活冷知识、普及各种科学常识的书，但是看了简介才发现，这本书刊载的内容是梁文道先生近两年来撰写的时评文字结集，谈及整治、民主、民族、教育、新闻自由、公民道德等诸多方面，因此是一本时评集之类的文章。文字风格犀利，文章主旨清晰，论述简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，其文字在带给读者阅读快感之余，非常催人深省，正如梁氏自言：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”

  那什么是常识呢？梁文道反复说过，比如说三聚氰胺的时候，人人都在大谈造成奶粉业丑闻的是“企业责任”，这是很荒唐的。因为我们不能下毒嘛！不能下毒，不能去害人，这本来就是一个极其基本的常识嘛，怎么把这些基本的都忽视了，而去对莫名其妙的“企业责任”大谈特谈呢？

  常识之后应该提倡什么？大概是独立思考的能力吧？两者谁应该在前，谁应该在后，这也是个问题。我们要仔细那些总是热心地想把他的“常识”（其实也包含着他的价值观）兜售给我们的人，他们往往是想让我们变成跟他一样的人。因为常识很快会变成共识。有了这样的共识，在众声喧哗的网络时代，人群很容易就被割裂成一个又一个的小圈子，彼此诋毁，老死不相往来，最终走向自恋的尽头。

  《常识》读后感1000字

  我一直自诩比较喜欢杂七杂八的东西，对喜欢的东西也从来不深挖，最多在最爱它的时候做一点了解，因此了解的多半是一些浮光掠影式的东西，豆瓣网，知乎网和果壳网是我经常逛的地方，因为这些地方在不间断更新一些零碎的小知识，这非常合的我口味。初看到梁文道先生的这本名为《常识》的著作时，我以为它是各种生活冷知识、普

本书是韩国畅销书作者的杂文集，书中谈到了当代生活的诸多领域：衣、食、住、行、社会交往、思想文化等等。还有一些非常规的事，但作者都从这些事中悟出平凡的道理常识。这些被人们遗忘、最基本的常识却往往能给人们带来最真实的力量悉达多拒绝了常识性安逸的生活，追求生活的真理，去苦行。然而，任何形式的痛苦也没有让他找到答案。相反，当肉体和精神回归宁静的某一瞬间，他领悟了一切，彻底参透了存在同时又可以不存在的人类的可能性。释迦选择和经历的所有行为虽然都是非常识性的，但参透的结论却是常识的核心。经济学者不会去关心邻居的生活，而周围的人也无法知道经济学者在做什么。一般人的经济常识只有一个：富有者该节制，无产者应自尊。我最喜欢的章节是挑战生命的极限里面有很多人类面对大自然的表现，人类对自身生命的挑战，有登山者，有航海远行者的惊险故事。作为一个普通人，如果说无论谁都该以自己具备的要素来作为常识的话，那么实际上大部分人都应该用常识来充实自己。这是因为，大体地浏览一下社会的方方面面，人们通常都是靠认知常识，并遵循常识来行动的。因此我们可以以一种非常肯定的态度来看待人们和这个世界。而在第二部分是写的文明之间的故事。作者从一个个自身经历的各种故事来说明各国人民的常识，人们对常识的不同反应就像虽然人老珠黄，但依旧钟情于美丽外表的女演员和情人一样，难道曾经导演了让人印象深刻的电影的导演是在已过全盛期，开始走下坡路时受命导演此次活动的吗？无论是开幕式还是闭幕式，如果实在不能华丽，那么就像中国电影一样夸张。因为夸张本来就是看起来很了不起的东西。这段话是写在中国开08年奥运会的那一节的我觉得这其中有某种特殊的含义，也不知道是在贬低还是褒扬。

尽管这只是一本小册子，但里面的内容足够有分量，其承载的历史意义是不可估量的。有人称这本书是美国独立革命的教科书，在独立战争中，美军屡屡败退，士气低落，但此书一出，就立刻改变了当时的战争情况，以致于在1776年取得了特仑屯战役的胜利。连华盛顿也承认这本书在很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化。很多历史学家也发现，在《独立宣言》里强调的那些民主原则早已在《常识》这本小册子里面得到了强调和阐述。 在序言里，潘恩就言辞激烈而慷慨的称：凭借火和剑将一个国家夷为荒原，公然挑战人类共同的与生俱来的权利，意欲消灭人类权利的捍卫者，这是每个人拥有感情与理智的人所共同关注的问题。在书的开头，作者并没有大肆号召人民起来反抗英国的殖民统治，而是通过阐述政府的起源和构成的常识，组建政府的各项原则，然后推及到英国政体的缺陷，认为英国的君主制和世袭制不是体现平等的思想，不能保障人民的自由和安全。 所以他认为所谓的论争已经毫无意义，只能拿起武器来解决这个问题，才会开启一个新的政治时代和一种新的思考方式。只有独立，也就是建立一种大陆形式的政府，才能保障这个大陆的和平并确保她免受内战影响。并且他还通过债务数据和军事装备的计算，对未来制度的描述，以及各种形象的比喻来说明，美洲取得独立并不是想象中那样困难，我们有取得胜利的实力和动力。这个激进主义者的这一番言辞这大大鼓舞了士气，对于美国独立战争的胜利有着功不可没的作用。

我们所定义的常识是指所那些众人皆知、无须解释或加以论证的知识，对于评论作者梁文道来说，写评论的过程就是不断重申常识的过程。《常识》这本书搜集的是梁文道先生在两地所发评论的集锦，每篇文章都像剑锋一样直入人心，深刻有力，这种独到的真知灼见、博学智慧实属少见。

对于一些问题，我们有些专家喜欢往深处专，硬要做到从整体把握本质，不解释出一大堆晦涩难懂的道理就不肯罢休，结果反而解决不了任何实际问题，这是何必呢？其实公众要求的也不高，只是大家都能明白的浅显道理罢了，所以我们要强调常识。

常识这种东西，从以前到现在，从不过时。不管怎么重申总觉得做得不够，因为要说的太多，要强调的也很多，而每个时代来负责重申常识的人十分有限，而面对的受众又太多，所以有些常识需要重申一遍又一遍。

梁文道先生在自序里面说到：如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的讽刺。现在这种例子已经数不胜数，矿难、食品安全等等问题，各路评论家已经达到无语的状态，但事情还是在不断地发生。这不是常识重申不到位的问题，也不是评论家的问题，而是人性的问题。如果人们还是那样固执地为了各自的利益而活，那么就算常识被重申千次万次，也无济于事。