作文写作能力是判断一个人是否具有综合文化素养的重要标志，通过写作我们可以更好地认识并受到他人的启发和鼓舞。读后感大全编辑强烈推荐一篇非常实用的《侧面描写作文》给大家参考。供你参考，希望能够帮助到大家！

天早上七点，楼道里总会响起那熟悉的脚步声和洪亮的叫门声“牛奶来了！每当听到这一声响起时，我便知道那为送奶工来了，我就会爬起被窝去开门。

那位送奶工很普通，是一位50多岁的伯伯。那位伯伯的皮肤黝黑黝黑的，一看就知道是长年在外风吹日晒的.结果；在他花白的头发下，有一双不大却炯炯有神的眼睛。却深深地留在我的脑海里。

因为他的流奶又浓又香，所以很多楼层的住户都订了流奶的其中一家在六楼，六楼那家订户也就是我们家，12层楼，这上上下下一趟，不拿东西就已经把人累得够呛了，何况那牛奶瓶又圆又滑，一不小心就要摔坏几瓶。

冬雪覆盖了大地，万物披上了银色的时装，漫长而又寂寞的严冬提前来到了。但不管刮风还是下雪，那位伯伯总是会来送流奶。

清晨，还是跟往常一样冷。“丁零”门铃又响了起来，我还想在被窝里睡觉，可又必须去开门，无赖中，我慢吞吞的去开门。打开门，只见往常一样站在门口，面带着微笑，穿着一件黑大衣，额头上有深深的皱纹，好像能把蚊子夹住似的，但是这样看起来也很有精神。我随手拿过流奶瓶，哪知流奶瓶一下重重地摔倒了地上，我失望地自言道：“哎，今天的流奶算是泡汤了！”那位伯伯笑呵呵地说：“不打紧，今天再补一瓶，不收费。”我接过流奶，道了一声谢。

又是寒风呼啸的早晨，这位伯伯又来送奶，他小心翼翼地把流奶递给我，当我接过牛奶瓶时，发现他的手都已经被无情的寒风给吹裂了，皮肤好象老松树的皮，皱皱巴巴的，有一道道的口子，他的头发被冷风吹的微微颤动，我见他的嘴皮在颤抖，显然他非常冷，尽管还是笑着的我问他：“天这么冷，您不带手套吗，要不我叫爸爸送你一双？”他边说边指着瓶子：“你看，这瓶子外有一层冰珠，戴上手套，瓶子就容易滑掉，而且我已经习惯了。”他走时，我趁他没注意，把爸爸的黑色手套轻轻放在了他的框里。

又一天清晨，“送流奶啦！”我打来门，只见那双手带了一个黑色的手套，对方微笑着，当然我心里也在开心的笑。

我有一位老师，姓张，我们都叫他张老师。可是我却认为她应该叫“糖”老师，为什么呢？就由我来说明吧！

秀逗糖

一天我们刚进教室，张老师就来了。她板

《曾国藩的正面与侧面》这本书为我们呈现了一个非常完整的曾国藩，前半部分展示了曾国藩的刚强与坚忍不拔，在身体的病痛中破茧成蝶，在官场的磨炼中浴火重生。然而，被很多人认为是“千古完人”、“理学宗师”的曾国藩却也有不为人知的一面，就比如他非常热衷于风水、相面、算卦等事。那么这些事又展现了一个怎样的曾国藩呢？其背后又折射出曾国藩怎样的心理状态？ 风水鬼神中的心灵慰藉 其实从宋代以后，风水之说就大兴于民间，而且曾国藩是理学专家，谈论风水鬼神本来就是理学家的本分之事，换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支，所以曾国藩相信鬼神本身就无可厚非，但即便如此他还是总把事在人为、人定胜天等激励性的话语挂在嘴边上，而且以此来勉励子孙。但另一方面，他还精通相面之术、会算卦、相信托梦、相信扶乩。这让我们感到曾国藩貌似很矛盾，其实这并不矛盾，反而恰恰体现了一个人内心的平衡。因为虽然说事在人为，但世间有很多事让我们感到无法左右，特别是曾国藩常年带兵打仗更能体会到这一点。在战场上，军事战争局面常常大起大落，忽而势如破竹，忽而陷入绝境，忽而又绝处逢生，在瞬息万变的战场上，人们很容易感觉到自己是被冥冥中一种更强大的神秘力量所捉弄。所以，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，他感到，人力其实非常的渺小。所以在这种大起大落、前途未卜的状态之下，他需要让自己的心灵有所寄托，安放好自己的内心，以便更加从容地投入到自己的事业中去，这个寄托，就是风水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想让自己整天沉沦在迷信之中，他更不想让自己的子孙迷信从而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石为开”等话语来勉励自己和后人。所以，曾国藩实际上是用天命来排解心中的迷惑愤懑，用事在人为来让自己继续奋斗。我们可以看到，这是一个多么挣扎的曾国藩，又是一个多么不屈的曾国藩！ 平庸笨拙中的绝世精明 曾国藩整个家族的资质都非常平庸，别说左宗棠一向瞧不起他，就连他的学生李鸿章也当面说他太“儒缓”。但就是这么一个愚笨之人，创造了很多别人都难以望其项背的奇迹。首先他是一个高明的军事家、战略家，太平军蓬勃兴起，从皇帝到大臣，或急于求成，或悲观失望，满朝如无头苍蝇，举国束手无策，但只有曾国藩独辟蹊径，以超人之胆识创立了湘军，让摇摇欲坠的大清王朝得以苟延残喘。其次他非常善于审时度势，剿灭太平军后，他的功名如日

曾国藩的正面与侧面读后感（一）

文/李菲

张宏杰是一位学者型作家，他的这本书在普通的传记叙事之外也带着一定的学术感觉。作为一本研究曾国藩的专著，本书内容丰富、体系严密。尽管部分章节有凑字数和重复之嫌，但瑕不掩瑜。

本书体系上分三个部分。正面：从"愤青"到"老奸巨猾",这部分实际上就是对曾文正一生的概述，读完这部分，对曾的生平就有了比较全面的了解；左侧面：一生收入和支出，这部分是全书最学术的地方，补了历史研究的一块空白。作者通过讲述和计算曾公在不同阶段的收入与支出侧面反映了晚晴政府的财政状况和弊端，以及朝廷内外腐化成风的现实，以小见大；右侧面：迷信和天命。如果前面两部分让我们已经看到了一个立体化的曾国藩的话，那么这一章让我们看到了一个栩栩如生、有血有肉有个性的曾文正。

岁月让人从批判走向建设，也让曾公从"轻狂"走向了"成熟".这个成熟，自然有些讽刺之意。作者说：真实的曾国藩，远比那个"永远正确"的"圣人"可爱。曾国藩不仅仅是一个政治家或军事家、思想家，他首先是一个人……一个生活在尘世中，挣扎、纠结、冲突和矛盾的人，一个既有灵魂又有体温的人。

的确，六十二年的人生旅程折射了当时半个多世纪的社会现实：朝廷垂垂不如当年，满朝文武只知自保或苟且或依然不知所谓的穷究理学，京城内外腐化不堪，外有列强欺凌，内有太平作乱……乱世如此，偶尔出现的个别心怀天下的人也"前仆后继"的被当时的黑暗"规则"侵蚀、腐化。仅仅少数人在实现自己抱负之时也不得不在一定程度上改变初衷：林则徐一生自诩清廉不阿，然而任巡抚期间也曾大量收受"陋规"银子；曾文正常言自己"不靠当官发财",然而也在不断行贿，甚至纵然过属下公开贪污……

这些丑相原因何在？源于制度的阴谋与懒惰。是社会的整体对腐化不堪的制度的纵容与承认导致了一个又一个有雄心壮志的官场新人从"无知"走向了"成熟".对于晚晴官场而言，不融入这个染缸就是不懂事，只有深入这个利益集团——这个全天下都陷入其中的利益集团——才是成熟。

曾公融入了，但是，他依然很伟大。因为他做到了常人所不及的"外黑内白",同时成功的塑造了良好的品质形象。他纵容下属的合理腐化，却又以身作则，不行贪污之事，在做了十二年中国最有权势的人之后，在总督岗位去世之后竟然只有两万两的身后银。他少年至中年潜心研究理学，却又不为理学所困。他工于心计、城府极深，却又发自内心的以诚待人，连公认的冤家左宗棠

曾国藩的正面与侧面读后感1000字：

这本书的作者是张宏杰先生，一个名不见经传的作家。复旦的历史学博士和清华大学的博士后，已出版了明朝、清朝、朱元璋、曾国藩的若干作品。

这本书分为五个章节，细数了“湘军之父”曾国藩与“湘军之母”胡林翼的“事事相顾、彼此一家”、“既生左何生曾”与左宗棠的一生恩怨、为何在众多弟子中偏选中了非嫡系、非同乡的李鸿章作为接班人、曾国藩与“绝无良心科第一名”沈宝桢的是是非非以及曾国藩与李元度之间的万钧雷霆和雨露春风。其中更穿插了太平天国、鸦片战争、洋务运动等诸多历史事件，在那个滚滚洪流的大背景下，这些人如何参与历史进程并在其中发挥影响力。

与众多戏说与野史不同，本书最大的特点就是接近真实，作者写作时从故纸堆里求考证，所有的论据基本都引用于曾国藩撰《曾国藩全集日记》，左宗棠撰、胡林翼撰以及前清和国外作家当时的作品，作者解读文言文，并相互印证，颇体现了严谨的治学、写作之风。

一、我们对曾国藩的误读

一般来讲，在不少人心中，曾国藩这个人往往是“权谋”的代名词，感觉是一个老谋深算、老奸巨猾的奸雄。作者指出，事实上，这存在很大误区。曾国藩待人的原则，并非权谋而是至诚。曾国藩有一句名言：唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

二、对待同事和下属的三个锦囊妙计

曾国藩以“拙诚”为原则，其第一个突出特点就是绝不用权术，他认为，多讲正话、直话、实话，虽不见得喜于人，但久之人自能亮其心。

第二点就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是如果要在世间立人立事，则必须要帮助别人站得住、有所发展，给别人创造机会。事实上，曾国藩在保荐推举下属方面，用不遗余力已经远不能形容了，他推举胡林翼、左宗棠、李鸿章、沈葆桢，几乎耗尽了全部心力。曾国藩的部下有二十六人成为总督、巡抚、尚书，有五十二人成为三品以上大员，难怪有人说所谓湘系“文武错落半天下”，天下一半的官员都是曾国藩的部下。这倒暗合了我们现在常讲的共赢与成全别人、成就自己的平台赋能。

第三点就是“宽恕”。经过不断的磨砺，曾国藩拥有了博大宽广的胸怀去容纳别人，甚至一直以德报怨。曾晚年反复告诫自己的儿子就是避免嫉妒和贪求，必须加强自我修炼，克制自己的嫉妒之心和贪求之欲。“凡利之所在，当与人共分之，凡名之所在，当与人共享之”，“功不独居，过不推诿”。在处理人际关系上，曾国藩一直主张退让一步，以圣贤为标杆，高远的

张宏杰所著的《曾国藩的正面与侧面》，讲述了曾国藩跌宕起伏的一生，为我们展示了一个正直、清廉、智慧的“圣人”形象。

我们从书中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾国藩在官场处处碰壁，三十以后在官场左右逢源。那么是什么使曾国藩在官场发生如此改变？我认为关键就是在于他情商的转变。今天，我想以情商为主线，谈谈自己的感受。 百度对于情商的解释是：情商eq又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。我认为，情商是一个似褒似贬的词汇，因为说别人情商低明显带有讽刺的意味，但情商也不是判断人唯一的衡量因素，不可能什么事都只谈感情，而大多数情况下，并不需要知道对方是什么人，只要别人能够提供自己想要的东西，那么交易就可以达成。毋庸置疑我们都喜欢和相处更舒服的人作，可是不管一个人多么难交往，只要能够真正的创造价值，那么就总会有人愿意付出更多的‘交流成本’与其取得合作。社会的现实是人们更愿意与牛人或是强者交往，因为他们能解决具体问题，提供实质性的帮助。往往只要能获得物质上的绝对利益，人们宁愿放弃心理和情感上的满足。情商只是整体价值链中的一小环。 关于智商还是情商更重要一直都是人们议论的话题，有的人对于情商不屑一顾，甚至觉得其压根就没有必要，因为如果智商不够，也就是同别人共事的资格都没有，那么‘情商’也就无从谈起。而我认为，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成为某一个阶层的一员，大家的智商都相差不多，也各自有着明确的分工，此时若想要与人产生合作，处理好与周围人的关系就显得尤为重要。因此，情商只是智商的另一种表现形式，前一阶段，智商用来解决事务问题，后一阶段，工作能力已经得到认可，智商则需要用来解决关系问题，换了场景，处在不同的位置，智商所需要着重解决的问题也就不一样。 后期的曾国藩可谓是‘高情商’的代表。关于他为人处事的心法至今也仍旧为大多数人所推崇。可是曾国藩的‘通达’离不开前期底层的摸爬滚打和官场浮沉的经验。曾国藩在中了进士之后，独自去拜访商家大户，筹集进京的开支，因为进士之身，所以曾国藩拜访的主家往往大摆筵席，同时也乐的支助他一定的钱财。可是在这之前，曾国藩一家只是普通的小地主，并不会引起人们多大的

曾国藩，一个出现在历史书上的著名人物，也是近些年来各种畅销书的主角。历史课本上的曾国藩建“大团”、创湘军、平太平天国、剿捻军、办洋务，立下赫赫功勋，功臣伟人形象，令人遥不可及。市面上关于曾国藩的书，要么晦涩难懂，要么云山雾罩，抑或是不知所云的厚黑学。

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但是张宏杰先生经过严密地考证，运用别样的视角来审视曾国藩的一生。《曾国藩的正面与侧面》一书为我们展示了一个有血有肉的曾国藩：他资质不高，年轻时还非常激进暴躁，骂同僚、骂皇帝，被众人排挤，最终却华丽转身，成为“晚清中兴第一名臣”。书中用非常细致，甚至琐碎的日常材料，构造出拙诚、勤勉、务实、自律的曾国藩，多了真实的味道。

我觉得，曾国藩身上最值得学习的地方是勤和恒。一个人短期勤奋是能够做到的，但像他这样一辈子勤奋，达到了恒常的境界，是非常困难的一件事。

我们有时候总以为能者无所不能，伟人小时候就是天才。但事实上，曾国藩小时候读书天分并不高，科举连续考了七次，一直到二十三岁的时候才以倒数第二名的成绩考上了秀才。李鸿章评价自己的老师“儒缓”，曾国藩自己也常说：吾生平短于才。但是曾国藩极其勤奋，酷爱读书，为官一生没有其他财物，除了衣物就是书。在他二十六岁的时候，不惜花光从朋友那里借来的一百两回家路费、典当自己的衣服，只为购买一套《二十三史》。回家后闭门不出，每天圈点十页，发奋苦读一年方止。到晚年的时候，他也不忘读书，认为书才是治疗病痛的药，写下“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生”来提醒自己千万不要忘记读书。在去世的前一天，曾国藩还在阅读《理学宗传》，批阅本日文件，一直读书，一直办公。

曾国藩一生坚持写作，笔耕不辍。他从三十一岁起，每日一记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事、不足，有了错就深刻剖析，在曾国藩家书中，随处能看到这样的字眼：“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”。其实，曾国藩的身体特别糟糕，三十二岁开始害眼病，三十六岁的时候已经完全看不清人影了，晚年有一只眼睛彻底失明。大概四十八岁的时候，写日记说自己的身体已经像七十多岁的老人家一样，走路都需要人搀扶。就是这样一个常年被病痛缠身的人，作为国家之重臣，工作繁重，又要带兵打仗，一生还写下了两千万字的著作。一件事情，做一天不难，做三年五年也不难

《曾国藩的正面与侧面》读后感2200字

写给驴拉磨思维方式的人 阅读历史，都是从今人的视角去看历史人物和事件的，难免会有偏差，但是同时代的人看同一人物同一件事就能一致吗？虽然我们不能全面地把握某一历史人物和事件，但是我们完全可以从某人某事的某一点某一面去汲取营养。 读《曾国藩的正面与侧面》，就像几个好朋友坐在一起喝茶聊天，顺便说起了一位大家彼此都很熟悉的老朋友。人物生动完满，有血有肉有感情，非常亲切。我们不需要全面把握曾国藩，但他身上散发的优秀品质还是值得我们借鉴和学习的。他不是那个时代最聪明的人，却做出比他聪明许多的人做不成的事。他不断修正自己的品质是不能被否定的。看看今人，有几个能修正自己？ 福禄寿禧是多少代中国人追求的目标，走进中国南北东西各种各样的深宅大院，处处彰显着房主人人生追求的木雕砖雕都是以其为主题。然而，拥有了福禄寿，就一定能获得禧吗？这恐怕必须由自己的“心”说了算。 提起鲁迅，凭他笔下的阿q和祥林嫂就能归于伟大。天天无所事事，整日游游荡荡，常常把“小子打老子”挂在嘴边，快乐异常的阿q；逢人就讲自己的不幸，只强调自己的苦，不靠自己的力量而要借助神的力量改变自己的祥林嫂。这样的人现代社会并不少。 最近遇到几个与此相似的患者。第一位是个八十多岁的老爷子，因为头疼头晕严重失眠来寻求帮助，他每天会凭自己的心情给我下每天不同的医嘱，稍有不同意见，就会提高八度。他口口声声要与我沟通，但他只表达自己的想法，不听我的意见。他的所作所好像只是为了印证他的正确伟大。他可以批评我的医术低劣，但他的痛苦因他的行为而无法解除，那是不争的事实。另一位是将近五十岁的和尚。他右侧协肋部胀痛，怀疑自己腹部有异常组织，常常因焦虑而大汗淋漓。由于消瘦，通过腹壁可以触摸到脊柱，他把脊柱认为是异常的东西。各种正常的检查结果都不能消除他对疾病的恐惧。问诊的过程中，了解到，八岁随父母迁居于此。常年打闹不停的父母相继组成了新的家庭。他在十八九岁的时候，出家脱俗。他的身边聚集了许多像母亲一样的女居士。由于，接触的时间有限，不了解他出家脱俗的真正原因。但是，“做了和尚就能抛开尘世的烦恼”也许是他最初的想法。然而，人的烦恼怎么可能通过做和尚就能消除呢？这就像不想让草生长，用大石头压在草上，顽强的草依然会从石头下面长出来的。第三位是一个信佛的六十多岁的女性。她文化程度不高，直线思维，做事刻板，不会拐弯。认为

《曾国藩的正面与侧面》读后感2000字：

《曾国藩的正面与侧面》，从这本书的名字我们就可以看出，它是从两个方面对曾国藩的经历、性格、为人、处事进行分析。上半部分主要写曾国藩在官场上如何从一个“愤青”慢慢地蜕变为“老奸巨猾”的官场能手，从而有更多的机会实现自己的政治理想；其中也让我们深刻感受到在面对耻辱与病痛的双重折磨时，曾国藩的坚韧不拔与伟大情怀，那么透视他的经济生活，我们又会发现一个怎样的曾国藩呢？

从制度中见腐败

清朝后期的腐败现象其实很大一部分原因都源于对京官的薪金制度，按我们通常的理解，在朝廷当官一定比在地方当官收入多，因为级别更高、声望更大，但其实不然，清朝为了节约开支，给京官们每年发很少的俸禄，但在朝廷当官无论是住房，还是选购衣物，亦或是平常的社交应酬，都要配得上朝廷中央的官制威仪。我们以曾国藩进京之初的翰林院检讨等职务为例，所有的工资福利加起来，一年的收入不过一百二十四两，但道光二十一年，曾国藩的衣食住行及各项文化消费支出，共计四百五十八两，也就是说这一年曾国藩的财政赤字为三百多两。这么巨大的赤字怎么弥补，就必然会导致很多京官的贪污腐败，以权谋私，所以，清代的“底薪制”表面上为国家节省了财政开支，其实惩罚的是奉公守法的清廉之员，方便的是贪墨之徒。其实，“人之初，性本善”，我相信刚开始的时候也是有很多想为百姓谋福利的好官，清朝的社会现象并不能说明当时人的本性如何贪婪，只能说明清朝财政制度是何等的扭曲，一个遵纪守法的官员要面临何等巨大的经济压力。而且大官贪小官，小官贪百姓，最终受苦的，还是天下的大众平民。这也势必导致清朝后期的严重腐败与动乱。

从治军中见伟大

清朝的“低薪制度”不但体现在京官上，更体现在军队中，其实清代军官和士兵的收入也不高，但他们也要吃喝、也要养家，这点儿收入根本满足不了他们的生活和官场应酬的需要。所以，本来以练兵打仗为首要任务的部队纷纷开辟第三产业，士兵们做点小买卖，军官们则更是动用军事装备赚钱，至于平时的操练，能不去就不去，实在推脱不掉就找人代替，所以貌似做生意才是部队的第一职业，练兵反倒成了副业，这样的军队，拿什么出战斗效果？！

但曾国藩却没有如此，他以睿智的眼光发现了清朝军队的弊病，所以他创建湘军时，在制度上最引人注目的一点，就是实行厚饷原则，对于高级军官，曾国藩更是采用高薪养廉的政策，工资甚至到达同等级别正规官兵的三到六倍，这样

《曾国藩的正面与侧面》读后感1200字

一直对曾国藩这个人物无感，觉得读曾国藩的都是一些老气横秋的人。在读这本书之前，我对曾国藩的全部认知只限于：第一，历史上他是晚清时期的重臣。第二，他是个很值得学习研究的人。（毕竟现在有大量书籍或者自媒体在解读曾国藩）。 我在想，如果他有幸活到今天，一定会以“我的成功可以复制”为题去各大高校巡回演讲。但是读了这本书，我知道了这其实是一个谦虚谨慎的老头儿，是一个不完美却真的值得很多人去学习的老头儿。在这本书里我看到这样一个曾国藩，他正直又不乏圆通，清廉却也有挣扎，智慧但又有点笨拙。正直、清廉、智慧固然是正人君子的题中之义，但是圆通、挣扎、笨拙则给他增添人性的质感。 对曾国藩的无感到读完不由自主喜欢，怎么说呢，曾国藩的正面就不说了，来说说他性格的侧面。挺喜欢他的诚实，他的坚持原则。比如很多人都读《史记》，面对这样如雷贯耳的圣书，他就像我们小学课本里的皇帝新装里的小孩一样，敢于诚实的说出《史记》中不和逻辑之处。我们知道，平凡世界里做到诚实本就不易。更何况面对权威时候仍保持诚实，是需要很大勇气的。坚持原则这点更加真心佩服，明明已经出将入相，别人眼中他已“功高震主”了，却连喝个黄酒都要自己出门去打。 最有意思的也是我最喜欢他的另一个侧面是他的“清廉”很有意思。其实严格来说在很多史学家看来曾国藩不清廉，他还是有很多灰色收入的，但是他的灰色收入从来没有纳入个人以及家庭的口袋，而是用来办事儿，还是公事儿。如果说海瑞的清廉是方刚不阿，宁折不弯。那么曾国藩的选择更加值得推崇。虽然海瑞的名垂青史，可是海瑞活着的时候因为他的过分清廉，让他日子很不好过。这个“不好过”体现在两个方面：一是自己以及家人生活拮据艰辛，二是因为他的鹤立鸡群的清廉，把别人衬的形象很不正面，这让他被孤立被边缘被排挤。日子自然过得不和谐。曾国藩是闷声干大事曲线救国的路线，他只想实实在在干些事实，他不图虚名。他很机智，他知道一旦清廉的名声在外，会招来过多的瞩目，反而不利于踏踏实实干实事。为了更好的完成大业，所以他选择表面上的和光同尘，骨子里却秉承着清廉。虽然海瑞的清廉很值得后人学习，但我更喜欢曾国藩的“和光同尘”。 之前看到一篇微信文章，里面有一句精妙的概括说：曾国藩是庸人的楷模。庸人不是指最后的功绩，而是起点：曾国藩是一个资质平庸的人。可能源于自己不再少年，略去了少许不切实际的想法，渐渐

对曾国藩的认识 听说过曾国藩和李鸿章 貌似都是在军事上有所成就 也是挽救大清的最后一根稻草 殊不知 其也是一位圣人 孔子云:邦有道 不废 邦无道 免于刑戮 在晚清奄奄一息的朝局下 竟能修炼出这么一个伟人 虽邦无道 亦不费也 敬佩之心油然而生 曾国藩给我留下最大的印象就是:毅力 在读书前半部的时候 不管多复杂的逆境 曾总是能够坚持下去 他有一颗为国为民的恒心 可以不计较自身得失 勇往直前 书中最后也描述了曾日记中不断提到的恒字 他在给自己儿子的书信中写到: 余生平坐无恒之弊 万事无成 德无成 业 无成 亦可深耻矣 逮办理军事 自矢靡他 中 间本志变化 尤无恒之大者 用为内耻 尔欲稍 有成 。

对曾国藩的认识

听说过曾国藩和李鸿章，貌似都是在军事上有所成就，也是挽救大清的最后一根稻草。殊不知，其也是一位圣人，孔子云:邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。在晚清奄奄一息的朝局下，竟能修炼出这么一个伟人，虽邦无道，亦不费也。敬佩之心油然而生。

曾国藩给我留下最大的印象就是:毅力。在读书前半部的时候，不管多复杂的逆境，曾总是能够坚持下去，他有一颗为国为民的恒心，可以不计较自身得失，勇往直前。书中最后也描述了曾日记中不断提到的恒字，他在给自己儿子的书信中写到: 余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业

无成，亦可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中

间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍

有成就，须从有恒二字下手。可见，我们看到的毅力，也是其每天自省，自律中，日日磨炼而出，并不是天生如此这般。

关于立志

书中还提到立意或者说是立志，王阳明说:立志为贤则贤，立志为圣则圣。志不立如无舵之舟，人如浮萍，乘桴浮于海。曾国藩直接立志为圣贤，可谓一步到位的立志了，而此后日一复一日年复一年的，从来没有改变过这个志向，就算到晚年也依然如此，到了寿终就寝之日也依然如此。我记得以前看过一个故事，讲的是一个马拉松冠军，有记者问：您是如何坚持到最后，跑完全程的?，他说：我在最后阶段，每次都会定制一个目标，完成这个目标后，进一步制定新的目标，不断的完成目标，给予我莫大的动力，直到达到终点为止。可见，目标的制定与完成，是多么的重要。

我们把立志与毅力联系起来，就成就了书中的曾国藩。书中讲到一个小故事，让我记忆犹新：某科学家做了一个实验，分三组人，第一组让他们举起重物，仅仅是单纯的指令;第二组让他们举起重物，并告知