初中生正当青春，还有很多道理需要自己去学习！古人云：以史为镜，可以明理，书籍里就蕴含历史，如果你对一本书产生了极大的感情共鸣，就把你的所思所想写下来吧。人生好似调味盘，酸得是惆怅，苦的是锻炼，辣的是过程，甜的是成功。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是小编收集整理的“小编推荐：八年级读后感范文集锦七篇”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

八年级读后感(篇一)

读了一篇文章叫《蜡烛》。

《蜡烛》叙述了一位苏联青年战死后，南斯拉夫的老妇人冒着德国人的炮火把他拖到一个炮弹洞边的故事。她用手掌舀干了洞里的水，用炮弹洞四周的浮土盖住死者的身体，做了一个名副其实的坟堆。最后，老妇人拿出45年前她结婚的喜烛，为死者点亮了最后一道光明。 当人们在寻找这位苏联青年的尸体时，发现了这小小的坟堆，都不由得惊叹，不由得脱下帽子默哀。

读完了，给我第一个印象就是那位烈士的战友竟然不把他的尸体从方场带回去安弄葬，就算他们会在第二天拂晓攻占那座桥后，再安葬，如果他们一直攻不下那怎么办，难道要等烈士的尸体腐烂后再安葬吗？他们让我感到很不爽（郁闷）。而那位老妇人让我感觉到那种一个完全不用去管烈士尸首的陌生人，竟然会冒着弹火去埋葬他，而且还拿出珍藏了45年的两支结婚喜烛来哀悼这位烈士。而且在课文第43节，明显突出了一种感情意义，是两国军民感情达到了母子情深的境界。

在炮火烧焦乐的土地上，在诈弯了的铁器和烧死乐的树木中间，那位南斯拉夫母亲的唯一珍爱的东西――她的结婚花烛――还是明晃晃的点在一个苏联青年得坟头。

这一点花烛是不会熄灭的。它象征着母亲对儿子的深情厚谊――这是人类最美好的情感，不分国界，情同母子。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。

八年级读后感(篇二)

故乡，多么富有诗意的一个名字啊！但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢？当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧？我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。

他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。

闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家

八年级《傅雷家书》读后感精选4篇

读《傅雷家书》有感

805班 陈俊凯

初次听闻《傅雷家书》时，内心是十分抗拒的，因为一听“家书”二字就觉得是无味。但一经阅读后，感受过书中之情后，就发现这本家书饶有趣味且意义丰富。

满目的思念跃然于纸上，夹杂着“蕉草如碧丝，秦桑低绿枝”的盼望，以及对孩子成就的自豪之意，字里行间，无一不是家中之情。

书中所提及的——“你走后的第二天，奶奶哭了，眼睛肿了两天，这叫做悲喜交集的眼泪。”“自昨天起我们开始等你的信了，算起日子来，也该有你的来信了。”短短几句道出了“家书抵万金”所含之意。同时，为什么道出“悲喜交集呢？”父母望子成龙的心情便是喜，因为孩子是天赋异凛的，喜是自豪的流露；对于悲呢，当然是莫过于骨肉分离的难舍之悲了。

读到这儿，便有了几分触动，因为我也曾感同身受过——每个住校的学生，总是只有一周才能回家一次，以至于每次周日下午返校之前，总是要在家里磨蹭个半天，迟迟不愿意离去，说到底是孩子的恋家。临行前呢，父母总是嘘寒问暖，甚至有时是泪眼朦胧，心中有着说不出的感受，那感觉就像“临行密密缝，意恐迟迟归。”

父母总是对孩子们十分关心，对于在外的孩子的这份感情就愈加地强烈了！“刚朦胧阖眼，却又是心惊肉跳地醒了。“看着孩子一天天的成长，便觉得是伤心乐事！

在外的游子们啊！短短几分封的家信难寄托这相思，我们应该多去探望家中的长辈们，回报一点亲情是一点。

父母们总是怀着“踏在我们的身上面前吧，愿我们更伟大，更幸福“的无私。

多陪陪亲人！

谦虚使人进步

805班 吴欢

“谦虚是很重要的，要学习非谦虚不可，谦虚才是聪明人。”大多数人得到一些小小的成就或有着过人的本领，便会四处宣扬。这便是人的本性，这是我在《傅雷家书》悟出的道理。

谦虚是一种高尚的品格，只有人具有这种品格，才能在成长道路上越走越远。傅聪在每一次上课都有所收获，渐渐的他发现老师有时会弄得你莫名其妙。老师错题时你发现却不能马上说出来。这也是对老师的一种尊重，更是自己谦虚的表现。老师明白自己教错时，便会马上纠正你的错误。

骄傲使人落后，就比如说秦朝时期的白起，白起身为秦国的大将是一个爱兵如子，文韬武略，样样精通的人。他用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略，战术方针对敌人发起进攻。所到之处攻无不克，战无不胜，令人闻风丧胆。白起是秦国有史以来最威名显赫载他“料敌合变，出奇无穷，声震天下。”

通过这次组织的八年级语文读书活动，引导学生懂得人类只有保持敬畏之心，爱护自然，才能求得与自然和谐发展，关注自然、保护自然，是每一个人的责任，爱护自然就是爱护人类自己。下面是小编为大家收集整理的八年级语文读书心得，欢迎大家阅读。

八年级语文读书心得篇1

也许人类就是这样，不懂得珍惜我们所拥有的东西，而渴望那些远在天边的东西。在光明的世界中，视觉，这一丰富生活的天赋才能，竟只被作为一种便利，多么可惜啊!

读完海伦凯勒的《假如给我三天光明》，我的心灵感受到前所未有过的震撼。回想书中海伦的种种磨难与克服磨难的勇气，我思绪万千。有一丝感动，对于海伦自强不息精神的感动;有一种震撼，是对于残疾人的顽强意志背后的震撼。我读懂了海伦身后千千万万残疾人的艰难，更读懂了那份追求光和热的对于生命的热爱。

书中的主人公海伦凯勒在不到两岁的时候就失去了听力和视觉，失去了本该属于她的光明与声音。在一个黑暗无声的世界里，犹如在迷雾笼罩的深海中，没有指路的灯塔，也没有停靠的港湾。幼小的海伦如大海上的一只小舟，她感到无助与恐惧。对于光的渴望，对于黑暗的反抗，都徒劳无功。直到海伦七岁那年，安妮莎莉老师走进她的生活，海伦的一生发生了巨大的改变。老师犹如灯塔，带给她光明与方向。最终，海伦凯勒凭着顽强的意志和对于生命的热爱，成为了一名带有传奇色彩的女性。她的著作也使她赢得了全世界的尊崇。

海伦说过：像明天就要失明那样去利用你的眼睛。也许我们视力正常的人很难理解这句话的含义。它包含着向海伦一样的残疾人对于光明的向往和渴望。的确，视力，这一丰富我们生活的天赋才能只被作为一种便利，这当然是失明的人所不能理解的。人类就是这样，总不懂得珍惜所拥有的东西，而去追求不可能实现的幻影。这也使我感到惭愧。以往总是抱怨这抱怨那，羡慕别人的得或感慨自己的失，遇到困难埋怨家人，遇到挫折打退堂鼓 但是我有什么理由这样做呢?一个从小就失去了视觉听力的人都没有自暴自弃，都没有感慨上天的不公，都以顽强的意志变得出类拔萃，我又有什么理由抱怨生活呢?答案是：没有理由。其实我拥有很多很多，每个人都拥有很多很多。我们应该为已有的物质而满足，最重要的是追求精神上的高度。聪明的人不会没有什么而感慨，而会为自己有什么而欣慰。比起那些身体有缺陷的人，我们是不是应该更为现在的生活感到知足呢?

海伦凯勒教导人们：只看我拥有的，不看我没有的。

八年级语文读

《国学小名士》观后感

济宁市泗水县龙城初级中学八年级十三班 张宇腾

"国无德不兴，人无德不立".德，源自于我国优秀的传统文化。我们的国学博大精深，四书五经、诸子百家、唐诗宋词元曲千百年来广为流传，已经流淌在每一个中国人的血液里，已经深深地刻在了整个中华民族的基因里。

齐鲁大地，历史悠久，是我们传统文化最重要的发祥地之一，是传统文化复兴的良田沃土。

2013年11月23日，习近平总书记在曲阜调研，发表了重要讲话。他说："我这次来曲阜就是要发出一个信息：要大力弘扬中国传统文化。"此言一出，立刻引发了全国人民的关注。

山东卫视特别推出了一个名为《国学小名士》的综艺节目，意在发扬国学，为传统文化的复兴鼓与呼。

这个节目一经播出，立刻吸引了广大观众特别是青少年的眼球，我也成了它的铁杆粉丝，几乎每期必看。每当看到一个个"小名士"在电视上pk,我的心时常会紧张得不得了。在比赛中，各位"国学小名士"各展所长，他们丰富的学识让我自叹不如。与此同时，我深深地为自己的浅薄无知而感到羞愧，与他们相比，我简直就是井底之蛙，对于我们的传统文化，连冰山一角都不曾看到。

寒假过后，在父母的"逼迫"之下，我到曲阜儒源学校参加了一个国学主题夏令营。经过五六天与传统文化的亲密接触，我受到很大的触动。特别是每天都要诵读的《大学》，更是让我受益匪浅。

"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得……"

开始的时候，我不太明白，慢慢地读，慢慢地悟，我隐隐约约地有了一些自己的感受。

原来，有人问我的理想或者目标的时候，我说不出个所以然来。原来，我想过当军人、宇航员、科学家……但随着自己慢慢长大，这些梦想也如流水一样，慢慢消失了，再也没有回来过。我一直没有一个正确的方向，总是找不到自己存在的意义。我就感觉我是一条船的船长，而我的船却在黑夜中的大海上漂浮，任凭浪花拍打，却不知道自己将去向何处。当我对这句话有所体会的时候，我才知道我想要的是什么。

只有你坚定了自己的目标，你才会发现一切都变得轻松起来。《大学》中的这句话，如同春雷一样唤醒了我沉睡良久的梦想的种子，让它开始冲破无边的黑暗，向着明亮那方茁壮成长。

我知道，实现梦想的路很长，也很坎坷，在努力的过程中，肯定会吃不少苦，受不少难为。但我一直相信一句话：不怕苦，苦一阵子；怕吃苦，苦一辈子。现在所有吃过的苦，

读《红楼梦》有感 《红楼梦》是我国的四大文学名著之一，也是古典文学艺术的最高成就之一。这本书前面大部分，也是最精彩的部分是由清代曹雪芹完成的，可惜这部书还没有写完，曹雪芹的生命就在贫困潦倒之中画上了一个句号。 读一本好书，就像是心灵品尝了一场知识的盛宴；读一本好书，就像是灵魂进行了一场秘密的旅行。而有多少人有几个月甚至半年都没有读完过一本书了呢？如果想要领略古典文化的独特韵味，那明清小说无疑是一个绝佳的选择；如果要再现明清小说的鼎盛时期，那么红楼梦便是不二选择。 我最佩服《红楼梦》的也是本书经典的人物刻画，书中的每一个人都是不同的，在曹雪芹的笔下却是那样的经典传神，以至于后世很多的书籍影视甚至是平时的聊天，都经常引用小说里面的人物。 说到红楼梦中的人物，我最喜欢的是那个出身富贵,可怜无助体弱多病、寄居贾府的林黛玉，那个娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风的女子。林黛玉的生活经历使她比较任性,并且以犀利的语言揭露周围存在的不合理现象,因而被周围人看做刻薄,小心眼儿。林黛玉在贾府因为和贾宝玉朝夕相处心意相通,而产生了真挚的感情,但由于她不合时宜的执着,使得王夫人等人心生不满,从而选择了合乎封建大家庭利益和礼教的薛宝钗。最后,林黛玉因这段感情而身患重疾，郁郁而终。 尽管《红楼梦》的结局是悲伤的,尽管执着的女孩黛玉最终还是没有收获幸福，但这部书仍然是中国古典小说的巅峰之作。 红楼梦实是一部不可错过的好书。在钢筋混凝土搭建的都市丛林中,在忙乱中,我们似乎忽略了注意、阅读好书，希望大家可以一品红楼韵味，停下繁忙的脚步，走进大观园的世界。

《西游记》读后感 张佳旭 《西游记》是中国四大名著之一，郭老师让我们用了三个多月的时间去看了一遍，并且写了笔记。其实我小时候已经看了一遍，但是现在重新看一遍，还是那么引人入胜，耐人回味。 《西游记》是吴承恩毕生所作，大部分写了民间流传的玄奘西到天竺取经的故事，是一部神话小说。主要写了唐僧师徒四人，历经千辛万苦，度过九九八十一难到达西天取得了真经。 《西游记》的主要人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人，我最喜欢的就是悟空了。悟空他重情重义，顽强不屈、聪明又机灵。一路上她为保护肉眼凡胎的唐僧，引导着贪吃贪色的八戒真是操碎了心啊！看的我都心累。他几乎天天说“大师兄，师傅被抓了。”“大师兄，二师兄和师傅都被抓了。”真是九九八十一难中，最苦最累的就是孙悟空了！但他也有不好的一面，他大闹天宫时，折损了多少天兵天将。 我也喜欢沙和尚，因为他淳朴、善良，知恩图报。在一次妖怪吃唐僧时，他让妖怪先吃自己，因为自己无能，只能这样报恩了。一路上他默默无闻，但也是为了唐僧操碎了啊！ 《西游记》给我的启示是：无论遇到什么困难，都要多思考，不要死打硬拼，而是要灵活运用自己的智慧和各方面的力量去打败“西天”路上的很多“妖魔鬼怪”。 读完《西游记》我不得不钦佩吴承恩的想象力，正是因为他，世界文学史上才多出了一部巨作。《西游记》中运用大胆的想象与夸张的笔调勾画出各种妖魔鬼怪，但都被能上天入地会七十二变的孙悟空打败，抒发了人们铲除恶势力的强烈愿望。

《傅雷家书》读后感 深圳亚迪学校 805班 陈永俊 我认为《傅雷家书》不仅是一篇知识分子家庭中的家信，更多的其实是像两个忘年交的互相之间的问候和讨论。 诚如傅雷先生开篇所说，他似乎并不将他的儿子傅聪为一个唯唯诺诺的上下关系，而是反其道而行之，将他变成了自己独一无二的朋友与艺术的忘年交。而你在他的书信中所读到的，并不只有生活琐屑上的建议和想法，更多的则是在艺术和为人上的见解与看法。比如傅聪在是否要去苏联留学这个问题上，他一连提出了五个问题，其尖锐与犀利，令人目不暇接，叹为观止。这也看出了傅雷在为艺术批评家之时的功底之深厚，怪不得刘海粟先生会请他来在上海美术学院教书。 但是，人必有两面性，在所谓的严谨和一丝不苟中，埋藏的更多的是一种病态的执着与幻想，他的确在上海美专教过书，但过了几个月就辞职了，因为它认为“争权夺利，乌烟瘴气，非吾能存之地也，海粟兄对我甚好，但也不能免俗。”连照顾自己的朋友他都义无反顾的进行批评，何况那些一心想抓他小辫子，无比针对的人呢？而这一切的一切还要从他的童年说起。 傅雷的母亲，因为替他父亲伸冤的缘故，缺乏对孩子的照顾，导致傅家四个孩子，活下来的只有傅雷一个，或许是因为和过度的望子成龙吧，傅雷的童年是十分坎坷的，如傅雷的妻子朱梅馥的形容来说，便是“修道院式的童年”可见其艰苦和难受，但是，这也养成了他对知识近乎痴迷的追求，他的翻译，是要对着字典逐字逐句的翻译的，他一般要翻译很多次，不到自己满意了，是绝对不会交给出版商印刷出版的。而他的翻译也被冠了一个很好听的名号‘傅体’足以见其的美好品质。 但是他这所谓的好品质在不了解他的人看来，不亚于鄙夷与不屑。所以在文革时期，傅雷遭到了凡人难以想象的迫害与针对。其实他是有机会洗白和逃脱这场浩劫的。因为在当时他的好友找上了他，并表示只要写一下检讨，上海作协的会长便有方法让他躲避这场可怕的劫难。但硬骨头的傅雷并没有接受，反而怒斥他的友人。后来的结果大家应该也知道了，朱梅馥和他的丈夫傅雷双双自杀，以证清白。 也许是这种忠贞不屈性格的影响下，傅聪和傅敏两兄弟的表现也出乎人们的意料，他们一次次的请求平反。最后，在1971年终于沉冤得雪，但二位先生，已别了这尘世。 也许傅雷家书教给傅聪的，更多的是严谨和实事求是的家风，而非信中所提的琐碎。我们应该所学习的，是傅家的

苏筱怡 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。老人的歌声在空旷的傍夜像风一样飘扬。 随着歌声回到了过去70年所发生的一切灾难。是时间创造诞生和死亡，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受。 徐家的老祖宗不过养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大后变成了羊，再把羊养大 ，羊就变成了牛，到福贵爹这手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到福贵这，鹅变成了鸡，现在鸡也没啦。福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命，再到家庭联产承包责任制和改革开放。 富贵输了100亩田，爹也在粪缸边吹走了。家珍也被老丈人接走了，一个家成了砸破了的瓦罐似的四分五裂。凤霞便安慰他，一张桌子四个角，削掉一个角，还有五个角五口人，福贵也开始新的生活，一个落魄公子，看得见的时候福贵在田里地里，到了天黑，只要有月光福贵还要下田。人活着总要有事情发生，让人措手不及。福贵被要求跟上了一只往北去的炮队。这时的生活他想跑，结果却发现连里每天都会少一两张熟悉的面孔。 福贵回家了，娘死了，凤霞聋了，后来，妻子家珍得了软骨病。唯一的希望都寄托在小儿子有庆身上。有庆五年级了，但在医院的小房间里，却被抽血过多而死了，福贵开始很生气，后来却发现县长是曾经的朋友。他埋了他，每天都去看他，去陪他。书里唯一的温情，恐怕也只有一点点，一丝丝。凤霞嫁了一个好人家，福贵因为败家而躲过了土地改革，队长又帮助他们。 可是这一点点温情都是建立在虚伪的表面上的。 爹被气死了。 娘也走了。 有庆死在那间小房间里。 凤霞死在了那间小房间里。 家珍也走了。 偏头女婿因工伤死在了那间小房间里。 孙子苦根儿因吃豆儿噎死了。 他亲手埋了六个亲人。 他只剩下了一头牛叫福贵。 福贵活着，命大，一种幸运也是一种悲伤看着自己的亲人一个个离自己远去。活着，是一种坚强，晚年只能同一头老牛度过。“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”，这是福贵对自己的评价。在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂

钱增瑞 老裕泰是见证者，就是那块牌匾。 故事开始在戊戌年——正是掌柜王利发年轻气盛之时。王掌柜精明，有点儿自私，而心眼儿不坏。每天牌匾都能看见形形色色的人穿插在茶馆中。有四处溜鸟的旗人子弟，有困于贫穷而贩卖子女的贫苦百姓，也有奸诈的人贩子在讨价还价，横行霸道的大兵打手四处寻事……这是一个即将亡国的年代，而茶馆，则是这个年代的缩影——官家的势力逼迫百姓不得不卖尽自己的一切，去换取几两银子充作“嚼谷”，而在对外贸易上，人贩子刘麻子却认为“咱们大清国有的是金山银山”！ 掌柜陪着茶客们笑，对着刚跨进屋子的贵人请安，心中暗暗叹了口气。牌匾上，落了多少灰？积了多少尘？牌匾摇摇头。 时间到了北洋时期，老牌匾被王掌柜重新洗刷了一遍——老裕泰要大改良啦！王掌柜铺好最后一块桌布，长吁一气。在这战火连天的时代，诸多茶馆纷纷凋敝，只有老裕泰活了下来——为啥？因为王掌柜改了良！茶馆不再是那个茶客随意唠嗑的自在天地——身后的茶馆主楼改良成了公寓，山水字画改良成了香烟招贴画，那些特色小吃统统被改良进了历史。那些原本明目张胆地进行着的黑市买卖改良成了暗中计量的袖里交易…… 只有老牌匾留了下来，青蓝色的匾面上，映照出了天际中刚刚划过的一发炮弹。 “改良改良！越改越凉！冰凉！”茶房李三咒骂了一句。一声炮响，“又关城门了。”王掌柜喃喃道。 抗战胜利了。然而北平仍然不太平。莫谈国事的字条残破不堪，茶馆里只有衰老的王掌柜在忙活。在国难的重重冲击下，王掌柜不断地为了生存而改变茶馆面貌，但是每当朝代更换，斗转星移之时，一次更沉重的打击随之而来。王掌柜的老裕泰，他苦苦经营了一辈子的老裕泰，最后沦为了国民党的秘密据点。 受苦的不只是剧中的王掌柜，还有更多的人在吃人的社会中没落了。民族企业家秦仲义，从小就知道实业救国，他一生都投在了置办工厂与生意上，最后，他却只在被划作“逆产”的工厂中拾回了一支钢笔与一块零件；旗人常四爷一生四处奔走，只求救国，最后却连棺材钱都出不起，以至他的挚友松二爷的棺材都是化缘得来的！ 在无尽的黑夜中，王掌柜自缢了。 牌匾沾满了血与泪，但是，天会亮的。

致古典――读《诗经》有感 蔡依琳 它很旧了。 无意中注意到它，目光便被它锁住了。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，伴随一个书香浓郁的下午。 有人说，诗词存在于苦难，诗词承载着困苦难，但我想，诗词是充满聚散离合各种悲欢。但是最终我们感受到的依然是爱和希望。 很多人对于《诗经》的印象可能就是“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”或“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。 “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇.该篇描写周代早期的农业生产情况,.以史般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来。农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。 不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。科技快速发展，越来越多的人不再接触农事，甚至鄙夷，厌恶“农村人”。却不曾试想我们所吃的，所穿的，所用的，都源于他们。耕种，是源头，是起点啊。 “知我者为我心忧，不知我者谓我何求”知与不知，理解与不理解，此时，又如何重要，知己难求，《黍离》是对家国兴亡的感慨，文章只改六字，而一往情深，低回无限。 可如今又有谁会感慨如此家国兴亡，谁会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”忙着工作忙着赚钱，甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼“哦，我为什么没有多陪陪他们？” 只是，如今，很少再有人愿意花时间再去回味这些经典了罢。因为对于现在这些都是一些“浪费时间”的东西，因为这仅仅是一种情怀罢了，却不能带来实际利益。但现在真的是利益至上吗？ 这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。《古典之殇》里说“古典场景的缺席，不尽仅意味着风舞之夭折，更意味着众多美学信息和精神资源的