《奥勃洛摩夫》读后感100字 这是我看过的众多文学作品中，第一部对坏人怀有怜悯，同情和爱心，可见作者心怀之宽大，认识之深刻，而这是一本将近两百年前的作者描写俄国地主的小说 奥勃洛摩夫精神：纯洁到没有任何邪恶可以污染到他；善良到没有任何事物使他憎恨；懒惰到没有任何动力使他呼吸；最终，他必须面对的，只有死亡，令人惋惜的死亡 用爱去看待每一个人，因为我们跟所有坏人一样，同属于人类这个称呼，憎恨他们的同时，也是对自己的否定

少年王勃读后感（一）

我读了《少年王勃》的故事，知道王勃才思敏捷、出口成章，是一位才高八斗、才华出众的人。

年轻的王勃写的《滕王阁续》是千古传诵的名文，其中落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色更是千古名句。

年轻的王勃有如此大的才华，我想一定是经过刻苦学习，勤奋努力得来的成果。

在以后的学习中，我要以王勃为榜样，认真努力学习，做一个好学生，做一个好学上进的孩子，不辜负老师及家长对我的期望，争取通过自己的努力当一名教书育人的老师，培养更多有才华的学生，为社会做一份自己应做的贡献。

少年王勃读后感（二）

刚刚学习了《少年王勃》这篇课文，文中讲述了少年时期的王勃在滕马阁写下〈滕王阁序〉这首千古传诵的名文。文中写道都督要求客人写一篇庆贺文章，在座的你看看我，我看看你，谁也不敢答应。其实都督宴请的客人中知识渊博的大有人在，只是害怕自己写得不好，坏了一世英名，只有年少的王勃初生牛犊不畏虎。胸有成竹地站了出来一显身手。凝望着江上迷人的秋景，王勃文思如泉涌，笔走如飞，千古美文〈滕王阁序〉就这样诞生了。王勃之所以能很自信的在众多文人面前写贺文，与他平常的仔细观察以及深厚的文学功底是分不开的。

其实，每个人都不是一生下来就是天才，要想像王勃这样有才气，就要多读书，多观察，多积累，这不禁让我想到老师要求我们写日记时，拿起手中的笔，经过一番苦思冥想，还是觉得无话可说，究其原因，就是平时没有仔细观察身边的每一件事，每一道风景，没有用心去读书，积累知识。读了《少年王勃》之后，让我明白，人不管在什么场合都得自信，也让我知道要想：下笔如有神，就要读书破万卷。用自己勤奋的汗水浇灌成功之花！

纪念志摩读后感（一）

徐志摩的同窗郁达夫在古诗词创作上的成就超过了小说，徐志摩则在新诗的创作上声名卓着。他的第一部诗集《志摩的诗》，是继郭沫若的《女神》之后的又一座丰碑。郭沫若的诗雄浑浩大、豪迈壮丽，徐志摩的诗飘逸潇洒、明丽柔美。这是由于人生经历和思想情感的差异，也由于郭沫若注重主题的宏阔和力的展现，徐志摩倾心于形式的整饬和音调的协调。

梁实秋认为徐志摩的诗歌创作源于对英诗的研究，认为徐志摩是用中文来创造外国诗的格律装进外国诗的诗意。徐志摩的诗中的确有一些英国诗人华兹华斯、济慈、拜伦、雪莱和哈代的影子，同时法国的波德莱尔、美国的惠特曼、印度的泰戈尔也是徐志摩的洋教授。这些人让徐志摩开阔了眼界，学会了抒情，也让徐志摩把外国诗歌形式的花朵移植到了中国。

字2020母文字2020和中国文字2020大相径庭，欧美诗歌的音乐美体现在音步和韵脚上，和中国古诗的平仄和格律大不相同。在押韵方面，徐志摩把外国诗的随韵、交韵、抱韵进行了大胆的尝试，此外还有三随式的韵、双交韵、骈句韵、章韵、四句一韵、六句一韵、奇偶韵都被他搬回国内，在徐志摩之前恐怕没有人进行过这么多形式的试验。所以朱自清先生赞扬他：徐先生试验各种外国诗体，他的才气足以驾驭这些形式，所以成绩斐然。

徐志摩曾说过：我们觉悟了诗是艺术。作为最高艺术的诗歌也不得不吸取音乐的音调和节奏。徐志摩所理解的音节是在诗感和诗意的基础上寻求吻合的音节，以期获得节奏的变化和感情起伏的完美和谐。

诗歌的旋律是另一种音乐美，请看徐志摩在陪同泰戈尔访日期间写的《沙扬娜拉赠日本女郎》：

最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

道一声珍重 道一声珍重

那一声珍重里有甜蜜的忧愁

纪念志摩读后感（二）

春日溶溶时，我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边，或绿意盎然的草坪上，呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着，小心翼翼拿出《诗》，就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页，《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀：夜幕冥冥，思悠悠，何处是我的多情友；风扬扬，柳飘飘，榆钱斗牛，是长相忆的歌喉。那细腻的文笔，真挚的感情，使我忘却人世的虚伪，丑恶，顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花，在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。

我的哀思焉能电花似的飞驰，感动你天日遥远的灵魂；我泪洒向长风遥送，问何时能戡破生死之门？《志摩的诗》犹如志摩的一生，实在太丰富。

《夏摩山谷》一书由庆山所著，这是一本关于心灵的书籍，呈现了在城市物欲与漂泊生活中，都市女性灵魂深处的声音，这是一本探讨爱情与人生的书籍，不知道大家有没有看过？下面给大家带来的是夏摩山谷读后感书评欣赏。

这本书是在春节前购买的，当时看了作者公众号的简介，认为应该是较有深度的。正好假期有空，空余时间全部在看这本书。作者的文笔不需要再去赞美，需要夸奖的是作者对佛教思想（偏向于藏传佛教）的理解也是达到了一定的层次，并且用类似散文+小说的形式，去阐述她所理解到的精髓。文章里有很多段落像散文一般娓娓道来。如果对佛教思想有一些基本理解和认知的读者，看这本书应该会有很多似曾相识的感觉，整本书的中心思想指向人类的终极思考：死亡、心识、肉身这三者的关系。

宇宙的秘密与人类之间有着千丝万缕的关系。2018年底，微信改版，张小龙提出：因你看见，所以存在。这句话内含不仅是哲理，更有终极思考的味道。在如今互联网高速发展的电子时代，所有的创造和创作其实都是虚拟的，例如：朋友圈、微博、抖音等等，这里面的内容，一旦删除，你还能找到吗？还能看到吗？如果找不到、看不到，那它们存在吗？你还能记得？或是重现它们吗？而宇宙间，我们肉眼看不见的，就真的不存在吗？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根感官是我们感觉世界，认知世界，并且证明自己存在于世界的媒介。如果这些都没有，这个世界还会存在吗？

依照佛教思想的观点，简单的说，人的心识与肉身是相对分离的，所以，人不仅有一生一世，而是有轮回的n生n世。如果在此生此世，你没有得到心中想要的物质享受或者是爱，这份欲望会在你的心识里，深深的种下不甘心的种子，伴随着死亡而去。然后，促使你继续轮回六道，来世继续奋力追求那份不甘心不满足的欲望。这个在佛教思想里称之为念力。如果在此生此世，你做了很多错事甚至是违法犯纪的恶事，自己却没有忏悔之心，那么，这个在佛教思想里称之为业力，业力里的善与恶的多与寡，决定了你的来世去向，在六道轮回里转悠，人间、畜生（动物）、天人、阿修罗、饿鬼、地狱。

人的一生会经历五个阶段，童年、少年、青年、中年、老年。童年和少年是父母给予的这里暂不表。青年，是人生中欲望最强烈的阶段，无论是身体还是心灵。也是俗世里最重要的阶段，必须在这个阶段解决或者达到生活要求的物资水平，否则心灵会被物资贫乏而束缚，没有机会得到更好的升华。中年，是人生的十字路口，这个阶段的选择决定了

志摩的诗读后感（一）

喜欢徐志摩，不是因为他的诗，也不是因为他浪漫的所谓爱情。喜欢徐志摩是因为他的散文，因为他的文章中处处流露的真挚。读徐志摩的散文，就像面对着一个好朋友，听他将所见所闻所想娓娓道来。没有故作高深，没有居高临下的态度，每一句都好像他临时想了起来，然后就脱口而出一般，他实在是不能和很多同时代的学者相提并论的，他的文章在无序的状态中。然而，唯其如此，却刚好见证了他的真。

徐志摩身后诸多的非议，甚至是全盘否定，我没有这么大的学问和本事来求证是对还是错，我只能以一个普通的文学爱好者的粗浅的眼光和思想来认知他和他的作品。争论与辩驳不是我写这篇小文的目的，我只是想问，我们在怀疑什么？

怀疑作为一种人类的精神活动，其实实在应该与喜怒哀乐相提并论的。我们可以想想，每一天我们有没有过怀疑？比如出门怀疑一下天气，看报纸怀疑一下新闻，买菜怀疑一下菜是否新鲜每一次的判断都伴随着一次怀疑的过程。而人与人之间的关系就更常见怀疑，比如办公室人际系，生意上竞争的对手，邻里之间的矛盾等等。由此可见，怀疑实在是极其常见，没什么大不了的。关键就在于我们怎样来怀疑，要怀疑什么。

人们是善于怀疑的。女人穿了件新衣服，在同事面前炫耀一番，一般来说，大家自不免要夸奖一通，要是有哪位刚好没空，忙得面无表情，被怀疑为不屑一顾也是正常的。走在街上，倘若你是个美女，当然就有很多目光落在你身上，然而要是有些目光停留久了，自不免会被怀疑为色狼，其实那不过是一个满怀心事的人在呆望着前方而已。回来网上，文学网站上一篇文章被编辑推荐为好文章，我们看回贴经常可看到怀疑是否编辑与作者是熟人或朋友的的论调。我们欣赏一篇文章，写下一些读后感想，若是用词热情了些，就算你跟作者八杆子打不到一块的，也总是会有人认为是人情贴，吹捧等等。反之要是批评了，你跟人家有仇？呵呵，诸如此种现象，大

家也常见到了。回到社会上，有更可怖的的现象。比如坐长途汽车，晚上坐的时候，是有点让人害怕的，尤其是你单身一个人。要是半途上来一个长相比如李逵这样的，大家自不免侧目而视。要是他拿着刀什么的，说不定就有人想报警了。其实那不过是一把阳江的十八子刀，人家买来送人的礼品。一男一女走在街上，若是年纪相差较远，那男的一脸福相，很可能就人想：切，不就是那回事吗？至于官员，嘿嘿，没办法，百姓是要想一想，你是不是贪官的。那当然也动不了你分毫，倘若你是贪官，想必你也

西奥，加油读后感（一）

《西奥，加油》是法国作家克罗蒂娜勒古伊克普雷耶多所着的一部非常有影响力的少年励志小说。

书中讲了这样一个故事：年仅12岁的西奥，是一个坐轮椅的残疾男孩，他住在一个专门的残疾人中心里，日常生活都得靠工作人员来照顾。他在轮椅上已经有10年了，突然间他厌倦了不停地对别人说谢谢和请，他受够了这种日子，不想再依赖别人了。

由此，发生了一系列的故事：西奥认识了体育老师帕特里斯、同学卡里姆和皮埃尔；西奥不仅学会了自己盛菜、自己起床、穿衣、洗澡，学会了打理自己的生活，而且还能尽自己的力量去帮助他人最后西奥的爸爸还专门买了一套残疾人专用的房子，西奥从此开始了崭新的生活。

读完这本书后，我非常佩服西奥。一个双脚瘫痪、左手残废的小男孩，一个无论做什么事情都要依靠别人的小男孩，到最后却变成了一个自己可以打理自己生活的小小男子汉。这真是不可思议的事！

记得书中有这样一段话：西奥说：是的，但对我来说，这不一样！很简单，我自己一个人什么也干不了。爸爸惊讶的说：你太夸张了，而且你知道，几个月前，你自己一个人都不能起床，也不能穿衣服，也不能自己盛菜。你甚至都没有想象过自己有一天能够做到这些！我敢肯定你第一次成功的坐到轮椅里的时候，你肯定比任何一个冠军都要骄傲！。

读了这段话，我明白，西奥对自己的先天缺陷感到很恼怒、感到自卑。由此，我想到了在我们的身边也有很多像西奥这样的人，我们不能小看、鄙视他们。我们应该伸出我们的友谊之手，帮助他们走出阴影，走出困境，让他们重新获得信心、勇气和快乐，让他们不再因自己的身体而感到自卑。

读了这段话，我也懂得，一个残疾人都能做到自己意想不到的事，我们健康的人是不是更应该做到自己能想到的事呢？看看西奥，想自己回到轮椅上是那多么坚难，可他在失败了几次后，硬是自己回到了轮椅上。我们呢？都想着去好好学习，天天向上；都想着做好每一件事，可是一旦在路途中遇到点困难就想放弃它，就想绕过它，想想多不应该啊！我们应该学习西奥的精神，不怕困难，努力再努力，好好地去学习，认真地做完成每一件事！

失败乃成功之母，付出就有回报。西奥，加油！同学们，加油！为了我们的理想，让我们一起加油！一起向前！

西奥，加油读后感（二）

有一本书让我相见恨晚；有一本书让我爱不释手；有一本书让我如痴如醉。这本书就是《西奥，加油》。

这本书的主人公西奥坐在轮椅上已经有十多年了，他早就厌倦

《牧牛小马斯摩奇》读后感（一）

这个星期，我读了《牧牛小马斯摩奇》这本书，书中故事写得引人入胜，吸引着我一口气就读完了。

《牧牛小马斯摩奇》主要写的是小马斯摩奇坎坷的一生，它是一匹野马，出生在广阔的大草原上。自从它第一次睁开双眼，便贪婪地对世上的一切进行认识和学习。这个故事明确的记录了它的第一声嘶鸣、第一次站立和第一次遇险。这匹小马非常漂亮、健康，在原野上是出类拔萃的。当它三岁的时候，就有了和它妈妈一样的烟灰色的皮毛了，而且跑起来像一阵烟似的。它享受着原野上自由自在的生活。直到有一天，它被人类看中，进入了人类的生活。它被一位叫作克林特的牛仔捕获，它刚开始又惊又怕，克林特每天都给斯摩奇吃最鲜嫩多汁的野草，并且每天都带斯摩奇去散步，渐渐地，斯摩奇和克林特相互信任和依存，斯摩奇感到前所未有的安全感，它过得非常幸福。它成了一匹出色的牧牛马，很快就在当地名噪一时，这也引来了众人对它的觊觎。

有一天，它被偷马贼偷走了，被训练成一匹竞技马，没有人关心它，只让它比赛为他挣钱，不给它吃饱饭，它变得又老又瘦了，最后被马场赶了出来，斯摩奇非常伤心，并非常想念克林特。斯摩奇后来被人赶到菜市场拉菜，每天工作很长时间，也不让休息，并且也不能吃饱饭，斯摩奇非常绝望。直到有一天，它在菜市场巧遇了克林特，克林特成功的将斯摩奇解救了出来，斯摩奇又重新回到了克林特的家里，经过一段时间的休养，又重新回归了大森林，过上了自由自在的生活。

通过阅读这本书，使我深深懂得了动物也是有感情的，它们也有喜怒哀乐，人类要像对待朋友一样对待它们，人类要和动物和平共处，不要虐待它们，要让它们和人类一起幸福的生活在地球上。

现在社会上有许多流浪狗和流浪猫，没有温暖的家，它们的心里肯定是非常悲伤和痛苦的，所以我经常关心它们，它们也是这个地球上的一份子，要让它们和人类共同幸福和谐的生活在这个地球上。

《牧牛小马斯摩奇》读后感（二）

小说《牧牛小马斯摩奇》讲述了一匹名为斯摩奇的马从出生到年迈的传奇一生。

斯摩奇本是一匹野马，出生在荒原上，一年四季过着自由自在的生活，后来被一位名叫壳林特的牛仔所训服，成了一匹出色的牧牛马。斯摩奇生性聪颖，很快就在当地名噪一时，这也使众人都想得到它。终于有一天，被偷马贼盗走。随着主人的几经更换，它的经历也是一波三折。

如果你想倾听骏马内心的声音，就赶快看这本书吧。

《牧牛小马斯摩奇》读后感

【第1篇】

刚接触这本书，我把它读着“牧牛、马斯摩奇”。读下去，才明白本书的主人公是一匹名叫“斯摩奇”的牧牛马。好奇心促使我一定要明白：在马身上究 竟 发生了什么。

斯摩奇原是荒原上的一匹野马，过着自由自在的生活。从第一次睁开眼，他就开始认识和学习世界上的一切。记录了他第一次嘶鸣，站立，遇险。斯摩奇很漂亮，是一匹出类拔萃的马。他被克林特捕获，被训练成一匹牧牛马。斯摩奇很聪明，但引来了居心叵测之人的注意。后来，他被偷走了，在主人的苦苦寻找后，历经磨难的他被找回来了，和主人团聚了。

【第2篇】

在这个寒假里，我读了一本书，名字叫：《牧牛马斯摩奇》从这本书中，我懂得了许多道理，令我受益匪浅。

这本书主要讲述了：斯摩奇本事一匹出生在草原上的野马过着自由自在的生活。从第一次睁开双眼他便贪婪的学习并认知这世上得一切。故事记录了他第一次嘶鸣、第一次站立、第一次遇险。。。这匹小马非常强健漂亮，是原野上一批出类拔萃的马。

后来，斯摩奇被一个叫做科特林的牛仔捕获，被训练成一个牧牛马。斯摩奇生性聪慧，很快就成为一批远近闻名的牧牛马，这也引来了居心叵测之徒的觊觎终于有一天，他被人偷走了。随着主人的几经变换，斯摩奇也经历了种种磨难……

我从这个故事中感受到了斯摩奇队对主人无比的忠诚，主人让他干什么，斯摩奇就干什么。

现在的社会领导将一些很重要的文件交给下属，有的下属好好的保存，而有的，却利用这些文件将领导的钱财卷走，转到自己的账户上，然后逃走，消失得无影无踪。

如果每个人都对自己的妻子、朋友、领导、下属……等等自己身边的人忠诚一点，社会就会多一份美好，人与人之间会多一份和谐，心灵与心灵之间会多一份平等。

【第3篇】

今天我读了一本美国著名作家维尔詹姆斯写的作品《牧牛小马斯摩奇》。这本书令我深有感触。

这本书主要讲了一匹名为斯摩奇的牧牛小马从出生到年迈的传奇一生。斯摩奇本是一匹野马，出生在荒原上，后来被一位克林特的牛仔所捕获，成了一匹出色的牧牛马，斯摩奇生性聪颖，很快就在当地名噪一时，这也引来了众人对它的觊觎。终于有一天，它被人偷走了。随着主人，几经更换，斯摩奇也经历了种种境遇。

其实，牧牛小马斯摩奇成长的经历是我们人成长经历的一个缩影。我们从出生到长大，并不是平平坦坦的，一帆风顺的，在成长的额过程中，都要经历许许多多的挫折和风风雨雨。在这个过程中父母和老师们像书中的牛仔克林特那样精心的培养我

第一次对类似西藏、不丹这样神秘的地方着迷是多年前看到的一首深情的诗：

那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

看过了《尘埃落定》和《红河谷》之后，更觉得西藏是一个谜一样的地方。

经幡、转经筒、玛尼堆、六字真言、披着哈达的藏羚羊头骨、朝圣路上磕长头的民众，这些形成了人们对藏传佛教文化的最初印象。你可以不信佛，但是，如果置身于这样的环境中，周围都是虔诚的信徒的时候，或许你也会开始信了。

初识安妮宝贝是在高中，女同学流行看安妮宝贝的书，而我那时不喜欢读书，因而学生时代的我没有看过安妮宝贝的作品。

直到大学毕业后几年，突然想看安妮宝贝的书，于是买了一本《素年锦时》。这是安妮宝贝更名“庆山”前，我看过的唯一一部她写的作品。即便是唯一一部，我也搁置书架上几年后才重新读过一遍。

光怪陆离、都市、颓废、性、饮食男女，这是安妮宝贝的书给我的第一印象。如同电影中一闪而过的场景；如同雨夜车窗上的朦胧而扭曲的光圈；如同午夜坐在烧烤摊旁喝酒吃羊肉串时城市高楼闪烁的霓虹灯背景。

如今读《夏摩山谷》，安妮宝贝即便改了笔名，作品中依然透着这些最初的东西，不过多了一些宗教、宿命和轮回这些比较玄乎的因子。

想要真正了解某地习俗，仅仅到此一游是不够的，必须得在那里住上一段时间，去那里的集市逛一逛，与那里的人交谈，尝一尝那里的食物。《夏摩山谷》做到了这一点。

记得有一次回安徽过年，我们没有买到直达阜阳的火车票，因而坐动车到南京转车。在南京停留的一天时间里，我们决定逛逛南京这个六朝古都。

参观完阅江楼，我们搭乘出租车前往朝天宫。司机与我们搭讪，问我们是来旅游的吗，我说不是，只是路过南京顺便逛逛。司机说你们挺会挑时间的，别人都赶路回家过年，你们这个时间挑得好，忙里偷闲，旅游景点的人正少，不过你们带着孩子，为什么不去动物园或者海洋世界呢？我说，动物园和海洋世界在深圳也有，既然到了南京，就应该去看看南京特有的东西，六朝古都的古建筑在深圳可是没有的。

如果去旅游，不去看与你生活的地方不同的风景，不亲口尝尝当地特色的食物，你为什么要去旅游呢？

言归正传。庆山的小说《夏摩山谷》地域跨度比较大—西藏、不丹、泰国、印度、尼泊尔。但是无论怎样跨，始终不离一种印记，那就是宗教信仰。没有宗教信仰的人

《释迦摩尼佛传》读后感（一）

在我阅读《释迦摩尼佛传》时，边读边产生了很多的感想，有整体的也有琐碎的，由于当时在学校准备期末考试以及处理手头一些事情，所以阅读时间各种零散，除了更好地了解了佛教以及佛陀的历程，了解了最基本的佛教常识，现整理部分心得如下。

一、关于佛陀出家

首先是佛陀出生后，净饭王为防止佛陀出家，助其荣登转轮圣王，想尽各种办法。极好的衣食住行，各项优秀的学习资源条件，等等。但释迦摩尼佛并未贪恋于此，反而心怀众生，追寻内心深处更为神圣持久的，感悟生老病死，求得根本的解脱之道。

其中的原因一方面是累世的修行，但从另一方面看，就那世的因缘来讲，佛陀立志出家之前，见到生老病死受那么大的触动，有一定的原因是与宫中生活的巨大反差；歌姬舞女晚上的恶臭污秽之感和白日光鲜亮丽的对比，所造成的心理触动，有原因来自于太子对纯洁纯净的追寻与向往；同时，小时候的绝佳成长环境以及悉心培养也加强了太子博爱众生的能力；遍享繁华后，看透万象，看清欲望，决然放下，悟道之后内心更是明澈，魔王使尽五欲阻碍王子成佛不得成功也是必然。同时我也清楚这只是作为一个凡夫俗子个人的愚见，但不妨写下来，待日后修行提高后再来看，自嘲一下未尝不可。

但确实是被佛陀出家的巨大决心以及毅力所震撼。对大道的追寻，为了解决人生的生、老、病、死等人生烦恼的束缚问题，而求得解脱，巧妙得克服了出家的障碍，总能感化因缘助他出家，天地为之动容。

二、关于佛陀参访与悟道成佛

佛陀通过实证意识到，修行要持中道，不执着追求两个极端，即既不放纵，也不自虐。让我对佛学院的理念有了更好的理解和体悟，也解决了内心曾经对此的困惑。但同时，对十大弟子不同修行方式成就的了解，也很好地避免了日后修行走向偏执，辩证看问题。

一些戒律的来源与初心，方便更好地理解佛陀的本意。而不执着于戒律，狭隘了自己的思维与智慧。

连佛陀最后成就的时候，都会遇到魔王想方设法的阻碍，阿难也曾被魔王所困扰，更让我意识到修行不易，不仅是个人天赋与精进的问题，还会有很多外界的阻碍，要有直面阻碍的勇气，随时做好准备，严格要求自己。

三、关于佛教理论的传播与发展

随着僧团人数的增加，也产生过各种各样的问题，发生过很多事情，也随之产生了很多戒律，这些事情让我想到了现代的寺庙僧团，以及之前在一所寺庙结识的出家师父给我讲的寺庙里的现象以及烦心事。让我对出家人现状有了进一步的了解，并且意识