夏摩山谷读后感1000字(3)篇。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。那么该要如何写好作品读后感呢？根据你的需要，小编精心整理了夏摩山谷读后感1000字(3)篇，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
第一次对类似西藏、不丹这样神秘的地方着迷是多年前看到的一首深情的诗：
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
看过了《尘埃落定》和《红河谷》之后，更觉得西藏是一个谜一样的地方。
经幡、转经筒、玛尼堆、六字真言、披着哈达的藏羚羊头骨、朝圣路上磕长头的民众，这些形成了人们对藏传佛教文化的最初印象。你可以不信佛，但是，如果置身于这样的环境中，周围都是虔诚的信徒的时候，或许你也会开始信了。
初识安妮宝贝是在高中，女同学流行看安妮宝贝的书，而我那时不喜欢读书，因而学生时代的我没有看过安妮宝贝的作品。
直到大学毕业后几年，突然想看安妮宝贝的书，于是买了一本《素年锦时》。这是安妮宝贝更名“庆山”前，我看过的唯一一部她写的作品。即便是唯一一部，我也搁置书架上几年后才重新读过一遍。
光怪陆离、都市、颓废、性、饮食男女，这是安妮宝贝的书给我的第一印象。如同电影中一闪而过的场景；如同雨夜车窗上的朦胧而扭曲的光圈；如同午夜坐在烧烤摊旁喝酒吃羊肉串时城市高楼闪烁的霓虹灯背景。
如今读《夏摩山谷》，安妮宝贝即便改了笔名，作品中依然透着这些最初的东西，不过多了一些宗教、宿命和轮回这些比较玄乎的因子。
想要真正了解某地习俗，仅仅到此一游是不够的，必须得在那里住上一段时间，去那里的集市逛一逛，与那里的人交谈，尝一尝那里的食物。《夏摩山谷》做到了这一点。
记得有一次回安徽过年，我们没有买到直达阜阳的火车票，因而坐动车到南京转车。在南京停留的一天时间里，我们决定逛逛南京这个六朝古都。
参观完阅江楼，我们搭乘出租车前往朝天宫。司机与我们搭讪，问我们是来旅游的吗，我说不是，只是路过南京顺便逛逛。司机说你们挺会挑时间的，别人都赶路回家过年，你们这个时间挑得好，忙里偷闲，旅游景点的人正少，不过你们带着孩子，为什么不去动物园或者海洋世界呢？我说，动物园和海洋世界在深圳也有，既然到了南京，就应该去看看南京特有的东西，六朝古都的古建筑在深圳可是没有的。
如果去旅游，不去看与你生活的地方不同的风景，不亲口尝尝当地特色的食物，你为什么要去旅游呢？
言归正传。庆山的小说《夏摩山谷》地域跨度比较大—西藏、不丹、泰国、印度、尼泊尔。但是无论怎样跨，始终不离一种印记，那就是宗教信仰。没有宗教信仰的人，无法体会宗教信仰对于人的生活的渗透之深，比如，我。
某天在药店里买药，碰到小区拉面馆的老板娘在跟药店药剂师咨询胃药。她问药剂师有没有适合经期吃的胃药，她说她饿得肚子疼，还不能吃饭。
我们都很好奇她饿了为什么不吃饭。她说她们伊斯兰教这个月是斋月，每天从太阳升起到太阳落山以前都不能吃东西，也不能喝水，孩子除外。
我们问她，难道月经期的女人也必须斋戒吗？她回答是的。我们感到不可思议，宗教信仰有点不近人情。普通人，就拿我来说，如果两个小时不喝水我就已经受不了。剖腹产后六个小时不吃不喝已经是我的极限。我清楚地记得六个小时后我喝到的那碗大米粥是我吃过的最香甜的大米粥，没有之一。
我们不是信徒，无法理解斋戒的意义。但是喝过了那碗粥以后，我想，每天斋戒结束后的人们一定会感谢安拉赐予他们如此美味的食物。如同基督教徒每天饭前祷告并感谢上帝一样，虔诚而真挚。宗教，或许正是通过这样或者那样的仪式来聚拢人心，然后渗透到他们生活的方方面面，最终融进他们的血液里，成为他们的血，成为他们的肉。
这样一想，你就能明白为什么会有人花几个月的时间风餐露宿，转山、转水、磕长头去拉萨；也能理解为什么每个伊斯兰教徒都渴望去一次圣城麦加朝圣；你也就能明白为什么会有人跑到一个山洞里修行。
大城市的人们每天匆匆忙忙，忙着挣钱，忙着上学，忙着见客户。而那些与世无争的人们却不慌不忙，磨破了一双又一双手套，只为看一看布达拉宫，为它献上自己最虔诚的信念。于他们而言，其他的，都是虚妄。
纯粹、宁静。
然而庆山的小说《夏摩山谷》里如真的故事似乎与这些基调不搭，如同一幅精美的唐卡被小刀划了一道很长的豁口。
无论怎样，《夏摩山谷》为你展开了一幅幅异域画面。
写在前面[爱心]n读的纸质书，读完一遍没太读透，会再读。如果你不是安妮的真爱粉，可能读不下去，如果你一直关注她的文字，也需要时间慢慢领悟。这应该是有争议的故事。喜欢的人会很喜欢，不喜欢的也许会给一星。这本书写了三个女人的故事，三段为爱漂泊的人生。希望你和我都在这段寻爱之旅中得到自己的答案。最好的结果，就像如真在夏摩山谷许下的愿望：“祈愿所有渴望得到爱、懂得爱的女子们，都能得到真正的爱人。能够从爱的苦痛中得到净化，尝到甘美，并以爱得到解脱。”n[咖啡][咖啡][咖啡]n这本《夏摩山谷》真是喜欢，装帧实在是太精美了，烫银工艺，丝绒质感，手感超好。翻开内页用纸也特别讲究，光滑细腻，肌理天然，简直爱不释手。再望一眼封底，印着庆山的所有作品，这个曾经叫做“安妮宝贝”的女子，她的书陪伴了我整个青春，认真对照了一下，所有她的书竟然无一遗漏，从始至今，一见如故。在这个过程中，她也从青涩懵懂的少女转变成了从容淡定的成熟女子，并且，随着我的年纪和经历的变化，对于她的文字并没有从前那么痴迷，但最初喜欢的感觉一直在，曾经有一段时间，就是《莲花》出版之前的日子，感觉与庆山有一种淡淡地疏离，可能就是一种生活与现实的不相融的体现，后来再读《莲花》、《春宴》、《得未曾有》到《月童度河》、《镜湖》，如今，现在这本长篇小说《夏摩山谷》，仿佛又是一种心心相印，是一种回归，见证她走向了另一条朝圣与禅修的路途，而这也恰好与我的人生选择有某些方面的契合，于是，持续关注，直到现在。漫长的旅途中，慈悲与觉知，在下一个路口，在夏摩山谷，我和庆山，一直有新的遇见，遇见彼此，遇见最好的自己。花了四五天读完此书，有点舍不得读完，还会再重新品读。读完有一种豁然开朗的感觉，内心很平静，是一种前所未有的净化。无论之前的安妮宝贝，还是现在的庆山，她笔下的人物一直是比较边缘的人，小众的生活，与社会的主流有一定的距离。她们是林南生、林和平、小至、苏恩和、宋暖熙、七月、安生、薇安、重光、乔、内河、善生、沈信得……也是《夏摩山谷》里的远音、如真、净湖、仁美、慈诚、雀缇、春泽。是她们，是他们，也是我们。这些人的共同特质，就是在不断追寻自己的内心，以及不断地学会如何爱。《夏摩山谷》是一本充满光亮的“爱之书”，也是对各种主流观念提出疑义的“叛逆之书”。小说设置了很多人物关系：净湖与远音突破常规与世俗的情感，如真和不同身份的男人的正面与负面的关系，雀缇与无量的感情……但情欲世界的泥泞幻境不再是主角。小说里时间和空间被打碎并重置，在时空以及真幻的不断流转变迁中，他们探讨“爱”的本质。小说里充满着自我剖析，各种隐秘的记忆、包裹的潜意识、直觉、情绪与理性，对关系、死亡、灵魂伴侣、信念、真我、爱……这些永久的问题的思考和讨论。《夏摩山谷》里少了很多故事性的描写，从深度上庆山笔下的每一个人物都是热烈的，而这本书里，他们仿佛怀揣宁静，娓娓道来自己的曾经。前世今生，山谷一梦。不止脚下，更有深妙。他们去山谷、去幻海、去不丹、去犀地……于是有了这样一个古老而幽静的地方。在无限开放的时空，“夏摩山谷”更像是个乌托邦，令人心驰神往，在无尽的梦境中，也如醍醐灌顶，让人恍然大悟至心灵安宁。就像庆山在书中所说：“痛苦是你生命的一部分，你到哪里，它们跟在哪里，所有发生过的事情都要接受。你要承认感受过的伤痛，这样才会平息。”“人无法猜度死亡，不知生命何时会突然中止，觉得还没有做好完全准备，还没有活得完整……究竟应该做好什么样的准备，怎么才是完整，也许是认真而全力的生活过，爱过，也被爱。”而这爱的内核，则是敏感而深切的体会，也是我们本身的能量之源。当你某一天，回顾自己的生活，觉知到自己的内心，却又无法一一道明，那么，你可以再来读读这本书，也许，成长的不止是庆山，还有我们自己，在夏摩山谷，再遇灵魂深处的自己！[太阳][玫瑰]n
在南京图书馆偶遇过庆山的《得未曾有》随手翻了几页，早已没有了印象，书名却印象深刻，因为一直不解其意。
也算是首次读庆山的作品，略艰涩，风格偏向散文，文字绝美，前半段描述内心深处丰富而暗涌的潜意识，伤痕、暗喻、情感、爱欲、挣脱、烈焰锐利深刻，后半段的的文字透亮、温润、清冷皎洁，如涓涓细流一遍遍的涤荡心神，前半段有多愤怒愤怒、烦躁，后半段就有多平和、寂静，充满智慧。
虽然故事的连贯性不清晰，至今未明白人物之间的脉络，但是通篇带有哲思的言论，读来甚是通透。
关于佛教信仰，知之甚少，但本书确不适合作为领悟佛学智慧的参考，佛学不应该是逃避世俗的避难场所，而应该是引领人们更好的入世，更好的带着觉知去生活。作者把修行者和俗世的理解，都矫枉过正了。
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《与罗摩相会》读后感1000字
这是一部另类科幻巨作。我们看过很多外星来客为题材的小说以及电影，往往给人类带来种种灾难，令人惶恐。而此本书，却是另一番滋味。在2130年，人类已经在太阳系殖民，甚至水星都有人类居住。某一天雷达侦测到一颗疑似小行星的物体朝太阳系奔来。人类炸开了锅：将它命名为罗摩，纷纷开始猜测它是否会带来灾难或者即将开启新纪元。
最后在“奋进号”船长诺顿的带领下，“我们”顺利接近罗摩并成功登陆。罗摩其实是一个巨大的圆柱体飞船（体型巨大，比拟卫星，据说有十几亿吨重），它的内部有六条沟渠铺设六条巨型灯管，或者叫罗摩的太阳，有三条修长的爬梯，爬梯直线往下延伸到平原，再下方有一片海，海对岸达几百米高，隐约有三条尖角突出。好奇驱使诺顿派出吉米驾驶“蜻蜓号”越过海洋降到对岸，在这里发现了类似城市的楼房，惊奇的是楼房没有入口，最后在一片寂静的类似田地的地方发现了一朵花！
这一笔几乎就是神来之笔！试想一个人踏上外星的土地，不安着，焦躁着，周围一片静寂，毫无生机，而这时突然发现在那角落里盛开了一朵小花，多么美妙！遗憾的是全文中从头至尾没有1个罗摩人出现，转机是最后出现了类似动物或者机械的物体：螃蟹和蚊子。螃蟹就是清道夫，专职清理垃圾，而蚊子有三条腿，类似圆规，移动速度极快，二者都没有侵略性。
终于人类在罗摩内部考察一番，略有满足时，故事达到高潮：罗摩即将逼近太阳近日点，探险组不得不撤离的时候得知暴躁的水星人朝罗摩发射了一枚导弹，他们认为罗摩的目的就是入侵太阳系，人类要奋起反击。终于到了抉择的时候，诺顿船长让罗德里格骑上太空摩托面对导弹，上演惊险拆弹。读后感·最后我们所知道的是罗摩加速朝太阳飞去，在近日点突然改变轨道，急速提速，往银河深处驰去，难以想象罗摩竟然将太阳充当能源补给站，丝毫没有留意太阳系内的人类。
我要说这本书，因为这本书极大的想象力，作者凭空想象出了一个外星飞船的内部，逼真的描写，让人身临其境。而且试想多少年以后，若是太空旅行成为现实，两处极远的地方要怎样运送数量庞大的人群？建造一个类似城市的巨型宇宙飞船，人类在其内部正常生活，这确实是一种构想。同时也提醒我们，宇宙是神秘的，人类是卑微的，在探索宇宙的过程中永远要心怀敬畏，就如从未露过脸的罗摩人，在他们的科技面前我们一筹莫展。
《山谷中的秘密》读后感1000字
趁着寒假，我读了一本由曹文轩写的《山谷中的秘密》，书中从两个小故事入手，分开写了两个不同的小故事，虽说是不相关的两个小故事，但是给了我很多的启示。
第一个故事描写了有一年，饥饿笼罩着这百十户人家的小山村。一切生命都在变瘦，满目荒凉，让人感到有点绝望。
读到这里，我的心里有一丝丝的凉意。紧接着一个名叫树鱼的孩子实在是太饿了，饿的心发慌，于是他便从床上爬起来，往后山上走去。等他走到山顶时，不知道是因为什么，使他眼前发黑，一下子滚动到了谷底，然后竟然意外的发现了一棵柿子树，树上挂满了柿子树鱼刚想爬树摘几个柿子的时候，山顶上隐隐约约地传来了呼唤声，——呼唤它的。他听出来了，有桐子的声音，有蓬草的声音，有丘石儿的声音。树鱼赶紧爬上山坡，他不想让孩子们看到，因为那柿子树是属于他的。树鱼和孩子们随着下山的歌儿，他们回到了村子里。树鱼本想独吞柿子树念头动摇了，他巧妙地带领着孩子们又回到了那座山，又滚动到了谷底，最后直到蓬草发现了柿子树。正当他们讨论怎么处理这棵柿子树的时候，丘石儿说：“咱们先留着吧，现在家家户户都能对付着呢。咱们等家家户户都没有一点吃的的时候，咱们再来摘，如果咱们饿了，就到柿子树下坐一会儿。”大家都表示赞同，之后变情绪饱满的回家了。
第二天，桐子就想偷偷摘一个柿子，可是却被树鱼发现了。他把头勾在胸前，久久没有抬头，因为违背了约定。过年时，丘石儿要离开这里去寻求最后一次丝丝希望，树鱼在三十六双眼睛的注视下爬上树，摘了一个柿子，轻轻地放在丘石儿的胸口上。读到这里我在想如果是书中的树鱼我会怎么做?也许我可能会自己先吃了一个再说，也许我会像他一样做这样伟大的决定……柿子树是所有那个挨饿年代所有人的信念，心中始终不失去对美好事物的向往，也教会我们懂得分享的道理。
第二个故事讲了哥哥变成了一阵风，于是男孩儿便有一个风哥哥。风哥哥会掀掀他的衣角逗他玩儿；会柔和地吹拂它的头发；会给男孩儿表演漫天花雨，会一页一页的帮他翻书陪他；也会帮助迷路的男孩儿走出一望无际的芦苇荡。男孩儿多幸福呀，多好的风哥哥呀！有一天，学校举行了帆船大赛，那天海面上风平浪静，没有一点风，男孩儿以为风哥哥吹一口气就可以帮他拿第一名的，结果风哥哥并没有帮助他。等所有的船都到了终点时，大家都在嘲笑他，他一头扎进水中。那年的冬天特别寒冷，男孩儿从未见过的大风，一连吼了两天两夜。风过后，大地一片干干净净。可是男孩儿的风哥哥也不见了。后来，男孩儿终于知道了一个事实：风被风卷走了！读完这个故事，是我体会到了男孩他对哥哥的思念，也明白了一个道理只有自己的努力之后才能有成果，不要老是依赖别人，要做个有担当努力奋斗的人。
读书伴我成长，它不但是我最好的玩伴，也是我人生路上最好的导师。
凤凰的山谷读后感500字2024 凤凰的山谷读后感
《凤凰的山谷》是江苏作家金曾豪所写的一部优秀儿童生态文学作品。这部作品主要写了小女孩豆豆和小男孩奔奔的乡村生活，他们在童年的生活中认识了一只黄色的母鸡，它的名字叫刘桂花，它是旁边刘奶奶家的鸡，听刘奶奶说的它的名字之所以叫刘桂花是因为刘奶奶姓刘，而且他们家的院子里有一棵高大粗壮的桂花树，把这只黄母鸡取名刘桂花的含义是期望它能像那棵桂花树一样能永远陪着老奶奶。这部作品中令我感动的是：一只白雪的羊，每到晴天，豆豆和奔奔都把白羊用一根绳子把羊安置在田野的某个角落里，让羊在草地里听风、看景、吃草，与蜜蜂在草丛里玩耍，有时他们忘记了时间，到了天黑才想起了羊，就飞奔着去领羊，远远的，羊在暮色里着急地呼唤快来!快来啊羊见了主人立刻改口：慢慢，慢慢瞧，羊的善良多么让人心疼啊!这部儿童文学作品给我们呈现了一个真实的大自然，奉献给我们丰富的精神食粮，让我们沐浴着大自然的阳光和雨露，茁壮成长!
人类不是唯一有情感的生物，不是唯一能体验生理和心理欢乐和痛苦的生物。读完这本书我明白了：每一只小动物都有生命，也有灵性，我们就应珍惜和它们共处的时光。虽然它们的生命很短暂，但它们也有和人类同样的情感，也懂得感恩。所以，我们就应珍惜这份情感，别让最后一分钟成为我们的遗憾。大自然因生命而丰富多彩，我们要热爱生命，尊重生命;热爱自然，保护自然，实现人与自然的和谐。
夏洛网读后感-1000字2024
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夏洛的网读后感1000字2024【一】
读完了《夏洛的网》，心里久久想着书中的情节。这本书给了我很多想法，这本书给了我很多怀念，这本书给了我很多奇妙的感情，这本书让我觉得越看越有味道。
在书中，我最喜欢蜘蛛夏洛，因为它有一颗善良的心，因为它有真诚，纯洁的友谊，因为它会坚持做到底，因为它会说话算话，爱护朋友。
这句话让我回味无穷，难道，夏洛随随便便就会给别人讲故事和唱歌吗?不!威尔伯是夏洛最好的朋友!难道夏洛只为威尔伯一个朋友唱歌吗?它肯定还有其它的朋友啊?是的，夏洛会给它爱着的朋友唱歌，讲故事。这让我觉得，夏洛是一个充满爱心的人，它愿意为朋友做事情，愿意为朋友付出代价，它是一个热心助人的蜘蛛。夏洛之所以为朋友们唱歌和讲故事，是因为它想让朋友们从它的歌声中感受的温暖，体会的幸福，让它们不再担心，不再害怕。
就是因为夏洛这些平凡的良好品德，就是因为夏洛愿意为朋友们付出一切，所以，才让每一个读者感动，才让每一个读者喜欢夏洛。
嗯!对的，威尔伯刚认识夏洛的时候，觉得它狡诈、嗜血、残忍。然而，在夏洛做了超乎小猪预料的事情之后，在夏洛表达了它最真诚的友谊之后。威尔伯终于明白了，原来自己错怪了夏洛，错怪了夏洛这样的一个好朋友。
夏洛的生命就要走到尽头了，它觉得自己帮助朋友会让自己的生命灿烂一点，会让自己的生命值得人们尊重一点!是的，一只蜘蛛在生命中如果只知道织网捉虫，而不会想想其它事情，那它的一生还有意义呢?夏洛知道，它的生命要更加辉煌一点，更加jsf气的蜘蛛。她能敏锐地察觉人的愚蠢及虚荣。正如后来的发展一样，她在蜘蛛网上绣下的好猪、杰出、光焕、谦虚，改变了威尔伯的命运，也给它的主人带来了好运气。查克曼先生在猪的比赛中荣获了大奖。但是我们都知道，威伯只是一只瘦弱的、差点被主人杀死的平常小猪。他并不杰出。但是自从蜘蛛成了他的朋友以后，他努力不使自己辜负盛名。夏洛的网说好猪，威伯就努力使自己看上去象一头好猪。夏洛的网说杰出，威伯使自己看上去杰出。网上说光焕，他想方设法使自己容光焕发。夏洛织出了谦虚，他又温和地笑着做出不骄傲的举动。这些给我很大的启发：威伯只是一只平凡的小猪，当有朋友认为他有诸多优点时，他就变得杰出了。
如果我们把这样的信任和鼓励用到孩子身上，会不会也有奇迹发生呢?我想答案是肯定的。许多的案例都说明了这一点：孩子们的快乐与幸福程度，全靠我们给他们的爱和赞许程度而定。曾看过这样一篇文章，它讲述了一个非常调皮的孩子，上课捣蛋，成绩极差，在很多人眼里，他是一个没有出息的孩子。他的母亲每周都要被老师叫到学校谈话，告诉母亲她儿子在学校里的种种陋习。作为母亲心里非常痛苦，但是一回家，面对儿子紧张的询问，她总是说：老师说你最近有了一点进步，虽然不是很明显，但是你进步了。老师说她看到了你的进步，我很高兴你能这样。儿子在妈妈一次次善意的谎言下，奇迹发生了。这个孩子真的慢慢地在进步，他在学校里表现越来越好，最后通过自己的努力，成了享誉世界的儿科医生。
欣赏就是这种暗示。著名教育家陶行知也曾说过：教育孩子的全部秘密就在于相信孩子和解放孩子。从相信孩子到欣赏孩子，就是教育的过程。每个孩子的身上都蕴藏着巨大的发展潜力。可惜的是，这些潜力往往被大人恨铁不成钢的爱心给扼杀了。爱之深、责之切，常常适得其反。欣赏孩子，说起来容易，而真正做到却绝非易事。
《夏洛的网》读后感作文
夏洛的网小学生读后感
《夏洛的网》读后感500字2024
纪念志摩读后感
纪念志摩读后感（一）
徐志摩的同窗郁达夫在古诗词创作上的成就超过了小说，徐志摩则在新诗的创作上声名卓着。他的第一部诗集《志摩的诗》，是继郭沫若的《女神》之后的又一座丰碑。郭沫若的诗雄浑浩大、豪迈壮丽，徐志摩的诗飘逸潇洒、明丽柔美。这是由于人生经历和思想情感的差异，也由于郭沫若注重主题的宏阔和力的展现，徐志摩倾心于形式的整饬和音调的协调。
梁实秋认为徐志摩的诗歌创作源于对英诗的研究，认为徐志摩是用中文来创造外国诗的格律装进外国诗的诗意。徐志摩的诗中的确有一些英国诗人华兹华斯、济慈、拜伦、雪莱和哈代的影子，同时法国的波德莱尔、美国的惠特曼、印度的泰戈尔也是徐志摩的洋教授。这些人让徐志摩开阔了眼界，学会了抒情，也让徐志摩把外国诗歌形式的花朵移植到了中国。
字2020母文字2020和中国文字2020大相径庭，欧美诗歌的音乐美体现在音步和韵脚上，和中国古诗的平仄和格律大不相同。在押韵方面，徐志摩把外国诗的随韵、交韵、抱韵进行了大胆的尝试，此外还有三随式的韵、双交韵、骈句韵、章韵、四句一韵、六句一韵、奇偶韵都被他搬回国内，在徐志摩之前恐怕没有人进行过这么多形式的试验。所以朱自清先生赞扬他：徐先生试验各种外国诗体，他的才气足以驾驭这些形式，所以成绩斐然。
徐志摩曾说过：我们觉悟了诗是艺术。作为最高艺术的诗歌也不得不吸取音乐的音调和节奏。徐志摩所理解的音节是在诗感和诗意的基础上寻求吻合的音节，以期获得节奏的变化和感情起伏的完美和谐。
诗歌的旋律是另一种音乐美，请看徐志摩在陪同泰戈尔访日期间写的《沙扬娜拉赠日本女郎》：
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重 道一声珍重
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
纪念志摩读后感（二）
春日溶溶时，我总喜欢用行囊装着《诗》来到明澈的小河边，或绿意盎然的草坪上，呼吸新鲜清晰的花粉气味。坐着或躺着，小心翼翼拿出《诗》，就像小心拿出贵重的水晶品。翻开书页，《诗》中全是文学巨人徐志摩的点点情怀：夜幕冥冥，思悠悠，何处是我的多情友；风扬扬，柳飘飘，榆钱斗牛，是长相忆的歌喉。那细腻的文笔，真挚的感情，使我忘却人世的虚伪，丑恶，顿时幻化成天空中的一片云或是在半空中潇洒的雪花，在幻想的似有若无的空间里插上翅膀翱翔。
我的哀思焉能电花似的飞驰，感动你天日遥远的灵魂；我泪洒向长风遥送，问何时能戡破生死之门？《志摩的诗》犹如志摩的一生，实在太丰富。
每当万籁俱寂，星斗纵横，我总喜欢抱着《志摩的诗》，在月华一泻千里下，在繁星点缀的庭院的灯光下，翻开《诗》，便是志摩在康桥写的《再别康桥》：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；月儿，休学新娘羞，把云遮住你的光艳首；我焉能不为他的才学而佩服，这时传来晓风的音讯《志摩的诗》便成了慈爱的安琪儿，他安祥的望着我，挈着我的手，引领我在星云间穿梭，我可以与志摩的诗，噢！不，我可以与追求自由美丽的安琪儿乘风远去，访天堂之美丽。
志摩的诗意韵很深，常把我带到另外的世界，但也催促我不能忘记世间的险恶，只剩下一片焦黄的花蕊，这年头活着不易，这年头活着不易！志摩就是用他的笔，像鲁迅的敏锐，又带着李白的几分酒醉，把人间疾苦谱成诗篇。
《志摩的诗》一直伴我成长，它教我挥一挥衣袖，不带走一片云彩的豁达，鼓励我走出思想的千山万水：这里是古英雄的乡国，白云里投出不朽的灵光何必这无端的凄清、怆惶？
我喜欢《志摩的诗》，等同喜欢志摩的情怀！我在茫茫人海中还要撑一支橹，驶向有灯塔的地方：我与《志摩的诗》的故事，还有很多很多
纪念志摩读后感（三）
徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的深沉，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其杀了诗的美感。如《再别康桥》，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。再别本包容着十分丰富复杂的思想感情，但这种复杂的情感化为诗时，则从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如轻轻的一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因理想的破灭而号啕痛哭，弥漫全诗的只是淡淡的忧伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。
徐志摩的诗歌比较含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。《黄鹂》中第二节：等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了，像是春光，火焰，像是热情。实写黄鹂，虚写诗人的感觉：感叹春光、火焰，热情，一闪即逝。把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来，显得含蓄而又深沉。《山中》写我在庭中月下思念山中的恋人，但诗人却不直接去抒写对恋人的思念，而从对山中光景的关心写起；不直写我想去见恋人，而是化一阵清风，将针叶青松吹落在情人的窗前，轻轻地不扰乱她的睡眠。这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。
《再别康桥》中，诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋，而只是恣意渲染康河的美景，只说自己甘心在康河的柔波里,做一条水草。真可谓：不着一字2020，尽得风流。
夏山学校读后感3篇
夏山学校读后感（一）
夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”,“因材施教的典范”,充满了无穷的活力。校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”,他用了60年时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。《窗边的小豆豆》里的“巴学园”便是以夏山学校为原型创办的。
想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。
然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”的境界了。它让我真正认识到：教育，可以无限大；教育，可以无限远！
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。学校里有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活和温馨的家庭。
来到夏山学校的孩子往往都是厌学、自卑、叛逆的，是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山之后，他们渐渐发生了翻天覆地的变化：能够自发自觉、独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们多数成为了杰出的艺术家、设计师、演员、科学家和数学家……
在夏山学校，要求学校适应学生，而不是让学生适应学校。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”.
我由衷地佩服尼尔的办学思想与办学理念，夏山学校验证了“自由发展”的教育是行得通并且是值得去做的。它将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，真把学校变成了学生们的自由天地。尼尔真的是一个勇于实践、胆识过人的人物，自由发展的教育让每个学生都能够充分享受教育的价值。在《夏山学校》里读的每一句话，都能让我感觉到爱与自由的存在。“小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”尼尔的书中没有过多提到“爱”这个词，但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望。这种爱更高尚，更真诚，更可贵。没有这样爱的驱动是不可能给孩子各种自由的。
我在书中感受到的是校长、老师和学生们一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式与内容。它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种哲学精神的境界。
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物无声”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
尼尔的一句名言便是：“与其培育不快乐的学者，不如培育快乐的清道夫。”让我们合上书，从心灵深处回忆下自己学生时代的梦想的颜色，也站在孩子的立场上帮助他们绘出五彩的明天。虽然夏山于我来说是一种理想，但是，这些并不能阻碍我追梦的脚步，我会为着“夏山之梦”努力前行。
夏山学校读后感（二）
暑假里听了苏周子老师的心理讲座，苏老师着力推荐了一本《夏山学校》，于是我买来准备好好读一读。但是一直是几页几页的看，一是因为忙，二是因为里面的教育理念我有些不能认同。
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”,尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”.
到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？
在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的老师们如果在中国这样办学，早就会被家长和教育管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔愤怒地写：那些不自由的孩子……那些受到压抑的孩子……难道我们的学生真的那么痛苦吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”.很多名人都是受着传统教育长大的，不也在快乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中很多教学方式的可借鉴性是持怀疑态度的。
所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧和防备。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，大人不需要让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次校运会比赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
夏山学校读后感（三）
这本书的主题就是爱与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有很多相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。
想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。”（ 陶行知《生活教育的特质》） 我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构――学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7 岁到17 岁在夏山待了10 年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60 年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校
教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员Amily 尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。
夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在我们的教室还不能自由得如此彻底。因为我们毕竟要和社会接轨。
我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的爱和自由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。
凤凰的山谷读后感500字:凤凰的山谷读后感
《凤凰的山谷》是江苏作家金曾豪所写的一部优秀儿童生态文学作品。这部作品主要写了小女孩豆豆和小男孩奔奔的乡村生活，他们在童年的生活中认识了一只黄色的母鸡，它的名字叫刘桂花，它是旁边刘奶奶家的鸡，听刘奶奶说的它的名字之所以叫刘桂花是因为刘奶奶姓刘，而且他们家的院子里有一棵高大粗壮的桂花树，把这只黄母鸡取名刘桂花的含义是期望它能像那棵桂花树一样能永远陪着老奶奶。这部作品中令我感动的是：一只白雪的羊，每到晴天，豆豆和奔奔都把白羊用一根绳子把羊安置在田野的某个角落里，让羊在草地里听风、看景、吃草，与蜜蜂在草丛里玩耍，有时他们忘记了时间，到了天黑才想起了羊，就飞奔着去领羊，远远的，羊在暮色里着急地呼唤快来!快来啊羊见了主人立刻改口：慢慢，慢慢瞧，羊的善良多么让人心疼啊!这部儿童文学作品给我们呈现了一个真实的大自然，奉献给我们丰富的精神食粮，让我们沐浴着大自然的阳光和雨露，茁壮成长!
人类不是唯一有情感的生物，不是唯一能体验生理和心理欢乐和痛苦的生物。读完这本书我明白了：每一只小动物都有生命，也有灵性，我们就应珍惜和它们共处的时光。虽然它们的生命很短暂，但它们也有和人类同样的情感，也懂得感恩。所以，我们就应珍惜这份情感，别让最后一分钟成为我们的遗憾。大自然因生命而丰富多彩，我们要热爱生命，尊重生命;热爱自然，保护自然，实现人与自然的和谐。
夏洛的网读后感1000字2024
夏洛的网读后感1000字2024
英国的休谟曾经说过：友谊是人生最大的快乐。最近，我刚阅读完《夏洛的网》这本书，对友谊的认识真是更上一层楼。
友谊的力量到底有多么强大、厉害呢？它可以在关键时刻出手帮助朋友，甚至可以在千钧一发的时刻挽救朋友的生命！就像书中的母蜘蛛夏洛，当从老羊那儿得知自己的好朋友落脚猪威尔伯将会在圣诞节前夕被人类制作成熏肉火腿时，为了能帮助威尔伯，连续几夜都在冥思苦想，如何帮助威尔伯。终于，她在网中织出字，拯救了好朋友威尔伯。但她自己却因为过度的疲劳和生孩子与世长辞。
瞧，友谊的力量是多么强大啊！它可以让你为了和朋友赴约，赴汤蹈火；它可以使你为了帮助朋友，风雨无阻；它可以让你为了挽救朋友，牺牲自己！！！它会在无形之中让你帮助你的朋友，并助你一臂之力！
正确的交友才能让你获得真正的友谊。有些人认为，朋友就是相当于哥们儿，自己犯了错，必须得包容自己，更是在暗地里拉帮结派！这样不仅不能交到真正好的朋友，还会使友谊的力量冻结！其实朋友之间就是要以诚相待，；朋友并不是你发泄的对象，而是倾诉的对象；真正的朋友面对你的错误哪怕再大、再大、再大是一定不会不原谅你的。
这使我想起，我在英语兴趣班里有一个朋友，她经常帮助我：纵使我和她吵架了，她也是一笑了之；对于我的错误，她也是选择包容和理解。她友谊的力量渐渐感染了我。上课，她不懂的单词，我教她；下课，她不会的句型，我帮她；放学，她不理解的文章，我辅导她友谊使我们互帮互助，它的力量，也发挥到了最强！英语班里，谁都知道我和她才是对货真价实，形影不离的好朋友。可是，有一天，我和她吵架了，吵得还不轻呢！连续好几个星期，我们都赌气不搭理对方。我们的友谊，破裂了。后来，我想通了，向她道了歉，她也向我说了对不起。从此，我们更加要好了。
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。希望在座的你也能像我一样，找到一份最最真挚的，属于你自己的友谊，让自己的友谊更加缤纷、炫丽！
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