今天，在冷冷的冬日里，我品读了作文阅读个性化平台2008年第12期中的文章。其中有一篇美文的标题很吸引人的眼球打往天堂的电话。我心想：什么电话能打往天堂？这该不是一个神话故事吧！我怀着好奇的心情看完这篇文章。看完之后，我被深深震撼了这不是一个神话或童话故事，而是一个充满人间真情的真实故事。 这篇文章写的是一个十六七岁的农村女孩，为了姥姥的药费、父亲的农资费、弟弟的学费，来到陌生的城市打工，并且在每个星期六都要给早已去世的母亲打一次天堂的亲情电话，报报平安，叙叙家常。 读完之后，我心潮澎湃，久久难以平静。一个小女孩，正值花季，本该是坐在教室读书，在父母身边撒娇的，她却过早地承担起照顾全家的重担。她告别熟悉的家乡，离开充满欢声笑语的校园，离开自己的亲人，来到人地两生的深圳打工。日子的艰难可想而知，但是，她可以借助一根电话线和一个不存在的电话号码，将心与心连接起来，把天堂与人间融为一体。 故事中的小女孩是一个懂事的孩子，打电话时，报喜不报忧。不是很高的工资和不是很好的环境，她却是那么的满足。生活的艰辛，她不想表露，她不想让别人担心，她心中只有他人。她想念家乡和亲人，是那么的痛彻心扉。她感谢报亭的老板，他的行为值得我们学习，一个微不足道的帮助，让我们都体会到人间真情的温暖。 读了这篇美文，我的触动真的很大，我自然对我们的生活大发感慨。我们生活在温暖的大家庭里，吃穿不愁，明亮的教室，可爱的同学，舒适的小床，甜蜜的梦可是我们常常是身在福中不知福，调皮、任性，有时还制造一点状况，让老师和父母担心，想一想我真后悔。为了报答父母和老师的辛勤劳动，我们要珍惜每一天，让每一天都有收获。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们现在在慢慢储蓄爱，并把爱传递。只有懂得亲情、懂得爱的社会，才更和谐。

【篇一：读《山羊不吃天堂草》有感】

在这个寒假里，我看了很多课外书，其中《山羊不吃天堂草》最能引起我的兴趣。这本书主要讲了明子与黑罐跟着他们的师三和尚在城市里做木匠活来赚钱。

这本书写得很详细，怪不得能成为长篇小说。看这题目山羊不吃天堂草，就让我纳闷，这难道是山羊不会吃天堂里的草吗？其实我猜对了一半，这是小说中的一个片段，是说明子家养了一百只羊，因为小豆村里的草多，山羊都不愁吃草了，可村民们也觉得养羊有意思，接着又有六户人家也养了羊。结果理所当然草没了，六户人家将羊卖了，又只有明子家养羊了，这些羊吃了几天庄稼，明子与父亲将羊运到对岸了，对岸是草滩，可羊却一根不碰。这里的草被称为天堂草，羊不吃这种草，最后羊死光了。

真可惜呀，明子家干嘛不把羊卖了呢，省得又死光了，就算不卖，看羊不吃天堂草，干嘛又不把羊运到其他地方去呢？哎，羊死了，羊还是死了，最终又一无所获，还倒欠人家钱呢！

其实上述也只是明子在做梦，但他梦见的是事实，从前的事。因此，明子才会跟着三和尚出来干活赚钱。

大家也来看看《山羊不吃天堂草》这本书。看了之后，一定与我有同感吧！

【篇二：山羊不吃天堂草读后感】

放暑假了，我在暑假期间看完了《山羊不吃天堂草》这本书，现在来跟大家分享一下吧，不要错过了哦！

这本书主要讲述了：明子、黑罐、三和尚是师徒三个人，明子是一个有情有义的人，黑罐是一个老实的人，三和尚是一个有责任的师傅。他们在城里靠木匠活生活，但是有一段时间，明子和三和尚经常吵架，闹别扭，原因是三和尚的女朋友和他分手了。所以三和尚的脾气就十分的暴躁，明子也很生气，就对三和尚很冷漠。到了后来，明子知道自己不该对三和尚这么冷漠，应该多多关心他，三和尚也知道了自和尚就想让明子出师，明子在临走之前对三和尚说：要多多关心黑罐，不要让黑罐受到伤害。因为黑罐在前段时间生了一场病，干不了活，被三和尚赶出去过己不该对明子这么暴躁，所以，他们也就和好了，在这个时候，明子的手艺已经要干赶过他的师傅三和尚了，所以三一次，然后三和尚发现自己不应该把黑罐赶走，就和明子把黑罐找了回来。三和尚说：放心吧，黑罐出不了师，我是不会赶他走的，我会好好照顾黑罐的。明子这才放心的出师了，去成就一番事业。

读了这本书，我的感受是：让我体会了明子、三和尚、黑罐虽穷，但却有真情：师徒情、兄弟情、亲情、友情？在我们日常的生活中，也经常发生类似的事情：一个叫花子

【第1篇】

《山羊不吃天堂草》是曹文轩的书，这本书的名字是说山羊不吃高贵的“天堂草”，但主要人物是明子，他是因为生活所迫，才会跟师傅去闯荡，但也适应不了这里的生活，他靠着自己的聪明，掌握了木匠的手艺，还帮助紫薇走路、告诉我鸭子做人的道理……

这本书中讲着许多能吃苦的人。就比如说明子，经常被安排活，三和尚真是翻脸比翻书还快。至于城市对于明子来说还是陌生的，以及遥不可及的。因为它根本不属于这里，如果他还在小豆村，家里如果不背债，他的生活肯定没有艰辛，只会是无忧无虑的，不过这些只能是浮云。他凭借自己的努力，最终出师和鸭子奔向远方。我们现在这一代缺少吃苦的精神，生活是艰辛而漫长的，艰辛的背后，都是付出者崇高的精神与坚韧不拔的意志，才可以走过困苦，撑起一片蓝天。

这本书刻画了主人公的坎坷以及他的优点、缺点。在迷茫的时候，是如何选择的？他没有退缩，没有被钱诱惑，一直到出师，他选择离开，但不知道该去哪……

如果我们也能像明子一样，有责任心、勤劳，能像他一样挑起生活的负担，那么成为祖国的栋梁之才就不远了。

【第2篇】

《山羊不吃天堂草》通体充溢着道德和正义的昂扬气韵，回旋着人格力量最终胜利的节拍。而与此同时，作品又将人生、生命、命运、哲理柔合其间，通过成长中的明子那又不甚分明的眼睛，真切又保持距离地呈现出来自生活本真的影像。成长的孩子与流动的生活，本身就是一种永恒的主题，两者之间的摩擦和碰撞也永远伴成长的过程，成长美妙的声音同样夹杂着拨节般的痛楚，这些在成长中的我们心底都是有深深地感应的。　

所以，我说《山羊不吃天堂草》引领我们触摸成长，同时也成就了一种永恒。　

这是《云的秋千》这篇文章的读后感，再向你们介绍一篇叫《灵魂在善恶之间徘徊》的读后感。　

每个人的内心都有一个天使和魔鬼在搏斗，天使战胜了魔鬼，这个人就是一个善良的人；反之，这个人就是一个恶毒的人。人应该努力让自己内心的那个天使主导自己的灵魂。这个道理在曹文轩叔叔的书上得到了很好的解释。　

我喜欢他的作品的另一大原因是：他有一颗可贵的童心。那一次他来我们学校签名售书，看见了一位调皮的学生，他热情地与他握手，还以一颗童心面对我们，这让我十分感动。

歪儿冯骥才读后感（一）

《歪儿》是冯骥才先生的一篇回忆童年往事的叙事散文。它写的是作者小时候同男孩子玩耍时的游戏风波，文章将男孩子们玩踢罐电报游戏从欺负歪儿到帮助歪儿的转变过程娓娓道来，让人感到丝丝入扣。文章以踢罐电报游戏为线索，串连起了歪儿坐庄歪儿挨骂歪儿退出歪儿回归等事件，呈现了少年生活的本来面目，形象可感。

精美的名家美文，常常能抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，往往用极精彩的笔墨将人物的特点呈现出来。《歪儿》恰到好处地运用细节描写，起到了烘托环境气氛，刻画人物性格和揭示主旨的作用。把握细节是阅读《歪儿》的难点，读透细节才能真正领略作品的文意。

文章第四段极力渲染我在游戏中的迅猛威风：尤其是我踢罐儿那一脚，啪的一声过后，只能在远处朦胧的暮色里去听它丁零当啷的声音了，要找到它可费点劲呢。这一细节刻画作用有二：一是与歪儿的疲于奔命形成对比，表现了我和伙伴们对歪儿的欺负；二是为下文写我们对歪儿态度的转变作了铺垫。写歪儿的善良，忽见窗子一点点开启，跟着一个东西扔下来。这东西掉在地上的声音那么熟悉，那么悦耳，那么刺激，原来正是歪儿那长长的罐儿，这个细节折射的是歪儿这样的心理：听得出来，没有长铁罐儿，大家玩的都没那么起劲了。真想下去同伙伴们一起玩，可妈妈不许呢。不管怎么样，还是悄悄把罐儿扔下去，让他们玩得开心点吧。歪儿的善良就此展现出来了。这一个细节所传递出的宽容和感动，更让人眼前一亮。

歪儿冯骥才读后感（二）

读完这篇写人叙事的《歪儿》，我也感触良多埃

每次中午我都出校门买午饭，在那条人来人往的小吃街上总是见到一对讨钱的老夫妇，坐在路牙边上，一个拉二胡一个颤着手里的白色杯子向人们伸去，口中呓语，有气无力地也听不明白在说什么更听不清楚在弹奏什么，有人视而不见，有人去给钱，我也曾犹豫，给吧，以怕是骗子，也怕会被人说是作秀，不给吧，这万一又不是骗子呢，心里也实在难受，最终，我还是绕不过他们拉的那悲苦至极的乐音而被缠绕，飞快地放了一元钱，有些难为情地跑开了，事后安慰自己，哪怕是骗子吧，又不是多了一元钱就能飞黄腾达的，无妨，无妨！

像那些给十元的大慈善家和不给钱的聪明人以及我这样有点善意却又不敢善意大发的人大有人在！可是成千上万的那种弱势群体并非是靠一两个慈善机构一两个小有善心的人就能救活的，要扶持他们的也许不仅仅源于这个社会物质文化的力道，还有一种精神是

冯骥才作品读后感（一）

手捧《少年台湾》，在一字2020一句中行走。在我看来，这是一本他出版诸多书籍中，读者认为极其浅显的书。但是和那些作品比较起来，这一本应该是作家相对珍惜的书。因这是年少时的记忆；其中有声音、气味、形状、色彩、光影。这些在作家的笔下是那样真实具体又饱满，还杂糅这位少年内心的成长过程。作家用美学的眼光来描述它。内心的记忆碰触少年的情怀，才形成一篇篇以少年为主的台湾印象和发生时代里的故事，是一本作家投入情感较深的作品。

行文也自由。对于书中括号的部分，说来阅读上有些不习惯，说连贯，也连贯，说不连贯，也不连贯。随着慢慢的阅读，也算习惯了作家的这种表达方式。我呢，把括号置之度外，一气呵成去读。因括号一般都是表示注释说明，蒋勋先生的则不然，用他自己的解释是跳出来时，也许是另外一个人在看这件事，也许是我自己的分裂，或者说是这里面的某一种断裂。说是大胆玩了这个部分。在阅读与写作上，这一点我还是蛮欣赏的，人能不受约束，由心去表达，在最自然中酣畅写感受与体会，是一种真我的表达吧！

因听过《中国美术史》，再读这本书，就发现他的所说所写，均含美学特点。除去一些叙述故事的部分，在描写台湾的各个走过的地方，都含有这样的美学化散文、诗歌特点。没有故事情节描写的台湾地域文化，那是少年心里对故乡的理解，甚是觉得这样的一篇篇行文，更适合朗诵。在顿挫时，你更能体会美感在。而那美感也会渗透你的心里。如作家自己所言这不是一本阅读的书，这本书合起来，就可以背起背包，准备出发了！你，当然就是书中的少年。你也会体会到作家嗅觉记忆中的故乡，也体会一下这位孤独者跟自己对话的妙趣。这不是父亲的故乡福建，这不是母亲的故乡西安，这是少年的故乡，就是他笔下的台湾，也是他少年时的全部记忆。

这本书，写作跨度上也很大。从开始写，到政党轮替之后停笔，时隔六年之久。那六年的沮丧，再回来以岛屿的方式看它，那种信仰才是比较具体的。这是一种蜕变，从中间走了出来，再回到个人身上，再次背起行囊快乐行走。你会在万善同归中懂得作家少年台湾的意义了！那万善同归坟，那曾经无主的孤魂牵动着作家，有伤怀之感，也有悼念亡灵之叹，更有自己的一份情怀在里面！少年龙桐、少年八里、少年丰山、少年龙坑这些都是作者背包行走过的一个个安静的小镇和村落，了解那些在岛屿上不善谈政治的一些人，以及陪伴自己的成长地方。

少年流浪的旅行，那是历史思绪里的记忆

冯骥才散文读后感（一）

今年寒假，我阅读了《放慢脚步去长大》，我对这本书爱不释手，因为每当翻开这本书，一种熟悉，亲切的气息就扑向了我。

书中的人物我最喜欢杨等等。杨等等是一个天真透明，快快乐乐的小女生。爱看动画片，但从未看完过《白雪公主》，因为一看到恶后母拿出那只毒苹果，她就飞奔而逃，不敢再看；习惯一到家就换上轮滑鞋，滑翔着去吃饭，滑翔着去写作业滑翔着干一切事情；最喜欢的地方是卫生间，坐在马桶上看《哈里波特》，就如同坐在沙发上一样安心

读完这本书后，我觉得里面的故事都很有趣，所有的事故，都来源于真实的生活。如果它让你笑，那是因为生活本身就是一个蕴藏了欢笑与创造力的宝库；如果它让你哭，那是因为生活还有一面写着点点悲哀、某些无奈。书中的大部分事情就像是发生在我自己身边一样，那么亲切、那么熟悉。我们的小学生活丰富多彩，让人觉得快乐，但也有一点点悲伤，特别是受到老师批评和父母责骂的时候。我希望所有家长们都要向书中的妈妈唐妮一样，尊重孩子的感受，不要总喋喋不休地责怪我们做的不够好。我觉得每个人都应该拥有一个快乐，无忧无虑的童年。可是问问我周围的同学们，你每天过得快乐吗？可能回答快乐的并不多。除了正常的上课外，还要赶着上这个班那个班的，每天面对着成堆的作业、家长的喋喋不休我们显得又是多么得无奈。哎！谁能救救我们，还我们一个快乐的童年啊！

冯骥才散文读后感（二）

《放慢脚步去长大》这本书主要写的是一个天真活泼、开朗大方的小女孩杨等等在蓝旗街小学从一年级到六年级毕业时的学习生活，在这六年里，充满了酸、甜、苦、辣。

杨等等爱看动画片，但从没有看完过《白雪公主》，因为一看到恶毒的王后拿出那个毒苹果时就马上飞奔而逃，不敢再看；她习惯到家就换上他心爱的轮滑鞋，滑过去吃饭，滑翔去写作业滑翔去干一切事情；他最喜欢的地方是卫生间，坐在马桶上看《哈利波特》，就如同坐在沙发上一样安心

让我影响最深的是，语数外三分天下，路秦王一统江湖这篇小学六年级的艰苦战役，杨等等和他的同学们在题海中遨游着。

这本书就是我们的写照，读完了这本书，我思考了这样两个问题：童年最宝贵的是什么？童年最需要的是什么？

童年最宝贵的是友谊。因为童年的朋友带给我快乐，她是我的知己，朋友之间无话不说，下课一起玩游戏，上体育课时，总想方设法的想分在一组练习，连上厕所时，也要喊上对方。每当我和朋友一起玩时，我就能深刻的体会到，有个形影

读后感大全编辑向大家提供了冯骥才的俗世奇人读后感，敬请您阅读并收藏本文。读书是我们进步的一个阶梯，每次开始读作者写的作品，心里都会产生不一样的感触。这时候就需要写一篇读后感好好的做记录了。

最近，我拜读了冯骥才老先生的经典佳作——《俗世奇人》。

有人的地方就有江湖，混江湖的就得有看家本领。《俗世奇人》里藏着一个江湖，众生百相。

“狗不理”这个名字的来历，还真使人哭笑不得。他原名叫高贵友，可家里穷，只能称呼为“狗子”。可这人做包子手法娴熟，肉配猪油，卷成花形，来往常客，数不胜数，但他因为不搭理人，就被人骂作“狗不理”。但他做的包子好吃，反而这骂名却成就了他扬名立万的大名。

其实，在我们的身边，也有这样的奇人。

我奶奶家楼下有个“烧饼王”，他做的烧饼好比是杭州的“狗不理”。每天凌晨三点，他就开门做烧饼了，他用他烂熟于心的手法，摆弄着手中的面团。他先切下一个面团，将其擀平，往空中一掷，继续擀；然后，在面团上撒上葱花，黑芝麻，抹上油，再揉成团，而后又铺平，沾水，随即放入烤桶，以最原始的烤法来将其烤熟。出炉一刹那，那香味瞬间在空气中弥漫开来，让人垂涎欲滴。他每天只卖五百个烧饼，一旦卖完，无论几点，不管有没有人排队等候，他都直接打烊。而那些没等着的人，只好明儿赶早。

奇人千千万，个个都厉害！但让我感受到：做一件事，只要不忘初心，坚持不懈，努力奋斗，就一定能成功！让我们一起努力吧！

寒假里，我看了一本书叫《俗世奇人》，又看了电视节目《中国达人秀》，感觉书中的俗世奇人就是当今中国的达人。他们都是一些平凡的普通人，靠着自己坚持不懈的意志和毅力，练成了一个个绝技，比如书中的刷子李、苏七块、泥人张等。

我最佩服的是刷子李，他有个绝活，刷浆时必穿一身黑衣，一天活干下来，衣服上居然没沾一点白色，真的让人匪夷所思。刷子李新收的徒弟曹小三一开始半信半疑，头一次跟随师傅出去干活，客户要求刷四面墙。站在地上，只见师傅的手臂有节奏地摆来摆去，如同伴着鼓声，和着琴音，他刷过的墙壁像一道雪白的屏障。当刷子李刷完最后一面墙，曹小三发现师傅的衣服确实如民间传说的没有一个芝麻大的白点，他佩服得五体投地，决心跟着师傅练成这个绝技。

可是有一回，干完活后，曹小三发现师傅的裤子上有一个黄豆大小的白点，他顿时感叹千里马也有失蹄的时候。但细心的刷子李捏着

昨晚在自习教室里翻看了冯老先生的几篇文章，心里的和弦已然被拨起，久久未能平息。

记得冯老先生曾经说过，最浓烈的感情难以表达出来，最脆弱的感情只能珍藏在自己心里。那种人生感，那种凄然，那种无可奈何，正像我们无法把地上的落叶抛回树枝上去。我不知道的，你是否能够读懂！也许明了，却也无可奈何，因为爱情是一条单行道。然而纵使人生就像雨果的悲惨世界，可我们也还是要笑着渡过的。

记得冯老先生曾经说过 ，孩童有童稚的美，青年有健旺的美，你有你中年成熟的美，我有我老来冲淡自如的美。就像大自然的四季，各有各的美吗？虽是如此，可我还是特想知道，真的是到了什么季节就享受什么季节吗？如若无所偏爱，又何必去希冀呢。

是的！对于一些人，故乡只属于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里诞生，一旦长大后羽毛丰满，它就远走高飞。有一些人是注定要漂泊的，我记得的很多诗人就是如此，像苏轼、杜甫。谈起诗人，也就莫名其妙地想起，郭沫若和郁达夫。于是他们那个年代有名的争论就来了，像是一阵龙卷风。两种思想巨龙似的，互相缠绕着、斗争着，闯入了我的思绪。让人觉得难受。这到底是为艺术而艺术好、还是为人生而艺术好呢？也许都好，只是风格迥异，就像大自然的四季。可是如若无所偏爱，又何必去希冀呢？就算是冯老先生，他不是也做出了一个爱好上的选择吗？人是为了听见自己的心才写作，为了看见自己的心才画画。唉！冯老。

桂林是一座美妙的城市，才短短一年多，它就几乎占据了我成长的全部。专业、兴趣、人际关系，它都给了我很大的提高空间。仿佛什么都变了，又好像什么都没变。如果这个城市再多一些淳朴，我想那将是十分完美的。所以我很是喜欢桂林的郊区，譬如雁山，好像舒畅一些也自由一些。喜欢那种纯朴，喜欢那种自由，貌似很像艺术里的理想国是吗？不知道了，只是仍然很倔强的认为，这只是一种关乎偏爱的选择。于热闹的娱乐中，于静寂的书香之中。

刚开始我们都是一群没有归宿的孩子或者说是孤魂，久而久之也就习惯了。漂泊。于是那一片新的土地便成了我们记忆中的领域。无所畏惧。桂林也好，南宁也罢。只是还记得习惯了以后，我们原来的紧紧相依便化为了漓江的烟云。它是那样的飘渺，那样的虚无，风一过便什么都没了。于是你说，你喜欢南宁的热闹，喜欢市区的喧嚣。你说，你受不了那种安静的气氛。我们的渐行渐远与情感无关，只与偏爱。

初入桂林的时候，这座小城的季节轮回刚好到了秋天。你知道吗？他们都

【第1篇】

我是城市里长大的孩子，从小娇生惯养，锦衣玉食，在繁华的城市生活得快乐自在。自从看了曾文轩写的《山羊不吃天堂草》之后，我才明白，原来有些乡下来的所谓的“乡巴佬”，是永远也不能融入这华丽的城市的。

就好比小说中的主角三和尚、明子、黑罐子师徒三人一样，他们原本是在小豆村的普通村民，为了挣钱进城当了木匠。尽管他们经历了那么多次风雨，也了解了这个地方，可他们还是觉得这个城市离自己还很远很远，他们和周围的一切都格格不入，像是成群的贵族雷斯犬中混杂着三只杂种土狗。师徒三人总是希望自己能和城里人一样，可天公不作美，他们爱够了人们的鄙夷轻视，似乎世界上的所有人早就按出身、家世与财富分好了高低贵贱，像明子这种“土老帽儿”就理应被人看不起。这是他们的无奈，也是我们的悲哀。

在小说中，明子认识了一个叫“紫薇”的残疾女孩。明子本来和紫薇是很好的朋友，可因为紫薇为了感谢他安慰自己而给他钱，又带来一个聪明的男孩后，明子又感到了那种拘束，是在优秀的两人面前，从心底涌出来，止也止不住的卑微。小说以粗犷而又细腻的手笔，刻画出了师徒三人对这座城市的隔膜感。而我也在思考着：是我们不愿意接受他们，还是城市与乡村一直都是天上地下的区别？

明子与黑罐只是青涩少年，却已饱经风霜，快速发展的现代文明并没有让他们快乐的，反而在他们心上烙下了深深的痕迹。贫穷与地位似乎成了三人的沉重负担，难道他们和我们不一样吗？为什么饭店服务员总先招待别人对他们却只有冷漠？为什么就连在澡堂他们也依旧是被欺压的对象？为什么他们到处遭人嫌弃？

我做不了什么，只能一页一页翻看着《山羊不吃天堂草》，为“山羊”宁肯饿着也不肯去尝试着吃“天堂草”而感到困惑。

他们，什么时候能变成我们？

哦，山羊不吃天堂草！

【第2篇】

在这个暑假里，我读了很多课外书，但让我念念不忘的就是《山羊不吃天堂草》。这篇小说是曹文轩创作的一篇长篇小说，主要讲了：一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒下。由于生活所迫，小说主人公不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生的故事。这是一部生动而又耐人寻味的长篇少年小说。

生活不也是这样吗？许多人不愿意在高贵面前低头，宁死不屈；又有许多人在高贵面前低头，最后却成功了。我认为第二种做法是明智的，因为做人要能屈能伸，古往今来，哪一代穷人家出来的名人不是这样的？在三国时代，

冯骥才《富人区》读后感

李跃茗酒荟

冯骥才先生有一篇不像杂文的杂文，题目是《富人区》，说它不像杂文，是因为通篇没有一句辛辣的讽刺，也没有一句冷峻的分析议论。它只是以征询对富人区是否嫉妒的形式，通过对话揭示中国社会普遍存在的问题仇富。尤其是南方人的那句：何止嫉妒，恨不得把那小子宰了！让我们闻到一股子血腥味，让人不寒而栗。不着一字，尽显风流，这便是它脍炙人口，广泛流传的缘故吧？

我不想对该文评头品足，只想说一说国人的仇富心态。

首先，我认为国人仇富有其历史渊源。

千百年来的阶级剥削，导致了巨大的贫富分化。朱门酒肉臭，路有冻死骨是贫富悬殊的写照；为富不仁在国人心中刻下深深的烙印，也埋下了仇恨的种子；杀富济贫成为悠久的阶级斗争传统；富人的富以穷人的穷为代价；大斗进小斗出的剥削方式，肆意宰割奴隶生命的阶级压迫；穷人与富人之间的矛盾不可调和。

其次，国人仇富有其现实的因素。

你可以看看那一部分先富起来的人们，有的是靠贪污腐化，侵吞公私财物，权钱交易富起来的，有的是靠弄假作假，坑蒙拐骗富起来的，有的是靠杀人越货，欺压百姓富起来的反正都是暴发户。他们富起来之后，为富不仁，挥霍无度，有几个臭钱就无法无天。体面的外衣掩盖不了他们肮脏的心理。

再次，国人仇富也是其民族素质的表现。

在中国，富人总是站在大众的对立面的。南方富人区门口有保安，还养着大狼狗，穷人不能进去，只能在门口扒一扒头。富没有什么见不得人的，为什么不敢让人看一看呢？美国，日本的富人区人们可以随便进出，供人观光。

美国人，日本人见富思齐，羡慕富人生活，和人家交朋友，向人家学习，参观富人区催人奋进，不失为一种积极的态度；而我们的国人视富如仇，嫉妒人家，红眼病发作，恨不得杀了人家，民族素质亟待提高。

我们要构建和谐社会，推进社会文明进程，就必须消除这种激化社会矛盾的不安定因素。唯一的途径就是从制度改革入手，让民众在踏上致富之路的起点上公平，过程中公正。决不是让一部分人不择手段地先富起来。