雨果是19世纪法国浪漫主义诗人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品将历史与现实联接的十分完美，小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大画面，雄浑的气势，久久令人难以忘怀。雨果的创作时期分为三个阶段，《巴黎圣母院》是其在第二个阶段即浪漫主义创作时期写的，小说以其巨大的思想力量与艺术感染力，为法国浪漫主义文化的发展做出了重要贡献，同时也赢得了海内外广大读者的喜爱。从我读的来看，显而易见的可以看出其具有强烈的反封建反教会主义的精神，文中封建主义的代表人是路易十一，其为了封建统治的需要而采取的残忍措施显示出它的反动本质与残忍的特性，生活在他统治的广大下层劳动人民无疑是痛苦的，他统治下的人间，其实是披着羊皮的人间，其本质是地狱，充满血雨腥风，到处充满被剥削人民的呻吟，爱斯梅拉达便是一个无辜者；在古洛德副主教身上，我们可以看到教会禁欲主义是多麽的残忍，他虽然喜欢爱斯梅达拉，但受到种种戒规的束缚，从而戴上虚伪、残忍的面罩，他作为宗教势力的代表迫害爱斯梅达拉等下层人名固然可恨，但他又是何其可怜，他很不辛，从下就受到教会教会禁欲主义的迫害，从而将他心中本善的火焰给熄灭了。本书着力描写下层人民的反抗，毕竟哪有压迫，那就有反抗，他们反抗巴黎圣母院实质就是向封建与教会主义的呐喊，虽然起义在作者笔下是以失败而告终的，但其为的是透漏出流浪汉的反抗是伟大的，它唤起人民心中对于自由权利的向往，他暗示着在光明与黑暗的较量中，在正义与邪恶的对决中，黑暗最终将逝去，光明终会到来，邪不胜正，落后的封建主义将被打倒。本文的主要人物有两人，即卡西莫多与爱斯梅拉达，爱斯梅拉达善良、富有同情心、有在遇到困难绝不低头坚强性格，他是下层人民美与善化身，她生在黑暗的中世纪，如此善良美好的一个人却被折磨成那样，怎不叫人心疼，我们可以看到当时的世界是多麽的黑暗，卡西莫多是个丑八怪形象，他本来这世界失去了信心，直到看到了爱斯梅拉达，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人类，一旦沉睡的美好的心灵被唤醒，便可激化出强大的无穷无尽的力量，阿西莫多美好心灵一旦唤醒，就标志着人类内心善良的复苏，这是一种美好的力量，是一种强大的力量，是可以用来拯救世界的力量。善良的阿西莫多与道貌岸然的腓比斯与可洛德相比，让我们记住了什么是善什么是恶，什么是美什么是丑，奇迹王朝本来就是一个奇迹，他是劳苦的下层人民的天堂，这里没有欺骗、没有伤害、没有残暴，

学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。然而，我们校园中常常出现一些不良现象却不由得让我们对这个问题重新进行了思考：究竟，我们的校园还是一个文明的校园吗？我们的同学是有修养的吗？作为中国跨世纪新一代的青年就是我们这样的？

同学们，为了自己，为了毕业以后找一份好的工作，为了在中国加入世贸后找到属于自己的一个位置，我们也应该是时候充实自己，完善自己了。学习知识，才能提高修养呀！同学们，“天下大事，必行于细”。让我们高度重视“讲文明”，让我们从自己做起，从身边的小事做起，把思想道德规范落实到每一个言行中。让我们共创文明的校园，争做文明的大学生！

同学们，我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为，将会潜移默化地影响到我们的综合素质，如果此时我们不提高自己的思想道德素质，即使掌握了科学文化知识，也得不到社会的肯定。因此，我们必须严于律己，不做“有才无德”的人，而要努力成为一个“德才兼备”的人。

扫除大学生不良行为习惯，关键在于大学生的“自律”，而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心，有毅力，就没有攻不破的难关；只要我们真正做到：“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”；做到“发扬优点，正视缺点，并且敢于改正缺点”；做到“踏踏实实做事，堂堂正正做人”，就一定能展现校园新风貌，就一定能成为一个“德才兼备”的人，一个合格的大学生。

同学们，我们是家之学子，国之栋梁。传承中华民族的优良传统，提高自身的文明素质，是我们的历史使命。在争做文明大学生的活动中，学生党员和干部要起“讲文明”的模范带头作用，从自身做起，带领全体同学争当文明的大学生，让文明充满生活的每个角落,再回到校园文明这个话题吧，如果我们大家每一个人都是文明人，那么何愁我们的校园不是一个文明的校园？学院的绿树红花，加上我们朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表，这该是多么相得益彰的美丽画面呀！同学们，让我们携起手来，共同打造一个文明校园吧！我今天读了《伊索寓言》这本书，知道了很多知识。作者伊索是公元前6世纪古希腊的寓言作家，传说是贵族的奴隶，后获自由。他写的是对生活中各种现象的批判与教训。他以各种各样的动物为角色，以一个个精美的小故事来告诉人们一个个人生的道理。

其中《农夫与蛇》的故事讲的是：农夫在寒冷的冬天看见一条冻僵的蛇，觉得可怜，就把它捡起放在怀中取暖，结果蛇苏醒恢复本性，咬死恩

网络上优秀的作文是怎么写的呢？作文与我们的日常学习密切相关，通过写作文能够提高我们的语文素养。欣赏好的文章是欣赏一种美，敬读阅读读后感大全小编整理的作文泰戈尔诗集读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！

作文泰戈尔诗集读后感 篇1

手捧这本厚厚的诗集，细闻字里行间的墨香。在冬日的午后，阳光淡淡的晕洒开来。我仿佛看到泰戈尔那双闪着智慧光芒的眼睛，透过岁月的缝隙，亲切的凝视着我。

他说：生如夏花之绚烂，死如秋叶般静美。

这样美丽的句子，长长短短，浅吟，深绕在我的耳边。生命有许多种形态，生动的，沉寂的，忧伤的，热烈的······若我的生命能够停留在热烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片叶子一样，恣意的绿，不管狂风暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罢。也许太过哄闹的生命，像是夏日鸣蝉般有喧闹之疑，但也决不能平庸的度过一生。信乐团《北京一夜》里唱道：“不管你爱与不爱，都是历史的尘埃”。虽然我轻如尘埃，但一粒尘埃也必须活的极尽姿态。他说：如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星。读到这句话时，我心里轻轻一动。虽然这是一句早已被人们熟稔于心的话，但我还是被它打动了。泰戈尔是伟大的，他将他的思想，写成一句句话，轻轻的解开我的心结。一生中，总有许多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被岁月抛向虚无的过往，用我们不长不短的一生去遗忘。初中毕业的时候，我与最好的朋友上了两个不同的高中，在两个不同的地方，我内心感到十分的难过与不舍，但我到现在还记得当时她写给我信里的一句话，她说：“也罢也罢，将离别愁绪揉进那团废纸中，一起扔进垃圾桶，前方还有更美的风景在等着我们。”既然无法改变和挽回，不如洒脱放弃，至少我还能仰望星空。我还是能够一如既往的向前走。

他说：我的存在，对我是一个永恒的神奇。这就是生活。

越读他的诗，越发现自己是置身在一个浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是点点的繁星。记得有一位文学家说过，每当他仰望星空的时候，他都想落泪，因为他确确实实的感受到自己的渺小，我读泰戈尔的诗的时候，亦是如此。他对生命有着最赤诚的热爱，最热烈的希望。像一个孩子般的去拥抱生命。自己本身的存在就能得到乐趣。无论悲欢离合，酸甜苦辣都要品尝，这是生活赋予的。我想就仅仅因为自己能够存在这个世界上，生活中的各种滋味都是值得感恩的，现在，我这样年轻，能够微笑哭泣看不穿。

泰戈尔说了好多好多，他的愤怒，

《明朝那些事儿》作者以朱重八从一个草根农民一步一步走上了统治者道路，从一个放牛的农民，再作到一个和尚，最后经过多次起义登上了皇位的宝座。说起草根皇帝，除了朱元璋朱重八，便是汉高祖刘邦，刘邦从一个泗水亭长，开创了汉帝国。而汉的昌盛是人们有所共睹的，无论是从经济上的恢复，还是军事上的强大，都在中国历史上，甚至是世界历史上都是有所震撼的。文景之治的，恢复经济，汉武大帝，文才武略。再看那周亚夫平定七国之乱，看到年轻战神霍去病直骋沙漠，追匈奴于千里之外，在西北封狼居胥，吓破胡贼胆。而再看看明朝，朱重八开创的大明王朝，这时资本主义开始萌芽。经过明中叶，中国的资本主义萌芽也开始发展。到了明朝中后期资本主义不断发展，西方文明慢慢侵蚀东方文化，而东方的悲惨世界也开始奠定基础。虽然西方侵略中国的迹象还没显现，但再过三四百年后，各种丧权辱国的条约，便一一签订。

明朝中国科技的总结时代，包括各种农药医书，总结前人的论述。郑和下西洋的恢宏宏大，从东南沿海一直到非洲的好望角，是世界几千年历史上的最浩大的航海远洋。但是朱重八，登上皇位第一件事便是逼杀有功之臣，是这个虚晃的王朝撑了不过几百年而已。

《明朝那些事儿》很诙谐幽默的以故事形式呈现给大家历史的史实。使人们记忆的更加深刻了解的更加透彻，中间又插有史料，有凭有证，不歪曲历史。他可以说是史书中的另一种典范吧，一小故事叙事的形式慢慢呈现给大家，让大家有兴趣去读史，去，更加深入地了解中华民族深邃的文化。

因此我觉得2017年最成功的两件东西便是王者荣耀的老少咸宜，再加上《明朝那些事儿》的销量畅销。但对于王者荣耀和《明朝那些事儿》我更为《明朝那些事儿》点赞，作者创新思路，用更有效的方法使全民读史，最终走向中华文明的复兴之路。

中华文明的复兴道路，和中国特色社会主义道路，都必须全面发展文化产业，其称国人自己的文化软实力，拒绝国外的文化侵略，捍卫中国的文明和文化，进而提高中国的综合国力，来迎接美好的小康社会。《明朝那些事儿》编撰的成功，作者思路的创新，便是中华文明复兴的好的一面的体现，他不仅迎来了销量，而且带领全民去更深层次的挖掘老祖宗留下的文化底蕴。

近现代最成功的史书便是《明朝那些事儿》，朱重八的事迹也便会家喻户晓。

小时候，语文课堂讲的最多的就是作文了。作文可以帮助我们培养独立思考，最真实的内心想法可以借助作文来表达，你最近在为写作文发愁吗？小编推荐你不妨读一下观后感作文信义兄弟1100字，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

观后感作文信义兄弟【篇1】

《信义兄弟》上演了一场农民工的真实故事，谱写一曲兄终弟接，竭力还薪，感天动地的信义赞扬曲，那信义，催人泪下，令人深思。

孙水林始终不变坚持着做人的基本原则，二十年来没有动摇的信条：今生不欠来生债，新年不欠旧年薪。为赶在年前给老家的工友们发工钱，在驱车回家的途中遭遇车祸，一家四口全部遇难。弟弟万分悲痛，坚决完成哥哥的意愿，四处借钱，终于在年前为工友们发放了工钱。孙水林的父母及工友们无比的感动，父母为有孙水林这样的孩子而感动，工友们为有这样的工友而欣慰。

孙水林深知工友们一年在外奔波劳累，含辛茹苦地打工挣钱，目的是回家同家人团聚，一起过个热闹年。然而，天公不作美，灾难总是在没有准备的情况下降临，谁也没有想到会落在善良正义的农民工身上。

孙水林说过：我们砸锅卖铁也不会拖欠工人一分钱，不欠那个良心债。困难再大，哪怕四处奔走借钱，哪怕抵押房子贷款，哪怕把自己的积蓄全部拿出，都不会拖欠工友们的工钱。

从上学那天起，老师及父母教育我们做人要诚实守信。而今社会多姿多彩，五花八门，有什么能满足那些追求名利的人？有什么能满足人们的欲望？仅仅是金钱吗？今天，当我们呼唤信义回归时，什么是责任？什么是良知？孙氏兄弟的义举不需要太多的语言去描述这份坚守的美丽。

信义是做人的灵魂，就让我们捧着一颗真诚的心，去对待我们身边的每一个人吧，我们的人生也会因坚持而不平凡。

观后感作文信义兄弟【篇2】

观看感动中国十大人物中的《信义兄弟》，心中一向被感动。突如其来的惨剧袭击一个纯朴、善良的家庭，还不及抚平心中的伤痛，却兑现那20年坚守的承诺。新年不欠旧年账，今生不欠来生债，剧中兄弟那震撼人心的话语萦绕耳畔，油然而生一种敬意，眼睛不知不觉湿润了，是什么拨动了心弦?回想起媒体报道的众多农民工工薪追讨无门的情景，我想，在物欲横流的这天，孙氏兄弟的义举无疑是对追名逐利的你我道德的一种唤醒，他们用良心在你我的心中书写了这堂堂正正的信义，也阐释了什么才是诚信，什么才是良知，什么是我们应坚守和尊敬的品德。省话剧团艺术地再现了这关于诚信的故事，让我们对生命有了全新的认识，这是一次

中华文化，源远流长、博大精深。儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。

《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。

在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的潜力相匹配。说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉!

道可道，十分道。相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为能够说出来的道不是恒常大道。是呀!语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。

老子在文中几次提到了婴儿，比如：为天下奚，常德不离，复归於婴儿。老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平时总是说空杯心态，而这恰恰又被婴儿做到了。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每一天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。好多的时候，我们无法做出选取，因为能够选取的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选取太多往往会使人迷惑，以至最后一事无成。太多的时候后，我们需要有项羽那种破釜沉舟的勇气，其实人生就如白驹过隙，少一些选取往往是件好事。

仁者乐山，智者乐水。《道德经》中几次说到水，比如上善若水、天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。水乃生命之源，造福万物却不求回报。水滴石穿的智慧让我们明白何为柔弱胜刚强。水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么形状，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的以无法胜有法，以无限胜有限正好与此殊途同归。所以老子告诉我们要学习水的智慧。

一句自知者智，自胜者强蕴含了无尽的深意。《孙子兵法》有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是妄自菲薄，很多时候，我

当代作家林清玄的《桃花心木》这篇叙事散文，以桃花心木树苗的栽培方法种桃花心木的人模仿老天下雨的不确定性，不让树苗养成依赖的心，而要树苗学会在土壤中自行找水源，这样才能长成百年大树，借物喻人，告诉我们一个道理：人与树一样，在成长过程中会遇到各种不确定因素，包含种种磨难、挫折、失败和痛苦等。面对这些不确定因素，只有克服惰性和依赖性，及时调整好心志，发挥自身潜能，努力去寻找并汲取维持生命的养分，才能经得起生活中风风雨雨的考验，才能生存和发展，成为坚强、有作为的人。

是的，现实中，学业上会存在着疑惑与阻力需要我们去解除，工作中会有压力与困难需要我们去战胜，生活上有艰难险阻需要我们去克服，我们都不是圣贤，存在着各种缺陷与短板，它们成了生活中的拦路虎，都在干扰、阻碍着我们的成长和发展，此时，需要我们强化心志，坚韧性格，不断充实自己，提升完善自己，在跌倒的地方，反省原因、总结经验，再努力爬起来。

生活中，还存在太多的负面因素，干旱、水涝、雾霾、地震不期而遇，意外的交通事故让人触目心惊，环境污染带来的食品安全隐患正让人诚惶诚恐，黄、赌、毒等不良诱惑无孔不入我们生存道路上的这些温柔陷阱，夺命杀手都构成了对生命的严酷摧残!在生活中，我们要严肃认识地学习安全知识，提高安全意识，明辨是非，趋利避害。

《与泥土对话》一文中，儿子没睡。望着月光下方桌上的泥土出神。他仿佛感觉到泥土在跟他说话。是啊，没什么大不了的，就算输光了一切，家乡的泥土输不掉。就算不被任何城市收留，这块泥土会接纳他。就算失败如影相随，只要是块泥土，播下种子总有发芽的机会。第二天，儿子走了带上那把泥土上路。儿子的心如泥土般踏实，性格如泥土般坚韧，待人如泥土般诚恳，为人如泥土般坦荡。十年的挣扎、打拼，儿子成功了。这是在失败面前不气馁，自我反省，调整心志，修正缺陷，继续奋斗所取得的成绩!

《狼王梦》中的黑仔如果自幼学习了安全知识，具备安全意识，就不会在危机四伏，险象环生的丛林中竟毫无警觉;蓝魂儿如果自幼学习了猎人的捕猎方法，熟悉陷阱与捕兽夹的特性，做到知己知彼，就不会魂断捕兽夹;双毛如果能强化自己心志或能做到量力而行，也不致于被群狼分而食之。

是的，天上不会掉馅饼，天下没有白吃的午餐，要有收获，就得有付出：读万卷书，书是前人智慧的结晶，书可以让我们获取大量有价值的间接生活经验，书可以让我们汲取丰富的精神养分，去滋润智慧之树、心灵

读完《拿破仑传》，才明白，枫丹白露，这个以前陌生的地方，记录过几多叱咤人物的沧桑。拿破仑，在其加冕式上，如何的不可一世。那时，他就是自我的教皇，自我的上帝，戴上皇冠那一刻，或许心中的版图早已不再是鼹鼠挖出的土堆般的欧洲，这个科西嘉岛出生的战神，这个被评论为无价无家的孤胆英雄，世界就是他的家，是他迫切想要征服的土地。

他最爱的草绿色军服，见证了多少荣耀的瞬间，建造了何其辉煌的拿破仑王朝。为人一世，这样的赫赫战功，实在值得好好炫耀，挺起腰杆放肆地吹嘘最新。拿破仑很骄傲，用一种欣赏的眼光对待胜利的果实，又是那样迫不及待地想拥有更多。

骄傲他的战绩，但也是他的骄傲，慢慢侵蚀了所有的辉煌。人性的弱点，无可避免地暴露在他身上。当我们一无所有，我们能够无所畏惧，血液里沸腾的都是大无畏的献身精神，鄙视一切，视之为俗物。但我们开始拥有，便有了害怕，我们不再是槛外人，院内的精彩纷争，试图挽留。所以，终究，阿喀琉斯的脚踝还是被射伤。

拿破仑还是败了，以前骄傲在击败一个波旁王朝，时隔几载，他又铸就了另一个封建的时代，注定失败

隆美尔，沙漠狡狐，北非版图，有过狡黠违背希特勒神速进军的佳话，有过横扫千军的呼啸风声，马其诺防线，法国人的痛，却是隆美尔彻底的胜利

我们终究是凡人，输赢胜败，命运大多数还是公平，如同黑夜白天，大多数的时候我们居住在赤道，两极人群，毕竟少数。

诺曼底，隆美尔彻底输了，德国已乏天无术。那张黑白照片，隆美尔昂起脸颊，眉角的皱纹纠结在一齐，嘴角两鬓似乎被极力张开。远处，北非的余晖似乎遍撒大地。散发出那样无奈，一种不甘，让我不忍。

拿破仑一生有过很多谈判，枫丹白露，是他唯一一次以失败者的身份，签下退位协议。这个地方，见证过他的落马。一个世纪的轮回，隆美尔来到那里，带着一身的疲惫，带着战败的失意。不明白在枫丹白露的日子里，隆美尔是否会想起，一百多年前，拿破仑以前在那里，沉重地签下最后一笔，带着英雄相惜的情谊，自我解嘲。我不得而知。

以前过分的辉煌，失败也就容易被无限放大，让人心酸。拿破仑的迟暮让我感觉很悲惨。在孤独的小岛，不可战胜的意志依附在伤残的躯体上，做最后的争斗。拿破仑被认为是一个神话，不可战胜的神话，但是神话不必须都有美满的结局，只是我们都以为他会不败。我们太过相信以为最新拿破仑传读后感1000字3篇最新拿破仑传读后感1000字3篇。拿破仑似乎一生与岛有着割不断的联系。科

——郭沫若《凤凰涅槃》里的反抗激情与乐观

听，群魔在嚎叫，凤凰在哀鸣；看，原野阴莽莽，怒火在燃烧！中华大地山河破碎，国民流离失所，战火，炮弹肆无忌惮地落下，亡国灭种的耻辱，生死相隔的绝望，笼罩着中华广大劳苦人民。保守愚昧的旧思想，封建势力的软弱腐败，更让中国陷入无尽的黑暗。就在这样的背景下，郭沫若爆发出心中郁积的怒火，写下极具反抗现实精神的《凤凰涅槃》。

天空回荡着凤凰的哀歌，枯槁的梧桐，消歇的醴泉，阴莽的平原，凛冽的冰天，恶劣的处境，凤凰的死期将近。同样的场景，出现在饱受战争摧残的中华大地上。战败，亡国条约，国家步步丧失独立，亡国之耻的阴影久驱不散，中华民族岌岌可危。帝国主义的虎视眈眈，还在麻木沉睡的旧国民，依旧猖狂的黑暗势力，谁来拯救绝境中的名族？凤凰将死，天地哀鸣，谁来拯救？

宇宙从哪里来？生命从哪里来？问天问地问海，实则不过是对凤凰出路的呐喊。凤凰将死，何处是生机？民族将亡，何地有出路？不甘，反抗在滋生蔓延，在郭沫若心中，泱泱大国怎能就这样泯灭于尘？家庭环境的开明，使郭沫若从小受封建思想礼教的束缚较小，亲眼目睹了四川保路运动，备受革命的激情冲刷，叛逆和反抗精神渐渐成长。国家的命运风雨飘摇，各方爱国志士积极寻找救国出路，教育却依旧封建落后，少年郭沫若满怀爱国激情，反抗黑暗学政，两次遭到斥退。封建保守的思想束缚着旧中国的国民，黑暗腐朽的封建势力猖獗不止，中华名族的出路，不靠别人，先要唤醒自己！帝国主义的屠场，封建主义的囚牢，冲不出去的人们啊，醒醒吧，燃烧你们愤怒的火焰，为中国，为中华民族奋起战斗！

死了，旧的民主被抛下；光明更生了，迎接新的民主。巴黎和会外交失败激起全名愤怒，反侵略，反卖国运动的火焰燃气，学生，工人，市民和封建军阀展开英勇斗争，民主思想广泛传播，凤凰更生了，中华民族更生了！

郭沫若以战斗者的姿态，向黑暗的现实摇旗呐喊，冲锋陷阵，凤凰哀鸣，凤凰高歌，即使身处屠场，囚牢，坟墓，地狱，也要奋起反抗，不妥协，彻底地反帝反封建。凤凰涅槃，祖国新生，凤凰不朽，中华不朽！那些嘲笑的，风凉的，冷漠的声音都化作飞烟吧，在新民主的思想下，新的蓝图还要去展望。

翱翔，欢唱，自我毁灭获得新生，光明在前方。郭沫若对中国的前途充满了希望，中国涅槃，迎来的是新生。凤凰在欢唱，为更生欢唱，新生的凤凰拥有更华丽的羽毛，更盛放的火焰，将以更势不可挡的姿态去迎接暴风雨。凤凰欢唱的背后

如何写好读后感作文1100字

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所