为大家推荐一篇网络上非常精彩的“《中国震撼》读后感”文章。读完作者的作品后，我深刻感受到其中的人物形象仿佛活灵活现。要真正理解这篇作品，需要时刻感受作者的描写和书写技巧。我在网上找到了一篇非常出色的作品读后感范文，特与大家分享。欢迎阅读，希望你会喜欢并乐于分享！

《中国震撼》读后感 篇1

中国近30年发展创造的经济奇迹，是非常伟大的。中国房地产是中国经济最重要的因素之一，总结中国模式离不开房地产，进行中外对比也离不开房地产。

中国人向来特别谦虚，总是爱用国外的语言体系来衡量中国的情况。这样一衡量，就麻烦了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对未来的信心。这是错的，我们不能完全套用国外的理论体系，得总结经验形成自己的评价体系。即便要用国外的，也要把它的实质情况搞清楚，然后再进行比较。

中国的平均温度没有意义

20xx年中国经济总量位居世界第二，一跃成为全球第二大经济体，但是按人均计算，却只能排到一百名以后，真是一会儿膨胀，一会儿难受。为什么会陷入这么麻烦且说不清楚的境地呢?是因为我们对中国本身没有进行细分，这是有问题的，我们不能用一种标准来判断全中国的情况。

打个比方，拿气温来说。日本、韩国和台湾地区可以说平均气温多少多少，具有一定的参考意义;但就全中国说平均气温，是没有意义的，因为从中国最北的漠河，到最南的南沙群岛，有时气温相差好几十度。所以，如果总是用国际通用的语言或标准来描述中国的情况，就有可能总也描述不清，甚至越描越乱。中国的事得分片儿来说。说平均气温，如果分成东北、珠江三角洲、长江三角洲、西北、青藏高原，就会相对比较准确了。分析中国经济、中国房地产也一样。

准发达板块与发展中板块

我们一提到北京、上海、深圳的房价，就说高得离谱，完全可以跟纽约、东京、香港比了，而中国人均收入在世界排名很低，这个悖论让中国房地产人都很纠结。如果懂得中国即世界，我们就能知道，中国即使是房地产行业，也要分块儿来讲。我们不能把整个中国跟一个欧洲国家比。事实上，中国光苏州一个城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿苏州跟瑞士比就比较合适，如果拿整个中国跟瑞士比，那人均就没法比，就好比拿大海比小湖，容易对比出问题来。

中国的房地产也可以大概分成两个板块，一个以东南沿海及一线城市为主，以北京、上海、广州、深圳为代表，这个板块叫准发达板块。另一个叫做发展中板块，就是中西部地区，这个板

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人类的进步，都是与读书相伴而行的。我们读了作品以后，心中常有许多感想，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。作品读后感究竟该如何写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“【热】中国震撼读后感(合集8篇)”，还请多多关注我们网站！

中国震撼读后感 篇1

研讨“中国模式”的书和文章很常见，但近段时间多家媒体报纸都不约而同刊登了大量关于《中国震撼》的评论性文章，不由得让我对这本书有些好奇，借此机会，仔细阅读，收获颇丰。

本书对中国的崛起作研究，通俗易懂，不局限于学术性讨论，以对话性的文体在平等的视野下审视中西文明，认为中国的崛起是一种“文明型国家”的崛起。提出了“两大板块”的概念，阐述“文明型国家”的八个特征，在分析中国模式的八大特点的同时梳理出八大中国理念并揭示民主和人权的真谛。作者以清醒的自信，确凿的事实，正确的逻辑，深刻的剖析，亲和的解疑，充分的说理，总结了中国模式的所有特点，让人们的看到了一幅全面的中国崛起的图景，看到了五千年文明的厚重积淀、文化传承带来的民族凝聚力以及独特的政治、社会、经济形态所创造的中华民族复兴的希望，激发大家对国家发展的信心，让整个中华民族的心为之震撼。

文明型国家的震撼

本书首次提出我国是将“民族国家”与“文明国家”的优点结合在一起的“文明型国家”的概念。 “文明型国家”的最大的智慧就是“求同”，因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展，并对世界文明作出原创性的贡献。这正是小平同志所讲的“中国特色社会主义道路”的要义所在。中国的发展，固然有中国经验、中国道路、中国模式，但中国在快速变化中，同时也在吸纳世界文明的成果。我们善于学习别国经验，同时能正确认识我国国情。无论是选拔和选举结合的选贤任能制度，社会和国家大规模互动的.社会模式还是社会主义改革开放经济体制都证明我们现在进行的改革不是转型，而是一种汲取别人之长但不放弃自己的优势的创新。中国是不断产生自己模式的内源型主体文明。过去30年，我们实际上就在不断创造自己的模式。奥运会、世博会、高铁建设、城市化、新能源革命等都形成了自己的模式，为世界的发展贡献了经验。

新的发展模式的震撼

正是“中国以西方不认可的模式迅速崛起”所以“给世界带来了相当

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是小编收集整理的“中国震撼读后感范文10篇”，感谢您的参阅。

中国震撼读后感(篇1)

中国人向来特别谦虚，总是爱用国外的语言体系来衡量中国的情况。我自己就是最典型和代表性的一个个体，从懂事开始，直到工作了，都以别人为榜样，向别人学习，谦虚再谦虚，因为谦虚使人进步，妈妈和老师，乃至领导都这样讲。这样一衡量，就麻烦了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对工作、生活方式和自己未来的信心。看了张维为先生所著的《中国震撼——一个文明型国家的崛起》一书，我自信地确认原来这是错的，对于国家，国人，我们不能完全套用国外的理论体系，对个人，对自己同样，必须得总结经验形成自己的评价体系。即便要用国外的，别人的，也要把它的实质情况搞清楚，然后再进行比较。要逆向考虑、反问个为什么，想起来创新、个性和独立性也是这个道理。这本书好，值得读，我已向身边人推荐。

我本人自改革开放走来，看到许多人都用各种方式描述中国改革的整体画面，从国家报纸、电视、电台、刊物和各研究单位每天都在努力从大道理、特制的画面上说明中国改革的成绩与特色，如此等等，可以说是铺天盖地、司空见惯。但是像这样通俗、坦诚、朴实、贴近大众而又不失深度的作品，实在是少的可怜。爱中国还是爱理论，个体强烈的创新型、大众心态在字面上必然显露无遗。看了还想看，翻了一页还不过瘾，深深地被张维为先生自然流露的爱国纯情所感动，作为一个普通基础建设工作者和一名思上进的普通党员，我也早有同感。

张先生之所以能够有这样好的文字，除了他本人热爱学习，读万卷书时做了大量笔记之外，还有一个重要的条件，那就是他本人走访过100多个国家，对许多国家做过十分深入的研究。正所谓“行万里路”。相比之下，闭门造车的大块文章，虽然逻辑严谨，但是颇有些作者自娱自乐的感觉。比如，讲中国崛起，不从共产党一次革命时期开始说起，就觉得不过瘾。没有深入实践，没有行万里路，没有市场参与经验，要拼出个名头来，下笔千言、离题万里，也就在情理之中了。就拿我们做现场施工监理工作的同志来说，如

好书就像明灯，指明我们来时的路和归去的路。作品用不同的方式给大家一种新的阅读体验，对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？经过整理，栏目小编为你呈上中国震撼读后感，希望能帮助到你，请收藏。

中国震撼读后感 篇1

今年看的第一本书，充满了正能量，抵消掉之前许多因为看了太多负面报道负面评论而产生的负能量，效果大概相当于连看30天新闻联播。

同意书中的几个观点：

一、如果中国真能崛起的话，不光是一个民族国家的崛起，而是一个文明型国家的崛起。国家即代表一个文明，文明的主体即一个国家。与中华文明同样久远的文明要么消亡，要么四分五裂，作为一个统一了的文明型国家当今世界只此“拆呐”一家，别无分店。文明型国家具有超大型人口，超广阔的疆域国土，超悠久的历史传统，超深厚的文化积淀。文明型国家崛起的最大特点就是不用担心与国际社会接轨的问题，文明复兴的过程就是一个不断产生新标准的过程。有些方面，我们应该主动与别人接轨，有些方面则是需要别人最终与我们接轨，中国人需要逐渐摆脱掉弱国小民心态，建立培养此种自信。

二、判断一个国家成功与否，不能简单地套用民主还是专制这个标准，而是应该用良政和劣政来评判。程序正确不会必然带来美好的现实，而是要从实际效果去检验政策有效性。民主的形态应结合各国各文明内在特点，遵从其内在逻辑，因此民主形式应是多种多样，不能一味地套用西方标准。迄今为止西方民主制度从未在一个非西方文明的国度中获得真正的成功。西方文明强调的是个人价值，而中华文明甚至东亚文明强调的是建立在人与人关系上而形成的秩序，因此西方讲究的是不同个体以及群体之间的博弈而带来的相互制约和平衡，而中华文明则更能和而不同，求同存异，在统一的基础上前进。因此强势单一的政府的领导比西方式的多党竞争更复合中国乃至东亚各国发展的需要。

三、中国模式有可能超越西方模式，成为各国追求现代化和民主化的指南针。所谓中国模式即没有固定死板的模式，无招胜有招，在大胆学习他人优势的基础上充分发挥自身优势，强调实践理性，强势政府，稳定优先，民生为大，渐进改革以及混合经济和对外开放几个原则。作文中国的崛起可以启发各国，让其认识到在决定国家前进方向上必须摆脱掉西方强势的话语权，认认真真地从本国本民族文化历史传统中寻找方法和答案。

写这本书的作者不是什么五毛粪倾，而是日

我对《中国式团队》此书读后的感觉是这样的： 首先最早的现在团队管理应该是在美国，关于在团队管理方面，我倒觉得日本更具有可学性，是绝对服从性的，所以后来被流传到了日本，被日本学习借鉴，结合日本的文化形成了日本的现代管理理论，虽然管理起源美国，但后来日本在管理作的很好，迫使美国对日本管理刮目相看，形成了两国理论，中国的确应该好好借鉴！！ 现在日本和美国的管理已经来到中国，我觉得既然已经来到中国了，就需要这些团队管理和中国的传统文化相结合，形成中国人自己的软队管理，因为各种原因的差异，我认为中国照搬国外的是在国内行不通的！就像基本原理需要结合具体实践一样。 然而中国人和日本人，美国人，文化差别真的很大的。 如果我工作的时候有可能作为一名管理者的话就这样来实践，而《中国式团队》正好提供了一面镜子。用来反思那些欧美以及日本理论，只有这样才能看得更清楚。 我认为我还算是一个比较容易吸收个中理念的人，在对任何理论不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理论或者概念都有特定的局限性，如果到时候我真的做了一名管理者，只有综合分析，然后个别实施，到时候才能够形成自己的管理习惯。 其次我认为中国式管理现在是学术热点了，因为过了那个单纯学习的阶段了，中国真的是有特色的国家，我感觉现在有种理念比较流行了，就是把孔子的学说融入到管理中，关于孔子的学说有着悠久的历史，积淀的文化，那只是一种尝试，就像百家讲坛中于丹教授所说：当我们在上班的时候会用儒家的思想，修身齐家平天下。而下班呢，我们又会选择用道家的思想，当我们看待那些欲望，再去在处理事物的时候，要宣扬法家的思想。我们中华民族百家争鸣，但却从未发生过像百家争斗的事件，现在摆在我们面前的却是百家融合、借鉴发展的情景，而我们中国人对待那些思想都是不是笃信的，应该都是各取所需，我觉得这就是我们中国人的聪明。 然而不同的市场，造就了不同的团队形式与内涵！也许只有适应市场的团队才可以得到真正的成功吧！ 现在应该可以说欧洲的市场以及管理是发展相对成熟的，再与中国国内相比较，感觉就相差得有点远了，当然中国国内的环境与国外的环境的差距也有距离。 不管怎么样，中国式的团队，也肯定有其优势所在的。只要积极的去学习先进的管理以及其精神，在我们本来的基础上，再不断发展与完善，中国国内的团队的发展应该会是很好的！一切都需要用心去追求，去努

一篇读后感的感想是否引起你的回忆，请看全文，读后感的小编带你阅读，参考;

一首旋转美妙的钢琴曲，包含着作者的汗水与付出。一支感人悲伤的歌，体会出作者的伤感与对亲人的思念。一件悲惨的故事，让我们感动流泪。

我们看《中国达人秀》的节目，一位20岁的女孩子走上台，她先自我介绍，再弹钢琴。她穿着一件白色的裙子，似一位洁白的天使，一只美丽的蝴蝶，一朵纯洁的花。她坐在椅子上，开始弹奏。声音低沉优美，我仔细一看，大吃一惊，她的右手没有一根手指头，我想：我的手完好无损，却没有她弹得好。她的成功靠什么?靠的是天赋吗?不!不是。她在于坚持不懈，在于她的一丝不苟，在于她有追求理想的火热之心。每个清脆之声，每个优美的音符，都流露出她的汗水与勤劳。汗水与勤劳铸成了一个音乐石像，铺成了一条音乐之路，换来了阵阵掌声。

她说：上天制造了我这双手。我相信，她的这双手会再创辉煌!再创佳绩!

      耗时13时50分，划线做笔记158处，终于读完了基辛格博士这本600余页的中国问题专著，读后总的感受是脉络清晰如拨云见日，视野开阔如百川归海，让我对国家发展历程及国际风云变幻的认识上了一个台阶。接下来，我想具体谈一谈对基辛格其人及《论中国》这本书的评价。

       我们从《新闻联播》里认识了很多中国的“老朋友”，基辛格就是其中一位。我的感觉是，基辛格不愧是中国人民的“老朋友”！朋友者，并非一定是至交，但起码不应是敌人。基辛格是20世纪70年代中美建交的推动者和亲历者，在这本书里他对中美关系的未来同样充满了希望和期待，在书的最后他还专门否定了那种认为中美之间关系是零和博弈游戏的论调。此外，书中的字里行间也可见他对中国的善意，他总体上是采取叙述的方式记录历史事件的，叙述时很少评价，但如果是涉及到中国的正面事件及人物，他一般不吝于表达赞美之词。在遇到敏感的事件及人物时，或许为了避免落下干涉内政的嫌疑及照顾中国读者的感受，他采取了含蓄的方式让读者轻易地明白了他的意思。所以可以说，他是中国人民的“朋友”而不是“敌人”。再说“老”。在“朋友”上加一“老字”，又说明他与中国人的交情非浅，对中国、中国人的了解不一般。他的“老”一方面体现在上面说的他懂得含蓄、懂得照顾中国人的感受、懂得中国政府的核心关切上，另一方面更体现在他对中国文化、中国历史的熟知，对中国人思维模式、中国领导层决策特点的深刻把握上。作为一名中国人，看到他的一些论述，不得不有一种被看穿的感觉，也深深意识到凭此人对中国的了解，若要成为中国的敌人，一定是个不得了的对手。

      至于此书的内容，我不多赘述，读者翻看目录可一目了然：第一章综述了中国人的历史基因及文化思维，此后的所有章节叙述了从鸦片战争前夕至奥巴马担任美国总统时期中国发生的一系列重大历史事件及与国际社会尤其是美国、前苏联的关系发展历程。书中对历史的叙述夹带分析、评价，总体侧重于分析中国政策走向、决策特点，必要时与美国做一对比。作为一名中国人，回顾这些历史事件时一定不会觉得陌生，但基辛格的这本书给我们提供了一个看中国的美国视角、全球视野。不同的视角可能让中国读者看到同一历史事件及人物的不通侧面，更大的视野则可能让我们更加清晰我们这个国家的过去、现在和未来，这些对于我们了解自己和国际社会都很有益处。

      或许有的读者会说，这本书的内

中国女性的感情与性读后感1000字 第(1)篇

性和婚姻直接相关，而婚姻又关联着财富、劳动力、社会阶层等重要的人文因素，使得性本能也和许许多多和本能无关的因素结成了千丝万缕的联系。

性秩序，不仅是婚姻秩序，还间接影响着着社会秩序。

于是，在维持社会秩序的大前提下，唯恐性秩序的混乱，人人谈性色变。这个问题，在农业文明为主的中国表现的最为明显，因为，农产品长周期回报的特点，需要稳定的社会秩序。

于是，过于重视，形成了禁忌、绝迹和缄默的特点。不仅不敢正面谈论，很默契的，同时采取了忽视的态度。

弗洛伊德、马尔库塞、福柯三位大师提出的观点相互补充，让性学这一问题变得十分完善。随着文明的递进，我们的性态度，在表现上的确经历着从自由到压抑，在社会足够富足后，又开始解放的过程。

这个过程，在古往今在对性的讨论中体现的很明显。先秦时期，孔子可以说“饮食男女，人之所大欲”，告子可说“食色，性也”，都是很坦然的态度。至朱熹，则说“存天理，灭人欲”，变成了忽视。

而福柯的观点指出了其中的原因: 性压抑，看似是自上而下，来自于上层建筑，事实却是自下而上的、弥漫的，来自于各阶层的自我禁制，“一种普遍存在的 惩戒凝视，其目的是制造 驯服的身体。”

这种直接原因，其实也是因为生产资料的限制，来自于各个个体对自身生存的担忧，而采取的一种防患于未然的态度。

李银河教授从上世纪九十年代开始就能公开的研究这个禁忌了两千多年的问题，不得不说，十分让人钦佩。书中大量引用访谈，使人觉得阅读的是第一手资料，更增加的内容的真实性。读的时候，能看到其他人如何谈论这个平时不可谈论的隐私问题，让人眼界大开，读后，可大为降低性这个问题的神秘感。因此，具有极强的可读性。

由于对性禁忌态度，一开始，对李银河教授是带有某种偏见的，这本书改变了我对性的印象，也改变了我对李银河教授的印象。毕竟，不管什么问题问题，敢于说出来，才能更好的面对，更好的处理。

中国女性的感情与性读后感1000字 第(2)篇

最近李银河在微博上很火呀，好多网友自名银河护卫队捍卫李银河对社会的发声[偷笑]其实公众人物站出来真的需要勇气，尤其现在敏感得啥都要屏蔽的时代。

这本书出版于09年，调查时期应该更早些，书中很多采访对象的生活环境的确和现在有点年代感，但我很惊讶，很多观点都是我这种年轻人认同的能接受的。看罢此书，我的想法主要有两点，关于两个方面的矛盾。

一个

昨天乐瑶向我推荐了这本《中国式离婚》。她说看完后竟心生焦虑对未来的婚姻生活感到恐惧和不自信，希望我看完后能有自己的理解以便能消除她的顾虑。其实我是不太对此类有关婚姻的书，又是关于中国式婚姻的书感兴趣，因为不用书上所说，就我在生活中的所见所闻便能使我深刻的感触到我们中国人的婚姻，所以我也一直考虑能有一套属于自己的、特立独行的婚姻方式。说实话，在第一章未读完的时候，我便对女主没什么好印象了，感觉像她这种性格是一定不符合幸福婚姻的，结局也就不难猜测，遂问乐瑶：最后离了吗？她说离了。我便继续看下去以便能证实我心中所想或是说论证我心中所猜到的作者接下来要论证的东西。不出所料的是，与我所想基本没有太大差别。书中深刻剖析了三对夫妻的情感和他们各自在婚姻生活中所面临的问题。通过一个普通家庭走向离婚的发展轨迹，放大了婚姻生活的不和谐、不宽容、不理性所带来的伤害与疼痛，从而引发人们对婚姻的容忍、信任与责任的思考。  下面我们就男主和女主的婚姻来说。在我看来，两人的婚姻家庭生活本可以过的很和睦很幸福。一个教师，一个医院里德高望重的主治医生，还有一个六岁的可爱小男孩。前面的细节描写我们也不难看出男主对女主、对这个家的深爱之情，从每天不辞辛苦的上班、睡前写菜谱、下班买新鲜的菜回家做饭、揭锅前的嘘嘘声以提示女主注意接下来的小惊喜……男主可谓是一个有情调又任劳任怨的人，虽然不如女主所愿，没有多么大的本事，没有出类拔萃，没有成为事业上的伟人，但他作为养家的资本确实足够了，两个人的努力足以撑起一个幸福美满的家庭，但女主好像总是不满足，在我看来，是她爱的方式不对，总想为了家里能过的更好，希望自己的老公能有一番大事业，但那又能怎么样呢？难道有钱有事业的人就一定会有一个美满幸福的家庭吗？看看肖莉的婚姻，看看刘东北的婚姻，不由得把她那套可笑又迂腐的思想推翻至尽，告诉我们金钱的多少事业的成功与否都与幸福生活没有必然的关系，甚至还会因此导致婚姻的衰落，就后来男主有了所谓的事业来看，他们的生活有了好转吗？并没有，反倒是女主越来越患得患失。因为对男主现态的不满意，她就从而显得丝毫没有情调，书中大量的细节描写也论证了此点，从我们看到的一个对家庭对妻子深爱的男主变成了一个对家庭失望恐惧的男主，不得不说，多半原因出自于女主那不可理喻的“爱”，婚姻生活也随之一步一步的走向深渊。欲望太重，不满足现状，对家庭对生活对丈夫对未来

看完这本书，好了歌浮现眼前，世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

一将功成万骨枯，我素来不了解官场，也深谙世界绝非非黑即白！！慢慢体会吧！内心依旧向暖！知世故而不世故！

本身由于工作性质与秘书工作有些许相似之处，所以意外发现这本书便读一读，以期有所借鉴。

书中对于秘书职业的描写，通过不俗的黄一平来展现。就职业本身来说，黄的素质水平确实是值得称道的，为人处世、待人接物、服务领导、相机行事等各方面都很到位，很多细节都值得学习。

但正是这样一个“不俗”的秘书，最后的结局却令人唏嘘不已，最终还是为了保帅被生生地舍弃了。在那样的局面下，黄的命运已经注定，似乎别无他路可走，对于一个“优秀”的秘书，正如文末的段子，除了牺牲自己哪有其他选择？

而我觉得，黄的结局恰恰是最值得引起我们警醒的：不能为了一个虚幻的“辉煌”未来，丧失了生存的“根基”。但这似乎是一个悖论，如果你想做得好，就必须全心投入；为了保全自己选择游离，注定不是一个合格的秘书。

真诚和善良，是为人处世的根本。但这句话在尔虞我诈的官场和商场完全不适用。只要有利益冲突，就注定了残酷的斗争，成王败寇也好，丢车保帅也罢，有的时候真的身不由己。

终归回到一句话：无欲则刚。如果没有过分的欲求，也就不用面对站在悬崖边跳舞的风险。

唇齿相依，唇亡齿寒。不过是御下之言罢了。

宁可我负天下人，不可天下人负我。才是领导与秘书关系的最好注解。

黄一平的方老师常告诫他:善棋者，不能仅仅局限于一兵一卒的争夺，斤斤计较于一城一地的得失。每个人都是一枚棋子。风险与利益同在，秘书这一职业除了有提拔最快的优点外，自然更有作为马前卒一往无回的悲壮自觉。命运还是要把握在自己手中才行，秘书终究是个过渡，尽快下放才是正途，只有主政一方，才能将自己命运把握在自己手中。有人说过:秘书尚需德正行端，要有自由之精神，独立之人格，人身依附注定是死穴。作为秘书，黄大秘将这一职位做的淋漓尽致，他洁身自好，怕给领导惹麻烦不拿不沾，想领导之所想与未想，虑领导之所虑及未虑，替领导殚精竭虑磨刀霍霍披荆斩棘。黄秘书为了领导舒服，呕心沥血这一词丝毫不为过。黄大秘书将自己