《中国历史的教训》读书笔记感悟850字

有一则几年前的旧闻，说的是有一个华东师范大学的教授，被他的两个女学生举报了，说他在课堂上传播反动思想。女学生很激动，痛哭流涕，他怎么可以这样鄙视我们悠久的文化，中伤我们伟大的xx！

这个教授，就是本书的作者，杨师群。

全书共四部分，八十二篇，从远古谈到近代。作者说他尝试比较中西古代制度，文化，社会的差距，并进行反思，目的是找到中国愚昧落后的根源。既然是“教训”，那基本上就是专挑毛病的，而且把中国历史上绝大部分的思想和人物骂的狗血碰头，一钱不值。我简单统计了一下，八十二篇，七十六篇都是在批评，只有六篇评论较为正面，但是也指出了不足之处。这六篇分别是：

西周末年的思想闪光点

杨朱：诸子中的个人主义另类

司马迁：被强权阉割的人杰

李贽：传统政治文化的叛逆者

黄宗羲：反对专制的一面旗帜

魏源：提出“师夷长技”第一人

尤其要说的是杨朱。作为诸子百家的一家，杨子的理论在战国曾经流行一时，别家都留下了经典著作，他家却没能。后人只能在儒道法的著作中看到杨子理论的一鳞半爪，还是作为被批判的反面教材。杨子思想的核心是明确的个人主义，“贵生，贵己”，就是说为自己而活，人的生命比国家，君主都重要，“捐一毫利天下，不为也，悉天下奉一身，不取也。”这显然是和忠君爱国唱反调，为统治者所不容。批评杨子的人都说他太过自私自利，而道德教化难道不应该让人变得高尚吗？不过杨子又说：“智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。”，意思是为自己的生存谋划的智慧是重要的，而侵掠别人财物的强权是低贱的。可见，他的个人主义建筑在不侵犯别人利益的基础上，这和现代的权利和自由的思想是相通的。可惜，这样理性而诚实的理论被攻击了两千年，即使攻击他的人暗地里自私十倍。

很多读者觉得，中国文化难道真的那么糟糕吗？百分之九十都是糟粕？杨师群为啥专门看负面的东西？当然没有那么糟糕，但是歌功颂德的东西已经太多了，杨师群就算从头骂到尾也只是主旋律的背景里一个微弱的噪声，圣君在位，都是允许别人提意见的。

套一句流行的艾青的诗给杨老师设计一句台词：

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

《赫逊河畔谈中国历史》是以历史漫谈的形式，选取了部分著名人物或事件，对从战国至元末的中国历史进行了由点及面的描述和评论。作者黄仁宇是美籍华人学者，尤擅明史。因此，本书可以作为其畅销著作《万历十五年》的前传来读。

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黄仁宇在其各个著作中，都强调过要以“大历史”的视角来评论或研究历史，即从经济学的角度出发，研究中国从基层到中央的整个社会组织架构，从而整理出贯穿整个中国历史的发展脉络。作为明清财税方向的研究专家，黄仁宇认为中国没有像西方一样发展出能够统筹全国的财政和税收制度，实现对国家“数目字管理”，是中国没有能够顺利从农业社会进入成工业社会的原因。

在《赫逊河畔谈中国历史》中，黄仁宇将中国秦汉时代称为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。他认为，第一帝国是贵族式的，第二帝国是外向性、竞争性的，第三帝国则是内向性、非竞争性的。在第二帝国尤其是王安石变法时期，将财政税收大规模地商业化，以商业的思想对全国财政进行管理，并企图使国家税收与民间财富能够相互流通，民间的商业组织也可借此来发展成熟，反过来对政府的行政和军事行动产生促进作用。但由于北宋时期，国家仍然没有发展出与之配套的法律体系和思想文化基础，使得变法难以实现改革者的预期作用，反而成为了部分奸臣小人上位的投机工具，成为了祸国殃民的苛政。并因此产生了新旧党争，为北宋灭亡埋下了祸根。在第三帝国时期，明初的朱元璋吸取了前朝的教训，却又矫枉过正，认为凡是提倡扩大经济范围的说法即是“与民争利”和“聚敛”，也是道德败坏的象征。因此，明朝实行了所谓的“洪武型”财政政策，以农村经济为始终，有零星杂碎的收入拼凑而成，并只注重原始型的生产，忽视技术进步。这样的财政政策避免了各地方大员跋扈割据而尾大不掉的可能，使明朝统治的276年里，没有形成文武官员拥兵自重背叛朝廷的情形。而清朝也将此政策延续下来，继续维持了267年的全国统一。但这样停滞不前的国家，在遇到现代工业国家的入侵时，便只能被动挨打，任人宰割了。

作者对于上述中国自秦汉至明清所形成的困境，也给出了自己的方法论，即用“基层再造”来改造中国社会，只有彻底颠覆两千多年的中国社会结构，才能取得现代化的成功。这些对中国社会改造的理念，我想，与中国共产党在革命战争时期和新中国成立后所实行的土地改革，重视对基层组织的管理有着异曲

这是我继《国史大纲》、《中国历代政治得失》后，拜读钱穆先生的第三本书《中国历史精神》，读后真的叫如饮甘霖，如沐春风，如痴如醉，醍醐灌顶。

先生作为一代通儒，其博达学识，其行文流畅，其视野宽宏，其古今通晓，其中外辩证，让我高山仰止，顶礼膜拜。

先生此书包括七讲和两个附录，具体内容为史学精神和史学方法，中国历史上的政治，经济，国防教育，地理与人物道德精神以及中国文化与中国人，从东西历史看盛衰兴亡。

先生于旁征博引中娓娓道来，至始至终涵盖对中国文化的经典分析与深度热爱，体现了中国士人知识分子的家国情怀与宽宏胸襟。读来让人欲罢不能，沉醉其中。我不禁反复称赞其观点，体味其意蕴，并和先生多次交流。似乎让我更加坚定地要做一个像伯夷一样的“清”者式的人格完整的理想的人。

先生切实做到了文以载道，而我通过阅读其文，深知“君子无入而不自得”，虽遇无道之世，个人仍可自求有得，其所得乃在道。行道有德，得与己之谓德。德在己，别人拿不去，因此宗在大乱世，个人修德，亦可以避艰险，渡难关。国家大事也如此。“德不孤，必有邻”。人之德可以变成一时代的气运，气运转而时代就复兴了。“人能宏道，非道宏人。”要转移世运，责任仍在人身上。

所以做人可以每天有进步，若一个人能生活得每天有进步，岂不是一个最快乐的人生吗？这世间、这家庭，这社会里，我当下便可成一完人，而又可苟日新，日日新，又日新，日新其德，作新民，在其内心自觉上，有日进无已之快乐。一步步地向前，同时既是一步步的完成这样的人生，岂不是最标准、最理想、最有意义，最有价值吗？（张秀丽）

2021年3月，杨同学喜获5本新书，好奇的翻了一下，其中有一本钱穆先生的讲义《中国历代政治得失》，出于对中国古代政治的兴趣，借书一阅。

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。先生16岁时辍学，18岁时到小学任教，工作之余，坚持看书，科学安排时间，学识日益广博精益。后来历任多所大学教授，主讲中国文史课程，1949年去往香港创办新亚书院，也就是后来的香港中文大学，1967年定居台湾。先生之学说和其自学书籍息息相关，从凤凰网卫视点评来看，“史学大家钱穆当然懂得通史致用，考史明变的道理，然而抱守着对历史的温情与敬意，面对巨大的时代洪流，钱穆依然选择了纯粹文化意义上的保守态度。”先生执着于中国传统历史文化的研究，作为一个具有“士大夫”品格的知识分子，既不信任无产阶级专政，又指责国民党的腐败统治，确是个性格倔强的人。

《中国历代政治得失》出版于1955年8月，主要内容为汉、唐、宋、明、清、五个朝代的政府职权分配之演变，内容包括四大范围，即政府的组织、考试和科举、赋税制度、国防和兵役制度。在本书的前言中，作者围绕三大问题向读者进行讲解，第一是对政治的理解，政治本来分为两个方面，一是讲“人事”，一是讲“制度”。书中多讲制度，少讲人事，讲制度本来不易，在史学里，制度本属一项专门的学问。第二是详细讲述了写作思路，共有七大点，主要包括制度与人事、制度之间的关系，以及关于历史的特殊性，政治只是全部文化中一项目，若不深入认识到国家某一民族全部历史之文化意义，就很难孤立抽出其“政治”一项目来讨论其意义与效用。第三分析了关于历代政治的讲解范围，特别强调了纯从历史事实上来比较它的好坏。

这本书语言结构严谨，文字朴实无华，论证清晰明了。在序言中，作者提到了写书的原因，其一是政治是文化的一部分，在辛亥革命前后，由于革命的宣传，当时将秦以后的政治形容为“专职黑暗”，这是对传统政治的忽视，对传统文化的误解。其二作者认为，政治制度，不能照搬照套，要和人事相配合，实事求是，理论和实践相结合，这也是为什么“洋务运动”注定改变不了中国贫苦积弱的社会面貌。

对于此书，感想有三。首先，加深了我对民国知识分子的了解，他们处于国家动乱的年代，经历了多次社会革命，幸福生活来之不易。其次要说明一个问题，一定要调查研究，不能主观判断。最后是对政治制度的思考，只要能满足人民对幸福生活的需要，这个制度就

在历史上留下浓墨色彩的一群人，他们有梦想，有热情，有希望，有坚持，有担当……面对命运的捉弄，依旧积极抗争，他们是为自己而战斗，为心中之信仰在努力。

美国建国之初的杰斐逊总统，我也是通过本书才认识他的，现在对他最深刻的印象就是热爱妻子的好丈夫，嘿嘿（专情的man比较讨人喜欢）。

出身贫寒，却自学成才，屡遭失败，却不曾放弃的林肯总统，也算是我最早了解到的美国总统吧，是我最敬佩的人之一。我敬佩他的勇气与毅力，却也实在心疼他，心疼他瘦弱外表下的坚强，心疼他南北战争时期的憔悴，心疼……这个时代中传言：寒门再难出贵子，可是，依然有“贵子”的出现啊，那么，那些人该是有多么努力才能变得足够优秀啊，林肯就是寒门之中，出现的一颗耀眼的星。有时候环境固然可以决定很多事情，但是，更重要的是我们想要成为怎样的人，我们有多么渴望和付出多少努力去成为我们理想中的自己！在这个嘈杂的世界中，梦想，有时候看似可笑，却也希望它成为医治空洞的灵魂和功利内心的一剂良药！

罗斯福总统，二战时期的传奇人物。我一直坚信，一个人的强大，一个国家的强大，必然有着根本的原因，是日积月累的凝炼，亦或者是美丽的偶然，诚然，此二者经常同时出现。良好的家庭环境和教育背景，无疑，作为孩童，他是赢在起跑线上；面对突如其来的病魔，他奋起反抗，原来出身优越的人物也经历了羽化成蝶的痛苦历练；面对民众的质疑，他用实力赢得信任，四次成功的总统竞选，他诠释着特殊时期的责任与担当。为了自己的国，他自私又伟大！这也是传说中的美国精神吧！

我喜欢肯努力的人，喜欢有梦想的人，喜欢乐观的人，喜欢有自信去相信自己的人，喜欢不甘平庸肯作为的人……大概是自己也想成为那样的人吧。看伟人的一生，才明白：热情！毅力！自信力！助我们成为自己想要的模样~

2018年，在路上，在逐梦的路上……故事进行中~

拉什莫尔国家纪念公园，即总统山，树立着四位美国总统的雕像:象征自由的国父乔治.华盛顿；象征民主的《独立宣言》起草人、《弗吉尼亚宗教自由法案》起草人、弗吉尼亚大学创办人托马斯.杰斐逊；象征平等的亚伯拉罕.林肯，他发起了废弃奴隶制的南北战争；象征开放的“大四喜”富兰克林.德拉诺.罗斯福。

理一理脉络，发现独立战争、南北战争、二战是美国人自己

读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。最近，我读了一本好书《林汉达中国历史故事集》。这本书出自于林汉达先生之手，讲述了从周朝东迁到晋朝统一全国的故事。

书中讲了春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故事。其中，我特别喜欢春秋故事中的晋文公重耳，因为重耳十分讲诚信。重耳在流浪时，对楚成王许下了如果你我两军交战，我军愿退避三舍(一舍在古代就是三十里，三舍就是九十里)的承诺。

我对于书中的饱不忘饥和退避三舍存在一些疑问，为什么晋文公重耳退避三舍之后又攻打了楚国呀?但是我觉得重耳还是十分讲诚信的，因为晋文公在楚成王的面前许下的承诺做到了，所以我觉得晋文公重耳挺守信用的。

我觉得我们在生活中也要向重耳学习，君子一言，驷马难追。同时还不能不讲诚信，我们说到就要做到，这样才能言必信，行必果。

读了这本书，我还认识了许多历史人物，比如诸葛亮、关羽、刘备、孙权和晋献公等。我还了解了许多历史故事，比如说千金一笑、盗符救赵、合众抗秦、暗渡陈仓等，学到了很多课本以外的知识，拓宽了我的视野。

1.本书原名《中国五千年》，是陈舜臣的代表作。这是一本和教科书迥然不同的中国历史!它会将历史大脉络、关节点逐一破解!这本书视角独特，因为陈舜臣具有在日本长大的中国人的复眼。这本书书写了中国的世界和世界的中国，具有史家的大手笔和大气魄。历史学、考古学、文字学的知识会通让人有醍醐灌顶、豁然开朗之感。五千年华夏历史的风云变幻、世事沉浮，从远古到近代，从荣光到黯然，从分裂到统一，一个个大的时代的起落，一个个王朝的兴亡盛衰，一个个民族的迁徙扩张，都被作者平静从容写来，视角非凡，笔触冷峻。

陈舜臣，著名通俗历史学家、畅销书作家。祖籍台湾省，1924年出生于日本神户。1961年，以《枯草之根》荣获第七届江户川乱步奖(侦探小说奖)，凭借《曹操》《诸葛亮》《秘本三国志》《鸦片战争》、《甲午战争》、《太平天国》、《汉古印缘起》等历史著作走红日本文坛数十年。其作品在日本数十年畅销不衰，在日本各大书店均有陈舜臣著作的专柜，特别是巨著《小说十八史略》(共5卷)出版后，再一次掀起日本读史热，前后再版三十余次，发行二百万套。

这些通俗历史学家的作品，才能真正引起我对历史的兴趣。打开《史记》、《春秋》等等大部头，不出五分钟我就会睡着。

2.迄今所发现的甲骨文，仅有殷武丁前后到殷灭亡(推定是在公元前1028年)之间约二百多年这一部分。假如殷王朝持续了四百年，前半部分的记录就缺失了。

记录缺失了，可能永远也找不到，可并不代表那段岁月不曾存在过。那段岁月中发生过什么，永远无人知晓。在那段岁月中活过，又死去了的人们，永远沉默。

3.安特生发掘的甘肃彩陶遗址中最古老的曹家嘴遗址所处年代为4540年前(误差在100年内)。1952年，在西安市郊建造发电厂时发现了半坡村的仰韶文化遗址，测定值为6080年前(误差在110年内)，比甘肃的遗址要早千年以上。与以彩陶为代表的仰韶文化相对的，是以黑陶为代表的龙山文化。仰韶文化的彩陶制作靠手捻捏，而龙山文化的黑陶则使用了旋盘这种新式工具。

4.仰韶和龙山都在黄河流域，但在南方也发现了水稻耕作的良渚文化(浙江省)、青莲岗文化(江苏省)等新石器时代的遗址。通过放射性碳元素法测定，良渚文化距今约4700年，青莲岗文化距今约5400年。

5.由原始共产社会到私有财产制社会的转变，以及与此同时由母系社会向父系社会的转变，这些5000年前的社会变化都可以从仰韶文化到龙山文化及南方各文

从1949年中华人民共和国成立到1978年党的十一届三中全会召开，共29年。这是一段波澜壮阔而又曲折复杂的历史，在中国共产党历史上占有特殊的地位。它离我们很近，同今天有着直接的关联，深入学习和研究这段历史，意义重大。

学习这段历史，可以了解：中国共产党领导中国人民，是怎样把一个四分五裂、极端落后的旧中国，建设成为除台湾等岛屿以外的空前统一的社会主义新中国;为了巩固新生的人民政权，荡涤旧社会留下的污泥浊水，采取了哪些重大步骤;在建设社会主义过程中，取得了哪些辉煌成就和成功经验，又遭受了哪些严重挫折和失败的教训;成功的原因是什么，犯错误、遭受失败的原因又是什么;在复杂多变和严峻的国际环境中，怎样审时度势，从容应对，而始终立于主动地位;为了维护祖国的主权、领土完整和民族尊严，进行了怎样坚定而有理有力的斗争;在严重困难面前，以怎样的姿态和精神面貌去战胜和克服困难;我们党是怎样依靠自己而不是依靠任何其他政治力量纠正自己的错误;党的领袖们是怎样殚精竭虑、苦苦思索，通过调查研究去寻找建设社会主义规律;他们在领导社会主义革命和建设中表现出来的智慧、勇气和采取的科学的工作方法是何等地令人钦佩，等等。了解了这29年的历史，就会认识到，中国共产党为什么选择了中国特色社会主义道路，以及中国特色社会主义理论体系是怎样产生的。中国特色社会主义道路的选择，不是对29年的否定，它恰恰是在29年所奠定的制度的和物质的基础上发展起来的，继承其正确的，改正其错误的，与时俱进地增添了许多全新的东西。

中央党史研究室编写的《中国共产党历史》第二卷，是这29年党史的真实纪录，对上述一系列问题作了令人信服的回答和阐述。它的出版，不仅是党史工作中的一件大事，而且是党的整个思想理论宣传工作中的一件大事。

这部党史优点很多，至少可以举出以下几点：

第一，坚持党性和科学性的统一。党史是一门政治性很强的学科，同时又要求具有高度的科学性，二者必须统一。对于党史，站在不同的立场，就必然有不同的甚至是截然相反的看法。因此，我们写党史首先要有一个基本的立足点，这就是站在党和人民的立场，即党性原则。所谓科学性，就是实事求是，符合实际。《党史》第二卷全面地实事求是地反映了29年的历史真实，紧紧把握这段历史的主题和主线，对新中国成立以来的历次政治运动，重大历史事件，经济、政治、文化等建设，党的路线、方针、政策和思想理论等等，作了比较准

书有很多种类，有的优美典雅，有的惊心动魄，还有的疑团重重可这本《图说中国历史》却是神秘又让人好奇，慢慢翻动书页，似乎几百上千年的时光在指缝溜走，连空气都凝住了。

中国是一个历史悠久的国家，有着五千年的风风雨雨，《图说中国历史》浓缩了每个朝代的精华。看着一个个朝代在我的眼底翻过，仿佛时光在逆转，河水在倒流，闭上眼，深深吸一口气，我穿越了时光隧道，再睁眼一看，我来到了秦朝。虽然秦始皇统一了六国，但总是太残暴，我看见一批批百姓被赶去建长城，连老人和小孩也不放过，真是忍不住也想去帮忙搬砖。刚一弯腰，我却被时光带到了玄武门，这儿正在进行一场激烈的战争，原来这就是玄武门之变，李世民杀死了自己的兄弟，坐上了皇位。我禁不住感叹：本是同根生，相煎何太急，可不管如何，他都是一位好皇帝，让天下百姓过上了丰衣足食的生活。

我低头深思了，没想到抬头却亲眼目睹了中国第一位女皇武则天的风采，连忙上前想打个招呼，一踏步却又来到了明朝，看见了青花瓷。那精美的图案让人赞不绝口，正当我伸出手小心地抚摸着这旷世珍品，却听到了清晰的马蹄声和一声声惨叫，陆上刀光剑影，海面硝烟弥漫，这难道是著名的甲午战争?一霎那，我体会到了战争的残酷无情

给我印象最深的是那个家喻户晓的故事大禹治水。水能给我们带来便捷，也给我们带来灾难。像现在的莫拉克台风，滚滚山洪呼啸而来的时候，毫不留情的吞噬了一个个鲜活的生命。大自然的力量是可怕的，治水是多么要紧啊，凿山开渠，把洪水引进大海，大河，几千年前的方法我们现在也在用。

不论是什么朝代，都有着他一时的辉煌，不管如何，都会在历史的长河里熠熠发光，我喜欢历史这类的书!

赵匡喜欢统一天下，却担心部下会反叛，一杯酒就夺了众将官的兵权。自以为从此子孙万代，稳坐江山，谁知道，他自毁长城，机关算尽，反而弄得自己的王朝风雨飘摇。宋朝虚弱了。官污吏胡搞，老百姓的日子真难煎熬。有头脑的人要改革，守旧的人不愿意，新党旧党闹得不可开交。钻出几个投机派，冒充新党爬上了台，丢了“羊头”只把“狗肉”卖。世上的奸商，最数他们坏。“花石纲”、“生辰纲”，把老百姓逼上梁山，拿起刀枪，和昏君、官恶狠狠地干一场。辽国兴起了，西夏兴起了，金国兴起了，打得宋朝统治者捂着脑袋嗷嗷叫。宋微宗、宋钦宗，两个老少皇帝真稀松，见了金兵就怕，割地赔款样样都答应，只求保住自己的王位自己的姓名。谁知磕头求饶不管用，被一根麻绳栓走，好梦一场空。南宋、金国和蒙古，打成了一团。南宋有的是精兵良将。岳飞大战朱仙镇，韩世忠把敌人困在黄天荡，都打了打胜仗。这样的军队，谁能够抵挡？可惜皇帝是软骨头，可恨奸臣一心一意只想投降。大汉奸秦桧，把精忠报国的岳元帅害死在风波亭上。金国本来很得意，谁知道背后出了一个蒙古和南宋两面夹攻，把它弄得好苦。

我读了这一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然选了一个胆小的人做自己的皇帝，大臣也心术不正，想了许多的坏法子，别人来打中国，胆小的皇帝竟然把土地都分给人家，就为了性命和官位，这真是太不值了，秦桧还杀了岳元帅，这样做有什么好，他们真是应该好好反省反省了。