对于学生来说写作文是非常重要的一件事。写作文可以提高我们的逻辑思维能力。妙手偶得需要积累大量的素材在合适的时间写出来。写作文时需要注意哪些格式要求呢？经过整理，读后感大全编辑为你呈上缘缘随笔堂读后感模板，相信能对大家有所帮助。

缘缘随笔堂读后感模板 篇1

最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分，特别是丰先生那渴望再次回到童年，十分羡慕自己的三个孩子能拥有那么一颗赤红的、幼小的童心。

特别是书中:“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量与重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”和下一句：“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”这两句话深深的烙印在我脑里并且令我深深反思。这两句话蕴含了鲜为人知的道理。“每个人的心都有包皮”的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少；反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流、沟通。而瞻瞻呢，却又不一样了，他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心。天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现。

丰子恺先生又崇拜弘一法师，弘一法师是丰子恺先生学艺术的教师，又是他学宗教的导师。他的一生，受法师影响很大。还认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。而弘一法师则住在了第三层上，他住在了第二层上，只能在第二层里徘徊，有时能去望望第三层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。

丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源、包装、形状、吃瓜子的方法全部描写了出来。有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法。可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了。在这之后便对瓜子产生了恐惧心理，不敢再吃瓜子了。

在丰子恺的笔下，任何事物都具有了生命，能把文章

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？根据大家的需求，小编特意准备了“2024读后感推荐 缘缘堂笔记读后感范文汇编(7篇)”，供大家收藏参考，希望能提供一些帮助。

缘缘堂笔记读后感(篇1)

丰子恺是弘一法师的得意弟子，受其影响，思想里便多了一些豁达和仁爱。或许从画家的角度去领悟丰子恺先生会更合适一些。他寥寥几笔的人物写意画独具一格。但我更关注于他的文字。

小时候家里管得很严，而母亲识字不多，常常仅凭直觉把教课书以外的统统归为“闲书”，是不让我看的，那时候是初二吧，好不容易借到了一本《缘缘堂随笔》，自然被母亲列为禁书，便只得偷偷地看，印象最深的是里面一篇《口中剿匪记》，这篇写于前，丰先生牙齿不好，要拔掉，丰先生便把它们比作土匪，不但不干活（咀嚼食物），还要为害一方（让旁边的牙齿也跟着坏掉），更主要的是让主人痛苦，于是和土匪毫无区别，自然就要铲除，丰先生联系到当时的社会现状，把拔牙写成了一件大快人心的事情，语言风趣幽默，立意别具一格，以致多年后的今天，回想起来还历历在目。

记得当时急切地想把它推荐给一位要好的朋友，而书需要还了，无奈，我连夜在灯下抄了一遍，第二日手酸得抬不起来了，送给朋友时却未引起共鸣。待丰子恺有了自己可爱的儿女，他文字里的乐趣就更多了，他自身的童真也表现得淋漓尽致，先生非常善于观察生活，观察人物（这一点在他的画里也得以体现），加之他豁达的性格，想活得轻松一些、开心一些，丰先生便是榜样。

缘缘堂笔记读后感(篇2)

最近看过了丰子恺先生撰写的《缘缘堂》，感受颇深。作者用幽默、轻松与自然的语言，具体描写了在缘缘堂，无忧无虑的儿童生活与家庭生活，使读者体验了一段心灵的轻松旅程，而且书中还收录了许多作者对各种事物不同角度的评价，有的使人耳目一新，有的值得人细细品味，其中的哲理与思想让我对普通的事物和现象有了一些新的认识。

书中印象较为深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是谈论了人们“吃瓜子”这一话题，读来颇有一番讽刺味道。生活中可见许多有闲阶级的人们以吃瓜子来消磨时光，作者便抓住这一点，以他们娴熟、灵巧的动作来写，将其刻画得淋漓尽致，使读者不禁会心一笑，来细细品味这其中所反映出的

《还我缘缘堂》读后感1500字：

在我的印象中20世纪前页的中国上至统治者军阀国民党，中至文人墨客富甲商旅，下至平民百姓，都是一副苦大仇深的模样。国家尚处在风雨缥缈之中，每一个单独的个体必然终日为生存发愁，谈何快乐幸福之类。所以当初看丰子恺的漫画时，我怎么都不相信那是描绘的民国时代，他的画中多为江南水乡儿童嬉戏，风景优美且童趣十足。直至最近读了他的《还我缘缘堂》，心中的疑惑方才解开。原来丰子恺就是这么一位豁达超脱的人——天下虽干戈，吾心任礼乐。

首先，丰子恺十分爱孩子，这在他的漫画中尤为可见。在《给我的孩子们》一文中，他写到：我在世间，永没有逢到像你们样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。他人眼中的心智不足，在丰子恺眼中却是真诚热忱。文中描写的孩子淘气给桌子穿袜子、孩子玩儿爸爸的毛笔弄的哪都是、大人理发孩子吓哭、孩子光脚玩耍遭长辈训斥等情境是那么自然贴切。就像我烦恼安安总是不穿鞋就在屋里跑动一样，原来一百年前的人们也是这样。

丰子恺在二十多岁娶妻生子后又到日本求学，因生活拮据、经费不足只在日本呆了十个月。在现在人看来十个月能学什么呢？英语学了十年都不能顺利交流的大有人在。而丰子恺在这十个月里不仅学习并熟练掌握了日语，而且进修了音乐与美术，同时英语水平也大幅提高。我想这一方面是由于丰子恺天资聪颖，更多的还是他勤学努力的结果。他在《我的苦学经验》一文中详细的记叙了学习方法，对世人皆有借鉴作用。

看《作客者言》我几乎笑出声来，文中记述了过于殷勤的主人使客人做客时如坐针毡，主客皆不尽欢、反受其累的故事。这点我也是感同身受，我本是性情木讷的人，一旦受到过于热情的接待就会慌乱，所以对于这种人一般是能躲就躲。

在《送考》一文中，丰子恺陪年幼的儿女考学的情境和我本人从小到大的考学经历也是如出一辙。孩子的焦虑、父辈的忐忑，选学的踌躇，看榜的忧心，送子入学的不舍等等不就是我的学生时代吗？原来民国时的考生和我们的经历是相同的是，情感更是相通的。

回到书名“缘缘堂”是作者成年后倾尽所有积蓄在故乡建的房屋，用现在的话说是独栋别墅，一家十几口生活起居的地方。在搬家前一家人挤在老屋里等候乔迁，作者写道：只有希望中的幸福，才是最纯粹，最彻底，最完全的幸福。读到这里我的眼泪掉了下来，读书笔记我想到自己刚记事儿时一家三口挤在一间小屋里，爸爸在外读书经常不在家，小屋里既要做

读《缘缘堂随笔》有感一

《缘缘堂随笔》中，最令我印象深刻的，便是丰子恺先生的三个燕儿似的孩子了。在他们身上，丰子恺先生将自己的期望寄予，把自己的羡慕奉上。只因为，孩子们是将全身心的全部全全公开的的真人，这点我也为之羡慕。 “我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量和重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会皱，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。” 做人太假，有些事必须将自己欺骗：我并不想吃这个呀，应该给妹妹吃。于是，人们就称这为“谦让”。 我对这种行为表示心很累，背着自己的意愿走，越走越走，也就越远去了。对我总是来不及习惯，不能够习惯。自然和谐的总是最美的,因为它们保持本质的纯洁.最美的人是儿童,儿童的一颦一笑无不是由心使然,举手投足都不曾造作。他们是丰子恺都羡慕憧憬的人儿，如此真实如此可爱，他们的心是自由的，他们也是自由的，他们更是属于自由的。 然而这羡慕中也默默夹带了几丝不忍——孩子们最后终会成长，也终将会失去当初的真，变成大人，变成为和这世上多数人一样时，他也会发出感叹: “我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到了一种像小绵羊的地步。我自己，也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！” 世界仿佛是一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，全部都附在这张大网之中，一直有些人永远都看不清事物的真相。 如果有把剪刀就好了，那样不就可以把这张大网“咔嚓”剪破，这样，也就能看清事情的全部真相了吧？ 然而，在照相与绘画中，丰子恺先生依然选择了自然。我想，这是一种介于“美”与“真”而又超越其两者的物质吧？ 丰子恺先生的话总是深刻的，我也渐渐品得其话中香琼。时间因它的的顺延性与不可逆转性,使得我们的人生唯一。而拥有过一颗赤红的，纯真的心，对于一次人生又是如此的重要。

读《缘缘堂随笔》随感二

初读《缘缘堂随笔》，似有一番熟悉的味道，伴随着些许新颖，在心中久久氤氲。也曾拜读过丰子恺先生的不少文章，对于他的漫画，我也是厚着脸皮持着与朱潜光先生相同的态度：他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。 对于《缘缘堂随笔》，我也不

读《缘缘堂随笔》有感 　“最喜小中能见大，还求弦外有余音。”这句话言简意赅的道出了丰子恺先生的美学追求，这不仅是对先生漫画的概括，也同样适合于对先生散文随笔的理解。《缘缘堂随笔》就是这样一本以小见大，寓理于情的生活散文集。通过对平凡生活的细碎描述表达丰富的的人生意味，在情感自然流露中阐述哲学道理。 丰子恺先生善于发掘生活中的平常来“以小见大”。这从文集开篇《翦网》可见一斑。丰先生从大娘舅一句“白相真开心，但是一想起铜钱就不开心。”的玩笑话，联想到了自己的生活经验与人生真谛。先生热爱生活，希望认识世界的真谛，但每次将生活联系到“铜板”便觉得生活的意义失去了大半。生活中有的人会把事物与“价钱”完全结合起来认识，那么一杯茶就等于两个铜板，看到麦浪就想到是做面包的材料。如此种种，先生仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网。他认识到“我们倘要认识事物的本身的存在的真意义，就非撤去其对于世间的一切关系不可”。 诚如丰先生所言：生活应该撤去与价钱的关系而求其真义。我进而想到原来现代社会也有着先生所言之“世网”。就如学习的孩子和家长们是否应该重新审视一下学习与“分数”这个事情？ 如果生活的本质是要找到事物的真义与乐趣，追求至纯至简的状态，那么学习的本质应该是掌握学习知识的方法，培养探索未知领域的精神，这本应是件快乐、纯粹而充满意义的事情。现实是学习也被极大极复杂的网笼罩了，一点点让人们忘记了学习的初衷，带上越来越浓重的功利色彩，而“分数”成了这张巨网的链接点。“分数”简单的衡量着一个学生的智商，“分数”似乎意味着好的未来，学习就这么异化了，失去了应有的本来面目。而“世网”之大又岂止学习与分数。伴随着人的一生，将有各种各样的网困扰我们，我们抑或习惯成自然，抑或像丰先生一样倔强地去挣脱“世网”。先生最后说：“我想找一把快剪刀，把这个世网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。” 而艺术与宗教就是先生用来剪破这“世网”的剪刀。从一句玩笑话到剪断人间世网，我体会到了丰先生“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”的美学境界。 细腻捕捉，寻常蕴理，方能“弦外有余音”。“寓理于情”是丰先生散文的另一特色。《渐》是《缘缘堂随笔》中的一篇至情至性之作，语言唯美、飘逸、饱含情感，字里行间读者仿佛能感受到一位“大人格”的智者在与之娓娓交流。文章

小编为大家整理了两篇缘缘堂随笔读后感的读后感文章，更多文章尽在。

缘缘堂随笔读后感【一】

有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。

一名虔诚的佛教徒，一名出色的文学家，一名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其他大人的丰先生。

人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很简单的事物却变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子们便是如此天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。

“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们磨砺成了我们自己不希望看到的那一面，人们的欲望改变了社会，而社会又改变了人们。使充满正义、天真烂漫的青年们，变得奸诈，变得狡猾。

从丰先生的笔下，我真的读懂了许多道理，也让我充满信心。在丰先生看来，孩子们的天真烂漫是多么可贵。孩子们的一言一行可能是那么好笑。但我认为，孩子们的一言一行是上天给我们送来的最珍贵的礼物，他们天真烂漫。在他们眼中，周围的一切事物却是那样有趣，那样新鲜。在他们心中，对大人说的名词有着不同的理解。在孩子们的眼中，一切事物都是那样的美好。我真想问一问那些大人：“你们的童年过得怎么样?”现在的家长，都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的

缘缘堂读后感（一）

一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。

人生是一张罗织的网，丰子恺认为大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。

一个渐字2020道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的渐字2020！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中渐渐由生走向死？又有几个看到自己是在渐渐的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在渐渐中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个渐字2020中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为渐渐而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。

渐是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；渐能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈没有读懂人生的无奈。

正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小

论丰子恺——读《缘缘堂随笔》有感600字：

一名画家，一位作家，一袭画卷，一篇美文。就是这样，丰子恺成就了他的人生。他说：我的心中被四件事所占据：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。他抱似一种童趣，纯真的态度去画。却富含人间真情；他抱似平实的态度去写，却饱蕴人生的哲理。

他的童年是幸福、生趣的，因为王囡囡那兄弟式的情怀。他的青年是丰富、多彩的，因为李师、夏师细致，谨肃的教导。他的晚年时苍桑、苦涩的，因为战争流离辗转，苦于奔波四方。

世人称他的作品“达观间不掩深情，戏谑里窥见警策”。也是因为有这么一群人，或许影响着他，给予他生命所需。

他爱写些民事，介绍自己的童年、青年，还有泓一法师、夏丐尊有关的事。他说得很有趣儿，都是一个个小品、滑稽戏。他说得很生动、形象，写李叔同老师上课教学、严肃认真，总在上课之前到达教室。他说得浅显却又令人回味无穷，写歪鲈婆中彩了后，却喜于花费钱财，不做一些为将来打算的事，最终回到店前包豆腐干。

他为师父泓一法师画《护生画集》，百岁时完成百幅，他虽年迈又加上疾病、战乱，他倒下了，又站起来了，坚持与那种难以摒弃的信念，交织成了他的一生写照。

缘缘堂被炸毁，他的内心的那种依靠缘是被震摇了，那是他精神上的家、与归宿。但他还有文学精神支柱，与创作那坚持不懈的精神。

乱世之战，始于仓惶，泯于奔波。护生百幅，莲心永存。子恺者，先尊矣。作者：成凯

缘缘堂随笔读后感范文一

丰子恺先生是我国著名的作家和漫画家，我最近读了他写的《缘缘堂随笔》，缘缘堂是作者在石门湾的家，后来日军侵略石门湾时被炸毁。书中讲了作者对童年、亲人和家乡的回忆与思念。其中我最喜欢的有《我的母亲》和关于缘缘堂的几篇文章，先来说《我的母亲》。

在这篇文章中，作者写了自己对母亲的回忆。他的母亲总是坐在八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。当她探问作者学业时，她严肃；当她欢迎作者归家时，她慈祥；当告诫作者时，她严肃；当关照作者时，她慈祥

作者的母亲在他三十三岁时就逝世了，可作者对她的记忆还那么深，在这段回忆中，有快乐还有忏悔。作者因为接受了母亲的表扬，可没全接受母亲的批评。正如文中所说的：昔闻长者言，掩耳每不喜，他为此感到有点忏悔。他在文章中还表现出了他对母亲深厚的感情与犹新的记忆。

写缘缘堂的几篇文章令我记忆更深。他先介绍了缘缘堂是他亲手设计的，并且在屋里的陈设上一直坚持他的风格，别人给他一个黑人木雕，他不要。因为他认为缘缘堂的性格是和平幸福的，这种残忍而非人道的东西不适合它。从有缘缘堂这个名字开始，作者已经把这房子当作一个有生命，有个性的人来看待了。而这种简单朴素、和平幸福的生活正是作者所向往的。

你是我的安息之所，你是我的归宿之处。从这里我读出了作者与五岁多的缘缘堂结下的深厚的感情。在这个朴素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的欢喜畅快、秋天的安闲舒适、冬天的温暖安逸，还有书香阵阵、欢声笑语这都是让作者不断回想的记忆。

可是当日军侵略，攻破杭州与上海，作者在这些文章中多次写到石门湾也被攻破。他和家人当时为了保命，被迫离开缘缘堂，逃到别的地方去了。但是他对缘缘堂是那么的依依不舍，与其死在野外，不如与你（指缘缘堂）同归于尽，所以我们大家站着不动，幸而炸弹没有光降到你身上。他是那样的爱缘缘堂，可是他没想到，这匆忙的一别，竟是他与缘缘堂的永绝。

他相信，缘缘堂被炸毁后，在天上是有它的灵的。让我更难忘的是他还认为，缘缘堂若是被敌军的飞机炸毁的，它一定很不甘心，可它若是被我军的大炮焚毁的话，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿缘缘堂换来我军的胜利。作者的敢于失舍、忠于国家深深地打动了我。

读完《缘缘堂随笔》，作者娓娓道来的一个一个故事像缓缓的泉水一样深入心田，像清香的茶水一样沁人心脾，像和风细雨一样温润人心。我领悟了母爱的伟大，我崇敬作者的爱

巴金先生曾说：我的脑子里有一个丰先生的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个丰先生形象表现得活灵活现。

《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺先生皈依弘一法师，也就是他曾经的老师李叔同，他请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他喜欢并且可以相互搭配组合的文字，团成许多小纸球。他拿了两次阄，拆开来都是缘字。遂其寓所起名为缘缘堂，他的散文集也因此名为《缘缘堂随笔》。

这本书里所收的文章并不多，但篇篇精致。大都叙述他亲身经历的生活和日常接触的人和事。比如由瓜子而联想到的人生小哲理，比如小时候在私塾里的趣事，比如做学生时的寄宿生活，比如看家里的孩子们欢笑嬉戏丰先生文风率真朴素，而又常常诙谐幽默，在不经意之间令人忍俊不禁，然而欢笑之余更多的却是让人自然而然地就拥有一种安闲而又丰腴的生活幻想。

郁达夫曾经评价过：对小孩子的爱，是丰子恺散文里的特色。的确，这本散文似乎就是写给孩童看的，里面没有暴力，没有欲望，没有纷争。反而是雍容恬静，平和悠远。文章里充溢的也是面对孩童那种真诚而又不事雕琢的笔触，这本书的取材也极为平常，所讲述的道理亦十分朴素。似乎丰子恺先生在写散文的时候就将他的读者受众确定为儿童，也或许，他觉得所有人都拥有孩子那样单纯而又不蒙尘的心灵。

读丰子恺先生的作品的时候，你会感到自己面对的是一位心地异常善良而又坦率的老者，你在听他既无保留，也无顾忌地倾吐肺腑。他会因为女儿阿宝成长为一个少女，离开儿童时代而倍感忧伤。他这样写道：所悲者，你的黄金时代将要度尽，现实渐渐暴露，你将停止你生活的美丽的梦而开始生活的梦。旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了。我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来，一刹那我心中感到深痛的悲哀。读到这里，心中难免生出恻隐之感，为这大自然人必生老病死的法则令得一位睿智乐天派的老者伤怀而颇感心酸无奈，于是禁不住掩卷流涕。同样的悲伤之情也见于另外一篇名为《白鹅》的小文里，文中的白鹅是作者一位朋友送给他的，他亲自抱了回家，养在他在重庆自建的小屋院子中。在他居住于此屋时，这白鹅是给予他陪伴令院子里有了生气的一个朋友似的所在。而后，他卖掉了院子，将白鹅送给了另外的朋友，彼时，他写道：这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，原来一切众生，本是同根，凡属