有一种伤害叫母爱读后感,读《有一种伤害叫母爱》有感,有一种傻，叫执着

在大千世界中，对于母爱，永恒的主题就是保护。然而今天,我却理解到了另一种母爱——有一种伤害叫母爱。读过后，我的心久久不能平静。

这篇《有一种伤害叫母爱》讲述了这样一个故事：有一年我的家乡鼠害特别严重。爸爸研究了一种毒药，用来对付老鼠。一天，有一只大老鼠领着小老鼠来觅食，它把觅到食物咬成一小块，分给孩子，当小老鼠要吞食时，大老鼠突然身体抽搐，它意识到自已中计了，为了救小老鼠的生命，在自己生命的最后一刻，狠心咬掉了小老鼠的舌头，小老鼠虽然因此疼痛流血，但是却保住了生命。鼠妈妈对小老鼠狠心的一咬，咬掉的是小老鼠的舌头，却也咬出了小老鼠的生命。

母爱是伟大的，母爱是无私的，然而我们不能否认，在生活中母爱有的时候却表现出“伤害”的一面。像孵化的小鸡需要承受母亲的啄壳之苦，才能破壳而出茁壮成长。像刚出生的小羊需要接受母亲一次次的撞击，才能从跌倒中学会站立行走。

爱为什么要有“伤害”？想想平日里老师对我们的严格管理，何尝不让我们觉得像折断翼骨一样的难受，然而，正是这种种严格要求，才使我们学会更多地知识。想起平日里我们犯错时，爸爸妈妈严厉的批评，何尝不让我们觉得受尽委屈和伤害，然而正是这种伤害，才使我们能够削去身上的劣根，才使我们能够更茁壮的成长。

或许现在的我们都如文章中的小老鼠一样，无法理解母爱这种善意的“伤害”，甚至会在我们抱着双膝，在灰暗的墙角独自舔伤的时候，觉得这是我们心中永远也抹不去的印记，然而随着时间的流失，我们终将会长大，为人父母，终将也会做出类似这种 “伤害”的决定。

不同形式的母爱如滔滔江水连绵不息，穿透岁月、穿透生命，成为最美的风景线。

傻有许多种：痴、笨、愚……但执着只有一种，就是怀揣信念，向着目标奋勇前进。——题记

“咔嚓！咔嚓”！数十台照相机的闪光聚集在阿甘的身上，他定了定神，从容地从后台出来——他正准备去接受总统的接见，因为在越南当兵时立下了战功。

“阿甘，子弹把你哪儿打了？”

“屁股”，阿甘一本正经地说道，丝毫不觉得有什么。台下一片笑声。

“我能看看吗？”总统开玩笑道。

“只是……”阿甘犹豫着说。不一会儿，只见阿甘背向总统，脱下裤子。“咔嚓！咔嚓！”洁白的屁股被闪光灯闪得透白，一颗黑色子弹印在阿甘白色的屁股上格外显眼。“哈哈！”台上、台下笑成一片……

“哈哈！”荧幕前，我不禁捧腹大笑。就像正在观看一场赛跑，跑道上每个人都认真的，迈着矫健的步伐跑着，唯独阿甘突然停下来，像山魈一样把彩色的屁股朝向观众看，然后做了个滑稽的动作，真傻！或者像领奖时摔了个“狗啃屎”，真丢脸！

“我要造一艘捕虾船”，听，阿甘在“吹牛”了。造船，造纸船还差不多。我不解，也不屑。我仿佛看到了一个猴子掰玉米似的阿甘，他站在一条直直的路上，朝着路那头金黄的玉米，信誓旦旦地说：“我要摘到它”，结果呢？一路上，他碰到西瓜抱个西瓜，碰到香蕉捡个香蕉，最后狼狈地走到玉米杆前，欲摘无力。“哈哈！”我不禁发笑。

“布巴.甘虾产公司产成为全美最大虾产公司，年产值过百万……”这一字一句蹦进我的耳洞，颤动着我的神经，不愿承认，可却是事实。我错了，错看了阿甘，错看了自己。对别人的“傻”，我不应该笑的，对别人异于常人的行为，我不应该讥讽的，对于别人的理想，我不应该小看的，真的不应该……“傻”有许多种，痴、笨、愚......但执着只有一种，就是怀揣信念，向着目标奋勇前进。我看到阿甘从我面前跑过，似乎嘲笑、讥讽、诱惑荣誉都只是与他毫不相干的过客，似乎不是他在前进，而是我们在后退。对于一个这么执着的人，我们望而生畏！在我的视线中，阿甘还在向前，旁观者笑的笑，说的说。我愣了，沉思着。一阵清风拂过，我猛然醒了：“阿甘，等等我”，我在心里喊着，迈出了步伐。

从此，在执着的环形跑道上，会多出一串脚印，那会是我的脚印。我会向阿甘看齐i，像他一样不停地，执着的向前奔。

人民有信仰，国家有力量，民族有希望，这是XXX的发言。

因为有信仰，二十出头的XXX迈向了寻求救亡图存的道路；因为有信仰，中国共产党的领导人把风雨如磐、生灵涂炭的神州大地谱写成了灿烂的诗篇；因为有信仰，中国的知识青年让中华民族的曙光明亮地照临东方的地平线；因为有信仰，五星红旗才会在中国这苏醒的雄狮上空迎风飘扬，引领我们成长。

这，都是因为有信仰！

江山如此多娇，引无数英雄竟折腰，多少炎黄子孙为了祖国的信仰，为了人民的信仰而做出巨大贡献坚贞不屈方志敏，铁血将军陈树湘，英雄母亲邓玉芬，民族英雄杨靖宇，奋不顾身黄继光共产党不会忘记他们，人们不会忘记他们，我们更不会忘记他们！

有些同学认为战争年代的历史早已翻篇，所以无需去了解那遥不可及的马克思主义，恰恰相反，位卑未敢忘忧国，事定犹须待榼棺这句浅显易懂的诗句却令我难以忘怀，爱国更是无处不在：爱国在人生自古谁无死，留取丹心照汗青的悲壮；爱国在寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的宣言；爱国在路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的坚定；爱国在王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的牵挂；爱国在臣心一片磁针石，不指南方不肯休的忠心爱国何处不在？古往今来，爱国的人民举不胜举，爱国的故事数不胜数。还记得这样一个故事，一位小女孩代表中国到国外参加比赛，当她到达会场的时候，会场飘着各个参赛国家的国旗，去唯独没有中国的标志五星红旗。小女孩急忙去问工作人员，原来是他们不小心将五星红旗弄丢了。小女孩灵机一动，亲手画了一幅五星红旗，请工作人员暂时用它来代替五星红旗。爱国是如此质朴，爱国是如此简单！当我们出门旅游时，尊重国家的秀丽山水，保护国家的公共财产，是爱国；当我们脚踏实地，转爱国之情为动力，用自己的辛勤汗水，浇灌一片赤子之心、进取之情，是爱国；当我们雄壮嘹亮地将《义勇军进行曲》唱响神州，是爱国；当我们全神贯注地看着五星红旗冉冉升起，怀着敬仰的心让国旗迎风飘扬，这都是爱国！

圣奥古斯丁说过：信仰是去相信我们所见到的，而这种信仰的结果，是看见我们所相信的。正是这爱国的信仰，使这新时代处处是日新月异的进步，欢歌代替了哀叹，笑靥代替了哭脸；智慧代替了愚昧；健康代替了疾病；新科技代替了老技术，时代在进步，科技在进步，我们更要进步！

还记得梁启超说过的那句话吗？今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进

通过写作我们可以与他人分享自己的经验和收获，写作可以让我们更加理解和感知人与人之间的情感。写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力，什么样的作文算得上是高质量？欢迎你参考，希望对你有所助益。

有一种爱叫唠叨作文 篇1

每个家庭所表现对子女们的爱各不相同或严厉，或温柔，或唠叨……在这些表达方式中，“唠叨”我算是深有体会。

镜头一：“起床了！懒虫，已经六点了！”妈妈站在我旁边喊到。“知道了，我不是说过我设的闹钟呢，怎么还来打扰我睡觉？打断我的黄粱美梦。”睡眼惺忪的我睁开眼睛，不耐烦的说道。“我知道，但闹中也可能不响，比如上次闹钟没电了，你没起来……”“叮铃铃……叮铃铃……”闹钟响了。“你看闹钟响了，说明闹钟没坏，以后可以不用来叫我了”但这一切都是徒劳，妈妈早上照旧叫我起床……

镜头二：早上起床后，刚做到餐桌前，唠叨声便又不绝于耳“哎，你多吃点，这儿还有面包、蛋糕……”“停！停！停！你想把我喂成猪啊，每天吃这么多，想撑死我呀！”“切！你看看你自己，都瘦成‘猴离山’（形容很瘦的样子）了，还把你喂成猪，你胖点我才高兴呢，现在你就是个‘皮包骨头’；再者这豆浆牛奶都是大补钙之物，有助于你长高……”就这样又唠叨了一堆，我只好无可奈何地边吃饭，边听她唠叨……

镜头三：“……”（妈妈正在唠叨中作文）“停！再不走就迟到了，上次就因为这个迟到了！”“哎呀！已经6：30多了，你看你磨磨蹭蹭的，起床起的慢，吃饭也吃的慢，我真好奇老师怎么把你评为‘自我教育标兵’的，你在学校肯定也是这样，我要向老师反应你在家里最近的情况……”坐在车上，妈妈的嘴也不安静会儿，我也是醉了。

镜头四：本以为，到了学校就可以摆脱新紧箍咒的控制，但我万万没想到，紧箍咒现在可以从高科技里传进来。

“咚咚咚……咚咚咚……”我的手表响了，此时正在上课，英语老师正在讲题，同学们随着声音，不约而同的看向了我，我尴尬的关掉了手表，但过了一会儿，手表又响了。英语老师说：“你那手表再响就给了他。”谢天谢地，下课了，我出去回拨了电话，紧箍咒又出现了：“你在班里可要好好听讲，上课要……”我一听这话，这语气比二话不说的关了手表。

唉！“紧箍咒”无处不在啊，但这紧箍咒却是妈妈对我的关心和爱，为了我着想，每天重复着说一种话，从不觉得累，并对我的搪塞也是笑脸相迎，从不觉得不耐烦。

我要告诉全世界的人：唠叨也是爱。

有一种爱叫唠叨作文 篇2

“多喝

“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，寻古至今，凡是有成就的人，均能做到经常自我醒悟、自我剖析。在读完童世军的《有一种智慧叫反省》一书后，感受颇深，受益匪浅，领悟到了经常自省对我今后人生发展过程中的重要；但是给我印象最深的是它告诉我一个永恒的人生哲学——舍得的哲学。

舍得一词来源于佛教，佛教教义《了凡四训》中有这样一句关于舍得的解释，即“‘舍得’者，实无所舍，亦无所得，是谓‘舍得’。”佛学认为舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一样，世间万物均在舍得中成就自身。在道家文化中通过“无为”和“无不为”对舍得进行诠释，在老子的《道德经》第三十七章中有着这样一句话“道常无为而无不为”，说的是道经常是告诫大家不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事情，这样就没有什么事情是做不成的。这里的“无为”是指不妄为、不乱为，顺应客观事态发展，尊重自然规律的意思，而不是消极等待不作为，从某种角度来讲这就是一种“舍”。另外“无不为”是指如果无为将能得到的结果，可以看作是一种“得”。在儒家的思想里也有着舍得的哲学，“舍恶以得仁，舍欲以得圣”。通过佛学、道家以及儒家对舍得这一词的理解可知，舍得既是一种处世的哲学，也是一种为人的艺术。但现代的人们都没有从根本上了解舍得的本质，作为凡夫俗子的我们，充实着太多的欲望，不断追逐着金钱、名利和感情，虽然这是人的本性，这样做没有什么不对，这样做可以作为社会发展的一个动力，但是我们可曾想到欲望犹如脱缰的野马、难以驯服的猛兽，对于那些自制力不强的人来说，常常难以把握这种汹涌的欲望。相比通过不择手段得到的一些物质上或感情上的东西，有些人可能失去得更多；相比那些通过有选择或者有意识放弃的一些物质上或感情上的东西，有些人可能得到得更多。

“舍”与“得”就如同水与火、天与地、阴与阳一样，既是相互对立又是相互统一的，既是相生相克又是相辅相成的，其中的奥妙囊获了万物运行的所有机理。“舍”与“得”的关系处理得好，那么万事万物将达到和谐统一，才能把握好人生的钥匙和成功的机遇。

要处理好“舍”与“得”的关系，要懂得“要想获得，必先给予”。世上没有免费的午餐，这事永远不变的人生信条。生活中只有慷慨的付出，才能得到真诚的回报，如果不懂得给予只想索取，那么只能是自己的渴求永远得不到满足。“赵氏孤儿”的故事告诉我们要想获得自己想要的结果，都必须要先给予

《有一种智慧叫包容》读后感

这是本人生哲学方面的书，关于包容的智慧之书，在这里，人生中欺骗的痛苦、背叛的创伤、遗弃的绝望在宽和博大的包容之中消弭于无形，让人在颓唐、失望的时候看到希望，体会到包容的意义、真爱的可贵。人生的舞台有序幕，有落幕，每个人都要在起起落落中学会成长。细细地品读《有一种智慧叫包容》，能让我们从一言一行、一举一动中践行，修一颗包容之心，多一些关爱，多一些包容。当你学会了包容，你便能领悟生命的真谛，洞察人性的弱点走出生命的盲区，成为生活的智者。

现在的工作地方是个大集体，与同事之间的交往，对学生的教学都离不开合作，要合作就离不开包容。包容是对“个性”的包容。包容是合作的基础，不论美丑，收容每一朵云彩，所以天空广阔无边;不论清浊，收容每一粒水滴，所以大海浩瀚无涯。现实生活，没有绝对的完美，一个人的胸怀能容得下多少人，你就能赢得多少人。学会包容，你会在这个社会大集体中，轻松舒适的生存。

学会包容别人首先要乐观，一个悲观的人总是很容易想到事物不好的一面，而且心情比较压抑和郁闷，所以总会对别人不满或者生气。真正的乐观在于你自己的心态，不论在什么时候都可以给自己鼓励和希望，并且相信自己。

其次，包容的人自己一定要做好，要让自己优秀，积极。因为一个自己过的很不好或者不顺利的人心情很难好起来，一旦别人触犯了自己，就会觉得非常生气，即使不表现出来，心理也很恼火。这种也不是真正的包容，只是用了中国流行的”忍”，我认为，这还不如把火适当的发泄，免得怨恨和不满越积越深，还让自己很受罪。还有，拥有一颗感恩的心。想一想世界是美好的，即使有很多不好的东西，但是我们的生活已经够幸福了。

还有学生都还是小孩，有时候他们的无意举动也不必那么较真，学会用包容的心去对待他们，给他们一定的空间，用自己的经验去改变他们，相信时间能改变一切。不要去计较学生的那些不认真，想想美好的，其实当你静下心来一想他们给我们带来的快乐远比不快或者愤怒来的多。人眼睛放开一点心胸开阔点。一边的风景更加美好。

读这本书不同于那些空谈包容的文章、名言警句，而是使我领悟了真正包容的力量，也使我懂得了包容的智慧，也许是自己正欠缺包容的品德，年轻气盛。之后自己也要学会运用包容的智慧去对待家人、对待朋友，去工作、学习、生活，用自己的成长去真正的领悟“千江有水千江月，万里无云万里天”的真谛。

《有一种策略叫妥协》读后感

西秀区三股水小学六（2）班钟能芳

罗丹说过：人不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。一个人的一生，不可能永远风华正茂。叱咤风云。同样也不可能永远受辱胯下，萎靡不振，除非自己放弃一切。

人生在世，对于压力，要尽量地承受。当我们被压力压得苟延残喘之时，不妨妥协下，灵活地拐个弯，就不至于被压力所压垮。

海阔天空时云卷云舒，是人生冲刺后留下的鹅卵石；是河流在人生的河床上沉淀出的金沙；是山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。的良辰美景。妥协是互谅互慰，妥协是互补互敬，能妥协是一种美德，会妥协是一种智慧。

正所谓忍得一时之气，免得百日之忧。虽说有路见不平，拔刀相助。的江湖规矩，但也有功高盖主，惹祸上身的门中之道。所以，即使是在自己非常得意之时，也不要炫耀，要懂得隐藏自己的才能，自身的光芒。要知道树大招风，必有后患。忍字头上一把刀，遇事不忍祸自招，如能忍住心中气，过后方知忍字高。

人，只有摆脱了外界的奴役，自己主宰自己，才能永葆心灵的恬静和快乐。游于物中而超然物外。官大官小不系于心；钱多钱少无所谓，有名无名不在乎，穷富得失淡然处之。这样，不就无往而豁达了吗？

人，也只有在两手空空，心无杂念之时，才能体验到夜晚的宁静，黄昏时候的恬静，乡村生活幽静，也只有在这时，才能心静。

人，无论何时何地，都要记住，有一种策略，有一种方法妥协。

我们的祖国中国，经过了五千年的风风雨雨，才形成了如今强大的国家。当然，这离不开那些爱国英雄。从古至今，爱国英雄不计其数，其中，近代出名的爱国英雄有：谭嗣同、杨深秀、康广仁、刘光第、林则徐等。而我今天要向大家介绍的是林则徐的事迹。

清朝末年，英国向中国走私特殊商品鸦片，给中国人民带来了严重祸患。于是，皇帝任林则徐为钦差大臣，与一些官员前往走私活动十分猖獗的广东禁烟。一八三九年三月，林则徐在人民群众的支持下，共缴出鸦片约118。8万千克。在虎门海滩当众销毁，顿时浓烟滚滚，这就是有名的虎门硝烟。

听完了林则徐的虎门硝烟，我深深陷入了沉思。是啊，在生活中，也有许多人为祖国争光。例如郭沫若，年轻时在国外留学，之后回国报效，最后成为了闻名中外的历史学家。杨利伟，一个勇敢及爱国的人，是第一个坐着中国宇宙飞船飞到太空的中国人，将中国的航天事业推向了世界前列。张宁世界羽毛球冠军，在运动场上发挥自己的汗水和技术，用实力告诉外国人：我们中国人一点都不比他们差。还有钱学森，被公认为中国航天之父、中国导弹之父、火箭之父、中国自动化控制之父，他放弃美国的优厚待遇，不惜一切代价回来报效祖国，曾被美国拘留所拘留，但丝毫没动摇他回国的心。回国后，他先后研究出了中国第一枚导弹，第一个火箭，为中国的现代化做出了巨大的贡献。

生活中，一些平凡的人，也在默默的为祖国争光。路边的清洁工人们每天起早贪黑的在路旁打扫，为大地做了一份贡献，这难道不是在为祖国争光吗？交警每天在马路上为大家指挥交通，为人们的安全保障做一份贡献，这难道不是在为祖国争光吗？我们---普普通通的小学生，应该读好书，做好预习，复习，长大后找个好工作，为祖国报效，这是我们应该做的，我们应该从身边的点点滴滴做起，竭尽全力，为祖国贡献一份力量。

感恩祖国，从小做起。从小时候开始，从小事做起。名人无数的爱国故事激励着我们：为国报效！少年智、中国智；少年强，中国强。一个强大的国家需要什么？需要的是人民的智慧和力量。我们应该好好学习，天天向上，努力将未来的中国变得繁荣富强！

四年级：林奕君

点评：以饱满的激情，描写了爱国人士的爱国事迹，开头简明扼要，重点突出，内容具体。结尾处对人物的赞美，情真意切，感人至深。

美中不足的是：文章第一段说要向大家介绍的是林则徐，但文章大篇幅描写的是其他爱国人士。文中并不需要举出太多的人物，将一两个做重点描写就好。

小作者

舍得的哲学——读《有一种智慧叫反省》有感 “吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，寻古至今，凡是有成就的人，均能做到经常自我醒悟、自我剖析。在读完童世军的《有一种智慧叫反省》一书后，感受颇深，受益匪浅，领悟到了经常自省对我今后人生发展过程中的重要；但是给我印象最深的是它告诉我一个永恒的人生哲学——舍得的哲学。 舍得一词来源于佛教，佛教教义《了凡四训》中有这样一句关于舍得的解释，即“‘舍得’者，实无所舍，亦无所得，是谓‘舍得’。”佛学认为舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一样，世间万物均在舍得中成就自身。在道家文化中通过“无为”和“无不为”对舍得进行诠释，在老子的《道德经》第三十七章中有着这样一句话“道常无为而无不为”，说的是道经常是告诫大家不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则、有害众生的事情，这样就没有什么事情是做不成的。这里的“无为”是指不妄为、不乱为，顺应客观事态发展，尊重自然规律的意思，而不是消极等待不作为，从某种角度来讲这就是一种“舍”。另外“无不为”是指如果无为将能得到的结果，可以看作是一种“得”。在儒家的思想里也有着舍得的哲学，“舍恶以得仁，舍欲以得圣”。通过佛学、道家以及儒家对舍得这一词的理解可知，舍得既是一种处世的哲学，也是一种为人的艺术。但现代的人们都没有从根本上了解舍得的本质，作为凡夫俗子的我们，充实着太多的欲望，不断追逐着金钱、名利和感情，虽然这是人的本性，这样做没有什么不对，这样做可以作为社会发展的一个动力，但是我们可曾想到欲望犹如脱缰的野马、难以驯服的猛兽，对于那些自制力不强的人来说，常常难以把握这种汹涌的欲望。相比通过不择手段得到的一些物质上或感情上的东西，有些人可能失去得更多；相比那些通过有选择或者有意识放弃的一些物质上或感情上的东西，有些人可能得到得更多。 “舍”与“得”就如同水与火、天与地、阴与阳一样，既是相互对立又是相互统一的，既是相生相克又是相辅相成的，其中的奥妙囊获了万物运行的所有机理。“舍”与“得”的关系处理得好，那么万事万物将达到和谐统一，才能把握好人生的钥匙和成功的机遇。 要处理好“舍”与“得”的关系，要懂得“要想获得，必先给予”。世上没有免费的午餐，这事永远不变的人生信条。生活中只有慷慨的付出，才能得到真诚的回报，如果不懂得给予只想索取，那么只能是自己的渴

最近在看一本书《有一种聪明叫舍得》，从中悟到了很多人生哲理。人生在世，有许多东西是不愿舍弃的。有既得的，有想要的；有精神的，有物质的；有名利的，有情分的。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必成为一种负累。因为是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。如果只懂得，那就会使自己的人生像汪洋中飘着得小船，没有目标，毕竟事物不是取之不尽，用之不完，那就会让自己的人生留下太多的遗憾。舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。 有这样一个故事：一个贪财的人背一麻袋金子过河，遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终只能舍掉生命。想必，这人一定是守财奴，他不懂舍得之道。“舍得”，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。就比如美国电脑软件公司比尔盖茨当年毅然放弃自己的学业，坚定地选择从商，如今成为赫赫有名的首富，这就是所谓学会舍、得的经典例子。

墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望占有一切，特别是在物质方面。舍得才意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴的那一刻他就是富人，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀。