“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。

李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。

后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。

关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。

唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。

“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。（许皓翔）

“生于忧患，死于安乐。”忧患意识、敌人对手往往会鼓励鞭策你前行，而安逸生活就像一剂迷魂药，麻痹了你对事物的认知。

“得天下难，失天下易。”自古帝王何尝没有听过这句话，而实践时从中汲取教训却难如登天，因此造成了治乱交替甚至是朝代更迭。唐明皇李隆基开创“开元盛世”，却因宠贵妃、信佞臣而造成“安史之乱”；汉武帝晚年穷兵黩武，爆发“巫蛊之祸”，但他昏聩一时，并非无可救药，能及时醒悟，权衡利弊，因颁下“罪已诏”，使国家形势转危为安。据说，康熙在千叟宴上为他的敌人敬酒，因为他们推动他立下丰功伟业，成就千古一帝。这些帝王成功的经验，失败的教训，恰恰说明了“生于忧患，死于安乐”，可见“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”不只是伶人，还有人生路上难免会出现的种种诱惑，在人们取得阶段性成功想奖励自己时，它们便乘虚而入，有些人因此麻痹心智，不思进取，最终只能葬送前程，抱憾一生。相反，也有些人看似失去了上天的眷顾，需要迎接劲敌的一次次的挑战与攻击，但实则“塞翁失马，焉知非福”，命运给他们磨难的同时，也给了他们上进的动力，增大了成功的可能性。

惰性与生俱来，而诱惑更易让人失去奋发进取的斗志，所以防微杜渐，抵制诱惑才是成功的关键。时时居安思危，不给诱惑乘虚而入的机会。在得到成功后，可放松却不能放纵，让自己休息身心，精神抖擞地去迎接下一次挑战，而不是丢盔卸甲，安逸享乐，要避免重蹈李存勖之覆辙。（刘书妤）

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。

李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。

后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。

关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。

唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。

“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。

外国人批评中国古代没有真正的爱情诗，显然言过其实。但我想问，古代人有真正的爱情吗？

苏轼待王弗，十年生死犹泪千行，可苏轼一生风流，妻妾成群，与朝云琴操等等亦被引为佳话。贺铸写“谁复挑灯夜补衣”，字字泣血，可不是仍念着萍水相逢擦肩而过的美人“锦瑟年华谁与度”？刘肇待邓绥，刘秀待阴丽华，古代帝王中少有的痴情，只是那三宫六院中还是另有他留恋处。唐玄宗盛宠杨玉环，也还惦记着平明入宫的虢国夫人淡扫的蛾眉。周幽王待褒姒，楚文王待息妫，孟昶待花蕊夫人，皆是倾其家国，为的确不过是那眉眼间一份芳华，若人间更有绝色，千古笑谈便另有其人。不说帝王说寻常人家。聊斋志异里，恒娘教隔壁美妇小朱如何抓回丈夫的心，最后小朱赢了家中妾室，狐妖恒娘与夫君恩爱偕老。只是一个男子的心若是你用些媚术便能抓回的，那也是更高明的媚术便能缠走的。纳兰容若说这一生一世一双人，这一双人是双了多少女子？贾宝玉与林黛玉是真的万家传唱，可他与袭人几试云雨，莫非未送进去半分真心？

李银河说我国古代爱情是非常态的。在男权社会，在一夫多妻的制度下，流传下来的只是一些才子佳人的千古传说而已。

沿着时光的轨迹，从远古走到唐五代，无数美丽的爱情故事都体现出一个共同之处，那就是——是人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量，是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧，每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事，而是一种丰富的人生，一种深刻的存在。所以我不得不感慨，我们东方情爱文化的深厚与博大。（书中摘录）

       与宋元明清的那些爱不同的是五代前的那些爱，我了解的更多，里面才子佳人的故事，亦或是神仙眷侣传说，在我小时候就已经知道了，这得益于小时候奶奶一起看戏文，（歌仔戏，黄梅戏，越剧，京剧……）最重要的原因是越剧擅长的就是演绎才子佳人的故事，因而这些故事早已烂熟于心。但是看书又是另外一种体验，而且郦波老师从历史的多个角度去分析每一个故事，用幽默风趣的话语去讲述每一个故事，让我对这些五代前的爱情故事有了更深一层的体会与感悟。

经过了两个月的“闭关”期（导游证考证），断断续续，零零散散的，把这本书看到了

看完郦波老师的两本书，感觉古人的爱情，比现在纯粹的多，明亮的多，敢爱敢恨，敢追求；现在的爱情，有点“快餐”，并且总带着一丝物质，很多时候，是为了恋爱而恋爱……

爱情，难道不是会感到怦然心动，小鹿乱撞吗？虽然它并不是永恒的，但至少

北宋大文豪欧阳修感到薛居正所修《五代史》繁琐失实，重新修撰了《新五代史记》，藏于家中。欧阳修去世后，朝廷听说了这部史书，就从欧阳修家中取出，由国子监刊行，这就是今天二十四史中的《新五代史》。

欧阳修在撰《新五代史》时，对五代兴亡的历史，颇多感慨，他以史学家、政治家敏锐的眼光，对一些历史事实发表精辟的议论，为后世提供鉴戒。这些史论从某个侧面总结了五代兴亡的规律，很能发人深思。其中《伶官传序》是很有名的一篇。明代古文家茅坤认为此等文章，千古绝调。现代诸多古文选本都选了这篇文章，一般都题为《五代史伶官传序》。这确实是一篇绝好的文章。

伶官。就是朝廷供养的乐师。这篇文章是《新五代史》伶官传的序，但它并不仅仅局限于伶官的叙写与议论，而是有感而发，推原后唐庄宗得天下、失天下的过程，抓住后唐庄宗得天下后沉溺于伶人乐师，最终造成身死国灭，为天下笑的史实，引出发人深省的规律来。

后唐庄宗李存韵接他父亲李克用的权力，继位晋王时才二十三岁。李克用临死前交给他三支箭，要他讨灭北方的刘仁恭(燕)、朱温(梁)及契丹。这时候的李存歇是一个有进取心的军阀，他雄心勃勃，南征北战，讨平了北方的燕，灭了朱温建立的后梁。建立了唐，史家称之为后唐。

欧阳修在《五代史伶官传序》中，以简洁、雄健顿挫的笔墨，描写李存韵创业时的气势：每次出征前都以庄严的仪式，杀猪羊告祭太庙，请出箭来，放在锦囊，背在背上，征战时都是冲锋在前；凯旋归来又把箭归还太庙供奉李克用。欧阳修大笔淋漓渲染他创业的气势，写道：方其系燕父子(刘仁恭父子)以组，函梁君臣(后梁朱温的儿子朱友贞及其臣属)之首，入于太庙，还矢先王而告成功，其意气之盛，可谓壮哉，李存韵在创业时，确实有点雄图大略的样子。

可是，李存助创立后唐之后，沉醉于伶人乐宫的声色歌舞，有时甚至穿着彩衣，同伶人一同演出、戏耍，还为自己取了艺名。政治上他也依靠伶官，宠信伶官郭从谦等人，造成伶官弄权的局面。这种耽于逸乐的作风必然使政事日非，终于造成败亡的命运，所谓一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也。最后李存勖也被乱兵射死。

欧阳修对李存勖的盛、衰作了鲜明的对比：方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。从中，欧阳修得出了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也的结论。欧阳修在文章中还进一步

我喜欢看书，尤其是妈妈给我买的《旧五代史晋书安重荣传》让我百看不厌。我不光喜欢看，还喜欢把里面有价值的片段与同学们分享。

今天我想跟大家分享，让我有所启发的这句话：机不可失，时不再来。翻译成我们现代的话就是：时机不可错过，错过了它就不会再来了。意思是说，做事务必果断，一旦机会来了，就应立即动手。

抓住机会的人物故事数不胜数，最为典型的一个故事是：一个名叫乔治的人，50岁死后见到上帝，便埋怨上帝有生以来没有给他一次飞黄腾达的机会。上帝知道后，开启了时空隧道，让乔治与比尔盖茨成为大学的同班同学，毕业后，他们两各有自己的公司。可他总是一次次错过了机会，比尔盖茨总是一次次抓住机会，所以最后比尔盖茨成了世界首富，而乔治仍一文不值。

机不可失，失不再来这句话深深地烙印在我的脑海里，每次班上或是学校里举行什么活动我都积极报名参加。我知道参加这些活动，不但可以丰富自己的学习生活，更能锻炼自己各方面的能力。所以这些学习的机会我重来不会放弃，因为我知道失去了机会就不会再有机会了。

这就是我读《旧五代史晋书安重荣传》的感受。希望同学们也能抓住机会，不要错失良机！

《植物大战僵尸2历史漫画之隋唐五代》读后感600字：

大家好！我是宋明远。宋明远的宋，宋明远的明，宋明远的远。不多说了。隋唐五代的意思是这样的。隋，隋朝。唐，唐朝。五代，五代十国。呀！又说多了。这套书一共20本，我拿了3本，是上、中、下。好了，就讲一个我最喜欢的故事吧。

中国有句老话，叫做“大智如愚”。这句话用在唐宣宗李怡身上真是再合适不过了。唐武宗去世后，宦官们想要一个傀儡皇帝。谁知道李怡登上皇位后就打败了宦官，还提拔了一批有真才实学的臣子。今天我要讲的这个故事就发生在唐宣宗的身上。一天，唐宣宗正在看《贞观政要》，看到一半的时候。唐宣宗：“来人啊！”侍卫：“陛下有什么吩咐？”唐宣宗：“把这本书的内容为朕抄写在屏风上。”侍卫：“陛下为什么要把书上的内容抄写在屏风上？”唐宣宗：“这样朕才能时时看到祖宗的教诲啊！”

又有一天，李怡问：“令狐询，杭州刺史一职空缺，你有没有可推荐的人选？”令狐询：“李远不错。”“李远?”令狐询：“是的。”最后，李远得到了重用。果真证明李怡没有看错人。

21世纪的时候，坚果学李怡把喜欢的东西抄写在屏风上。高坚果一看，“菜谱”。坚果：“我的偶像就是唐宣宗李怡。因为他英明果敢、雷厉风行、勤于政事、善于纳谏、赏罚分明。因为有唐太宗遗风，所以又被称为‘小太宗’。”

通过这个故事，我学会了“大智若愚”这个成语。我也要像唐宣宗那样，不处处显示自己的聪明，低调做事。

作者：东北师范大学附属小学中信实验学校二年五班 宋明远

第五代时间管理读后感

几乎是一口气读完了第五代时间管理的所有内容，让我感到惊讶，感到时间的重要性，人的一生是短暂的，时间对每一个人来说都是公平的，不相差一分一秒，但有人在相同的时间里创造了更大的收益，更多的人却说：要是能给我再多点时间我就会做的比他还好，说明什么？如何去分配时间，合理的利用时间，从这本书中我找到了答案。

1：合理安排好时间。

每天我们都在忙忙碌碌的为了自己工作和生活去奔波，到头来确总是感觉什么都没做好，即使做了，总是不那么完美，留下了很多的遗憾，这就是没有合理的安排好时间，每当公司在一个阶段竞赛结束的最后一天，总会有很多的人因为还差那么一点任务，在不停的打电话，在匆匆忙忙的赶时间填单缴单，他们的敬业精神无可厚非，值得我们去学习，但客户真的是到这一天才同意投保的吗？不可能，只是之前没有合理安排好时间，大多时间浪费在了一些无关重要甚至于不可能投保的客户身上了，也有很多是认为时间还早，离竞赛还有那么多天呢，不着急，没有将事做在前面，才会出现这种情况。

2：分清事情的重要性。

以前我有这样一个习惯：每天将要做的事情，要见的人都要用一个小本子记下来，做完每一件事就勾掉，并写好这件事的处理结果，虽然给自己带来了很多的帮助，但却被这些事困住了手脚，显得被动，同时也会经常被一些突发性的事情打乱，收益很校每个人每天都有非常多的事情要做，工作，生活，家庭，朋友，社交等等，如果我们将每件事情分清轻重缓急，罗列好顺序，按照必须要做的事情，应该做的事情，能力下的事情，请别人帮忙做的事情和无须去做的事情来处理的话，那么我们就可以成功的合理的安排工作，积聚更多的时间用来去做更重要的事情，不就可以达到自己的目的了吗？

3：设定目标，创造效益。

每年公司从开门红到各项竞赛，都给我们下达了各个目标，我们也为之去奋斗去努力，有人成功有人失败，成功的人只限于那点成功吗？失败的人只能失败不能成功吗？其实不然，谁都可以成功而且可以发挥得更好，只是自己没有给自己设定好目标，只局限在了公司竞赛的框框里了，如果我们给自己设定好一个人生目标，年度目标，并朝着这个目标去努力实现，合理安排好时间，分清事情的轻重，朝着目标一步一个脚印的去做，那么我们又何止于这点竞赛目标，如果我们每天按照居总的那句话：吃三睡五干十六来要求自己，又何愁公司每个阶段的任务，又怎能不会实现自己人生远大的目标呢？一心向着自己目标前

我喜欢看书，尤其是妈妈给我买的《旧五代史·晋书·安重荣传》让我百看不厌。我不光喜欢看，还喜欢把里面有价值的片段与同学们分享。

今天我想跟大家分享，让我有所启发的这句话：“机不可失，时不再来。”翻译成我们现代的话就是：时机不可错过，错过了它就不会再来了。意思是说，做事务必果断，一旦机会来了，就应立即动手。

抓住机会的人物故事数不胜数，最为典型的一个故事是：一个名叫乔治的人，50岁死后见到上帝，便埋怨上帝有生以来没有给他一次飞黄腾达的机会。上帝知道后，开启了时空隧道，让乔治与比尔盖茨成为大学的同班同学，毕业后，他们两各有自己的公司。可他总是一次次错过了机会，比尔盖茨总是一次次抓住机会，所以最后比尔盖茨成了世界首富，而乔治仍一文不值。

“机不可失，失不再来”这句话深深地烙印在我的脑海里，每次班上或是学校里举行什么活动我都积极报名参加。我知道参加这些活动，不但可以丰富自己的学习生活，更能锻炼自己各方面的能力。所以这些学习的机会我重来不会放弃，因为我知道失去了机会就不会再有机会了。

这就是我读《旧五代史·晋书·安重荣传》的感受。希望同学们也能抓住机会，不要错失良机！

易中天中华史：隋唐定局读后感 第(1)篇

文化没有优质和劣质之分，却有优势和劣势之别。

为了证明改朝换代的合理性，新政权往往要把前朝或末世说得一团漆黑。这已经几乎是所有短命王朝或亡国之君难以逃脱的宿命。

风情万种的西域人民创造了璀璨的文化，更表现出面向世界的宽阔胸襟。在长安，梵文经典跟在恒河两岸一样受到尊崇，亚历山大时期的肖像画法也得到了复活，深受希腊和印度影响的雕塑和壁画洋溢着浓浓的异国情调，波斯或罗马风格的工艺品则在阳光下熠熠生辉。

公元7世纪的大唐有着令人羡慕的文化优势。两千年前开创的古老文明，在经历了四百年的磨难后，又被五胡和鲜卑注入新鲜血液，从而兼具了农业民族的沉稳和游牧民族的血性，比当年的两汉更加优质和强势。这时，他们就算关起门来孤芳自赏，冲出国境耀武扬威，或者居高临下地目空一切，恐怕也没有太多人好意思批评。大唐却选择了开放和包容。

隋唐的文化自信与开放包容，正与新中国的改革开放一样，敞开怀抱，文化自信。

易中天中华史：隋唐定局读后感 第(2)篇

攻击，侵略，开拓，进取，不安分的游牧民族性格帮助他们听见了内部破壳的裂痕声

一个王朝走向另一个帝国。

有优势，也有优越性，却没有优越感

对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心

不妄自菲薄，也不仗势欺人

他们相信，任何文化都不能颠覆已有的传统，只能成为自己的养分

他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。

易中天中华史：隋唐定局读后感 第(3)篇

喜欢结尾：“不能不钦佩唐人。他们有优势，也有优越性，却没有优越感，反倒对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心，既不妄自菲薄，也不仗势欺人。因为他们相信，任何文化都不能颠覆我们的传统，只能成为自己的养分；他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。这才真叫大国风度。”n在奈良和京都看到了很多唐朝的影子，书法，佛教，青铜，建筑等。queenie说他们学习能力很强，笨鸟先飞，隐忍奋斗。确实，他们愿意在集体面前更大程度的牺牲个人利益，自上而下统一改革。尤其看到建筑时候，感叹日本古建筑保护得那么好，但是我们太多人在世俗里徘徊，流淌，追逐，忘了大国文化的自信和底气，没有了维护、保护、传承的初心。看到越来越多人喜欢穿汉服，比如昨天公车站旁一对穿着汉服在等车的小情侣，越来越多小朋友学起了国画和书法，还是蛮开心的。