世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编帮大家整理的西林壁读后感6篇,希望能帮助到你的学习和工作！

西林壁读后感 篇1

在上完体育课之前，我刚刚用一支新笔写作业。下课铃响了，我把新笔一丢，便去上我的最爱――体育课去了。上完课回到课室，发现新买的笔不见了。我以为扔到了地上，所以蹲在地上仔细地在地板上找，但却没找着。我怀疑被人偷了。于是，我想：用“引蛇出洞”这招，看看是谁偷的。过了一会儿，我从笔盒拿出另一支新笔放在桌上。我躲到玻璃窗下窥视着，看了整整十五分钟，还没有“小偷”出现。我这才心有不甘地去上科学课。

上完科学课，我发现我的笔还在，便下定决心非捉住那个“神偷”不可。这次，我躲在门后窥视着动静。不久，我看见有个人鬼鬼祟祟地跑了进来。我注意看着他。他拿起笔就走，我气得火冒三丈，二话不说快速跑进去，一把捉住他的手。他见笔的主人来了，匆匆忙忙放下笔，但已来不及了。我用批评的语气对他说：“你以后别再偷笔了！”“知……知道了。”此时，他的脸红得像一个熟透了的苹果，低着头不敢看我一眼。

从此，我们全班同学的笔再也没丢过了。

西林壁读后感 篇2

《题西林壁》宋路苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。还记得首次读《题西林壁》应该是在小学吧，具体是几年级记不得了。当时虽然经过老师的细心讲解，但也还是有些似懂非懂，浑浑噩噩的过来了，没多大体会。一路风雨兼程，三年，高中三年，大学四年，参加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身临其境，却又感触颇多。

开弓没有回头箭！是目标也好，是无奈也罢，过去既已成事实，就不可能回头了。只是以后的路还很长，大丈夫应该有所作为！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

任何一个职业都是一个围城，进来的想出去，还有的想挤进来！这恰恰与不识庐山真面目，只缘身在此山中不谋而合。你已经站在那个高度，你当然可以说那个高度不怎么高，可是在很多人看来，你的高度已经是高不可攀了！

人生重要的是一种生活的思维方式！

西林壁读后感 篇3

《题西林壁》宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 还记得首次读《题西林壁》应该是在

读书是做人的根本，它可成就礼贤之士、诚信之客和德善之人。在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。写读后感能帮助我们更好的理解作品，想必你正在收集整理作品读后感范文吧！下面，读后感大全编辑为大家整理的“西林壁读后感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

西林壁读后感 篇1

《题西林壁》这首诗文你一定知道吧！

晚上，我在《小学生必背古诗》里查到了一首古诗，便朗诵起来：

题西林壁

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

原来，这是北宋大诗人苏轼写的。意思是：正面看庐山山岭绵延起伏，侧面望是巍峨耸立的高峰；再从远处近处高低处看，啊，庐山千姿百态各不同。为什么庐山真面目难认清？只因为自己置身在此山中。

前两句概括写出诗人移动位置，从不同的角度看，庐山的姿态不同，不仅写出了庐山的雄伟险峻，而且为后两句议论作了铺垫。后两句先说结果，后点明原因，从而更加突出了最后一句。全诗的寓哲理于写景之中，意在说明：如果对复杂的事物不作全面深入调查，就容易因为个人的局阻被局部现象所迷惑，对事物就难有全面正确的认识的道理。爸爸说。

西林壁读后感 篇2

读题西林壁有感

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同……”每当读起这首诗，就会使我想起一个小故事，这个小故事一直指导着我在生活和学习上做一个个乐观向上的人。那个小故事是这样的：从前，有两个老婆婆，她们每个人都有两个儿子，大儿子都是卖伞的'，小儿子都卖冷饮。每当晴天，第一个老婆婆总为大儿子担心，今天的伞卖不出去了，日子可怎么过呢？而第二个老婆婆则为小儿子高兴，今天可以多卖几个钱了！而每当阴天，第一个老婆婆又为小儿子发愁，今天卖不了冷饮，回家又要给媳妇骂了。而第二个老婆婆又为大儿子快乐了，因为今天可多卖几把伞。就是这样，第一个老婆婆老生活在悲伤忧愁之中，因为无论天气好坏，总有一个儿子让她心中挂念；第二个老婆婆则无论天气好坏，心情总是好的。

这个小故事给了我许多启示，其中一个让我感受最深的就是：从不同的角度看同一问题，会有不同的答案，乐观的人会在困难中看到希望，悲观的人即使在希望中也只能得到悲伤。这正如在平常学习考试中得到一个低分数，我们怕家长、老师的批评而不敢面对他们；但这也反映了我们掌握这部分知识不扎实，给我们创造了一个扎实学习的机会，何尝又不是一件好事呢？再说，一次失败不等于永久的失败，不应该因一次失败而沉沦

题西林壁读后感（一）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

使人从不同角度观察庐山的形状，因为站的角度不同，看到庐山的样子也不一样。我们应该相信自己的眼睛，看到什么样子就是什么样子。

有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在庐山里看庐山，却怎么也看不到庐山的真面目。有的人站在庐山顶峰看景色，不仅看得远，而且看得很全面。会当凌绝顶，一览众山小。在生活中，我们只有站得高，才能看得远，更要相信自己的眼睛。

题西林壁读后感（二）

《题西林壁》宋路苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。还记得首次读《题西林壁》应该是在小学吧，具体是几年级记不得了。当时虽然经过老师的细心讲解，但也还是有些似懂非懂，浑浑噩噩的过来了，没多大体会。一路风雨兼程，三年，高中三年，大学四年，参加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身临其境，却又感触颇多。

开弓没有回头箭！是目标也好，是无奈也罢，过去既已成事实，就不可能回头了。只是以后的路还很长，大丈夫应该有所作为！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

任何一个职业都是一个围城，进来的想出去，还有的想挤进来！这恰恰与不识庐山真面目，只缘身在此山中不谋而合。你已经站在那个高度，你当然可以说那个高度不怎么高，可是在很多人看来，你的高度已经是高不可攀了！

人生重要的是一种生活的思维方式！

题西林壁读后感（三）

今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。

东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，(.org)从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小！

东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。这是何等的胸襟与气度！他已经忘却了自身，

读过苏轼写的《题西林壁》之后，再经过郑老师的认真讲解后，我终于体会到了诗中的道理。

《题西林壁》是作者在庐山西林寺石壁上题的一首诗，当年苏轼去了庐山，却为什么说“不识庐山真面目”呢？又为什么说“只缘身在此山中”呢？我在细细品味之后，才懂得诗中说得很有道理，在现实生活中我们也常常出现这样的情况。比如我们觉得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，应了那句俗谚“当局者迷，旁观者清”。

要想自己做得更加完美，我们就要更加努力，要全面思考问题，仔细检查出自己的缺点，就拿我们平时考试来说吧，做完考卷，检查了一遍又遍，都检查不出错的地方，总以为自己做得全对，能考个满分，就交了考卷，到了老师手上总有那么几题错了，而且还是特别简单的题目，后悔的肠子都青了，真是“只缘身在此山中”啊！打牌的人也是这样，不知道对手将要出什么牌？而旁边看的人却能一清两楚，而且头头是道，打牌者一经提示才恍然大悟。

这样的例子在生活中很多很多，也许有人会说，那我们就当旁观者吧，我想这样也是不对的，因为只有“身在其中”地通过实践，通过学习获得更多的知识，才能突破“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的迷局，才能做到当局者清。

当我们问起老师，地狱与天堂哪个好些时，老师却回答说：“在我眼中天堂就是地狱，地狱就是天堂，只有活着才是幸福！”有钱是幸福吗？有吃有穿是幸福吗?当然这只是一个方面。当看到病房里，一个个生命垂危的病人是，这时他们所需要的不仅仅时这些，也需要活着和生命。在电视里看到某个病人急需钱的时候，我们会向他们伸出援助之手。

曾记得这样一个人，他是我们学校的，患有白血病，家里本来就不宽裕，这无疑是雪上加霜。学校开展了募捐活动，对于我们来说，这几块钱并不算什么，但对于他是却是生命的延续。

老师曾经说过，春天能听到鸟的歌唱，这是幸福；夏天能听到蛙鸣，这是幸福；能坐在教室上课，这是幸福；能够助人为乐，这是幸福。幸福是有规律的心跳，有节律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是平平凡凡的过每一天。

幸福既平淡，又厚重；既简简单单，又真真切切；这或许就是我对幸福的想法。生活中，有人说自己找不到幸福或没有什么幸福可言，在茫然的前行时，可能忘了体味生活中点点的温暖，小小的快乐，细微的满足……其实我觉得这就是幸福。为什么我们对幸福没有体会呢，是因为“只缘身在幸福中”！

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。

东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小！

东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。这是何等的胸襟与气度！他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。

这不禁让我想到了自己。每天，学习压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是远近高低各不同了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。

题西林壁读后感200字

在上完体育课之前，我刚刚用一支新笔写作业。下课铃响了，我把新笔一丢，便去上我的最爱――体育课去了。上完课回到课室，发现新买的笔不见了。我以为扔到了地上，所以蹲在地上仔细地在地板上找，但却没找着。我怀疑被人偷了。于是，我想：用引蛇出洞这招，看看是谁偷的。过了一会儿，我从笔盒拿出另一支新笔放在桌上。我躲到玻璃窗下窥视着，看了整整十五分钟，还没有小偷出现。我这才心有不甘地去上科学课。

上完科学课，我发现我的笔还在，便下定决心非捉住那个神偷不可。这次，我躲在门后窥视着动静。不久，我看见有个人鬼鬼祟祟地跑了进来。我注意看着他。他拿起笔就走，我气得火冒三丈，二话不说快速跑进去，一把捉住他的手。他见笔的主人来了，匆匆忙忙放下笔，但已来不及了。我用批评的语气对他说：你以后别再偷笔了！知知道了。此时，他的脸红得像一个熟透

《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 还记得首次读《题西林壁》应该是在小学吧，具体是几年级记不得了。当时虽然经过老师的细心讲解，但也还是有些似懂非懂，浑浑噩噩的过来了，没多大体会。一路风雨兼程，三年，高中三年，大学四年，参加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身临其境，却又感触颇多。

开弓没有回头箭！是目标也好，是无奈也罢，过去既已成事实，就不可能回头了。只是以后的路还很长，大丈夫应该有所作为！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

任何一个职业都是一个围城，进来的想出去，还有的想挤进来！这恰恰与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”不谋而合。你已经站在那个高度，你当然可以说那个高度不怎么高，可是在很多人看来，你的高度已经是高不可攀了！

人生重要的是一种生活的思维方式！

今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。

东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小！

东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这是何等的胸襟与气度！他已经忘却了自身，完全地把自己抽离于宇宙之外，站在了一个新的高度来观察这世间。

这不禁让我想到了自己。每天，学习压力，生活压力，与心之向往将我苦苦的缠绕，沉重的压制着我那颗年轻飞扬的心。心一旦被世俗所累，人难免心情惆怅。但是，我也可以把自己抽离出来啊。东坡先生说，不识庐山真面目，只缘身在此山中。他是要告诉我们，面对纷繁复杂的世间，我们一定不能仅仅禁锢于眼前，要把眼光放的长远。要站在超脱的角度想想自己。如果我想到了以后，想到自己的这番磨砺必将是为以后奠定更加坚实的基础。那么也许我看到的就不是“远近高低各不同”了吧。也许，我看到的就会是：殊途同归。

课上老师关于丁西林的戏剧，有这么几个评价让我印象深刻：丁西林的喜剧，可能不是轻薄的，但它的确是轻喜剧，和老舍啊曹禺啊这些剧作家相比，内核是很少的。他的戏剧不是由人物内在的矛盾，由激烈的冲突推动的，而是用语言，用“欺骗”来推动的，而且冲突矛盾并不剧烈，甚至可以说称不上什么冲突。丁西林自己说喜剧并不是闹剧，他追求的戏剧是经过理性思考后的会心一笑。

今天看了丁西林的四五篇戏剧，谈一点自己的主观感受吧。

丁西林写短小一点的戏剧，其实趣味性是不错的，的确会让人会心一笑。但是一旦把戏剧拉长，他的缺点就暴露无疑，让人无法忍受了。首先，他故事的冲突性太弱了，没有大起大落。就像一篇散文，一千两千字我们会对那种平淡中的真意会心一笑，但若是把散文拉长到《追忆似水年华》的长度，那就只会让人怀疑他没有制造精彩的能力，而不是相信这是他的文学取向审美取向了。很多故事一句话就可以概括。《一只马蜂》“两个互相喜欢的男女的互相试探”《三块钱国币》“女主人硬要女仆赔她的花瓶，大学生认为欺人太甚与之理论，最后故意把女主人另一只花瓶打碎，赔了三块钱国币”《酒后》“妻子向丈夫提出要亲吻醉酒在他们家的客人，还没亲到客人醒过来”《压迫》“房东拒绝租房给单身的男人，男人和一个单身的女人假装夫妻，租到了房子”。以《妙峰山》为例，他的冲突是什么，又想要表达什么？全剧没有一个高潮，一个激动人心抓住人注意力的时刻。王老虎是土匪，但是王老虎和日本人，王老虎和政府军队的对抗性完全弱化，就连被俘虏，也是平平淡淡的，完全不像是被俘虏。也许这是喜剧，并不是揭露现实的戏剧，但是人物身份摆在那里，可是我并不理解那个身份有什么用，剥离了这个身份，这个故事并不会受到太大的影响。这很像现在网上很多人写小说，给人物安排一个职业，但是人物的身上完全没有一点那个职业的痕迹。这又是由冲突性太弱造成的人物形象不立体。以《孟丽君》为例，里面有那么几个觉得还挺有意思的地方，但是一篇戏剧是一个整体，并不是一个个“段子”，一组组妙趣的对话构成的。《孟丽君》整篇，结构松散，有注水的嫌疑，那段由丫头去冒充孟丽君，看的我实在是莫名其妙，孟丽君做到宰相，不该是这个智商啊！前面孟丽君的按兵不动，像是胸有成竹，像是要铺垫一个绝妙的计谋，结果让人失望。而孟丽君和皇甫少华的感情，孟丽君忍姓埋名的心酸，对父亲的思念，这些全然没有烘托出来，整篇看下来白开水一样。我以为不管悲剧戏剧

画壁读后感（一）

看了电影《画壁》之后，我感想万千。

其实我一直都在看着你，是你没有发现而已。在我们身边，有很多这样的人，一直默默的关心着我们。或者是我们每天在各种忙碌奔波中无暇顾及，又或者已经习以为常，熟视无睹。这个世界上没有无缘无故的爱，或为情义、或为欣赏、或为爱慕、或为怜悯，还有亲情。所以请珍惜他们对你的爱。

爱，既是拥有，更是舍弃。拥有，是爱充满了希望的时候，无论生活多么艰辛，都会不离不弃，这让我们感动。如果爱没有未来，看到我们所爱的人，为爱而受煎熬。放手更令我们尊重。因为看着她开心你会幸福、看着他煎熬你会痛苦。我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求你从桥上走过。这不就是对爱无怨无悔最好的诠释吗？

神仙可以挽回自己做的错事，甚至生命。而我们是凡人，我们不可以。所以请更加珍惜！

一部很好的电影，如果你觉得没意思，只是不理解导演而已。

画壁读后感（二）

今天看画壁，感触良多，其实这个社会，如同那可怕的寺庙，到处都是妖魔鬼怪的影子，我们无法改变一切，但最起码要做到自保，要练就通天慧眼，一看就能够洞悉事情的本质，或许你眼中的美女，只不过是千年蛇妖，端碗的丫环，是蛤蟆精，碗里的燕窝鱼翅，是沼泽地的蜈蚣汤，愤世嫉俗毫无用处，行动才是关键。

或许人生也一样，到处都是幻境，比如已婚男人的婚外真爱，比如永远赢利的生意骗局，比如夸夸其谈说自己可以预言成真的股神，如同天上掉的馅饼，让人眼花缭乱，迷失本性，这个时候，你会尝到甜头，刀口舔蜜火中取栗，切记要多听听周围人的忠告，不要一步一步走向深渊，避免这些可怕诱惑带给你人生与灾难。

我就更加发自内心的欣赏和感激一些人，他们有良知有道德，甘愿冒着风险做麦田的守望者，惊醒别人远离危险。告诉别人故事的真相，他们会拨开云雾，让你看到事情的本相，他们的言语如同照妖镜，把所以美丽幻想都去除，让你读懂牛鬼蛇神的真面目，最善良的人是这样舍身救人的，良好的人会暗示别人远离危险。

一般的人，不帮人也不害人，别人遇到危险，也视而不见，更差劲的人，就是处心积虑伤害别人的人，如同妖精，非要靠吸食凡人的魂魄，才能增长自己的修为，只想自己的成道之路，不管别人的死活，不过他们也都是没有心的。最最差劲的，是恩将仇报的，如同妖精，伪装成受伤大爷大妈，博取同情只为有机会害你，他们的心是黑的。

在这部片子里，我最喜欢狐狸精，这个被困在画壁里的精灵，从未害