孝道篇读后感（一）

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词百善孝当先。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？

这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：有儿子真好。我开心地说：还是有用的。

我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

孝道篇读后感（二）

突然想起以前一起学习看过的一段国学大师翟鸿燊关于《孝道》的讲座，让我很感动，也受益匪浅！

当听到 翟老师讲到孝顺父母一段时，我看到很多视频上的人在一瞬间都流泪了，不仅是视频里，还有我们这些听的老师也很愧疚。因为突然觉得我们这些做儿女的也是失去了很多第一孝道，很多时候我们误解了，看完这段录像才恍然醒悟，原来孝顺不仅仅是我们心里所想的那样，转一些钱，存储一些钱，到了过年的时候交给爸爸妈妈，让他们买自己喜欢的东西。回想这几年，再给自己一点时间重新认识自己的时候，才发现自己错过很多，真的很愧疚。当我们在得到的同时，却也会失去很多很重要的东西，翟老师所讲到的《父母给儿女的一封信件》，让我记忆深刻，当听完这封信让我也想到爸爸妈妈，平时给的关怀太少，甚是有些时候爸爸妈妈打电话给我时，我都推脱工作很忙。不愿意听爸妈的唠叨，也不想跟他们聊天，

问孝道读后感

百善孝为先，一直以来，我都认为自己是一个很孝顺的人。虽做不到卧冰求鲤但父母生日总还是记得的，总会用积攒的压岁钱，为他们准备一份意想不到的小礼物，虽然礼物并不贵重，但看见父母的幸福，我也很快乐。

可是，当我翻开，《问孝道》的第一页，我就发现我错了，错得离谱，我不但不是一个孝顺的人，还可以说是不孝，做了那么多不符和孝道的事情，如果不是有幸看见这本书 ，我恐怕到现在还没有意识到。

说实话，第一次看见这本书，并没太用心看，因为书上的一个个黑色的印刷体文字2020仿佛就是在指控的罪刑，不容我争辩，当怀着恼羞成怒的心情看到快一半的时候，才发觉这本书清新易懂，顿入茅塞。重新审视这本书的封面，觉得封面说不上精致与华丽，高山，树木，互相掩映，给人一种自然最原始的感觉，没有一丝人工修饰的做作，是的，孝不就是这种感觉，没有一丝人工修饰的做作，是啊，孝不就是这种感觉，一种发自内心对父母养育自己的感激，自然界中无数生灵又何止人类这一种知道感恩，乌鸦反哺不也是这孝道的另一种表现。

书中大师说的每一句话都富有禅机，引人深思，特别是父母之恩与天地等，对我感触最深，父母就是真心实意爱你的人，从你呀呀学语，到你背上书包去上学，毫不吝啬给予我，付出自己的全部的爱，却从未想过回报。

也许爱人会因为年华流逝，容颜衰老而抛弃你，也许友人会因为穷困了潦倒而离开你，父母，无论你的丑陋贫困，都会在你身边一如既往的关爱着你，支持着你。所以我会用《问孝道》这本书来规范自己的行为，利用自己这微不足到的孝心，去感谢父母不言回报的大爱。孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。

夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。

生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说家有一老，如有一宝，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。

家是一个人的

孝道读后感

读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。

故事说：作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只钟更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。放学回家后，母亲听完他的叙述，便搂住他哭了。第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。原来是母亲卖了血，买了钟。他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。

我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊！为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的钟。

滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢？可怜天下父母心，儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。

论语孝道读后感

一本【论语】放在书架已有好几年了，来到新的工作单位，也把它顺手带了过来置于床头，虽然偶尔翻阅几页，却也没有读完。今年寒假总算是完整的读完了一遍，但总感觉只是一知半解，略知皮一毛一而已，其中的好些道理还是参悟不透。只是在这部书中认识了一个辽阔率一性一、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌一精一、懂得生活乐趣的孔子。现仅将本书中的孝道就与治学的部分谈一下自己的一点浅显的认识：

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的有些人们在这一方面却在褪色，学习孝道并对学生对后人讲述孝道是非常必要的，使自己也让他人明白孝是为人之本。

子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。意思是说当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提一供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行一事做人，对得起父母才是真正的孝。

父母唯其疾之忧。一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己一操一心，除非是像生病这样自己没法控制的事情。

色难！有事，弟-子服其劳：有酒食，先生撰：曾是以为孝乎！书中注释为侍奉父母，难在时常保持和颜悦色！人子中年纪少的做事，年纪长的具备饮食，难道这就可以算得孝么！我对后面的句子的理解有些欠缺，单就色难一句，我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。有句俗语久病床前无孝子虽是有些讥讽的意味，但也不得不让人深思。这也让我联想到自己，父母年事还不是很高，还没有到子女经常服侍的地步，但老人一爱一唠叨，唠叨多了就有些不耐烦了，其实想来老人的唠叨就是一种一爱一的体现，我也应该尊重老人的唠叨，和颜悦色地倾听她的唠叨。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎。意思是说，现在人的孝，只是能养父母。但人们亦养犬马。如果只养而不敬，则养父母跟养犬马还有什么不同！充分体现了孔子提倡不仅能养更注重敬的思想。当然针对于我们来说，相信在这一方面都能做得很好。但在我们生活的周围，也会时常见到或听到对老人养而不敬的事例，更有甚者既不养也不敬者。因此不仅我们自己要做到这一点，也要对我们的后代，对

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(一)天地人之道

孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

(二)处世之道

在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”(《论语·颜渊》)看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。

(三)君子之道

这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问》)连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。

(四)人生之道

子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(《论语·为政》)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。

总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发现自己又多了一份从容和坦然…

突然想起以前一起学习看过的一段国学大师翟鸿燊关于《孝道》的讲座，让我很感动，也受益匪浅！

当听到 翟老师讲到孝顺父母一段时，我看到很多视频上的人在一瞬间都流泪了，不仅是视频里，还有

让文字自然流淌表现内心深情作文成为表达情感的有效工具，写作文时不要照抄照搬材料，这样会让看作文的人认为是凑字数，到底如何才能写一篇优秀的作文呢？编辑认为“孝道作文”是一篇难得的佳作尤其值得一读，敬请浏览以下网页内容！

“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一首《清平乐》道出了农耕时代宁静而温情的生活场景——诗情画意而清新悦目。反观当下，又是另一副画面。团圆佳节，亲友欢聚，年轻人却一个个借口离席，整个宴会上只剩下几个老人，反反复复捞着那几件陈芝麻烂谷子的旧事……

本该其乐融融，一家人团坐话家常的家庭聚会上，儿女们却一个个远去。他们说：“他们有自己的苦衷。现代社会，工作压力也大，节假日只想好好的休息；对于这些繁琐无聊的家庭聚会，自己不感兴趣也懒得参加。”而我对此却不以为然。参加宴会不仅仅是心中怀孝，还是一种礼仪。礼仪是形式，但背后有重大的意义。它可以把本来单调的事情变得不一样，也可以把这一天变得和其他日子不同。所以，我们中国人向来都是孝顺而重礼仪的。我们要躬身实践，克己复礼为仁。

子曰：“克己复礼为仁。”意即吾人行事应该处处约束自己使自己合于理法。尽孝道便是一种体现。我们要做到敬亲，即要对父母有发自内心的'真挚与爱。而这种爱则是一次次的克服己欲、敬爱父母中休养出来的。它使我们不会因为个人感受而拒绝参加家庭宴会；它也使我们更贴近君子，变成了我们高尚品行的内在依据。这正如曾子所说：“民之本曰孝。夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；礼者，礼此者也；强者，强此者也。”

所以，成为一个孝顺的人吧！

然而，如今有不少人认为，参加不参加是自己的意愿，我们不能因为他人的喜好而让自己劳神伤力。究其原因，是现代发达社会下，中西文化接触中产生的矛盾。矛盾本身并不可怕，可怕的是不正确的处理矛盾。他们只效仿西方自由主义的思想毛皮，而不去真正理解西方礼仪的全部底蕴。所以，他们不会去参加父母的宴会，而会去要求父母参加自己的家宴，并且会去要求父母参加自己的重要聚会。他们忘记了中国其实是礼仪之邦，忘记了曾子交给我们的孝道。渐渐地，他们像邯郸学步那样，忘记了自己本来的走路方法。

既然无法像老子那样“骑着牛西行”，就学曾国藩“躬身入世”吧！成为一个孝顺的人，莫让孝道日渐冰冷。

孝是什么这个问题总

男儿膝下有黄金，只拜苍天和娘亲。周其凤，曾经的北大校长，在母亲的九十大寿上给她下了跪。一时间，社会对小到议论纷纷。

孝道自古以来在国人心中就占据重要地位。儒家讲百善孝为先，古人在父母亡故后要辞言归乡，戴孝一年至三年。民间流传的孝子佳话也未曾停过：虞舜孝感动天，闵子赛单衣奉亲，睒子鹿乳奉亲等，甚至孝感市的命名，也是因孝子多而得。这位北大校长，在母亲面前泪流满面，跪了足足有十分钟，情到深处不能自已，看得旁人也声泪俱下。不论他平时是否常回家探望，但他这长跪已表达出了一切对母亲的爱。看着vcr中母亲的含辛茹苦而释放的感情，得到的应是赞许，而非冷语相讥。

以周其凤言语犀利的惯例，不少人似乎是理所应当的站出来质疑他此举的动机。有人说为什么探母也有人拍照，有人问为什么会有人录视频，更有甚者尖锐的眼睛看到视频中某村民背着名牌挎包，便立即猜测起那村民的身份。一股此起彼伏的怀疑，声讨乃至谩骂在网络上流传开来。对人不对事，这就是我对这些网民的看法。同样的行为，郑渊洁做来就是孝子，吴秀波做来就是男神，但他周其凤做来就是伪君子，骂声一片。难道同样是尽孝，不该被宣扬，学习吗？无论是谁，至少他为母亲跪了十分钟，而骂他的人里，又有多少人为母亲洗过几次脚呢？一人做事可以有诸多效益，不可否认，这一次探母让周其凤又一次出了名。可是只有他做到的我们没有做到，他就应是榜样，全社会的榜样。孝道不应分人，而且人人有责。

或许许多人认为尽孝很难，平时太忙顾不上回家，但事情往往并没有想家中那样困难。记得《一个人的朝圣》中那个为友奔波87天的老人哈罗德，他的行程横跨了整个英伦半岛，却没有一套的准备。发自本心的行为，毫无娇柔作势，往往能达到理想的效果。从现在开始，尽力去尽孝，去想，去做，让孝道在社会中洋溢！

《孝道》观后感

张育维

我在互联网上找到了老师要求我们观看的一个视频，标题为,《请同学们看完这十四分钟，早一分钟看，早一分钟悔悟》。我不假思索地点开观看。发现整个视频的主题是孝道，是由著名的国学应用大师翟老师主讲的一堂关于孝敬长辈，关爱友人的课。看完这十四分钟的视频后，我受益终身，我被深深地感动了。

“不孝不教”，这一句话反复被翟老师提出，也成了这堂课主题的一句重要的话。翟老师在这堂课中说了许多故事．例子等，最后带领观众认识自己，反省思过，我认为是每个人必看的一堂课。

一开始，翟老师就提出“不孝不教”的观念。接着举了比尔·盖茨一例，盖茨说：“世界上最不能等的莫过于孝敬自己的父母。”可见一个成功人士最基本．最重要的要孝敬自己的父母。接着对我们道出了几句古文：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文，君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人本之欤”。从中可见孝敬长辈.仁爱是多么的重要。老师又给我们讲了一个故事，是关于一个老人给自己的子女写的一封信，很是让我感动。孝敬并不是给几个钱就算了，最重要的还是要对老人，长辈有爱心。在后面阶段，翟老师带领我们深深的反省自己的所作所为，自己的为人，有没有做到真的孝敬父母。看到这儿，许多观众都留下了热泪。我也深深地反省自己的为人，自己对父母所做的一切。

看完这段视频，我忽然想起了周杰伦的一首歌——《外婆》里的歌词“外婆她的期待，慢慢变成无奈，大人们始终不明白。她要的是温暖，而不是六百块，比你给的还简单。”忽然发现，父母在不知不觉中已经老了。一次，与母亲面对面站着时，发现母亲比我矮了许多，脸上的皱纹也逐渐增多；父亲的两鬓皆白，那双曾经温暖的手上又增添了几分粗糙感。孝敬父母不能等啊！孝敬父母是我们做人的本分，是中华名族的传统美德，也是社会道德的基本底线。父母不但赋予我们生命，还把无私，永恒的爱都奉献给我们，对我们有养育之恩。在视频中，翟老师说道：“‘老’字的下部分是一把匕首，而如果把‘匕’字改为‘子’的话，就成了‘孝’字。”

我们应该从现在开始孝敬父母，诚心谅父母，关心父母，用心领会父母的教诲与期望，不使父母为自己的不良行为忧虑，烦恼。“百善孝为先”，如果之前还未明白孝道，现在悔悟还来得及，趁早领悟孝道，孝敬长辈。让我们做一个孝敬长辈的好子女，在学校学习的好学生，在社会上有成就的一个人吧！

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我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。

变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！

赵玉周的长篇小说《新养老时代》，始终散发着一种深思人生的气息。从某种意义上来说，他的深思像对话，像勘探，也像是阐释一种主张。但归结起来却很简单，就是如何赡养老人。

在《新养老时代》中，作家赵玉周正是立足于“孝”，对“顺”进行了质疑。叶丽作为一个从农村来到城市生活的女性，她内心中深藏着对家人的爱，她不

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一本《论语》放在书架已有好几年了，来到新的工作单位，也把它顺手带了过来置于床头，虽然偶尔翻阅几页，却也没有读完。今年寒假总算是完整的读完了一遍，但总感觉只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理还是参悟不透。只是在这部书中认识了一个辽阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。现仅将本书中的孝道就与治学的部分谈一下自己的一点浅显的认识：

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的有些人们在这一方面却在褪色，学习孝道并对学生对后人讲述孝道是非常必要的，使自己也让他人明白孝是为人之本。

子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。意思是说当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

父母唯其疾之忧。一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己操心，除非是像生病这样自己没法控制的事情。

色难！有事，弟-子服其劳：有酒食，先生撰：曾是以为孝乎！书中注释为侍奉父母，难在时常保持和颜悦色！人子中年纪少的做事，年纪长的具备饮食，难道这就可以算得孝么！我对后面的句子的理解有些欠缺，单就色难一句，我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。有句俗语久病床前无孝子虽是有些讥讽的意味，但也不得不让人深思。这也让我联想到自己，父母年事还不是很高，还没有到子女经常服侍的地步，但老人爱唠叨，唠叨多了就有些不耐烦了，其实想来老人的唠叨就是一种爱的体现，我也应该尊重老人的唠叨，和颜悦色地倾听她的唠叨。

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎。意思是说，现在人的孝，只是能养父母。但人们亦养犬马。如果只养而不敬，则养父母跟养