《钢铁是怎样炼成》读后感

读《钢铁是怎样炼成》有感这本小说是作家奥斯基的亲身经历，保尔柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友等种种考验，从一个老百姓变成了一名优秀红军战士，最后在残忍的战争中瘫痪，双目失明。他却始终保持着乐观、开朗、无私无畏，为革命事业奋不顾身的态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。

“人最宝贵的是生命。”生命对于每个人来说只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而奋斗！”这曾为无数父辈、祖辈所宗信的话，在今时今日意义仍在，他可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真諦和价值，在走每一步前拥有坚实的基矗钢铁是怎样炼成的，是通过烈火炼成的。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要去抱怨世事的无常，俗话说：“不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨练，终于有一天会通过困难长大。”正如保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因这些风吹雨打，才是他对革命事业的信心丰厚了，成为一个信念崇高，志趣高尚的伟人。

《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的著作，他也是我们现代人的一盏明灯，保尔的光辉形象永远活在我们的心间！

《三国演义》读后感

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。它是我国古代四大名著之一，是一部断代的历史小说。

四大名著，每部都是精品：《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《水浒传》以其酷爱自由、富于反抗斗争的民—主思想和性格鲜明，栩栩如生的人物形象，让人十分的喜爱。而《西游记》更是出名，它不仅有文字书的形式、连环画的形式，还拍了动画片、连续剧。但我的最爱却是。就连平时玩的电脑游戏也是以三国为背景的。

《三国演义》这部小说是依据陈寿的《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。这使得本来只有高级知识分子才读得懂的史书，变得几乎连半文盲式的一般人都可以看下去。

《三国演义》是小说，它与正史的最大区别就是，演义不是全

名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。以下是关于名著的读书心得600字范文，欢迎阅读参考!

关于名著的读书心得600字(一)

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自我拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自我的血汗换来了一辆洋车。

但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自我梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，最后完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵期望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的用心和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也最后变成了头等的刺儿头，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

作品写道：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿内含一些公理。又说：人把自我从野兽中提拔出，但是到此刻人还把自我的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，但是变成了走兽。一点也不是他自我的过错。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

全书充满了北京地区的生活风光，不少描述点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描述的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。

关于名著的读书心得

【篇一：《孤独之旅》读后感600字】

初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎么样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼他的心。

一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着……最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”

是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。

天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢？盲聋哑的海伦·凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢？再想想：司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、邓小平、姚明……古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼？而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。

虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。

又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。

坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。

【篇二：《鲁滨逊漂流记》读后感600字】

鲁滨逊在冒险，我在记录他的游历。一次次惊心动魄的险历；一个个百思不解的难题；一次次伟大成功的突破，都令我心入书中。主人公鲁滨逊令我值得给予崇高的敬佩，也告诉了我他的“经验”，他是我成长中的伴侣与导师。

鲁滨逊出生于一六三二年，英国约克市的一个经济良好的家庭。他的梦想是出海远航。于是，他在朋友的帮助下，不顾父亲的劝告，放弃了中产阶层美好的生活，第一次登上了一艘大货船。但由于海上狂风怒号，大船沉了。幸运的鲁滨逊乘着预备的小舟，划向了海岸。而他没有因第一次航海的失败而胆怯，又一次登上了一艘开往非洲的大船。这次似乎比上一次更加糟糕。他们的船遇上了海盗，鲁滨逊被俘虏成了海盗头的仆人。他负责耕种海盗的田地，为海盗打水、做饭。然而他的航海之梦并没

朱光潜把自己写于1932年的《谈美》称为“通俗叙述”《文艺心理学》的“缩写本”。《文艺心理学》我是还没有读过，但是这本小书的确是深入浅出、通俗易懂的著作，在我曾经读过的书库当中很难有一本可以与她相媲美，因为朱光潜先生把枯燥、复杂的理论变得平易近人了。倘若如今“百家讲坛”的学术明星们看见七十多年前朱光潜先生的作为，不知道他们是否会赧颜。

《谈美》全书是一个循序渐进的体系，她就像一个耐心的长者又像一个亲切的朋友在与你交谈。读罢此书恍然大悟：美学也是一个很好玩很有意思的东西。

以下概括《谈美》各个章节的大意——

《开场话》开门见山地表述了先生写这本书的目的何在。医治社会腐浊、人心俗不可耐的良药是“无所为而为”的艺术活动，只求满足理想和情趣，不斤斤计较利害得失。作者用明白晓畅的话语使读者体验“美感”，然后再以“美感”的态度推广到人生世相的方面去。

《一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论：个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照，真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志，植物学家的科学的态度偏重事物的关系、抽象思考，画家的美感的态度的最大特点是注意力的集中，意象的孤立绝缘。因此美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面，艺术作品可以流芳百世。

《二 “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，推而广之，美的事物和实际人生之中存在一种适当的距离。道德是实际人生的规范；艺术与极端的写实主义不相容，它本来是弥补人生和自然缺陷的。

《三 “子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》把我的感觉误认为在物的属性，把无生气的东西看成有生气的东西叫作“移情作用”，也叫“宇宙的人情化”。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，人的情趣和物的姿态的往复回流而已。人不但移情于物，而且极易模仿物的形象。

《四 希腊女神的雕像和血色艳丽的英国姑娘——美感与快感》享乐主义的美学错误地将“快感”等同于“美感”，“快感”起于实际要求的满足。“美感”的态度不带意志，所以不带占有欲。作者把弗洛伊德派心理学也纳入享乐主义。“美感”过后伴随着“快感”。

《五 “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》联想是以旧经验诠释新经验，大多数情况下是散漫飘忽、偶然

在《爱的教育》中我看到了十二月，其中佛罗伦萨的小抄写员这个故事让我记忆犹新。

这个故事讲述了主人公朱里奥，看到苍老的父亲每天照顾着母亲、和孩子们，还有干活、赚钱，养家糊口，作为支撑整个家庭的柱子，朱里奥是家里最大的孩子，看到父亲这样辛苦，他想：父亲这样的劳累，眼也花了，手也慢了，每天那么晚才睡觉，我来帮他干活赚钱吧！于是每天朱里奥12点以后准时来抄写，为了不让父亲发现，朱里奥每天偷偷摸摸，躲躲藏藏，学习成绩逐渐下降，上课时开小差、打盹，父亲越来越冷落他，越来越不关心他，越来越不理睬他。有一天，他在抄写时一本书不小心掉了，惊动了父亲，父亲用嘈杂的声音掩盖住了自己的脚步声，他终于明白了，是自己的儿子一直默默的帮助他，而自己却伤了儿子的心。

我明白了：虽然朱里奥的父亲渐渐不爱朱里奥了，可是朱里奥却并不在乎，一直默默的帮助父亲干活，帮他养家，帮他分担重任。可在什么都不知道的父亲的眼里，朱里奥厌倦了学习，开始不关心学习，朱里奥的学习越来越差，书写越来越潦草，上课越来越不专心。朱里奥瞒着父亲，受着父亲的责备，同时守着一个重大的秘密，仍然爱着父亲。

这就是孩子对父母的爱，他想帮父亲分担照顾家人的重担，父亲想让朱里奥好好学习，不让他长大做一个没有用处的人，让我感受到这是一个相亲相爱的家庭，从蹑手蹑脚，从不怕辛苦每天12点从床上爬起来，从他在背后悄悄吻父亲……在这个家里处处都弥漫着爱的味道。

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢

范文一

《中国寓言》这本书，故事通俗易懂，道理发人深省。使我读完之后，获得了很多启示。

《借光》这个故事启示我们：力所能及地帮助他人，发扬互助合作的精神是一种美德。我想到了我以前不爱帮助别人，还常讽刺别人。使得自己的朋友都渐远离自己。以后，我也要乐于助人，那样，别人才会乐意帮助我。

我又从《梓庆做镬》这个故事懂得了要想成就任何事情，都必须执着、专一、忘我。摒除杂念、精神专注是非常重要的。我又想起我以前上课不认真，搞小动作，跟同桌说话，做做业都想着玩、看电视、和同学跳橡皮筋。有一次老师批评我写的字太马虎，我把毛病改了之后，作业总是那么工整漂亮，成绩也提高了。

《鱼国国王》里启示我们：贪心总是没有好下场的，为了一时的小利失去了朋友失去了自由是得不偿失的。

《中国寓言》里面的小故事很多，内容精彩，更重要的是，读了之后，我懂得了很多做人的道理。相信同学们读了之后，也会受益非浅的。

范文二

读起《草房子》这本书，感到那么亲切。故事由9个小故事组成，都和桑桑这个小主人公有关。

故事的一切都围绕着他们，桑桑是个聪明、活泼、可爱的小男孩，在他六年的小学生活中，做过不少好事，但也闯了不少祸。比如：他把蚊帐改造成鱼网来捕捉小鱼;夏天穿棉衣去上学;把橱柜改成鸽子的高级别墅这些故事都让我乐得合不笼嘴，也给我留下了深刻的印象。

但是，在药寮那一章，让我流下了泪水。因为桑桑被诊断患上了绝症，桑桑的爸爸四处寻医问药，那些医生都无能为力，我为他只有短暂的生命而流下了伤心的泪，就在大家都绝望的时候，温幼菊老师的药寮开放了，她每天为桑桑煎药，终于，桑桑的病痊愈了。我真心地为他高兴。

我也曾经是个顽皮的孩子，常常在家做恶作剧，还非常贪玩，但是，在爸爸、妈妈的教育下，我渐渐地懂事了，改掉了不好的毛病，既没有影响别人，也没有耽误自己的学习。

《昆虫记》读后感

有这样一本创造了奇迹的书，为什么说它创造了奇迹呢?因为它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它创造于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的田野实验是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者就是敢于冲破传统思想的昆虫学家法布尔。

初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录什么的，所以并没有在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才不到一半的时候，我便被它深深的吸引了。于是，昆虫的颜色是从哪里得到的?蝗虫也有值得我们学习的地方?这些问题久久萦绕在脑海里，使我不得不如饥似渴的读完了它。这本书使我受到了无数的启发。

蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。

寄生虫，这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象。在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存。但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的声音。他认为从本质上来说寄生不是一种享受，而是一种行猎行为。表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。他还举了几个例子来证明了这一观点。为寄生虫家族洗去了千古罪名。法布尔这种求真精神使我大受感动，他不论昆虫们曾经作了什么，只从自己的实验里去真正的了解他们。

法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家!萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写。

总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。

《感悟父爱母爱》读后

篇一

关羽，他身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。勇武过人，忠肝义胆，在麦城被孙权所擒获后，死不投降，最终被杀害了。

他，武艺是多么地高强。温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，大敌当前无所畏惧。

他，又是多么地忠义。当他被曹操所俘获，勉强才答应留下。曹操送他新战袍，他却仍用大哥刘备送他的旧战袍;曹操又送他绫罗绸缎、金银器皿，他一概不受;曹操与他三日一小宴，五日一大宴，他的心却还在大哥那儿;曹操送他日行千里的赤兔马，他虽然收下了，但想的却是如果有大哥的消息，就能立刻与大哥见面。当有了大哥的消息，他过五关，斩六将，曹操怎么也留不住他。在华容道时，他念及旧情，对曹操网开一面，放他走了。

他，又是多么地勇敢。当他中了箭毒时，请华佗刮骨疗伤。他不用绑在柱子上，不用蒙住眼睛，而与马良下棋。华佗用刀割开皮肉，然后，将骨上的箭毒刮去。只见血一滴滴地往下流，而他却仍与马良谈笑风生地下棋，脸上没有一点痛苦之色。

可惜，这样一个武艺高强、义薄云天、有万夫不当之勇的关羽，在麦城被害了，我们要永远记住他的名字，记住这个顶天立地的大英雄。

篇二

中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如由俭入奢易，由奢入俭难，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如恃人不如自恃也，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

俗话说得好，男不看红楼，女不看西厢。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那石头硬啃起来，倒别有一番胭脂味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中事物模样的精神模式或抽象模式一定理论之后，又一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深