最近，运集团推荐阅读《问道改革》一书，我认真读完后学到了很多，也思考了很多。结合刚刚召开的党的十九届五中全会，对于改革开放，对于国企改革都有了更加深刻的认识。

在我心目中，我们国家四十多年的改革开放伟大实践，毫无疑问是非常成功的，祖国处处百废俱兴，小时候想都不敢想的汽车、楼房，现在变成了大部分家庭的标配，国家为提高老百姓生活水平所付出的巨大努力是有目共睹的，生活在这样一个国家，我发自内心的骄傲和自豪。

《问道改革》这本书的作者宋志平，是亲历我国改革开放40年、成功打造两家世界500强的著名国有企业家，是国企改革的代表人物，是一员战将、闯将。他在这本书中生动的讲述还原了国企在改革中涅槃重生的艰辛历程，以创新的理念回应了国有经济与市场接轨、发展混合所有制、供给侧结构性改革等改革难题，以真实的例证破解了国企垄断、旱涝保收、大而不强等诸多迷思。书中所呈现的央企市营、国民共进、建立共享机制等一系列实证经验，以及整合优化、以人为中心、包容性经营等全新经营理念，为国有企业全面深化改革、实现高质量发展提供了宝贵的借鉴。

在书中，我能真切的感受到国企改革背后的艰辛和改革者数十年如一日的坚守。他常讲，“一流的企业要有一流的思想，有一流的思想才能引领一流的企业。”企业是人，企业为人，企业靠人，企业爱人，管理创新就是把员工的主观能动性充分调动起来，汇聚成推动供水事业，拓展服务空间的巨大动力。土地是农民赖以生存的根基，水是生存的命脉，做好安全供水，同样是企业员工物质生活的经济支柱，因此，我们每个职工，应以企业为家。奉家、护家、爱家、兴家。

在以后的工作中，我一定坚决按照公司要求持之以恒的做好本职工作，有职责必须有担当，努力为公司的发展建言献策，做到爱岗敬业，心中想公司，处处为公司，为供水事业奉献自己的绵薄之力。（吴婷婷）

"罪己书"——《问道楼观》有感

强哥

公元前89年，晚年的汉武帝刘彻鉴于汉王朝历经连年征战和肆意挥霍，由文、景二代"无为而治、与民生息"70多年积累的国库早已空虚。为反省自己的错误，向天下颁布了中国历史上的第一道皇帝"罪己诏". 司马光在资治通鉴评价其"有亡秦之失，而免亡秦之祸".

这个故事，以前并没有给我带来太多的思考。四月底参加了"无为战法"炉火纯青7期修炼班学习 ,根据老师要求，认真研读《道德经》及观看《问道楼观》后，顿时茅塞顿开， 感慨万千！ 回顾这二年来在金融投资市场上的经历，通过这段时间认真的反思、自省和学习，我给自己下一道比汉武帝还重的"罪己书",彻悟，人生有了新的转折点，今后的投资生涯将步入正途。

自2014年7月份进入股市开始投机经营，虽然嘴上说是投资，其实内心是有着暴富的心。入市之初，通过阅读各种股票投资及心理的书籍以及学习网络上的各种"必杀技",账户数字确有增长。2015初开始增加资金量，一直到五月底的牛市最高也达到将近2倍的收益。那时认为炒股很简单，听利好消息，听听股评，就能坐着数钱。然而，股灾开始了，一路暴跌，不懂得逃顶，止损。截至目前仍在回本的路上。"将欲取之，必固与之"多么痛的领悟。

2015年开始，基本没有仓位控制的考虑，恨不得天天满仓，生怕不买就是踏空，少赚了钱。5178点下来是调整，听信利好消息，坚信4000点的山脚底部，亏损了急于挽回损失，却不懂得用自己的眼睛去分辨在跳动的k线下隐藏着的那一把把割肉刀、一台台搅肉机。就连5月初、12月底二次出国旅游前都把仓位做满，生怕踏空，最后三轮股灾一次也没逃走。惨痛的教训让人欲哭无泪。通过这段时间在无为平台的学习，终于明白到"势"与赚钱、亏损是息息相关，分辨不清"势"从何而来，我们散户只能是"车"前面的那只小小的螳螂。也终于明白了："故有之以为利，无之以为用"的道理。

未接触无为平台之前，一直以为股市是一种消息和技术的投机。在无为老师和各位师兄、师姐的谆谆教诲、循循善诱下，明白到股市其实是投资，真不是投机。当我们真正做到把投机的观念转变为投资观念，善待自己的资金，科学进行资金管理，确保风险管控，也就不需要无为老师一遍又一遍的提醒风险了。

用兵有言，吾不敢为主而为客。通过在无为平台的系统学习，明白到金融市场就如同没有硝烟的战场一样，须"道法自然".必以先举者为主，后应者为客，见"势"起才能开仓

您是否正在思考如何写作品名的观后感呢？好的电影可以让我们改变对很多事物的看法，好的电影能给观众强烈的代入感。想要在心里记住这份思维的变化，选择写观后感是没错的，写观后感时要把握文章内容，才能真实表达自己的感受，以下内容“问道楼观观后感”是读后感大全的编辑特意分享给您的，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

问道楼观观后感 篇1

《问道楼观3无为而治》从刘邦建立汉帝国讲到文景之治，从汉武帝《罪己诏》讲到唐王朝的贞观之治；从“休养生息，无为而治”到“无为而治，德之上也”。凡是拨乱反正的时代，老子无为而治、顺其自然的思想就会给统治者以智慧，使天下苍生受益，创造文明盛世的奇迹。

两千五百年来，老子的无为而治不仅为中国历代的统治者提供了重要的指导意义，直到今天对于当今的政治家们也依然具有启迪的作用。无为并不是什么都不做，而是指有所为有所不为。不欲以静，天下将自正。最高明的投资者，民众只知道他的存在，统治者谨言慎微，不随意发号施令，天下之事自然就会成功。

两千五百年前，老子伫立在渭水岸边思索着有关道的`真谛。流淌的渭水让老子想起八年前在另一处水边与一个年轻人、儒家思想创始者孔子的对话。

“逝者如斯夫，不舍昼夜，河水不知何处去，人生也不知该于何处。”

“人生于天地之间，与天地融为一体。人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春夏秋冬之交替，这是自然的规律，为什么要悲伤呢？”

“我是担忧天下仁义不施、战乱不止、国乱而不治，所以感叹人生短暂，来不及建功立业于世啊。”

“仲尼为什么不学习水的品德？”

“水有什么品德呢？”

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。”

“先生此言使丘顿开茅塞。”

……

《问道2百经之首》通过讲述孔子与老子两位思想启蒙者的会面交流，介绍了儒、道对于时局认识的异同，以及对于“为”、“不为”、“挺身”、“顺时”等观点的思想基础。通过孔子“君君臣臣父父子子”政治立场在齐国失败的故事，还原了孔子对道家思想认识的持续变化过程。并以齐国稷下学宫“天道言人事”辩论、韩非狱中编著《问老》和《喻老》、秦始皇焚书坑儒等历史故事，说明了不管是在战国百家争鸣的时代还是秦帝国集权统治的时代，道家思想都在持续影响中国哲学进程的现实。

其中，老子与孔子的对话充满智慧与先知，值得一看。

第一集讲述了东周时期，出身中原衰落贵族

观岳阳楼有感

曾经多少次出现在梦靥中，曾经多少次在书中见过你的模样，曾经多少次絮絮叨叨说着有时间就要去看看你，而如今，终于见到你的容颜，惊喜、激动、兴奋之情溢于言表。文人墨客们的文字把你歌颂的很美，而现实中见到你，我也必须承认，第一眼就被你的壮观、沉稳深深吸引。

岳阳楼坐落于洞庭之畔，自古就有“洞庭天下水、岳阳天下楼”之美誉，和江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼并称为江南三大名楼。初见你，感觉你是一位蒙着面纱的娇羞少女，发丝随着湖风轻轻吹动，妩媚，迷人，像是等待着某位归人的到来。慢慢靠近你，手指抚摸着寸寸墙壁，感受古代骚客们此时的心境，或许是人生失意、或许是金榜题名、或许……，登上楼顶，极目远眺，突然间领略了范仲淹先生为什么说“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，的确，站在岳阳楼上，四周的美景尽收眼底，远处是一望无际的洞庭湖水，怎样看都看不见边际，落日的余晖和湖水相互交印着，散发出阵阵金光；偶尔有一些飞鸟和货轮出现在视线当中，真是应了那句话“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，湖边倚立着很多杨柳树，枝叶繁茂、郁郁青青，给人一种美的享受，真是登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

走下楼，漫步在洞庭湖边，此刻在看看岳阳楼，还是满满的喜爱，貌似怎么看都看不厌，伴随着阵阵湖风，此刻心中有在多的烦心事也都会随着风的吹散而慢慢远去。人们常说“看景不如听景”，要带着一种怎样的心情去欣赏远方的美景，我想每个人都有自己的理由，但来到岳阳楼，我们不妨想想那首千古名作《岳阳楼记》，跟随作者的思路一起流淌在岳阳楼的美景之中吧。

从事教育工作已有十多年，近年来，大部分地区都在推行高效课堂。什么样的课堂才是高效的呢？怎样的学习才是高效的学习?今年寒假我带着这些问题看完了《问道课堂》这本书，多年来一直困扰着我的问题在我脑中逐渐的变得清晰。

一、“高效课堂”的提出显然与目前一些课堂教学中存在的一些低效、无效，甚至是负效的现象有关，或者说与对高效课堂较为普遍的片面认识有关。之所以这样讲，是因为有不同的教学理想，就会有不同的教学行为，最终就会出现不同的教学效果。课堂教学质量的高低应取决于课程目标的达成度，即学生在知识与技能、过程与方法、态度情感和价值观的培养方面，受益愈大，则课堂教学的质量愈高，效果愈好。

我认为，作为教师，首先“高效课堂”是一种教学理想，即教师要从学生的发展需要出发，要从本学科的教学特点和规律入手，努力上好每堂课，使学生能从中学得到更多的东西，至于用何种方法和手段，则需要我们教师充分运用自己的教育智慧，创造性地开展工作。“高效课堂”只有更高，永远没有最高，课堂教学虽然有“法”，但永无定“法”，这正是教师的发展之道，是教学科研的魅力所在。

其次，“高效课堂”是一种教育责任。即要求我们主要通过课堂教学来高质量、高标准地培养人、发展人、成就人。“高效课堂”之“高效”不应该以教师教得如何为衡量标准，而应该取决于学生学到什么，学得如何。从这个意义上讲，课堂教学是否高效要从其效率和效益两个层面来体现、评估。效率就是学生在单位时间内的受益程度，主要表现在学生的整体发展水平和课外学业负担方面；效益就是学生所受教育教学影响的深度，其中包括智力开发和非智力因素的培养，重点体现在学生学习兴趣、学习习惯、学习能力、学习毅力等基本素质的发展方面。因此，高效课堂应是努力通过课堂教学活动这一手段，高水平地达成培养人的目的，高效课堂应是教学高效率和高效益的有效结合。

有人把教师比作园丁，把教育看作是塑造人的灵魂的工作，这说明教育教学工作是一种极富挑战性和创造性的工作，同样四十或四十五分钟，同样的教学内容和要求，但由于是不同的教师，采取不同的手段、方法和策略，其教学效果往往是天壤之别，有的课堂可能单调乏味、令人生厌，而有的课堂则可能使学生如浴春风、心存期盼，课堂是教师施展才华的舞台，学生的学习状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水平。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使

《火烧摩天楼》观后感

已经很久没有写电影观后感或影评了，感觉有点生疏了。无论如何，这回看了这部韩国电影《火烧摩天楼》真的让我叹为观止，已经很久没有遇到这么优秀的灾难电影作品了。自从当年的《the day after tomorrow 明日之后》以后，虽然间中也看了不少灾难电影，但大部分不是让人感觉太不真实，就是让人觉得不怎么样。但今天我要推荐的这一部，绝对可以在将来称作是灾难电影中的经典之作。

首先说说电影的布局，从一开始在天空鸟瞰整个大都会的高楼耸立，到高速公路上车来车往的繁忙景象，加上那背景音乐，就让人觉得电影有一种隐藏式的窒息感，好像某种征兆的发生；我觉得在处理开场的部分，掌握得很好且恰到好处，让观看的人开始有种融合在电影里头的感觉。

接着镜头一转，就开始了各种各样的铺陈，比如男主角和女儿的感情啊、 男女主角的暧昧情愫啊、一个个配角们各自的故事发展啊；这里给人的感觉就是有点混乱，故事开始有点像辐射般四散而去，好像变成很多条伏线，然后又穿插在几个事件里面，真的让人反应不过来。不过说起来，配角们的故事还算精彩的，有憨憨的厨房帮手和他女友的搞笑桥段、有老夫老妻在餐厅约会的情节、有清洁大婶和儿子的代沟互动问题、有一群基督教友们的聚会等等，一个个都像是正餐前的甜点，为下一步的电影主题作画龙点睛之效果。让人最窝心一笑的，非男女主角对手戏的场面，以及男主角女儿与女主角互动的那几个场面，几乎全场都开心大笑。

其实说起来，韩国人的幽默绝对是不亚于美式幽默的，因为韩式幽默多数是由贴近我们生活的草根演员们所展现出来的，这是美式幽默模仿不来的亚洲电影的特色，所以还蛮喜欢电影中那几个适时展现幽默的配角们。回到电影本身，正当电影把大家拉到一幕幕爆笑连连和温馨感人的情节时，剧情突然来个急转直下，一瞬间大火爆发了！

在说大火是如何爆发之前，先来说说电影中一些些征兆/伏线所在。

伏线一、电影一开始的气象报告就说天干物燥，将没有白色圣诞可以欢度；

伏线二、大楼楼顶的风向标急速转动，说明风势强大；

伏线三、人员汇报时，说明会有强烈的上升气流，恐不适合飞行，但大楼的主席不听；

伏线四、男主角检查的大楼线路不对劲，总是有不妥当之处；

伏线五、大楼的防火喷头失去作用，水也无法抵达第60层-80层之间。

仔细观察这一些伏线，会不经意的穿插在电影前部分的情节之中，正当大家都以为可能是因为厨房失火、电线短路

问道课堂读后感范文一

读了《问道课堂ⅱ》，让我久久不能平静，有些话让我震耳发聩，不能忘却。提出问题比解决问题更重要,拒绝课堂虚假繁荣,让学生生成问题，跟老师提出问题是两码事那么我们的日常课堂究竟要还给学生什么呢？

还学生学的权利，让学生学习自主，管理自主。让学习因自主而高效，学生因合作而阳光，课堂因展示而精彩，课堂因互动而生动，课堂因互动而生动，使我们的课堂教学真正体现出对学生的尊重，体现以人为本，以生为本。

还学生安全,班级是一个微课堂，安全不保，谈何学习。因此，作为一名教师，首先要有课堂安全观念，能够从课堂硬件和软件两方面营造安全的课堂氛围。教师要理解和宽容学生在学习场所的各种表现，充分尊重学生，转化自己的角色，保护学生的积极性，不随意评断学生，能够地抵制课堂上其他学生产生的对学生的各种伤害，包括嘲笑、言语伤害甚至身体伤害。建立良好的师生关系、生生关系，创建积极向上、博爱文明、平等助人的班级文化。

还学生快乐，让学生在快乐中成长。追求快乐，是人与生俱来的本能，谁也无法剥夺。学习中快乐的本源，在于发现。调动学生探究的积极性，使学习过程成为不断发现的过程，乐趣自然无穷。简单的重复，过分的强化，会使学生厌倦，过分的课业负担，给学生带来痛苦，满堂灌、超负荷、拖堂，让学生感到愤怒。在互动式教学中，应该是师生之间、生生之间的平等互动，师生与各种教学因素之间的协调互动。快乐的课堂带给学生生命的意义，生活的美好。在轻松的环境中，师生共同感受喜悦。

还学生民主，反对独裁。理想的教育应该成为充满民主气息的教育，成为对学生进行民主精神培养的教育，成为为民主社会培养公民的教育。民主课堂八大特点：充满爱心、尊重个性、追求自由、体现平等、重视法治、倡导宽容、讲究妥协、激发创造。民主课堂是开放的课堂，是学生可以实质性地参与教学过程的课堂，是分享的课堂，是快乐又充满理智、富于挑战的课堂。

还学生秀权，让他们大胆地展示。新课堂有三个关键词：差异、展示、合作。由要我学变成我要学,从根本上解决学生的厌学情绪。学生在课堂中被重视，有话语权才是关注生命，以人为本的教育发展主线。展示前，对学生进行方法指导，展示中，先学后教，当堂达标，展示后自我评价与互评相结合，合理评价，给学生以激励。

还学生疑问权利，学贵在疑。教育家苏霍姆林斯基说：学生提出的问题越多，那么他在童年认识周围的东西也就越多，在学校中越聪明，

读荒原问道有感 雪尘 不久前读完《陈寅恪的最后二十年》，一直沉浸在悲痛之中难以自拔。“秀才遇上兵”的可悲历史情境一遍一遍地在我脑海里回放。我不禁思索着，属于知识分子的“骨骼”和“历史责任”究竟是什么呢？当疯狂者破坏一切秩序和人情时，真正能够载道的又是什么呢？一切思考，不再为生活服务的时候哲学思考是否有必要的意义？恰在此时，经朋友的推荐我知道了徐兆寿老师的新作《荒原问道》。使我困惑的很多问题，在该书中一一找到了答案。很多中国古老的恒言随着故事情节的展开跃然于纸上。 《荒原问道》，是近几年来我读到的唯一一本，没有“序”的书。扉页之后仅有一句“道可道，非常道”。“荒原”在书中所含着的意味又是什么呢？我出生在河西，说到荒原不免想到茫茫戈壁，而隔壁在一天之中的每一个时候里又都是不同的。早晨的戈壁日出前后的景象，划开混沌的第一缕阳光照彻大地，总是充满了希望的感觉；白天的隔壁是灼热的，太阳是唯一的坐标，走向哪里都有迷路的感觉；黄昏的戈壁是神秘的，日落如同微启的莲花，金色的光芒加持俗世生死，显得神圣；夜晚的戈壁是梦幻的，每一个童话里的夜晚大抵从此而生。 近几年读书，能读到的当代作品，偏僻入理地发现问题的作品屡见不见，而真正给出答案的书却太少太少。在我看来《荒原问道》恰恰是将问与答都写的十分细致入微的作品，体验生活，然后发问，发问以后再次进入生活体会并寻找答案。这让我想起了两千多年前孔子及其弟子，《论语》亦是在一问一答之间流传至今。“君子务本，本立而道生”，这个“本”，就是在大地上劳作的状态和人类文明蔓延的感情线索。所有哲学发问大致不能离开这个“本”。书中纠缠陈子兴的一段爱情故事和夏木先生与农民打交道的二十年岁月里发生的一系列关于土地和荒原的故事，在我看来正是在诠释这个“本”字。很多道理，只有放入生活当中才能知其对错与否，我以为一切哲学探讨的关键都只能体现在“务本”的实际意义上。 生活的复杂性往往是难以捉摸的，佛家认为在如来入灭以后人类的生活一直不停地在走下坡路，聪明人越来越少，糊涂蛋越来越多，真正有智慧的人几乎绝种，更有人说中国自孔孟以后两千多年来没有圣人的出现，这大抵是由于“务本”思想中“务”的部分在流失，而“本”的部分被曲解。关于“务本”一句，古人已经说尽，在《荒原问道》中“务本”是以“身体力行”的方式表现出来的。在此地，我们不

墨子有个学生叫子禽。有一次他问墨子:老师，您认为说话多有好处吗?

墨子回答说:你看青蛙,蛤蟆，还有让人讨厌的苍蝇，他们不分昼夜叫个不停，以此来显示自己的存在。可是没有人会在意他们叫什么，人们已经充耳不闻了。你再来看看早晨的公鸡只是在每天黎明到来的时候按时鸣叫，人们便闻鸡起舞，开始新一天的劳动。两者相比较，你以为多说话有好处吗?

子禽听了墨子的话，连忙点头称是。

其实在我们生活中也有好多人废话连篇，不顾时间，地点和场合。这些人只是能说，而还有些人说话说到重点，办事井井有条，所以说话不在于多而在于说得合适。

我们要做一个会说话，不说空话和废话的人。

抱怨狮子楼读后感

这个故事首先要从武大郎的死开始，武松作为武大郎的亲弟弟，又身为都头，而且自己是名扬天下的打虎英雄，自然是咽不下这口气，那么在这一回中，武松又是如何表现的呢？我们怎样去看待以为英雄男儿的爱恨情仇，去剖析武松的心理呢？

武松于狮子楼恨杀西门庆读书笔记：

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是臭不可闻，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

武松杀西门庆：显得有些无奈，因为官府管不了，而武松却是带着一颗正义之心和良知去找西门庆报酬，深知自己报酬之后已经成为了一名杀人犯，但泯灭不了的是自己的那颗心灵！

在这个故事中，我们感到最可悲的则是：老百姓有冤屈却只能用武力去解决，官府是靠不住的，也管不了，在这样的社会背景下，才造就了武松这样的侠肝义胆的人物。

读水浒，读到这里也应该有一些无奈的感叹！