向来，认为自己才疏学浅，没读过几本书。儿时，受父亲影响，家里的哥哥们总能就某本书天南海北地神侃，我则呆坐一旁，努力跟上节奏，时不时假装领会他们所言，极不合节拍地频频点头。过后心里颇不舒服，心里很是没底啊!如此种种“受虐”，我终下定决心“穷追猛打”，恶补名著，专挑名气大的经典名作读，如《简爱》、《茶花女》、《漂亮朋友》等等。如此，稍稍心安......偶与别人谈及名著，心里竟然有些自豪，自认可与书中故人同呼吸，共悲喜。

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偶然间，看到丁立梅丛书，先是被书的封面吸引，清新，淡雅；翻开书，仅读几页，便不忍放下。自此，便喜欢上当代文学作品，温暖，舒适。又一个偶然，办公室语文老师推荐李娟写的《冬牧场》。光是听她的描述及分外享受的表情，便痴痴地爱上这本书。回家，才发现，书，赫然立在书架。缘分呐！

《冬牧场》讲的是李娟随哈萨克牧民居麻一家迁移至冬牧场，在冬窝子过冬时的所见所感。文字质朴，接地气，自认为越简单朴素的文字就越是能够触碰人心。书中讲述了许许多多动人的小故事，语言平实，却不失灵动，让人置身其中，不禁神往。

其中，最触动我的是他们所生活的地方---“是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的羊粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子。我们将在这儿展开整整一个冬天。”他们刚到时，居所破败不堪，地窝子被两侧流下来的沙子堵得严严实实，连羊粪墙都塌了一半......可两天过后，经主人修整，装饰，变得温馨而温暖。很难想象，住在用羊粪堆砌的居所里是什么感觉，味道，卫生状况堪忧，但它却神奇地吸引着我，仅李娟因寒冷而在被窝里的那紧紧一裹，便让我身同感受，也极想去试上一试，就着羊粪味儿睡它个昏天黑地。

此外，文中一句“哪个生命不强烈”直击心房。虽生活乏味，清苦，然那里的人们依然热情四溢，装着对美好的期盼，按着自己的方式倔强却坚强地快乐着。由此想到主人公居麻一家。男主人居麻，率性，幽默，时不时耍赖，撒娇，胡闹；但他真正的善良与热情，在客人来访时却泼墨般溅满冬窝子的四壁。居麻的妻子，寡言，勤劳，表情严肃，但内心温暖，对丈夫及子女毫无底线地宠溺。加玛，居麻之女，美丽，善良。身处荒无人烟的冬牧场，却也有着少女对美好生活的热切的向往，对羊粪堆砌而成的冬窝子也竭尽全力地装点，使其温暖而美好；每每出门，必精心打扮，对尊严的苛求及少女最质朴的情怀不得不让人对这个女孩子充满怜惜

《天鹅牧场》读后感

这个牧场，位于中国东北的大兴安岭西侧。

这里的天，蓝得像丝绒一般；草地绿得像刚上好的油彩；河水清得像玻璃。然而，就在这世外桃源般的地方，发生了一件违背天理的事。

这里有一座桥，作者偶然发现了一个很大的天鹅窝。过了几天两个偷猎者假扮摄影爱好者来此地，将两只天鹅杀死，险些将一窝蛋窃走。作者设法孵出了八只小天鹅，却因为一次失火导致八只小天鹅全部闷死，给读者留下了无限的遗憾。

作者谴责了这些猎杀动物，违背伦理道德的偷猎者。这些偷猎者认为世界上所有的动物都要从人们的嗓子眼通过。

偷猎者不顾国家禁令，大肆猎杀、捕捉野生动物，残忍地将它们出售、活剥、食用，甚至解剖！难道他们没有想到，那个被猎犬追逐，在枪口下挣扎求生、被关在笼子里、在屠宰场里被大卸八块、被厨师的锅铲烫下死亡的烙痕、出现在餐桌上、被猎枪打得血迹斑斑的小生灵是多么可怜，多么无助啊！曾经多少种生物就是这样在慢慢的绝迹，大量的动物皮毛被充当人们的衣物，大量动物被食用……人类藐视动物，对动物的性命不在乎。寒假发生的马肉事件，就是一个人类牺牲动物性命赚取利润的例子。

偷猎者们，你们的用意何在？是为了满足对金钱的渴望，还是为了拿它来充饥？可是你们没有想过，既然人类有生活的权利，为何动物没有？难道上帝造出动物就是给人类充饥的？显然不是。更何况捕兽夹夹住的是一只高贵的天鹅！

中国是一个人口稠密、耕地逐渐减少的国家。可是人们浪费土地，减少耕地，以粮食稀缺为由大肆捕杀动物，足以让每一个中国人感到羞耻。

这本书为我们敲响了警钟：保护动物！支持保护动物！谴责偷猎者！在中国湖北兴化，人们不顾政府禁令，大肆捕杀捕捉经过此地的候鸟，腌鸟干，煮鸟汤，吃鸟肉，甚至活吃鸟血！人类到底想干什么？是想让所有生物灭绝吗？保护动物，是人类缺少的一项重要改革！

也许当世界上只剩下人类，人类才能品尝到绝望？

圣洁的教堂中，一位身着白色礼服的女子安详的躺在水晶棺中。前来悼念的人络绎不绝，一位身着素衣的中年女人在灵堂前跪着目光呆滞，一动不动如雕像一般，还有一位中年男子在不断抚摸着水晶棺一言不发。

教堂的外面，人山人海，有凑热闹的人挤进了教堂，有一个人说：这是谁啊？去世阵仗这么大，旁边的人惊讶的说，你这都不知道，她叫圆圆，可是娱乐圈数一数二的童星，也是公认的天才。她七岁参演电影，十三岁小提琴过八级，十四岁跳芭蕾，尤其是《天鹅湖》能跳到人景合一的效果，一个月前，她还得到最佳童星奖。那人瞪大了眼睛，发不出声来，旁边的人补充到，但她性格很孤僻，就像《天鹅湖》中那只天鹅，高贵美丽却又很孤独。以至于十五岁就香消玉殒。这时注意到了他们，同时又看了看圆圆的遗像，叹了口气。

一个月前，那时的圆圆刚得到了最佳童星奖，回到家，圆妈为圆圆庆祝，但圆圆并不开心，并试图与自己商量着什么，但又退却了，只好独自一人回到房屋，直到第二天晚上圆圆才告诉她，我不想演戏了，我只想跳芭蕾舞，只想做一只自由的天鹅，做真实的自己。而那时的圆妈一听，瞪着圆圆怒斥道你既然进了娱乐圈，你就必须演戏，也就必须带上面具，这时的圆圆只能支支吾吾的说：我想要朋友，不想再一个人了，圆妈答道：交友是浪费时间的事，现在你不要太多朋友，再者说，你不是跟不少演员是朋友吗，圆圆一声不吭了

这时问声而来的圆圆爸听到圆圆和圆妈的对话，气急败坏的怒斥着圆妈，娱乐圈那么乱，你舍得让孩子越陷越深吗？还是让孩子退出娱乐圈吧。圆妈说不行之后便摔门而走，这时的圆爸更加气愤，但看见蜷缩在角落的圆圆心便软了下来，过去拍了拍圆圆的背说：圆圆做什么爸爸都支持，圆圆微微说了句：我知道。

从那以后，圆圆每天都会做噩梦，所以圆圆只能去跳舞，去想象自己是一只孤傲的天鹅，圆圆只能用全身的劳累来催眠自己，用全身的酸痛来麻痹自己。

直到有一天，圆妈发现了圆圆有自杀倾向，才知道圆圆得了抑郁症。

在一个宁静的夜晚，圆圆锁住房门，伴着麻雀叽叽喳喳的叫声，圆圆吞下了一瓶安眠药，穿着白色礼服躺在床上。

第二天早上，圆妈照常去敲门，但没反应，只好拿出备用钥匙打开房门，发现自己的女儿躺在床上，一动也不动，还攥着一封信。

这时她才意识到自己的女儿已经离开了，她用颤抖的手拆开那封信，只见信上写道：

妈妈，希望来生不再做您的女儿。

圆妈笑着说：不要再做我女儿了，不要再做了闭上眼，一行泪水悄然落下。

向来，认为自己才疏学浅，没读过几本书。儿时，受父亲影响，家里的哥哥们总能就某本书天南海北地神侃，我则呆坐一旁，努力跟上节奏，时不时假装领会他们所言，极不合节拍地频频点头。过后心里颇不舒服，心里很是没底啊!如此种种“受虐”，我终下定决心“穷追猛打”，恶补名著，专挑名气大的经典名作读，如《简爱》、《茶花女》、《漂亮朋友》等等。如此，稍稍心安......偶与别人谈及名著，心里竟然有些自豪，自认可与书中故人同呼吸，共悲喜。

偶然间，看到丁立梅丛书，先是被书的封面吸引，清新，淡雅；翻开书，仅读几页，便不忍放下。自此，便喜欢上当代文学作品，温暖，舒适。又一个偶然，办公室语文老师推荐李娟写的《冬牧场》。光是听她的描述及分外享受的表情，便痴痴地爱上这本书。回家，才发现，书，赫然立在书架。缘分呐！

《冬牧场》讲的是李娟随哈萨克牧民居麻一家迁移至冬牧场，在冬窝子过冬时的所见所感。文字质朴，接地气，自认为越简单朴素的文字就越是能够触碰人心。书中讲述了许许多多动人的小故事，语言平实，却不失灵动，让人置身其中，不禁神往。

其中，最触动我的是他们所生活的地方---“是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的羊粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子。我们将在这儿展开整整一个冬天。”他们刚到时，居所破败不堪，地窝子被两侧流下来的沙子堵得严严实实，连羊粪墙都塌了一半......可两天过后，经主人修整，装饰，变得温馨而温暖。很难想象，住在用羊粪堆砌的居所里是什么感觉，味道，卫生状况堪忧，但它却神奇地吸引着我，仅李娟因寒冷而在被窝里的那紧紧一裹，便让我身同感受，也极想去试上一试，就着羊粪味儿睡它个昏天黑地。

此外，文中一句“哪个生命不强烈”直击心房。虽生活乏味，清苦，然那里的人们依然热情四溢，装着对美好的期盼，按着自己的方式倔强却坚强地快乐着。由此想到主人公居麻一家。男主人居麻，率性，幽默，时不时耍赖，撒娇，胡闹；但他真正的善良与热情，在客人来访时却泼墨般溅满冬窝子的四壁。居麻的妻子，寡言，勤劳，表情严肃，但内心温暖，对丈夫及子女毫无底线地宠溺。加玛，居麻之女，美丽，善良。身处荒无人烟的冬牧场，却也有着少女对美好生活的热切的向往，对羊粪堆砌而成的冬窝子也竭尽全力地装点，使其温暖而美好；每每出门，必精心打扮，对尊严的苛求及少女最质朴的情怀不得不让人对这个女孩子充满怜惜与喜爱......书中众生，在李娟笔下

作者是以写《黑天鹅》出名的。

这里所谓的语录，就像格言一样，简短的一两句话，想要揭示一些真理，甚至有些是反常识的。所以，整本书的字数很少。

据作者的说法，这些格言是为了突出选择错误的变量加以更改的行为，即所谓的削足适履。当然，有些我觉得他说得过头，也有些是很不同意，也有些看了没感觉，可能觉得理所应当。

如果有作者类似的人在身边，听那人讲出某些语录，我们或同意、或反对、或需要那人的进一步解释，这样的交流能提高我们的智慧。而像现在这样，仅有语录，对读者来说，帮助不大。

下面是我看本书的前面部分摘录的一些，后面没再摘录了，正如上面说的，没有进一步说明的语录似乎帮助不大。

随机生存的智慧：黑天鹅语录

纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

◆ 神圣与凡俗

>> 还没有被凡俗玷染的传媒就只剩下书籍了，你看到的其他传媒都试图通过广告来操控你。

◆ 机遇、成功、幸福与坚忍

>> 成功的反义词不是失败，而是把成功人士的名字时时挂在嘴边炫耀

>> 要获得彻底的自由，你不仅需要避免成为奴隶，还需要避免成为奴隶主

◆ 传统式生活

>> 我衡量成功的唯一标准，就是你有多少时间需要打发。

>> 科技和奴役之间的区别在于，奴隶很清楚自己并不自由。

>> 只有当你在任何领域都不跟任何人攀比时，你才算是拥有真正的生活

◆ 文字共和国

>> 你得随时提醒自己，魅力存在于没有说出来、没有写下来、没有展示出来的东西中。把握沉默需要境界

>> 像诗人和艺术家一样，官僚是天生的，不是后天形成的；正常人需要付出极大的努力，才能把注意力保持在如此无聊的任务上

◆ 伦理

>> 如果某个人吹嘘自己的成就，会让我们感到恶心，但如果国家吹嘘自己的成就，则被称为“民族自豪感

>> 如果你所在的社会阶层有一个人变穷了，会比别的社会阶层里成千上万的穷人更让你受到触动。

◆ 强壮与脆弱

>> 如果你可以失去全部财产，用不着为此而变得谦卑，那你才算是地位稳固。

◆ 经济生活及其他

>> 数学家从问题出发得出解决方案，咨询师从“解决方案”出发创造问题

——2019年读完的第26本(电子书)

时间: 2019.3.26

关键词: 哲学、反常规、智慧语录

阅读原因: 随机邂逅、 short

感受:

塔勒布是智者，能看到常人所看不到的。

整本书感觉充满了博弈论色彩，若只是随便看看，不加深入思考，多半会不知所云。

所以，我再读完第一遍时，就预感一定会

看完这本书，我油腻地下床先去洗澡，站在花洒下，脑袋中沉浸着背雪的画面。黯然地压了压开关，也体会不到用水的艰险。环境是不会一样的，人的生活也是不会一样的，就如同李娟，她也只是参加《人民文学》非虚构写作，去体验冬牧场的生活罢了。三个月后她会离开，即便2010年是最后的冬牧场。这里的生活，有着不一样的体会，在李娟的文字里，我甚至会感到不适，全身不适。羊粪用来云云......但是投身到这样的环境中，除了去适应、就是逃离、就是等死。冬牧场远离了我们眼里的世界，但是这里的人情味更浓厚。也是难得见到一个活人的喜悦。或许他们的生活是寂寞孤独，但是对于在那片土地上生活了经历了几十年的冬牧场的牧羊人来说，离别或许是更加不舍的。祖国的边疆，政策的送达困难，他们就是需要一笔钱，就能定居，就能安然无忧后半生。这么辛苦钻冬窝子，去到冬牧场，就是赚钱，就是为了生活。衣食无忧的生活。社会进步，时代改变，他们也终将融入到现代社会的洪洪潮水中来。孩子们的想法不一样了，刻苦读书，学技能，终将走出这里。作者的文笔相当的逼真，不刻意修饰。笔下把一些生活琐事描写的新鲜形象，情感丰富。荒野这样的环境中生存，生活。环境固然糟糕唏嘘，带给我排斥吗？ 我倒是很新鲜，至少从居麻的生活情感来看，还是很充实愉悦的。我觉得主要还是看心境。而我在这物质丰富、生活无忧的现代城市，经常感到难受，难受什么呢？ 吃不饱，穿不暖？都不是，是手机不好玩了，是人与人之间的淡漠，是眼下的生活没意思。。。生存状况来说，他们是比较惨的。而我眼里没有眼泪。人或许就是应该经历这样的生活，才能成长得更加伟岸、更加生动、更加有意义。现如今这样的现代社会中，我们俨然规矩的作息时间，换来了社会的成熟进步，但是我们人呢，渐渐丧失我们本来的功能。我并不甘如羊一样，在羊群中，拥挤着埋头啃草，看不到诗与远方。

这是我第二次看李娟的《冬牧场》这本书了，一直喜欢看散文游记，尤其李娟写的生动活泼，感情极其细腻真挚，虽看似平淡无奇的牧场生活，不过在她的笔下还是有一种生活体验的向往。《冬牧场》是李娟在2010年至2011的冬天里，跟随一家熟识的哈萨克牧民居麻家，进入新疆阿勒泰地区南部的古尔班通古特沙漠中生活了一整个冬天，在那的地窝子里住了足有三个多月。李娟通过所见所闻所感，用朴实幽默的文字描写了那里的哈萨克游牧民族的冬牧场，冬牧场在牧民们逐水草而居的动荡生活中，算得上是最

《冬牧场》读后感900字

热烈而明媚，轻快且有趣。

这么说似乎有些不理解哈萨克斯游牧民族的艰辛压抑，但我确实能理解的，只是作者李娟细腻而较为轻松的文笔给了我们看待生活的另一种角度。

人物形象饱满，她是塑造成功的，或许因为作者饱含善意。拿性格矛盾的居麻来说，善恶交织，却让人讨厌不起来。脾气犟而顽固，孩子心性且世故。缺点鲜明，文中的标签是老酒鬼老无赖，比如得罪的许多商店，只剩李娟妈妈肯给他赊账。再比如为人也有残忍暴戾的一面，对小猫实打实虐待，喷洒有毒的油漆以此为乐。但从另一面看，在人的口粮如此珍贵的情况下他又总是给小猫肉吃，对别人反对置若罔闻。诚然，这些缺点还是没办法掩盖其风趣可爱一面。比如他和嫂子坚固的感情，搂搂抱抱，轻易就化解矛盾，更增添家里的乐趣。对待孩子，既有父亲的严厉也有跟孩子打成一片的可亲。与人交往，能瞬间掌握话语权，把气氛逗乐。或许这就是生活环境恶劣造就的复杂性格吧。

李娟用一个外来人的眼光看见游牧民族的生活，而匆匆读完的我对这种悠长而艰难存在的生活只是蠡测管窥。文中处处透露着作者人处世态度，却不觉得违和。比如说“气死我了”“岂有此理”这种话经常出现来表达喜怒，与文章轻快的文笔融为一体，读起来忍俊不禁。

忽而想起上一次看的阿来的《尘埃落定》，都是向我展示了与我截然不同从未接触的生活模式，他土司在近代变换的风雨飘摇中寻求出路，而《冬牧场》也有相似之处，这本书也写了经济发展大潮下落后放牧、生活方式与现代经济生活的冲突与和解。生活艰难，居麻一家的前途未知数，未尝不是游牧民族的困境。

笔记：

太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。

当羊群整体移动时，中间的羊永远也搞不清状况，只知跟着瞎走，只有走在边缘的羊才能看清周遭形势。尽管如此，边缘的羊还是一个劲儿地往羊群深处挤。大家都愿意盲从，好像世上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。

关于胡尔马西，好像就这么多了。我对他所知太少，所以他看来才像个影子吧？可但凡生命，哪有不强烈的呢？

美，实在是太美了。我不知道法国的布丰是怎样写出这样一种美丽的天鹅的。

读这篇文章，刚一开头便被天鹅的美吸引在里面。我不知道为什么，感觉天鹅在布丰的笔下就是很美，我却说不上来它美在什么地方。

我只能将布丰的形容词一个一个划出，原来天鹅的美可以这样形容的：天鹅是“优雅的”，“妍美的”，“高贵而柔和”的，“妍丽”的，“俊秀”的，“圆润”的，“皎洁”的，“宛转的，传神的”，“雍容自在”的，“百看不厌”的;“忽而兴致勃发、忽而悠然忘形”。

如果我要描写天鹅，我可能只会看到天鹅的白，不光是我，我想大部分人也会这样。毕竟天鹅给我们的印象就是白。

作者也将天鹅比作船，这令我非常惊讶。“天鹅”和“船”虽说都在水上“航行”。可外表差别太大了埃不过作者却将其和船的相同点合理的举了出来：

天鹅=船，颈子，胸脯=船头，腹部=船底，

身子翘起来时像船舳;尾巴=舵，脚=宽掌桡;

大翅膀就是帆了。

我看得心服口服，脑袋里浮现出正在游泳的天鹅，仿佛是一艘乘风破浪的船，只不过这艘“船”不受人控制，却更为自由罢了。

故事是从加拿大的“心脏”(最旁边)的一个大森林里的一个水池上产生的，一个叫萨姆的一个小孩子跟他爸爸在那个森林里露营的时候发现了这个机密水池，这个水池上有两只吹号天鹅，一公一母，萨姆天天就坐在水池边的用千里镜来远间隔视察这两只罕见的吹号天鹅，有一天，他看见了吹号天鹅下蛋了，他暗暗地替那两只天鹅高兴。天然，吹号天鹅也无比高兴，雄吹号天鹅就要当爸爸了，他兴奋地跳了起来，雌天鹅也异常愉快。

过了多少天，雌天鹅想下水游一游，这时，一只狡诈的狐狸呈现了，他一眨眼间就扑向了雌天鹅。雌天鹅没来得及反映，不逃跑，就在狐狸要咬雌天鹅的时候，一个石头飞了从前描写深刻,结构谨严狐狸冷不防地被打了下来，狐狸见势不利赶快逃之夭夭后来雄天鹅对萨姆的敌意没了，他允 许萨姆察看它们。

又过了很多天，小天鹅降生了，经由考试我国近代戏曲理论家吴悔曾说过：“各人有各人之情景，就本人身上，挥发出来，悲欢有主，啼哭有根，张三之冠，李四万万戴不上去。”所以我们在写作文的时候，一定要注意写什么人物，就要把自己变成什么人物，从那个人物的身份、性别、年龄、性格等去体味、去揣摩、去进入角色，切不可用自己的学生腔去套别人。古罗马诗人贺拉斯说过：“你自己先要笑，才能引起别人脸上

《冬牧场》读后感1000字

王安忆这样说：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。《冬牧场》就是这样的文字，写的是作者李娟跟随一家熟识的哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场、沙漠，度过的三个月的游牧生活。

不同于以往的游记，《冬牧场》中的作者扎扎实实地和牧民一起生活，从赶着骆驼进入沙漠的三天行程，到一起为定居搭建冬窝子，砌羊粪墙、收拾家务，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找马找骆驼、绣花，作者用白描的方式将这些平实的小事一一记述，并将个性饱满的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描绘，用羊、马、骆驼、猫、狗等动物装点，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活画卷。虽然是记录着游牧生活中琐碎、平实的生活细节，但许多对自然、生命的思考如涓涓细流般浸润着读者的心田。

一是对自然的敬畏。《冬牧场》处处可见的对自然景致的描写，“大地是浅色的，无边无际。而天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。”其中对星夜兼程的描述令我印象颇深：“同样在满天星斗的浓浓夜色中，我们朝着深入地平线一半的猎户星座启程。与此同时，月亮弯弯地挂在东方,同样还是在行走中伴随着太阳缓慢而威严地出升。太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。” 那到底哪个是真实的，哪个是梦，让我久久回味。在那样的自然中，人们乐观而安然地咀嚼着自然给予的馈赠，荒漠、积雪、枯草、羊粪等等，气候环境的严酷、物资的匮乏逼迫人们贴地生活，“大地是最大的一块磁石…生命的世界只有薄薄的一层，像皮肤紧紧贴附在大地上，一步也不敢擅离”，渺小了人的个体，却更加反映了生命的实相，为了生存而生活，幸福反而更加真实。

二是对生命的歌颂。在描写“冬宰”这一幕时，她虽然对亲眼看到生命的结束表示难以接受，却还是鼓起了勇气去直视它。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。让生命以力量的形式传导，薪火相传，生生不息。此外，《冬牧场》描写的牧民也都异常可爱，果敢勤劳同时爱耍酒疯的男主人居麻，一刻不闲做活麻利却毛手毛脚的女主人，爱幻想爱打扮渴望嫁到远方的女孩加玛，恰巧一起扎寨的牧民家庭成为邻居并一起劳动吃饭共享生活物资，素未谋面的过客成为了座上宾，一个假戒指的礼物都因为颜色鲜艳而变成

这个暑假，我读了林清玄先生的菩提系列散文《心的菩提》、《情的菩提》，颇有感触。其中，《思想的天鹅》给我的印象最为深刻。

思想，到底像什么呢？

也许，像鱼？像鸢？像海洋？像蝴蝶？还是像天鹅呢？或许是像——花朵？还是什么呢？

林先生说，他的思想像天鹅一样，吉祥，不过分执著，合群，温和，优雅。它有着对故乡的忠诚，永远不会忘记自己的根。

我想，我们的思想也都是一只只展翅欲飞的天鹅。尽管它们随时有可能凌空而去，但还是会回来的。让它们尽情地展翅翱翔吧！它充满了对将来的热望，心里有对生命的无限热诚。它用敏锐的眼睛观察世界，明察秋毫，明辨善恶，绝不黑白颠倒，好坏混淆，就像天鹅的色泽，非白即黑，绝对没有其它的什么颜色。也许有人说他听说过灰天鹅，——其实，那只是大雁的雅称而已。而天鹅无论是黑或是白，都是绝对无暇的，就是有一个黄色或橙色的嘴壳从一堆白雪或是一幅泼墨画中伸出来。

天鹅，是那么优雅、高贵、不屈。我们的思想也是一样。我们要自珍、自爱、自信、自强，在困境中也要不屈向上。思想的天鹅，脖子总是昂着，从不低下头。

至于一个人心中的天鹅是什么颜色，那么就要取决于那个人是什么人。每个人出生时，心里总有一只雪白的天鹅，在心湖上空盘旋。然后，就以一种极其优雅的姿势，在湖中降落——于是它就在这儿定居了。而当一个人走上了邪门歪道以后，白天鹅的羽毛就会一片片飘落，被风吹散，至再次长出来时，已经变成黑色了，只有嘴壳的颜色不会变，因为它不可能让良心完全泯灭。如果还真的有人这样，那么天鹅就会飞走，取而代之的，便是一只鸢了。

在我们少年的心里，天鹅是展翅欲飞的，因为它们终将拥有属于自己的一片广阔天空。而一但拥有这片“地盘”，它就将展翅飞舞，快乐地闯出自己的精彩。当然，这片地盘并不是平白无故就会给你的，你要去拼搏，去奋斗，去争取，即使你的能力并不强，但多少也会拥有一小块地方。机不可失，时不再来，朋友们，快去开启属于你自己的那片广阔蓝天吧！每个人和自己的天鹅，都拥有自己不平凡的故事，都能活出不一样的精彩。

不管是心中的天鹅还是真正的天鹅，都有许多值得我们学习的品质。天鹅的翅膀坚实有力，能飞到9000米的高空，它对伴侣绝对忠诚，如果其中一只死去，还有一只也会在其上空盘旋，不吃不喝至死……

从古到今，天鹅都是一种吉祥的鸟。它展翅有六尺长，古名为“鸿鹄”，古时去京城赶考的书生都穿着“鹄袍”，纯洁，青春，能主宰自己的命