人间失格读后感1000字

发布时间：2019-09-23 来源：互联网

《人间失格》读后感1000字-生而为人，我很遗憾。

故事从三张照片开始，没有灵魂的主人公，全篇充满着灰暗的基调，充斥着酒精、药物、女人。起初读起来总觉得压抑、沉闷。叶蔵，从生于富裕家庭，拥有富足的童年，家里人口众多，却在骨子里觉得孤寂，每天带着面具生活，用各种的滑稽表演来获得周边的欢笑，没有自己的思想(至少不表现出来)，只为迎合他人，是家庭、学校的活跃分子，快乐源泉，可他并不快乐，也不喜欢和人接触，更多时候他觉得自己不是人。总之就是外表的活跃派，内心的孤寂和胆小。一开始，叶蔵也算是个品学兼优的好学生吧，不用怎么学习，却能够顺利升学，门门功课第一，对比他日后的堕落，让人唏嘘不已。

他的人生有几个转折点：第一、是认识了竹一，一个一眼看出他戴面具的中学同学，叶蔵用尽主意和他结交，以便他吐露出自己的伪装，在于竹一结交时，他也认识到了自己，画出了自画像，用妖怪式的手法画出了阴郁的心，被认为是他最好的作品;

第二、是与堀木的相识，如果说竹一让他从心里认识自己，那么堀木就是带领他走向了悲剧，释放出忧郁却难以回头，玩、乐、吃、喝、睡，那段时间是叶蔵一生中都不曾有的放纵吧，在心底里他们互相看不到，可在行动中，他们形影不离，有如密友，他有钱，他有玩乐的方式，叶蔵开始堕落了，又加之拥有一副女人都喜欢的皮囊，哪怕后来经济被家里管制了，依旧各地风流，有钱就拿来买酒，没钱有女人会帮着买单，他开始了与各式各样的女人来往、同居，还一起殉情，他只是单纯想死，却偏偏活下来;

第三、他殉情后由比目鱼作为他的担保人，本在被决定不被起诉后可重归学堂学习，却因比目鱼讲话的拐弯抹角而逃离家里，再难回头;

第四、落魄、浪荡，终日以酒为人，靠人包养，遇上了单纯的良子，她信他，不论他说什么，她都信，简直是信任天才，他决定娶她为妻，改邪归正，可向善又谈何容易，努力克制，却抵不过堀木的一次来访，又开始天天买醉，堕落到亲眼看着妻子被人玷污而无动于衷，也只能一人默默的白了头。

生而为人，我很遗憾，好似只有死亡才是该去向的彼岸，悲惨故事的结尾好像都是类似，叶蔵在酒精、药物、病痛的摧残下几次自杀，却均是未遂，只能苟延残喘，一句玩笑我想到没有女人的地方，真的到了那个地方，精神病院后又到乡下屋子，只有一个丑陋的老妇相伴，了此残生。而其他故事的直治，一个贵族的没落，想要融入百姓中，却又不能真正的融入，还是不经意间端着贵族的样，堕落了皮，骨子里依旧有自己的坚守、痛苦、堕落，最后上吊自杀。

沉闷、沉闷、堕落、堕落、阴暗、阴暗

却是作者的自画像，故事虽夸大，可都有太宰治的影子，被包养、殉情、自杀、酗酒、药物上瘾作者的一生也是黑暗、堕落的，最后归于自杀，这应该跟那时候的特定环境有关吧。

生而为人，也该荣幸，我们要为自己的人生添画彩色，灰色总归是太抑郁，在繁华多姿的社会里，恪守自我，自律自爱才是关键，心若迷失，只剩飘零，只能浮沉，积极向上，为自己寻一片净土。

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生而为人，我很抱歉_《人间失格》读后感1000字

生而为人，我很抱歉_人间失格读后感1000字：

首次读完《人间失格》，一股压抑和绝望萦绕新建，生而胆小，我不愿承认我和叶藏有不少共通之处。仔细想来，说到底，还是害怕别人的评价，害怕别人洞穿自己的内心，直到看到书的后封面，三岛由纪夫评价此书“从中看到了我的影子”才稍觉心安_大作家都认了，我又何苦遮掩呢？

对人类极度恐惧的叶藏，用“笑”来麻痹自己，麻痹世界，日复一日的训练，他的笑星技艺日渐炉火纯青，这是叶藏一声悲剧的起点，这个起点源于家庭的悲哀。在从小型走向一步一步的堕落过程里，叶藏从未关注过自己，我觉得他不是不想，而是无力与恐惧，童年时代的枷锁、面具罩在脸上，越陷越深。从“单纯的以求人类善意”到“无法自拔于其间”，把伪装从自愿戴到无法分割。多年的处事模式营造的“舒适环境”彻底成为了叶藏的烙印，眼看自己一步步走入万劫不复的深渊而无能为力，堕落一步，更加厌恶自己一分，更加厌恶自己，又随自己堕落而去。如此循环，周而复始。

所谓“人间失格”，表面上看，是“于人间失格”，其实更重要的是“于自我失格”，一切的一切，源于自我的否定。对世界怀有戒心与恶意，也导致了叶藏常以恶念揣度人心，但“尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心”，叶藏的救赎也同样令人唏嘘，令人触动。深陷泥潭中的他同样渴望“洗白”，渴望光明，渴望纯净，甚至在“恶意的人类中”还思考如何让他们幸福。百家笔记网m.simayi.net和良子的结婚，和妓女的欢爱，都是叶藏无助挣扎的反扑，他活得太累太累太累了，完全不知为何而活着，以至于把和妓女的欢爱视作“圣母玛利亚的光环”。对叶藏而言，和妓女之间的交往更单纯，更舒适，钱肉交易而已，没有那么多顾虑。和良子的结婚也给了叶藏莫大的安慰，我惊讶于叶藏这样的人，竟然会有结婚这么一个事实，纯真的良子成为叶藏唯一的寄托，不过我猜，或许此时的叶藏更加嫌弃自己。以一副肮脏的内心，去玷污一个如此善良的心灵_当然这些救赎最终均以失败告终，这或许是他本身气场的作用，吸引力法则，如是而已。

作为读者，似乎我们有权力站在书外一个道德至高点上去评价书中人物，不疼不痒。但我想，那些书评者的内心，或多或少都有一些不安，日常对自己的逃避对他人的取悦，对生命的失望一点一滴被抽丝剥茧出来，可怜的行为背后心存一个可恨的丑态。如果只是失望和压抑，我相信这不是太宰治写下《人间失格》的最终目的。把自己内心的阴暗面拉出来放在阳光和放大镜下，清晰可辨。

有人说：《人间失格》全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云。

我由衷的羡慕他。只愿有感的人，悬崖勒马，即使往事不堪回首，未来也依然真实可期。

作者：高二1班 余云乔

生而为人，我很抱歉----《人间失格》读书心得1300字

《人间失格》读后感3000字-生而为人，我很抱歉

生而为人，我很抱歉。

胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。

难道信赖也是一种罪过吗?

所谓世人，不就是你吗?

如果你看到以上几句话，感到心中的某根神经被轻微地触动了，那么，也就证明了《人间失格》的经典。

有人说，丧文化的鼻祖就是他日本作家太宰治，提到太宰治其人其事的经历是堪比小说的，他从二十岁起就曾五度自杀：殉情，喝药，上吊，直到最后投水自尽成功，发现遗体的那天是他的三十九岁生日。

《人间失格》一直被认为是作家太宰治的自传体小说，与其说它是主人公叶藏的独白，倒不如说是太宰治对自己内心的窥探，是对自己这一生冷冷的回顾。

人间失格，意思就是丧失了做人的资格。那么，主人公叶藏是怎样丧失了做人的资格了呢?这还要从他的童年经历，青年时代的事业，以及与异性的爱情说起：

讨好大人的童年

父亲身居高位，母亲常年体弱多病，叶藏是由姑妈和佣人带大的。

家庭环境是冰冷的。吃饭时，一家人围坐在一起，同一时间，同一地点，吃着一成不变的食物，餐桌上没有任何地交流，十几个人压抑地嚼着饭粒，这便是叶藏必须要服从的某种家庭秩序，小小的叶藏心里虽然不满意，但是却无法拒绝，更无法反抗。

一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。这时，一个念头陡然掠过我的脑海：怎么样都行，反正这世上不可能有什么让我快乐的东西。同时，只要是别人赠予我的东西，无论它多么不合我的口味，也是不能拒绝的。对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事呢，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以名状的恐惧感而痛苦挣扎。总之，我甚至缺乏力量在喜欢与厌恶之间择取其一。

不协调的父子关系。在这个家里，父亲拥有绝对的权威，而小叶藏也必须通过压抑自己来服从父亲的权威，比如违背自己的心意，选择自己不喜欢的狮子玩具。

通过讨好来获得爱。叶藏从小就见识了人的攻击性，哪怕是对待骨肉至亲。他明白只有他将自己的敏感和危险隐藏起来，伪装成没有任何危险的乐天派，通过不断地出丑，成为全家的笑柄，才能获得父亲的爱。比如说，大热天里穿着红色的皮袄逗大家笑。

周围的虚伪环境。父亲是高官，周围的人表面对父亲说着奉承的话，背地里却在拆台，这一切都让小小的叶藏体会到人心的险恶。比如说，父亲那次拙劣无比的演讲。

不公平是必然存在的，这是明摆着的事实。说到底，诉诸于人就是枉费心机。我只能对真相一言不发，默默忍受，继续搞笑。 或许有人会嘲笑道：什么呀，你这不是对人类的不信任吗?嘿，你几时成了基督教徒?事实上，在我看来，对人类的不信任并不一定就会直接通向宗教之路。包括那些嘲笑我的人在内，难道人们不都是在相互怀疑之中，将耶和华和别的一切抛在脑后，若无其事地活着的吗?

双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。就连我自己也是一样，从早到晚都是依靠搞笑来欺骗着人们。

有人说过：这世界上，不能直视的有两样东西，一个是太阳，一个是人心。

敏感的叶藏，在这略显畸形的父子关系中，在这虚伪的社会环境中，过早地领略了这一点。

于是从此以后，叶子便坚定了自己继续扮丑的决心，一直带着那张讨好人的面具，行走在人世间。

从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，扮演滑稽的角色来逗笑。 这是我对人类最后的求爱。依靠逗笑这一根细线，我勉强保住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强颜欢笑，内心却是拼死拼活，汗流浃背地为人们服务。

但有的人说过：你能骗一个人一辈子，也可以骗很多人一时，但不能骗很多人一辈子。他的面具是迟早要被揭穿的，比如说朋友掘木。

叶藏最初以为他是好人，是解救自己的好朋友。但老练的掘木早就看出了叶藏玩乐外表下的讨好型性格，他借着叶藏不会拒绝人的性格，为两个人的吃喝玩乐买单，让叶藏当冤大头。

但掘木也带着叶藏认识了世界，比如女人和马克思主义。

起初的这个党派就像老鼠，窝藏于地下，见不得人，这和叶藏是一类的。叶藏也是恐惧人类，内心见不得人，他们都是与世界背道而驰的虚拟世界。但随着党派合法化，叶藏要被委以重任，叶藏也要离开了。

不合法，这带给了我小小的乐趣，不，毋宁说使我心旷神怡。其实，倒是世上称之为合法的那些东西才更加可怕(对此，我有某种无比强烈的预感)，其中的复杂构造更是不可理喻。我不可能坐着，死守一个没有门窗的冰冷房间，就算外面是一片不合法的大海，我也要纵身跳进去，直到游得耗尽全力，一命呜呼。对我来说，或许这样还更轻松痛快些。

常子。离开马克思主义后的叶藏，疲惫不堪，这时，他遇到了银座陪酒女郎常子。

不同于其他女人的强势或者无聊，常子是一个不怎么言语，却将关心落到实处的女人。两个人有共同的语言，两个人的生活都是如此的寂寞，所以当常子说想死的时候，叶藏同意了。

常子死了，叶藏其实还是尚有一丝犹豫，最后被人救了起来。

这也便是他人间失格的开始。

他被扣上谋杀的帽子，父亲和他断绝了关系，他失去了经济来源，学业中止，开始了寄人篱下的生活。

静子。静子是一个女记者，单亲妈妈，她收留了叶藏。叶藏讨好她，讨好她的女儿，如同小时候讨好父亲一样。

但敏感的叶藏始终觉得自己是外人，在寄人篱下的困境中，在巨大的压力下，他开始酗酒，为了还酒钱，他开始画抄袭之作和色情画。

终究还是走了。因为静子女儿说，她想要一个真正的爸爸。再加上掘木的挑衅，对静子的怨恨，以及对自己的无能的厌恶。

从某方面讲，叶藏是一个真实的人，他敢于面对自己的无能和虚伪，最后选择了离开。

良子。良子是单纯的，她的世界没有谎言和欺骗，她对任何人都没有提防之心。她就像一个天使，拯救叶藏于痛苦的深渊。叶藏和她结婚了，他以为良子可以拯救他。

可是，生活狠狠地打了他一耳光，并将他再次推入万劫不复的地狱，永世不得超生：良子被无良商人强奸了。

事情发生后，叶藏太软弱了，他什么都不敢做，他彻底毁了：喝酒、吸毒、堕落。他萎缩在自己的房间了，像一副行尸走肉，只等着彻底坠入无尽的深渊里。

最后彻底丧失了做人的资格。

我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使喝酒也是一个神一样的好孩子哪。

酒店老板娘这样说道。

是啊!神一样的好孩子，但是却被生活打入到了无尽的地狱里。

看到叶藏，你是否也看到了自己：白天衣着光鲜，逢人陪尽笑脸。明明知道所有的努力可能是徒劳，所有的一切终归于虚无，可是仍然装作若无其事，去努力生活，努力工作，仿佛这人世间多么有意思的。

可是偶尔，也会在某个落寞的午夜，某个午后，被现实打回原形，借着无人之际，借着醉酒之际，痛哭一场。

生活压力如此巨大，年轻人不爱，不婚，不育，低欲望，当今多少人觉得光是活着，就已经花光了所有的力气。活着，就是恶心。

其实，叶藏用自己的生命向我们展示了一点，不懂爱自己的人，也不会爱别人。讨好，只有死路一条。逃避，只会堕落得更深!

太宰治曾经写过这样的一段话，足以概括他的生死观。他说：我本想这个冬日就死去了的，可最后，拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧！

最后，太宰治终于离开了这个罪与罚的世界。

生而为人，我很抱歉作文900字_初三读后感

在赶作业的间隙内，无意间看到了一句话

“人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样”这句话出自日本作家太宰治的《人间失格》。我尝试做出了这样的动作，我很平静，没有喜悦，没有悲伤，只是单纯的双手握拳，嘴角上扬，我看着镜子里的自己，我是一个猴子。

这句话勾起了我对《人间失格》的阅读兴趣，出于没有实体书，我下载了一个听书软件，开始躺在被窝，闭着眼睛，听着故事……我是一个消极的人，叶藏也就是故事的主人公也是一个消极的人。我们之间有很多相似，却也有很多不同，大概是因为没有实体书能进入感情，只是觉得我与他像而不像。

我们同样恐惧人类，害怕与人说话，害怕一个人去旅行，害怕孤单。只是我的孤单相比之下浮在水面，而他确是沉在海底。幼年时期扮演各种各样的丑角，做出各种各样的搞笑动作，为了讨好别人说些阿谀奉承的话，在别人眼里却是名副其实的好孩子。这点我们又是同而不同，小时候的我大概是知道家里条件不好，所以逛超市什么都不要，即使是别人，不花自家钱，我也是觉得不能欠别人的东西。害怕与人交流浮于表面“你家孩子真老实”“你家孩子太懂事了”懂事二字贯穿我直至今天的人生。其实没有人知道，我也想吃小龙虾，我也想吃西餐，我也想穿这漂亮的衣服，但是看着母亲过年也不舍得给自己买，这个念头彻底打消。每次买衣服，卖衣服的阿姨都会问我这个衣服喜欢不，这时我需要去看妈妈的脸色，但一般情况下，都是先问价钱，在问我喜不喜欢，价高，不喜欢，价低，喜欢。我好像也成了主人公似的阿谀奉承，不过只针对我的家人。

叶藏的悲哀在于他不会拒绝。而我的悲哀好像也是不会拒绝，可我们拒绝的并不是同类事物。烂好人的帽子扣在我头上，再恰当不过了，别人需要你帮助，无论我多么不想帮，都会欣然答应。这就是叶藏和我恐惧人，而不得不接触人保护自己的方式不同之处。书里好像有这么一句话，句子忘了，不过大概意思差不多是这样:我假装撒谎，于是世人传我爱撒谎，我假装好人，于是世人传我是好人。多么可悲，可怜，甚至有点可恨。

在没看此书之前，我觉得自己的负能量比正能量高了许多，而看完之后，我觉得作者太宰治的负能量已经爆棚，死亡对他来说大概是最好的解脱。

网上有这样一句话“不要绝望，再次告辞”听说是太宰治留下的最后一句话，你告诉我们不要绝望，而自己却跳进了那无尽的大海。

生而为人，我很抱歉。对不起，我也很抱歉。

《人间失格》读后感1000字

买这边书的时候最大的理由应该是推荐的人比较多吧，我就跟风也买了回来。前不久刚刚看了《活着》。突然觉得这两部作品的主人公一个天上一个地下，但是却是有一个共同的最初的身份，公子哥，或者放到现在叫富二代。当然放荡不羁，无视钱财导致人生堕落，下场灿烈，脱轨一般。都只为生活奔波。

可是他们的后半生却是不同之处。一个想努力的活，一个想着怎么在这个世间消失。那个努力活的人怎么都活不好，亲人相继离去，最终只剩自己和同名的老牛富贵。那个想自杀的精神分裂者也是在世间经历了自做和他做之后，亲人尽失，感受了爱或者世间的卑劣，渐渐失去了自己的心迹，完成这部半自传体就仓促地结束了自己的生命，算一下，年仅三十八岁。

刚刚开始阅读的时候被作者逼真的心理描写所吸引，也暗暗在用自己的价值观批判着这个费力讨好或者说对自己和家人毫不负责的男人感到失望透顶。咸吃萝卜淡操心呗!阅读的时候就能很明显的感觉到这是作者一定经历过的感受，特别是心理描写自己怎样讨好家人或者说看透别人的内心世界。简直太入木三分。是我迄今看到的最真实的心理描写。

再后来就觉得这个作者了不起，可以这样把自己的故事串联起来生动地写出这样的中篇小说。这个世界和生活还有这样的一面!是自己太死板还是作者的人生太与众不同呢?我想都有吧。有时候过习惯了这样的正常的生活，其实还得挺好奇或者遇到这样的故事还是会很吸引自己的。就像小时候的少女情节，卓越的太多，反而会关注调皮捣蛋不学无术的男孩子一样。虽然青春期早已远去，可是这样窥视不一样的生活真的让人大胆的想象当时的画面，酣畅淋漓。还会思考作者还经历了什么。心痛也好奇。

第三个感受深处就是社会或者是教育吧。不管哪一个，其实都来自我们的国家或者政治。国家需要培养什么样的人才就运用了什么样的教育制度，除了家庭的教育，沿着校园或者学校的教育制度成长的孩子，其实很多时候都是在省力。社会这个大染缸很多时候如果我们脱离了组织或者亲人的管教，真的还是如大海上没有灯塔的小船，风雨飘摇，运气好就会顺利到达。运气不好，随时搁浅消失。当然我想很多时候大多数人没有很好的运气吧!概率毕竟还是比较低的。风险太大，不是我们凡人可以努力改变的。

最后，感叹作者在最后的《蓄犬谈》或《义务》等的随笔中，思考了很多现实的问题，怎样处理一只生病的狗，留下妥协和爱。后面也发出来所谓爱，难道不也是一种任务的完成吗?展现了生而为人对生活的解读和自己作为作家，写作的热爱和对自己操守的要求。

不管是这种真实的颓废，还是后期的随笔中展现出来的爱或者责任。这个灵魂的分裂者演绎了我们每个自己半人半魔。其实是对人性和自己的一种收获，是成长。也许这就是人生不确定的这个种子长出的果实吧。生命真的是一个很神奇的东西。

看别人，看自己。观世界，观自己。是否有一天我们会被别人当做素材来描写或者我们自己去记叙呢?我想如果没有一点特色的话，被记载的可能性会很小吧!反过来一想，怎么会有相同的两片树叶呢?精力精彩，尽力记载，哪怕自己自娱自乐讲给未来听，也是有趣的!只是到底精彩不精彩，还得自己负责。

人间失格读后感1000字

人间失格读后感1000字：

在某个复习的夜晚，盼突然提起了这么一本书。现如今，我已经忘记了为何她会提起。但对这本书以及它的作者我早有耳闻。当天晚上，就迫不及待的开始阅读了。到现在，已经两遍了。

刚开始读的时候，读的很快，同时也读的很慢。快，是因为我能与文中的主人公叶藏共情，所以我很快活，就像看着镜子中的自己。慢，是因为它字字诛心，字里行间无一处不透露着弥散着悲观情愫，所以举步维艰，边看边想。

对于现在的我而言，本书的最大意义在于从另一个人的角度出发，去发现自己，去剖析自己。我没有办法读懂叶藏后半段后女人之间的诸多故事，可能需要一场恋爱抑或是一段婚姻才能深刻的感知女人，但前述成年之前的经历描述多有启发的意义。

对刻意讨好别人的搞笑行为的模仿，时至今日也是我如何迅速进入到陌生群体的一种手段。若搞笑本身发自天性，那自然无可厚非，但其实质于我而言，却发自于担心冷场，担心无法融入集体，担心无法成为大家的一部分。人是群体性的动物，天生对于孤独有排斥感，但若是以天性指导行为模式与情感驱动，人和动物的区别又在哪里呢，真的仅仅只在与动物为延续后代而交配，而人类为了娱乐而做爱吗？在孩提时代大脑尚未发育完全，第二性征还未出现，性欲的原动力未尝蠢蠢欲动的时候。真的没有区别吗？

由这一点引申开去，一个人成长的过程是不是一个不断的克制原始冲动的过程，克制所有方面的欲望，从而成为一个具有哲学意义上的人。在于思考，在于理性，在于克己。（这个关于欲望的话题，以后若有机会，拜读心理学相关书籍的时候，应当会深入研究，特别是禅宗贪、嗔、痴、慢、疑五毒心与西方天主教中傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食这七宗罪。）

回到《人间》，叶藏在讨好他人这条人类逃避寂寞与冷场的道路上乐此不彼，但是却对父亲关于礼物想法的询问躲躲闪闪，他在怕什么吗？

我曾仔细的分析与研究过这种口是心非的心理状态，其症状与原理却简单的很_怕被拒绝。因为怕被拒绝，所以不敢于提出自己的想法，因为怕被拒绝，所以总是等着别人抛出橄榄枝，因为怕被拒绝，所以讨好别人。终究还是回到了那种令我恐惧的人格特质_讨好。

书里面有太多的细节，过度的展开无益于了解太宰治心中真正所要表达的。《人间》这本书的最大的特点在于给了世人展现了一个家境优渥、相貌俊朗、才华横溢的年轻人如何由于性格的原因一步步划入无底深渊。每一个人都能在他的身上找到自己的影子，告诉自己，原来并不是见到的每一个人都光鲜亮丽，都自信满满，原来也有人与自己一样。问题总是存在于那个地方，太宰治把他们一件件讲了出来，但他没有来的及解决，也没有去解决的动力，最终让自己提前走入平静的良夜。有的时候，把自己的故事写出来，看一看，未尝不是一种解决的办法。大家都知道，这个世界上有一种简洁而美丽的方法等在一切问题的最后，但一定要给自己留下后悔的机会。比如饿肚子？太饿了就吃点东西吧，哈哈哈！

《人间失格》读后感_1000字

《人间失格》读后感1000字

我以为生存是人类与生俱来的能力。从出生到死亡对绝大多数灵长动物来说一段漫长而收获旅程，当然也有少数的极其短暂。但是当我们还是受精卵时就为了生存而汲取母亲子宫里的养分，甚至在更早千千万精子通过竞争才能与卵子结合，人来到这个世界上最基本条件或许就是为了生存，为了活下去。
竟不知有叶藏(或者是作者太宰治)这种仿佛天生就不具备生存能力的人。现实生活中每天都有想死和试图死亡的生命，但都是由于某种经历构成了不想活下去的念头。比如说高三压力大的学生、刚失恋的女生、破产的中年人等等。但他们绝非天性如此，是厚重的外界压力让这类人失去了生存的意义，只要走出这片阴霾生活就会变好，他们依旧可以拥有灿烂的明天。
于是，我想到了一个招数，那就是搞笑。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但是怎么也没法对人类死心。并且，我依靠搞笑这一根细线，保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断得强装出笑脸，克哉内心确实对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。
而叶藏却好像生下来就没有强烈的生存欲望。从小就不知饥饿为何物，在家人同学老师面前嘻嘻哈哈扮小丑，不是为了让自己在人群中脱颖而出，只是为了让人觉得自己是正常的。没有真正活着的理由所以才一而再再而三的自杀。（当然文学作品都带有欺骗性，我只是就作者表达出来的内容进行分析。）
我以为爱人是一种与生俱来的能力。星夜萤火、孔雀开屏、夏日蝉鸣都属于求偶信号，传递爱意属于自然界最本质的行为，与吃饭、睡觉同等重要。人类天生具备爱人的能力，当然无性恋者除外。恋爱可以分泌多巴胺，使人产生兴奋与喜悦。
而叶藏虽然与形形色色的女人纠缠，看起来似乎天生是个情种，也能为女人去死，可是我却看不到叶藏对爱情的渴望，或者说没有看到他真真正正喜欢一个人，为某个人疯狂。世间所认为的：同恋人共赴黄泉该死对爱情最大的祭奠，在叶藏这里并非如此。
说到底，叶藏根本就没有爱人的能力！与女人在一起也只是为了排遣，排遣内心的孤独，排遣心中的恐怖，排遣与世间的隔阂。
“所谓的世间，不就是你吗？”
“世间是不会容忍你的、”
“不是世间，而是你不会容忍吧。”
“如果那么做，世间会让你头破血流的！”
“不是世间，而是你吧。”
“你不就会被时间埋葬。”
“不是被世间，而是被你埋葬吧。”
—第十三本

人间失格心得

相信大家都或多或少接触过感言吧，感言对于我们还是非常重要的。当我们在面临一些特别的场合或者重要时刻，都会有感而发地去发表一些感言，在写感言时要注意哪些方面呢？读后感大全编辑特意为大家收集整理了“人间失格心得”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

人间失格心得 篇1

去读《人间失格》，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传?)。提到日本的名作家——芥川龙之介，自杀;川端康成，自杀;三岛由纪夫，自杀;太宰治，自杀……真是令我感到一种诡异的好奇，好奇他们在最后时刻，到底是怀抱如何心思赴死，好奇他们所在的境界，莫非真是非死不可的境界?

我记得有人说过，疯子和作家的区别，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院，似乎也正验证了这一点。

确实是疯狂的境界。

其中我最喜欢的一段，是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么?叶藏说，是罚，罪与罚，水火不相容，冰炭不同器。

不可思议，却又完全能够接受，觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惧，如果太过认同他，也许有一天我会走上和他一样的道路。

偏偏情不自禁为叶藏的种。种反应而赞叹。

对于叶藏此人，我一开始还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶恶，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。如同太宰治的笔名，自称dasai，自认“差劲”。

文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中看见白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢反抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。如果那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗?是我的错吗?是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，若果然无解，那我便自堕阿鼻。

于是，果然无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。

此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。都说太宰治是看了太多人世丑恶，终于不堪忍受。恐怕不仅是丑恶，即使是美好，知道得太多，也会让人悲哀吧。知识越多越恐惧，我是这么想的。

刚出生时，人在一个没有知识的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。

通过学习，人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光强烈一点。这个时候他是幸福的，因为他感到生命里有光了，就很满足了。

可是很快，他就会觉得有问题了。光出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能掌握的知识。此刻人就会感到不安。

继而光束扩大，人会发现，随着光明的范围扩大，他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。

如此不停继续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。

那该如何是好?

人间失格心得 篇2

如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!

小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……

长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」

人间失格心得 篇3

《人间失格》是日本作家太宰治的作品，该作品讲述了男主人公“叶藏”穷极一生都在与内心那个脆弱的自己作斗争的故事。

《人间失格》其实是一部悲观的小说，初次读完会让人觉得消极，会觉得作者也太悲观失望了，生而为人，真的不必感到抱歉。但当我们站在主人公的角度去思考一些问题时，会发现主人公经历的那些事情是让人心疼的。主人公“叶藏”出生在一个富裕的家庭，但很小的时候，叶藏就看清了周围人的非真实面孔，叶藏也会通过一些事情掩盖自己的真实面目，形成了一种讨好型人格，为的是不与他人发生争执，能更好地融入这个世界，就连不吃完饭、和伙伴打打闹闹的这些正常行为在“叶藏”看来都是不好的，会惹的父亲不高兴。叶藏在很小的时候就懂得做一些搞笑的动作，滑稽的事情引得大家发笑，就连父亲去东京买礼物前询问叶藏想要什么，叶藏也不愿说出真实的想法反而迎合父亲的意愿说出了自己想要的礼物，从而引得父亲发笑。

在家里是如此，学校亦是。为了与老师同学和睦相处，叶藏从来不愿把自己真实的一面展现在大家面前，叶藏害怕自己的真实面目会让同学们不喜欢，会让同学们觉得怪异。当他的同学竹一发现他并非真的想这样时，他是非常害怕的，于是他又想着讨好竹一，和竹一成了好朋友。

没错，在他的小时候，或者读书的时候，他的这种性格都是很好与人相处的，可是他自己并非真的快乐，只像是活在了别人的世界，想着取悦他人。就像别人说你不会画画，你就不会画画，别人说你堕落你就堕落，活在了别人的给的设定里。相反的是，主人公很会画画，也会写作，内心也是一个向阳的人，一直在追求光，并非喜欢堕落的生活。

他喜欢画画，也和一个画画的人成了朋友，他的朋友喜欢潇洒的生活，他们一起去了喝酒的地方，有“韵味”的地方。在纸醉灯迷中迷失自我，不，是解放自我？慢慢地，他变得放纵，爱喝酒，堕落，和一位女子殉情，差点坐牢……

他也有想过过正常的.生活，直到遇见了一位女子，祝子，仿佛是他人生的一道光，差点就要讲他解救出来，可是，他看到的是世态炎凉，人性的冷漠，这世间与他所想的并不是一样的，他的光又熄灭了，于是他又醉酒……

他怎么会走到这一步呢？文中有表达，大概是，若不是他没有直接告诉他父亲有拿钱给他重返校园，他实在受不了世人虚假的面孔，他的人生定不会如此吧？他没有钱，也不能拖累别人，只能靠卖画拿钱买酒。他的人生就是这样放荡的，在他看来，是不配为人的……直到最后被送进了精神病院疗养。

读完了整个作品，你会主人公是什么样的人呢？在我看来，他是一个追逐光的人却胆小的人，他缺乏的是重新再来的勇气。其实，不必惧怕，不必忽略自己的感受，不必讨好别人，人活于世，最重要的事就是取悦自己，做最真实的自己，尽管可能会很难。

毕竟在这个世界上，人和人的交流并非完全真实的，很多人都可能要带着面具相处，但你也要相信当你真诚地对待别人，别人真诚地待你是一种收获，别人非真诚地待你也是一种教训，只要我们真诚地做自己就很好啦。

读完《人间失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一种新的姿态去面对世间的百态，相信自己，会更好的。

人间失格心得 篇4

初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的好奇心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣！

我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词，“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。《人间失格》是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻，纤细的语言，叙事着绝望的故事，在书中能看见太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。

这是一部残酷而美丽，永恒而至上的青春文学。它确实让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。

这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树绝望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价欣赏呢。它值得我们一看，人们的绝望往往不是因为生活本身的绝望 ，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规则去努力的生活，这才是生活。

《人间失格》里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，温暖四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了悲伤。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的未来努力奔走吧。

《人间失格》读后感

说实话，我也不确定人失去重力是怎样的感觉，进入太空的飞行员倒是可以体会到，好像是无法控制自己的行动，漂浮在空中，挺难受的。我想说的人失去重力，这里只是打个比喻，重力对人的外在行动是影响很大的，而对于人内心的类似重力的东西，像感情啦，理想啦之类的，是人活着的重力。阅读太宰治的《人间失格》，感受之一就是男主角一直处于无重力的状态，用一本小说的名字形容就是他那无法安放的青春，一直漂浮着，像空中的气球，一旦遇到强气流，就会爆炸。

我可以肯定的是，男主角阿叶是个人见人爱的乖小孩，听话懂事，学习成绩好，会逗家人和同学开心，对朋友大方，对女生体贴，但是，他只是在配合这一切。事实是，他的内心与他的懂事和行为背道而驰，从小到大，他没有说过一个不字。他越想不露痕迹地扮演小丑的角色，反而变得越没有存在感，找不到自己的方向。最后他呐喊到：“难道不抵抗也是罪吗”。

阿叶是个隐忍的小孩，记忆中，几乎不记得哪次是因为饿了而吃东西的。“我会吃一般人观念中的美食，会吃那些看起来很奢华的饭菜，另外，到别人家中做客时，他们端上来食物，我也会吃到肚子撑不下为止。然而，对孩提时的我来说，最痛苦的时刻其实就是在自己家里的吃饭时。”“饭厅很昏暗，用餐时家中十几个人各自默默地吃着饭，那情景让我不寒而栗。”

虽然我对人类极度恐怖，但总不能对他们死心。“我可以借着逗笑这一根细线稍微与人类联系起来。虽然表面是不断地制造笑脸迎人，但应该说内心是拼死命的，汗流浃背、冷汗直流地对其服务。”那是自己对人类最后的求爱。

不要认为小小的阿叶懂得取悦大家，他就会失去自我，不懂羞耻，他有一颗善良的心，他当然希望得到他人的理解和认同。然而他更害怕受伤。作为一个男人，他想像个大男人那样有尊严的受女人欢迎，事实是，他是被女人欢迎，但是以被迷恋、被心疼的没有生活能力的美男子的角色。阿叶努力的摆脱这种爱情，却越陷越深，无法自拔。

“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让人伤心，有时也会被幸福所伤。

我要趁自己还未被伤害之前，急忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。”

男人在女人面前显现出经济的拮据，是对男人尊严最大的侮辱。

“世人总是认为‘财尽则缘尽’，其实刚好相反。这并不是一没有钱，就会被女人抛弃之意，而是说倘若一个男人没有钱，他自然而然地会意气消沉、变成废物、连笑声也无力，且莫名地偏激，最终自暴自弃。

“我第一次因为爱人的一句话而痛苦不已。这也不行、那也不行的三枚铜钱根本连钱都算不上。这是我从未经历过的奇耻大辱，这是让我无法活下去的屈辱。

也就是在这个时候，我真正地做出了去寻死的决定。”

而对爱人的信赖的破灭恐怕是既经济拮据后最致命的伤害。

纯净无暇的信赖是种罪。

我甚至对唯一的美好品质也产生了怀疑，一切的一切都变得不可理喻，我的前方只剩下了酒精。我脸上的表情变得极度地贪婪、下流，一大早就喝酒，喝到牙齿也纷纷掉落，漫画也只画那些猥琐的东西了。不，让我坦白说吧，从那时起我就临摹春宫图私下贩卖，因为我急需赚到酒钱。

爱情没有出路，与崛木的友情则是想毒药，慢慢腐蚀着的阿叶的灵魂。

彼此轻视有相互往来，无聊地持续着友情，若可以用这时间所谓的“交友”姿态来形容的话，我与崛木之间肯定绝对是“交友”。

爱情、友情靠不住，那家人的亲情呢，阿叶说

“我本想进美术学校就读，但是父亲告诉我，从很久以前他便抱定主意要让我念高中，然后当官。我当即闷不做声，只能茫然听从他的建议。”因为殉情的事，与家里断了联系，靠画漫画为生，所画的漫画不仅刊登在小孩子杂志上，也刊登在车站贩卖的粗鲁、卑猥的杂志中。到后来为了赚酒钱，不得不靠临摹春宫图为生。

人生的绝望还不止这些，自杀未遂、酗酒、注射吗啡和被送入精神病院。这一切悲惨的事，在太宰治的笔下是平静的戏谑中发生着，没有谁是痛苦的，也没有一个人是可恶的，没有好没有坏，阿叶的人生就这样很自然的走到了绝境。看到最后，内心很震撼，但是可以理解这种痛。就像每次考试很差的时候，心里嘲笑自己的不好那样念叨着，不如死了算啦。到了一个陌生的环境，有些不安，不知能否交到好朋友，讨好大家，不小心交到品性不好的朋友。阿叶只是缺少爱的力量，爱自己和爱他人，他怕被伤害，靠着伪装生活着，放纵自己，与青春较量，头破血流。

人间失格读后感

人间失格读后感（一）

读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人，我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必然，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必须要读的。

人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的绝望，太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永远没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良，总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永远是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把所有的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最后沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够给予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌，从书的最开始，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么强烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗？为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属？

其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处，有些人却从很早就开始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的安排，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人抱歉，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留级的悲哀吧。

儿子和我说起所谓的"日，本性",就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日，本性"呢？

这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和决定，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，至少这是一本用心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。

人间失格读后感（二）

这是我对人类最后的求爱

"这是我对人类最后的求爱。"

"早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 "

对于这句话，我认为既可以称为《人间失格》的高度概括，也可以认为是作者太宰治的自白之一。也就是说，下面我所讲的既可以称为《人间失格》的读后感，也可以称为对太宰治的评价。当然，这也只是一家之言，所谓仁者见仁，智者见智。

太宰治，本名津岛修治，日本无赖派文学大师。出生于日本青森县首屈一指的富豪之家，父亲是位政治人物。14岁便与友人自办同人志，发表各类文章，对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。1933年开始用太宰治为笔名写作，1935年以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1937年起，正式投入小说创作。自1936年发表《晚年》后，被推崇为"天才作家",并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但其一生都与他最想赢得的芥川赏无缘。他五次自杀未遂，最后于1948年，在《人间失格》发表后，和女读者投水自尽，时年39岁。太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部小说，其中《人间失格》被认为是最优秀的代表作品，引起无数年轻人共鸣，是日本战后文学的金字塔作品。

《人间失格》，即丧失为人的资格。其主人公大庭叶藏害怕与人相处，心中满布对人类的阴影，可又无法与人隔绝，于是只好通过哗众取宠的方式维持与世人最细微的联系。他越是搞笑，越讨人喜欢，同时他的内心也越害怕被发现自己的真面目。以此为端点，作品描写了他从青少年到中年的生活，为逃避现实而不断沉沦、自我放逐、麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。

川端康成说，死亡是最高的艺术。自杀堪称是太宰治一生的主旋律，而这一主旋律也成为了《人间失格》的感情线索。

太宰治的第一次自杀发生在高中生涯。因为崇拜芥川龙之介，他企图用和芥川同样的方式结束自己的生命。可太宰治吞下的安眠药太少，只好继续在人间的苦难。但这一次未遂的自杀，却给他的一生罩下了一种死亡情结。

在大学时期他因为学业荒废被耻笑，因而产生厌世情绪，再次自杀。这次是和一名咖啡馆女招待一起跑到海边双双殉情。太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。而他本人差点因为教唆少女自杀受到法律起诉。这与小说中叶藏的经历是一模一样的，此处是小说中的重要情节，也是叶藏人生衰落的正式起点。

太宰治的第三次自杀是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇《逆行》入围第一届芥川文学奖，但川端康成的反对导致了他的落选。下一届，他原以为自己可以唾手可得，不料还是落选。再一届，他一反常态的向评委们乞求，请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下，请不要见死不救。即便如此，他仍然落选。于是，他跑到山上上吊自杀，因为绳子脆弱而失败。 显然，小说中叶藏作为画手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫画家的职业经历映射的正是此事，由此叶藏的生活每况愈下。

第四次自杀是因为得知女友曾经有过比他更为亲密的男友。本来，他似乎已经找到了幸福的爱情，他们相爱并同居。但当他得知此事，他的表现近乎歇斯底里，以至差点精神崩溃。于是太宰治要挟女友实施殉情计划，再次因为服用安眠药过少被救活。而这与小说中叶藏亲眼目睹了妻子遭人侮辱，怀着悲愤欲绝的苦楚黯然离去紧密呼应。至此，叶藏到达了对生活希望的终点。他一夜白头，最后掉入如地狱般的深渊无法自拔，让他忍不住哀嚎道："失去当人的资格。我已完全称不上是个人了……真是不折不扣的废人。"

1948年6月13日，太宰治的第五次自杀结束了他的生命。他和女读者一起跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部，用红色的绳结绑在一起；彼此用手紧紧抱住对方的头部。而在小说中，叶藏也终于结束了可怕的社会生活，被哥哥送进了疯人院，终于如愿以偿的过上了逃离人类的生活。太宰治与叶藏的结局看似不一样，但实质这种结局对二人来说确实再美好不过的了，至少从此之后他们再不会受到内心绝望与罪恶感的折磨。

然而作为一个读者，我一直偏执的坚信一点：越是阴暗的作品，它的萌发点越是原始纯真。太宰治的悲剧，叶藏的悲剧，全部来源于一种幽微难明的罪恶感。这种罪恶感来源于对自身的反省与批判，是最原始的自责与自卑，更是最原始的对一切美好的向往。在悲凉的自我否定中，其实是抒发了自己内心深处的苦闷懊恼，这种茫然的心境中萌发的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸发自一点最原始的欲望：如果我卑如草芥，胆小如鼠，肮脏如土，我能期盼着他人对我的赏识与爱意吗？

虽是不到五万字的篇幅，《人间失格》的每一个字都沉重不堪，那苦涩与悲切似乎只有亲身经历者，才能描写得如烙印在自己身上般的深刻。正所谓爱愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的胆小之人。我不想给予如此悲凉的作品一个充满阳光的评价，我只得说它是太宰治对人类最后的求爱。正如太宰治对世界所说的最后一句话："不要绝望，在此告辞！"如风？如水？如沙？是生的鼓励，还是死的告别？对不起，我宁可不知道。