最近，读了《培根随笔录》（上海人民出版社出飯），真是爱不释手。培根，是近代思想史上最优秀的人之一。他的话常常被人们拿来当作格言,比如有名的知识就是力量即是一例。他的这本《随笔录》充满了阅世经验，闪烁着智慧之光。我是小学教师，书中一些论述与我常常思考的问题正好相合，这自然引起我特别的注意。.

培根写道：如果问：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：笫一、无所畏惧，笫二、无所畏惧，第三、还是无所畏惧。我觉得，在我们小学教师身上，似乎缺少这种无所畏惧的精神。我们怕的东西太多，工作中好容易产生了一点新思想，比如一个教学改革方案，怕就来了，怕领导批评指责，怕同行评头品足，怕学生纪律不稳，怕家长议论纷纷，怕考试一塌糊涂总之，怕出娄子。我们总是以为自己这也不行、那也不行。别人称赞我们的谦虚，其实正是我们的自卑。教宵的现代化需要有勇气的教育工作者，我们小学教师很应该有一点勇气。

如果以为自己不行，便只好去迷信权威。《培根随笔录》中就有不少这方面的论述。我们小学教师有时就喜欢迷信别人、否定自己，常常心悦诚服地让别人替我们去思想。所以，我们小学教师很缺少点个性^有许多人，教了十几年、二十几年、或更长时间的书，竟没有一点自己独特的教学风格，真有点枉做教师一场。而只有小学教师都发挥了主动性、创造性，才会有小学教育的现代化。

缺少创新，就意味着因循守旧。正如培根所说：既成的习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良也会因不习惯而受到非议。我们/j、学教师做工作似乎有点过于讲究有根据，对新事物不那么敏感，工作以不出事为上乘。这就使我们失去了最可宝贵的东西一思考和开拓创新。我们常常听到这样的议论：现在的学生比过去的学生差远了。这些新教师哪象我们参加工作的时候。而一旦都符合了过去的样子，大家便相安无事了。

苏霍姆林斯基是一位颇有影响的苏联教育家。在我国，还没有出现这样的教育家。这其中的原因固然很多，但我们教师缺乏勇气、自信和开拓创新不够，实在是主观方面的重要原因。

教育改革，不能不硏究教师，而硏究教师就不能讳言我们自己的弱点。如果我们对教师的硏究取得重大学术成果，那么对我国教育事业的发展，无疑将产生积极的影响。

《培根随笔录》尽管不是专门谈教育的书，但对教育工作者却极有帮助。我读后就获益不浅。如果我们小学教师能深刻认识并加以克服自己的弱点，树立起勇敢、自信、独立思考和大胆开

篇一：文化苦旅读后感

阅《文化苦旅》有感

余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，游历山川江河。每一个名胜古迹、每一处旖旎风光,都能给他带来不一样的感触和震撼,并从景物中所联系的传统文化,见证历史深处的历史痕迹。余秋雨结合了自己人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而写作出《文化苦旅》。

在《文化苦旅》 中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅〃笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻

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留侯世家主要写的是刘邦的谋臣张良的一生，顺便还简单写了张良的继承人张不疑的情况。

本篇写了张良与黄石老人、张良与项伯在鸿门宴的表现、张良建议汉王焚烧栈道以安项羽的心，张良劝刘邦暂不分封、张良建议建都关中、张良为太子出谋保住继承权，等，许多都是耳熟能详的故事，看完了感觉张良还真是一个诸葛亮式的人物，特别善于出谋划策，正如汉高帝言：运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。只是张良与黄石老人的故事有点离奇，杜撰的吧？

总之，张良个性有点神秘，年轻时曾谋刺秦始皇，失败后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陈涉起兵反秦，天下纷争，张良在准备跟随景驹的途中遇到刘邦，以精通太公兵法得到刘邦赏识，从此跟随刘邦。这时候张良是20多岁呢还是30多呢，文中未交代，已经开始表现足智多谋、老谋深算的特点，从他协助刘邦攻打尧关一事就可以看出来，而且自他跟随刘邦以来所出的计策就没有失败过，真神人也，比诸葛亮还诸葛亮。

但由于体弱多病，张良在刘邦打江山时未立战功，在刘邦坐江山时也未象萧何一样出任相位参与治国，不过也避免了像萧何一样饱受猜疑装模作样。全文看完，看不到有刘邦或吕后对张良有一个字的诟病，看到的只有对他的赏识与感恩，这对于像刘邦、吕后这种人，真异数也。世界真奇妙。不过，仔细想想，韩信、萧何等追名逐利之徒怎能与张良这类世外高人相比呢？

周亚夫是周勃之子，后来继承了侯位。在细柳时因治军有方，得到汉文帝赞赏；在吴楚之乱因平叛有功，得到汉景帝封赏。最后却因对赏封的肉不满而大发牢骚被汉景帝判罪饿死。

评：周亚夫是一位优秀的军事家，但他的“情商”令人堪忧。

首先是在军细柳时，面对御驾，他置之不理，甚至引兵反抗。幸亏汉景帝是位贤德之君，能体贴文武百官，周亚夫才能无罪受赏。不过细想一下，倘若周亚夫是在为高祖戍守，那高祖很可能把他就地正法。周亚夫没有想到：他的侯位是皇帝给的，工资是皇帝给的，皇帝拥有一切任免权。这种时候，略微做出一副军纪严格的样子就行了，装完后，应立即见天子，言辞应尊重、敬畏，如此这般，才能达到：既让天子看到你的忠于职守，又让天子看到你的高情商，一举多得。

其次，是平吴楚之乱时，周亚夫以梁国为诱饵，吸引吴军，再突袭取胜，此计无妨（本是景帝默许）。只是委屈了梁王，梁王是皇亲国戚，且爵位在侯之上，周亚夫以

淮阴侯列传读后感（一）

《史记》的作者是司马迁，他用为人物立传的方式写史。《淮阴侯列传》就是其中的一篇文章。淮阴侯就是汉朝的开国功臣韩信，它讲述了韩信的生平经历。

韩信是淮阴人，年轻时很贫穷。他不愿劳动，经常去别人家蹭饭吃，大家都讨厌他，不给他饭。一位老妇看他可怜，天天把自己的饭分给他，韩信决定一定要报答老妇。一个卖肉的年轻人见韩信天天带着佩剑，却天天蹭饭吃，很瞧不起他，就对韩信说：你要是不怕死，就捅死我；要是怕死，就从我胯下爬过。韩信看了他半天，最终还是钻了过去。大家都认为韩信是个胆小鬼。天下大乱时，他去投奔了项羽。他多次向项羽进谏，项羽不听。于是他投奔了刘邦，可是刘邦也只让他当一个小官。韩信又跑了。丞相萧何很欣赏他，亲自把他追了回来。萧何向刘邦说明了情况，刘邦决定拜韩信为上将军。韩信之后南征北战，为刘邦立下了汗马功劳：暗渡陈仓，平定三秦；背水一战打败赵国三十万人，灭赵国；灭齐国；击败项羽大将龙且二十万大军；最后与项羽决战于垓下，把项羽本人逼的自杀。

刘邦平定天下，建立汉王朝后，韩信被封为楚王。韩信首先把当年给他饭吃的老妇请来，给了她千金重赏。又把当年侮辱他的人找来，让他当了中尉。韩信说：他当初侮辱我，我之所以隐忍，就是为了今天的事业。几年后，有人对刘邦说韩信造反，刘邦于是把韩信抓了起来，后来证明韩信是清白的，韩信还是被废除了王位，降到了淮阴侯。刘邦很惧怕韩信，因为他打仗天下第一。于是韩信又一次被抓起来，没经审问就被杀了。

韩信是一代军事奇才，却因为功劳太大，才能太高，项羽又被打败，所以被汉高祖刘邦杀了。真是狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。

每次打开太史公的《史记》，总是先读《淮阴侯列传》，我想可能是这位传奇的将领让我入迷。读这篇文章，让我感到刘邦权谋之深。特别是读到：项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。刘邦权谋之深的感觉更甚。

在《史记》一书中，《淮阴侯列传》与《李将军列传》可以说是我最喜欢的篇章，这些年来，也读过多次，最初尚不清楚自己何以喜欢，只是朦朦胧胧地感觉其中蕴涵一股不可遏抑的愤懑。后来年齿渐增，体验遂多，慢慢地也深入到了太史公的心境当中，越发沉溺于文字2020中所附着的感慨当中了。韩信一生，卓越的军事才能，立下累累战功，功高于世，却落个夷灭宗族的下场。

韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经

留侯世家读后感范文一

他足智多谋，是汉初三杰之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。

读完此书，我萌生了一种想法那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话无颜见江东父老。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他悉以家财求客刺秦王，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。

其实，苏东坡先生的一篇《留侯论》已将张良刻画得淋漓尽致，而开头，更是对勇敢的精辟见解

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。

血性在内，城府在外，才铸大勇。

《留侯世家》读后感范文二

看完留侯世家，最大的感触便是张良真是一个智者，对于事情的判断能力与出谋划策的能力令人深深折服，张良仅仅凭借过人的头脑和三寸不烂之舌就帮助刘邦获得天下，自己荣升帝王之师，一生堪称完美。那么，张良的智慧到底表现在哪里，他对事情的处理方法又有什么值得我们学习与借鉴的地方呢？

首先，张良善于揣摩各类人的心理。在战乱的当时，每个人都以自己的利益为重。张良正是巧妙地

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是留侯论读后感相关内容，希望对您有所帮助。

留侯论读后感1

这篇文章告诉我：做每一件事情都要沉着冷静，不能急于求成。受了侮辱，挺身而斗，这不算勇敢，真正的勇敢者受骂受辱也能忍耐，不能因小失大，只有这样，以后才能成大事。这个美德的模范是谁呢？当然是汉朝的开国大将军韩信和开国名相张良啦！

韩信从小就想当大将军，统一天下。有一天，他在街上佩着宝剑走着，一个人迎面而来，看不惯他天天佩着把宝剑，就侮辱他说，韩信如果你会武功，就杀了他，要不然就从他的胯下钻过去。韩信知道杀人偿命的后果，那以后还怎么当大将军呢？于是就从他的胯下钻了过去。这就是有名的“胯下之辱”。后来，韩信当上了大将军，为统一汉朝立了大功。我们从小要像韩信那样，那将来不就能成大事了吗？

张良年轻时意气方刚，想去刺杀秦王，结果失败了。有一天，他在桥上遇到了一个隐居老者，老人知道他很有才华，但得知他刺杀秦王失败了，便很痛惜，就故意侮辱他，让他干下人的活。张良没有生气，忍住了。老人的教诲启发了他，从那以后，张良就学会了忍，帮助刘邦统一了天下。同时，他还教刘邦要懂得忍。有一次，韩信立了功，想要在齐国称王，管住齐国的土地，刘邦知道后，气得暴跳如雷，这家伙！立了点功劳就想称王！那如果立了大功，不就要当皇帝！那我不是被赶下台了！张良悄悄地踢了刘邦一脚，刘邦马上醒悟过来，转口说要给韩信封真的王，没有因这事与韩信决裂。

文章也告诉我们，当时项羽为什么没有得到天下呢？是因为他以为自己能够百战百胜，从而骄傲自满，轻用其锋，最后输给了刘邦。像他这样取得一点成功就骄傲自满，没有正确对待事情的人，是不会成功的。

从现在开始就学会“忍”吧，将来你一定会成大事的。

留侯论读后感2

又读了《留侯论》，对这位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。

文章开篇，便以“忍”之一字作为出发点，然后以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全文。张良能忍，所以辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝；郑襄公能忍，所以保全了自己的国家；越王勾践能忍，所以一举击败吴王差，重振越国；汉高祖刘邦能忍，所以建立了汉朝，又除了韩信。可见，“忍”，对于任何人来说都是一门需要不断学习、钻研的学问。

《留侯论》所带给我的，不是文章本身的形象生动、流畅自然，而就是那一“忍”字。作为高中生

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”这是刘邦在战胜时对他的部下说的。如果刘邦没有张良，那么历史必将改写。刘邦之所以得天下，很重要的一个原因在于张良教了他一项很重要的技能－－忍。

“夫子房受书于圯上之老人也”，“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气。”子房从圯上之老人那儿学到了一个字：忍。唯有无情地挫伤年轻气胜暴躁的脾气，才能学会忍；唯有忍，才能成就大事。

后来，张良成为刘邦的谋臣，他尽心地教刘邦“忍”。在鸿门宴上，面对项羽一次又一次地挑衅，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了；在划分楚河汉界之时，面对项羽一次又一次地提出的无理要求，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了，接受了汉朝的边界；在所有诸侯之前，他第一个冲入咸阳城，但他没有称王，因为他忍了，因为他想到了张良一次又一次告诫他的话，因为他想“就大谋”……张良的“忍”无异于给楚人项羽以致命一击。

在以昂扬的精神读完整篇文章之后，我沉默了。张良在“其间不能容发”的情况下，居然能够忍下来，这是常人难以做到的啊。“此其所以为子房欤”！

子房啊子房，为何你的忍能让太史公如此动容？恐怕是因为太史公与你的境遇十分相像吧！

太史公因李陵之乱而受宫刑，是需要多大程度的忍耐啊。“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”他没有后悔，依然用坚强的意志忍了下来，直至“见文采于后世”。如若不是太史公的忍，那这部“史家之绝唱，无韵之离骚”将永远无法被世人传唱。

能忍便能成就大事，这是亘古不变的真理。

当别人说我怎么怎么矮时，我会一笑了之；当别人说我怎么怎么胖时，我总是一笑了之；当别人对我指指点点时，我都会一笑了之，因为我为子房和太史公而感动，因为我从他们身上学会了想要成就大事必须要忍！

面对困境，我们能临危不惧、以一当十，这便是忍；面对压力，我们能忍辱负重、精益求精，这便是忍；面对挑衅，我们能一笑了之、轻松化解，这便是忍……

卧薪尝胆之后，勾践复了国；胯下之辱后，韩信领了兵；三顾茅庐之后，刘备找到了辅佐他的人……忍小忿之后，千百仁人志士就了“大谋”！

忍是一种胸怀，是一种智慧，是一种精神，更是一种能力，一种能让我们奋发向上的能力，一种使我们“就大谋”的能力。

忍与不忍，只在你的一念之间。

史记淮阴侯列传读后感（一）

“生死一知己，存亡两妇人。”后人如此评价韩信的一生，精辟而独到。早就听闻有关韩信的故事，不过那是道听途说，以及通过影视剧得来的，最近才去翻开了那篇《淮阴侯列传》，一窥淮阴侯之功过。

淮阴侯一生在太史公笔下徐徐拉开。韩信早年贫困而不得志，甚至无赖都欺负他，他忍了。投奔项羽，不受重用；投奔刘邦，仍不受重用。在他离开刘邦之际，萧何把他追了回来，上演了一场萧何月下追韩信的佳话。于是，他开始了南征北战的一生，战绩卓著。然而天下平定后他却“谋反”了。于是，一代兵神就这样离世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？还是……

太史公认为他若不矜功伐能，那么他是可与吕尚等人比肩的，可惜他“谋反”了，掩卷而思，韩信之死所谓何故？

韩信之死首先与其性格有关，他很有才，也正因为有才，才有些心高气傲。刘邦问韩信自己可统多少兵时，得到的回答却是“多多益善”。也许他在半开玩笑，也许是对自己过于自信，可惜他在最不能说这话的人面前说了这话。太史公评价其矜功伐能，可谓一针见血。韩信知道刘邦不善统兵却善御人，他自己知道却做不到啊！

如果韩信性格收敛，那么他能锦衣玉食地过下去吗？很难。韩信的军事才能刘邦是明白的，即使他没了兵权，军中仍有许多旧部。连樊哙见了韩信都十分恭敬，其他将领可想而知。大汉家的天下姓刘，有了这种人物在，那“刘”字大纛还能安稳地在风中飘扬吗？即使韩信性格收敛，他的下场应该也可以预见。功高震主，军心所归。可惜伴君如伴虎。

对于韩信“谋反”一事我觉得值得推敲。

太史公曾载，蒯通曾向韩信建议趁刘项对峙之时另立门户。而且从记载中蒯通的分析来看，如果韩信拉出队伍单干，是很有可能呈现出三足鼎立之势的。到时凭借韩信的能力，许多事还很难说。然而韩信拒绝了。如果说韩信真有反意，那时不反到天下太平再反，他的智商突然出问题了？

当然，对于太史公治史的态度，我们不该怀疑。太史公吃的是汉禄，而且经过李陵事例后他也看清一些东西。所以即使了解真相，太史公为了完成《史记》，怕也只能让韩信谋反了。从太史公叙述蒯通事件来分析，他是否想借此让后人发现什么呢？也许这正是太史公的高明之处。

韩信的被杀让我想起了古代的将军。

中国古代的将军一般只有两种下场：要么解甲归田，安享晚年；要么被以各种理由杀害，最多的是谋反。

唐中兴名将郭子仪，晚年妻妾成群。一日，御史中丞卢杞来拜访他，他让身边的妻妾退

《留侯论》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。这篇文章纵横捭阖，豪脉不羁，极尽曲折变化之妙，全文雄辩富有气势，苏轼引用史论汪洋恣肆。根据《史记》《留侯世家》所记张良圯下受书，辅佐刘邦一统天下的事例，认证了“忍小忿而就大谋，养其全锋而就其弊”的道理，以史实论证，引用了郑伯牵羊，勾践灭吴的事例论证了隐忍的重要性。

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汉高祖刘邦之所以能够成功，项羽之所以失败，在于一个能忍耐，一个不能忍耐。汉高祖懂得保全实力，韬光养晦，保持自己完整锋锐的战斗力，等待对方疲敝。这都是张良教他的，汉高祖刘邦称张良才是运筹帷幄，决胜千里的人。项羽百战百胜，随随便便使用自己的刀锋，不懂得保全自己的实力。淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，刘邦的语气和脸色都变了。汉高祖刘邦也有不能忍耐的气度，这都多亏了张良辅佐成全了他。张良外柔内刚，是将相之才。

在《朗读者》节目中听到金牌编剧刘和平朗读《留侯论》我被深深的吸引和打动，他对艺术的热忱和追求给我们带来了太多的经典，编著了《雍正王朝》、《大明王朝1566》、《北平无战事》等经典历史题材影视剧。他的初心是不辜负观众的期望，孤独成就经典，在痛苦中历练自己，提升自己，成就自己就是最美的绽放。

《留侯论》立意超卓、全文行云流水，是史论文章的典范，回答了什么是勇的问题，整篇文章论述了忍才是真正的大勇、大智慧，纵观历史，凡有大成就的人必懂得隐忍。太史公司马迁在《报任安书》中一语道破：“文王拘而演《周易》，仲尼厄尔做春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”中国古代文人，有多少沉郁顿挫的痛，就有多少达观不屈的逆境重生。痛苦，是人生的一部分。他考验着我们每一个人的品格和智慧，而只有学会忍耐，在孤独中沉淀自己，经受住考验的人，才能够享受到由痛苦转换成的财富。太史公司马迁受腐刑，愤而著《史记》，就是忍辱负重，发愤图强的典范。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他给后人留下了《史记》这样的鸿篇巨著，这就是他的人生态度、寻找到自己生命的意义。

你想要获得幸福吗？那就必先学会承受痛苦，学会隐忍，学会坚持。追逐心中的梦想，和伤痛共处，和快乐共舞，翩翩起舞、无拘无束。从每天平淡的点滴中发现生活的美好。即使失败也要再次爬起来，为成功努力付出。即便在最恶劣的环境中，也不能被击垮，我们有不可剥夺的为了尊严、为了人生