我们将观赏一部影片后得到的感受和启示写成的文章叫做观后感。观看完的作品以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。那么该要如何写好作品观后感呢？下面是小编精心为您整理的“阅读推荐：《驴得水》观后感范文集锦”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《驴得水》观后感【篇一】

驴得水，是一部难得一见的国产电影，的确值得说两句。

整个电影能够投射出复杂多样的层面，却又不失焦点，一线贯穿，实属不易。

在我看来，贯穿的主线应该是理想与现实的折衷。

每一个角色，都在现实的残酷和精神的理想中，挣扎取舍。

校长孙恒海：理想，教育普及，人人平等；现实，巧妇难为无米之炊，烛火之光，微薄之力，需要团队，哪怕是残兵败将。

女教师张一曼：理想，自由自在，不受世俗束缚；现实，有人的地方，就有评判，更重要的是，人首先要生存，在不容于世俗的价值观支配下，生存空间更窄更难。

周铁男：理想，追求爱情，不畏权贵；现实，爱情在现实面前，在大局面前的脆弱，更重要的是，不畏权贵，其实是不知权力之可畏，少不更事。

裴奎山：理想，虚荣，金钱，爱情，不畏道德，坚持自己的利益；现实，这个人的理想大概是最贴近小人物现实的，理想即现实。

特派员：理想，升官发财；现实，太多不靠谱的家伙需要搞定，大事大局祸福难料。

铜匠：理想，从无知到被启蒙，求胜欲强，能够利用本能的谈判才能往上爬；现实，没有起步的台阶，只是别人利用的垫脚石。

孙佳：理想，爱情，公平，正义，属于难得的童真；现实，人人都是现实中的人，条件成熟时，天真童真，都需要牺牲。

此剧，可以忘掉对腐败吃空饷的讽刺，剥掉这层讽喻的外衣之后，其实是对整个社会各类人群的一个多样缩影的碰撞。每个人，都周旋于自我生存，实现理想，发生冲突，折衷取舍中。

对女教师张一曼的处理，其实我感觉，是映射一个社会隐喻：谁都可以生存，唯独价值观太过另类，又明目张胆的表露无遗，不是疯掉，就是自杀，生存空间，真的太窄了，是唯一为社会所不容的一种现象。

再大来看，美国人，其实代表了道德，代表了公义，代表了终极目标。然而，实现的基础，其实是一个个自我利益的驱动，一层层的欺上，欺瞒的范围不断扩大，只能导致理想在现实中破产。美国人太想实现自我目标了，想看乡村教育家，想看到好人有好报，要主持他的婚礼，但最后

在观看一部作品之后人们内心都会有一定的收获和体会，观看完的作品以后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，优秀作品中永远不会缺少细节，对于欣赏过程中的所思所感，需要用观后感记录下来。应该怎么写好一篇作品的观后感呢？小编特地为您收集整理“范文热搜：驴得水观后感范文五篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。

驴得水观后感(篇一)

近日开心麻花新作《羞羞的铁拳》如日中天，自己却因多种原因无法前往观看，翻看视频介绍时，无意间发现，开心麻花的第二部电影竟是《驴得水》。去年确有耳闻，然而并没有多大的声响，今日在家，满怀欣喜的观看电影《驴得水》，欲一饱眼福。

本以为是无厘头的喜剧，观看过程中几次三番的想要关闭，但还是坚持下来，等待着剧情最后的反转。

或许是自己对教师行业具有一定的情怀，当看到影片前段支教教师的种种行为，心中一直不是滋味，初定：这是对教师的侮辱，是对乡村教师的不尊重。当看到一半时，多次移动鼠标至播放器关闭处，却心有不忍，总希望该影片可以在最后有次爆发、转折，强制要求自己坚持了下来。怀着这种心情看完后，心中满是失落。

影毕，放下情绪，认真思考，对于影片中的人物、事件，有以下些许感受，预记录供自己以后参详，或以后再来认识现在自己理解能力的不足。

所有老师的做法，都是在保护个人利益，而不顾忌真正应该需要去坚持的事情，然而他们却不自知。当观众把自己融入到故事中任意一个人物中时，或许会觉得他们所做的，都是可以被理解甚至是可以被支持的。在自己担心自己的成就毁于一旦时，在自己被所爱之人随意无视时，在自己的 生命安全被人威胁时等等，或许我们也会那么做，或者说是自己以前也那样做过。

当自己掉入受害者牢笼后，感觉全世界都是欠自己的，自己做什么都是情有可原的，应该被允许。然后自己就在受害者牢笼中一直转圈，一直伤害他人，自己也一直无法解脱。而解救自己的方式却是：接受已经发生的事，然后放下。毕竟负重前行那么累，哪还有心情去观看沿途的风景，心中也就只剩下了烦闷。

影片中的佳佳，一直是一个单纯的存在。她没有去想什么名利、人情，用最简单的思想去看事情，所以能够做出很明确的判断，错了就是错了，错了就是需要改正。

整部影片中，我本认为可以反转剧情的角色是铜匠，最后却以这种形式来结尾，虽然没有按照我的预期来发展，但这样的结尾要更加真实。他渴望获得知识，渴望有思想，渴望得到成长，就像刚毕业时的自己，或许这

《驴得水》影评 看完了《驴得水》，没有笑，也不想哭。现在耳机里单曲循环着电影的主题曲，心情很压抑。 文学作品是神奇的，作家可以通过简单方块字的组合，掌控读者的喜怒哀乐。其实这并不是作家在控制。从文学文本成为作品，最主要的是读者自己的情感体验融入其中。每个人眼里的哈姆雷特不同，因为每个人的经历不同。电影作品也是一样。偶然看到一句话，作家追求的不是写完作品的最后一句话，而是读者读完最后一句话之后的叹息，以及叹息的品质。 能够给人留下思考的作品是优秀的作品。电影作品在一次次可以结束这一闹剧的节点出现转折，不让每个人完美的谢幕，要把他们的所有，善良的丑恶的面目全部展示完毕才结束。 每个人都是善良的，没有人生来就是罪恶的。这是孟子主张的人性本善。这其实是给人性套上了枷锁，坚信着人人本性善良，于是无法忍受一点点人性的丑恶。一旦你有了不符合善的行为，那么你就是在作恶。人们会谴责，会声讨，会质问你为什么要做恶事。你由一个天生的好人变成了一个坏人，是外界造成的，是社会逼你的。 为什么没有人信或许你天生就是一个恶人呢？ 除了荀子。荀子认为人性本恶，人带着罪恶来到这个世界，人要学习仁义是要洗刷身上的孽。如果我们一开始便把人性置于最糟糕的地位，或许我们就不会有后来的那么多失望。因为它本来就是那样啊。可是人是矛盾的，有的时候在一个人的身上你会看到他同时相信着这两个完全矛盾的观点。悖论就出现了。比如他做了一件事，大众不能接受，你会说他这是在作恶。首先，你说这是在作恶，那么你必然相信他本来就是善良的，你相信人性本善。可是当问到是什么原因造成他变成这个样子的，或许你会说，是他人性中的丑恶暴露了出来。你说暴露，那么你承认了他的人性中是有恶的。悖论就存在与你自身。我觉得相信人性本恶会让我们活得更加轻松一些。 假如你本来是一个善良的人，但是你一旦在死前做了十恶不赦的事情，人们便不会再记得你曾经为善，而是会把你归在罪恶的一方。而倘若你生来就是一个恶人，但你后来悔悟了，向善了，那人们会记住你的善，会认为你是浪子回头，尽管你不会跻身入好人的行伍，但你绝对不会再是个坏人。搞笑吧，其实坏人之所以是坏人，只是他的人生排列颠倒了顺序。所以假若电影是在倒序，那么我们便会觉得这是一群曾经软弱屈服的人变得强大乐观起来的励志故事。可是它却是顺序。 电影里的每一个人物都塑造得特别真实，每个人都能够从他们

驴得水观后感 刚刚观看了翔宇剧社的《驴得水》，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。 在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实。既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量”的社会要求而写成happyending,最后只能是让人心中缺了一些回味。喜剧一般给人的印象很短暂，因为那种理想中的事情分分秒秒都发生在我们的脑海中，所以么有任何新鲜感觉。反而悲剧能够震颤人心，因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐不及，却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。 先说说孙佳佳，她应该是该剧中唯一自始至终保持着理智的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的。她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非。但她能够躲多久？没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么？ 女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服？在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。说她玩弄男人没有感情？若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男

影评:电影《驴得水》有感

秋月

电影《驴得水》上映不久，我便听说这部电影不错，就试着下载下来观看，一开始，我就被它温暖利落的画面，活泼欢快的电影配乐，和轻松幽默的开场吸引了。据悉这部电影是由一幕舞台剧改编而成。导演也是舞台剧的导演，电影的介绍是这样的“一群“品行不端”却怀揣教育梦想的大学教师，从大城市来到偏远乡村开办了一所小学校。学校待遇惨淡、生活艰苦，但老师们都自得其乐，每天嘻嘻哈哈打成一片。然而教育部特派员要来突击检查的消息打破了安宁。下面我就里面的几个主要人物谈谈我的看法：

一、张一曼 你的用心，谁可知道？

张一曼是我觉得演得最好的角色，没有之一。她出场的时候，其貌不扬长脸，干瘦，并不漂亮，但是手脚麻利，声音朗朗，一说话就是段子手，没有那个年代女孩该有的娇羞矜持或是成熟的千娇百媚，尽是果敢爽朗的性情，。就像每个人周围的的那种活宝，不分男女，都能玩的好。故事里，为了让铜匠照相，顺利应付这次考察，她把铜匠睡服了。我当时觉得这是个笑话，以为是开心麻花似的梗。可仔细一想这是可是民国啊，女人不该这样啊，铜匠是什么人？铜匠出场的样子那么邋遢，她竟真的跟他睡了，而且丝毫没有敷衍。当铜匠的老婆找来，她为了能让铜匠跟他老婆回去，违心的说了伤人的话，她的心里是歉意的，她说：“对不住了，铜匠。”到后来，铜匠逼迫她，她被辱骂，被打，被剪了头发，当我看到，她在镜子里看到她那般凌乱短发时，她疯了。电影到这里似乎是一个转折点，这曾是个多么爽朗大方的姑娘，她跳舞，她欢笑，她机灵，她爱笑。受这样的折磨，她为了学校得到那笔改善学校环境的奖金——三万块钱，那是一个女孩子爱美的灵魂，那个一个正常人应得到的尊严，那是曾经大大咧咧的一曼的笑容。任素夕不是美女，但他接受采访时却说她是最适合担任赵一曼这一角色的人。正因为任素汐的不够漂亮才使她更真实，更有味道。我觉得如果换成个五官标准美女演员反而失去了她的韵味。瘦高，干巴的身材，走路不妖不作，简直太真性情了。这样的女孩生错了年代。

二、周铁男 我们都怕死

铁男是我蛮喜欢的热血男儿，冲动，有正义感。每次他为赵一曼出头时我都觉得特佩服，特解气。然而在那声枪响之后彻底烟消云散。在他面对一曼差点被强奸时吓的抱头求饶。这就是人性啊！你路见不平，却招来杀身之祸，你拔刀相助，却面临九死一生，有几个人还能保持最初的铁血丹心，死过一次的人，才更不想死，他想活，就会多一事不如少

《驴得水》讲的是一群“行为不端”又怀揣梦想的城市老师，到乡下办学校。天真又率直的一群真实的人们。

【驴得水观后感范文一】

开心麻花最近新出了一部电影，叫《驴得水》。如果你以为他像《夏洛特烦恼》一样是一部让你在电影院捧腹大笑，一秒接着一秒不会停息的欢乐喜剧那就会失望，我在最近看了这部电影，觉得是这几个月来在电影院里看到最好的一部电影了，所以我需要写点观后感，不然他也就仅仅成了一部杀时间的电影而已。

从电影形式上来看，他更像是一部话剧，夸张的人物表情，简单和快速切换的舞台布景，和因为没有旁白而演员的对话特别多的台词，就像是把一部立体的舞台剧放在了二维的影院屏幕上;从市场营销上看，各大中文互联网和社交媒体上，也没有大肆的宣扬这部电影，把这部电影推倒风口上，而是在上映几天后，人们偶然知道了这部电影，然后打开影院购票信息一看，喔，排片率还蛮高的，我猜测是各大院线经理相信开心麻花的实力，也由于《夏洛特烦恼》的成功，而给《驴得水》这么高的排片率。

至于票房，电影分析等，就不在研究和调查了，自己毕竟要写的是观后感，而不是影评。我认为，任何一部电影最重要的是故事要讲的好，编剧是最重要的，故事的走向贯穿着整部电影的剧情，剧情的变化使观众的代入或者联想，从而达到与观众共情或者观影后给观众带来启发。《驴得水》这部电影的故事给我带来了一些感受和启发，这些感受或许我现在的这个年龄阶段似乎体会的不是那么深刻,但在这现实生活中所发生的事情，其实远比电影本身精彩的多。

我最喜欢的张一曼，老裴给她表白后她告诉老裴，自己好不容易跑到一个没人管的地方，就是想要过放荡和舒爽的生活，谁说了这辈子一定要找个男人一起过，自己的双腿就只为这一个男人打开的?我就想过**和放荡的生活有什么错。张一曼挥洒着剥完大蒜的外皮，撒向天空，呼喊着下雪啦，下雪啦，活的自由又开心。铜匠的老婆找上门来，张一曼为了赶走铜匠，就给铜匠说，你就是个牲口!关于这一点，说的坚决而又彻底，像极了在现代都市中那些洒脱而又飘逸的白骨精。

影片《驴得水》以魔幻现实主义手法，为我们展现了一个非常爆笑但是却又十分令人无奈与压抑的故事。

看完影片，仿佛想起来了鲁迅那句“不让好人有出路”，但是却又不是非常标准意义上的为人所迫害——影片主角的所有遭遇都可以说是自作自受，自己不给自己留出路。

所有人在最初都有可爱的亮点，所以最初他们放弃了“人性”时，人们会对他们感到同情，但是每个人最后也变得十分可恶，人们对他们的情感会打心底里嫌弃，厌恶、排斥甚至变成鄙视。所以他们放弃的真的是“人性”吗？还是到最后所保留的唯一一点才是所谓的“人性”。

看完之后会感觉到极度的讽刺，但是正因为这种讽刺，便会发现令人细思恐极的一点——人的底线到底对一个人的有多大的制约和影响。在人们的观念里，底线应该是不可跨越的，是一个禁忌的界限，然而，在影片里“底线”缺显得如此无力和荒唐，人和“牲口”的区别到底在那里，真的分得如此清晰吗？还是仅仅一念之间，人性的制约是如此的单薄与无力。好人与坏人的界限也如此模糊不清，可是却如此真实，让人不寒而栗，不仅令人深思，到底作为一个“人”的道德标准和最低底线是什么？

在平常日子里，记录下阅读带来文字形式感悟就是读后感。在阅读完作者写的作品之后，一般会有一些属于自己的读后心得。有了想法和感触，是一件珍贵的事情，我们需要文字去保留他们。如何能避免作品读后感千篇一律的情况呢？以下是读后感大全的编辑为大家整理的“驴得水读后感 ”,感谢您的参阅。

驴得水读后感 篇1

今天看了《驴得水》，想写些东西。《驴得水》真的能如鱼得水吗？毛驴的死，一曼的死，看到最后铜匠的变化，真的让人心寒，当然也值得深思。

其实我最不能容忍的就是那个穿貂皮的伪君子，（原谅我把名字忘了吧）为什么他会活到最后，只是因为不喜欢，或者是一个不算抛弃的抛弃，性情大变，竟然如此对待一曼姐，或许别人看来一曼的人设是肤浅是堕落，可是他们每个人何尝不是呢？

再说说那个帅气男，是中国人的一种常态，我愤青，但是在我有生命的前提下，如果威胁到生命，我可以投降，在生命面前，爱情、亲情、同事之情，变得微不足道，这种常态，很正常。现如今，在金钱、利益下，我们的.爱情呢，亲情呢，何尝不是一种附属品，我们大部分都应该属于帅气男类型，珍爱生命。

一曼，一曼姐，在山丘上，你一身旗袍，坐在石凳上，俘获了多少人的心。你美丽、自然，可是，你为你的放荡付出了代价。

一开始是多么美好，而美好的时光又是那么短暂，学校还在，你们永远消失了......

驴得水读后感 篇2

近日开心麻花新作《羞羞的铁拳》如日中天，自己却因多种原因无法前往观看，翻看视频介绍时，无意间发现，开心麻花的第二部电影竟是《驴得水》。去年确有耳闻，然而并没有多大的声响，今日在家，满怀欣喜的观看电影《驴得水》，欲一饱眼福。

本以为是无厘头的喜剧，观看过程中几次三番的想要关闭，但还是坚持下来，等待着剧情最后的反转。

或许是自己对教师行业具有一定的情怀，当看到影片前段支教教师的种种行为，心中一直不是滋味，初定：这是对教师的侮辱，是对乡村教师的不尊重。当看到一半时，多次移动鼠标至播放器关闭处，却心有不忍，总希望该影片可以在最后有次爆发、转折，强制要求自己坚持了下来。怀着这种心情看完后，心中满是失落。

影毕，放下情绪，认真思考，对于影片中的人物、事件，有以下些许感受，预记录供自己以后参详，或以后再来认识现在自己理解能力的不足。

所有老师的做法，都是在保护个人利益，而不顾忌真正应该需要去坚持的事情，然而他们却不自知。当观众把自己融入到故事中任意一个人物

《驴得水》观后感 电影《驴得水》是由开心麻花出品，于2016年上映的一部喜剧电影，它改编自开心麻花同名话剧，讲述了民国时期，在一处偏远地区，一群怀揣教育梦想的大学老师由于资金短缺，将一头驴谎报为老师冒领薪水从而引发的故事。该片一经上映，在国内大受好评，豆瓣上的评分也停留在了8.3分，是当年国产电影中的最高分。 整部电影用一个喜剧的外壳包裹了一个悲剧的实质性内核，对于当时的体制和人性都进行了较为彻底地讽刺，使观众在欢笑之余不免产生一定感伤的情绪。由于是一部由话剧改编而成的电影，《驴得水》在很多方面都有着话剧的影子，整部电影对于诸多电影元素的使用出现了一种机械性的特征，没有通过生动的镜头语言来展开电影叙述，这也导致了在观影的过程中始终有一种在看话剧的感觉。不可否认，话剧改编电影是早在上世纪50年代就已出现的创作形式，但在拍摄的过程中如何完成好两者之间的转换问题，一直以来都是很多导演需要加以考虑的重点。 1.场景画面的设置 话剧在电影未诞生之前便已存在数千年，长期的发展使得话剧形成了一种舞台性的核心特征。而伴随着工业革命和科技的不断发展，电影的出现也逐渐打破了原有的情况，这种可以用光影的手段记录下一个又一个镜头的艺术形式，受到了更多人的追捧。在这个过程中，电影也逐渐拥有了自身生活化的特征。在这种情况下，想要完成一部优秀的话剧改编电影，就必须要在舞台性和生活化两者之间达到一种平衡，使整部电影更为充实。 在《驴得水》中，导演使用了大量的近景和中景的镜头来讲述故事，只有少量的远景镜头和空镜头，被用来进行不同场景之间的切换，这使得整部电影并未产生一定由镜头形成的蒙太奇效果。电影从几个老师之间的对话展开，大量台词上的包袱使得镜头的重要性被削弱，画面的叙事性作用被降到了次位。与此同时，画面中只是通过一些简单的元素，如写满字的黑板，透进阳光的窗户以及一望无垠的草原，想要达到一种电影生活化的状态，但实际上，这种场景的设置只是凸显出话剧架空环境的特征，并没有展现出电影的真实性。在这种基础上，整部电影的画面就略显平淡，没有更多让人眼前一亮的画面。 2.叙事结构的转变 对于一部话剧而言，必须要遵循着戏剧的三一律的结构形式，通过严谨的结构和情节来组织整个故事，整条故事线以单一的线性叙述为主，需要对于矛盾进行集中统一的展现。而与此不同的是，电影则在叙事方面有更多的选择，处于时空上的自由，电影可

《驴得水》观后感 前天晚上，22:30跑去影院看了场电影---《驴得水》，目前备受评议的一场国产电影。我也来凑个热闹，说说自己的观后感。 《驴得水》是继《夏洛特烦恼》之后，开心麻花团队的另一部力作，同是由话剧改编之后搬上大荧幕。因之前夏洛这部电影的喜剧印象深刻，让人误以为这也应该是一部喜剧，然而却是给你讲个笑话，你可别哭啊。前半场，确实有笑点，可是笑着笑着就再也笑不出来了。后半场的气氛着实让人压抑，情绪无法释放，我是个泪点低的人，却硬是没有哭出来。 剧情内容是民国时期，几位老师致力于改变农村教育落后现状而献身于偏远大山区，因为经费拮据，便捏造出了一位驴（吕）得水老师吃空饷而由此发生的故事。突然有一天得到电报称教育部特派员来视察，情急之下，他们将来修钟的铜匠临时顶替，没想到蒙混过关，还分了一笔钱。到此为止，还是一部荒诞喜剧。然而剧情峰回路转，随着第二次教育资助方美国人来访，谎言渐渐败露，为了圆谎，不得不编织更大的谎言。校长、几位老师、特派员、铜匠在维护自身利益面前，也逐一展示了人性的阴暗面。后半场的几位人物角色的急速反转，让人始料未及。裴魁山的一次被拒绝，铜匠的一次被羞辱，周铁男的一次被枪崩之后，就完全换了一副皮囊，人性丑陋的一面尽显，赤裸裸的现实让人不忍直视。也许是角色转换过猛，一开始并不好接受和适应。 剧中人物性格鲜明各异，校长是无私富有理想的，一心为了教育事业，却性格软弱，容易妥协。强权与利益之下，无底线，无原则，实则是自私的；裴魁山务实、精明，凡事先自保，一开始钟情于一曼，然而一曼一心向往自由，被拒之后又遭一曼睡服于铜匠，由爱生恨，得不到的便毁掉，中间没有一丝拖泥带水；周铁男正直，愤青，所谓的刺头，充满反叛精神，好几次想要戳破谎言，却被校长堵住嘴。怎奈枪后余生，身上的刺全全卸掉，俯首臣服，面对一曼险被大兵强奸，却视而不见；铜匠一开始朴实无知，熟不知通过校长的有教无类知识洗礼，在一曼为了所谓大局着想而违心羞辱铜匠为牲口之后，他扔掉了一曼留下的那一缕头发，从压抑已久的奴性里破壳而出，转身变成了趋炎附势的市侩嘴脸，并将自己所受的羞辱也转变为恨，狠狠报复了一曼，直到满意为止。在看这几个镜头时，心被揪成了一团。校长的女儿孙佳是纯真的，富有理想主义的，然而面对父亲生命安危时，也不得不屈服于世俗，违心的嫁给铜匠，所幸被铜匠的泼妇老婆给搅黄了。这里面印象最深的应属张一曼了