苦难过后的成功才是最牢固的，最坚不可摧的。记住风雨过后便是彩虹，一定要坚持住。下面小编给大家带来经典著作《苦难辉煌》读书笔记，希望大家喜欢!

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经典著作《苦难辉煌》读书笔记1

最近读了一本书，就是《苦难辉煌》，由国防大学著名教授、博士生导师、金一南少将撰写的。看书的过程中真是让我激情澎湃、热血沸腾。那一幕幕、一场场历史的画面展现在我的眼前。

从1927年4.12蒋介石叛变革命，使千百万共产党的人头落地，到8月1日南昌暴动的枪声、秋收起义的火种、井岗山上的红旗;从第五次反围剿的失利，到红军开始二万五千里长征、最后到达陕北，国共第二次合作，写的是波澜壮阔、荡气回肠、九死一生。读后，使我对中国革命有了更加深刻的认识，更深深地体会到共产党建立新中国的伟大，那真是用千百万烈士的鲜血换来的新中国，是那些革命的先驱用他们的智慧、他们的意志、他们大无畏的勇气建立了一个新中国，从而也知道了他们为什么伟大。这本书表现的就是中国革命史最重要的一段。历史造就了英雄，英雄也创造了历史，艰难困苦玉汝于成。共产党人不是一开始就找到了革命的正确道路，而是在革命的过程中，在不断地挫折和失败中、在不断的牺牲和流血中，掩埋掉同伴的尸体，擦干身上的血迹，继续探索着前进。

党的领袖们之所以伟大，之所以能够有大智大勇，那是他们经过血与火的年代，百炼成钢的，是千百万烈士的鲜血凝聚而成的，没有人能随随便便成功。我们现在的人要珍惜我们的国家，要怀念为革命牺牲的先烈们。

我立志加入中国共产党，我想，每一名共产党员都应当把这种勤勉、认真、坚持的精神体现在日常的工作、学习中，充分发挥先锋模范作用，带动身边的每个人共同进步，立足本职，岗位建功。要脚踏实地，把自己的思想、智慧和力量用到学知识、练技能、做工作、比贡献上，在工作中勤奋敬业，爱岗奉献。在项目部中要认真落实各项管理制度，坚持合规管理，合规经营，以做好本职工作为荣，只有每个人都出色地完成自己的本职工作，才能共同撑起城交公司这座大厦。要加强业务学习，提高业务素质，增强业务技能，树立敢闯敢拼、敢为人先的意识和勇气。面对当前严峻的发展竞争形势，要切实增强危机感和使命感，增强创新意识，以时不我待、永争一流的精神和干劲，以咬定青山不放松、不出成绩不罢休的劲头和决心，创造性地开

自私的基因（20世纪经典著作）读后感 读书笔记 第(1)篇

第八本：自私的基因

这本书盛名在外，核心还是集中在人类是基因的“生存机器”这一新颖的立足点。因此人的种种行为受自私的基因控制，抱有自私的终极目标。但为什么我觉得这盛名在外的书的有些论述并不科学啊…

比如驳斥他人“a推出b”的逻辑时，作者说“非a推出非b”存在反例，因此“a推出b”是错的，…可是“a推出b”并不代表“非a推出非b”啊…还有感觉有些逻辑推理很有见地，很有道理，但并不能以证伪的方式进行验证，我们又怎能笃信呢？

忽略这些，作者的分析还是能让我得到慰藉。比如以博弈论分析人的很多群体行为时，最优的策略警示人：虽然我们都由自私的基因掌舵，但是长期博弈中好人终有好报。前提是要先学会用策略保护自己…爱自己。

明天就是情人节啦，微信上看到好多虐狗贴。其中看到一句话：男孩和女孩成熟的标志不同，女孩是学会爱自己，男孩是学会爱别人。

读了7个小时《自私的基因》，如果真能记得爱自己，也够了。

自私的基因（20世纪经典著作）读后感 读书笔记 第(2)篇

自私的基因以一种不同寻常的观点解释了为什么生物的本性是自私的。

1.从宇宙创生经历亿万年，无机物之间偶然的结合出现了最初的有机体，某种变异促使复制基因的出现，经过迭代循环才出现了当今丰富的物种。

2.所有物种都是某种基因的生存载体，其目的就是保证基因自身的延续，该载体衰亡后，基因早已通过性繁殖延续了生命。(人是基因延续的载体？那人生存的意义何在呢？恐怖)

3.某些生物表现出的利他行为最根本的还是基因本身的自利行为。作者传达出这样一种信息:父母之爱来自于基因的自利，不如此无法完成基因存续；亲属之间的互利源于基因对同类基因共同存续的使命所驱使；配偶之间采用了多种博弈策略以使自身利益最大化，如男性希望无限的繁育后代而多采取抛妻的策略并不断寻找新的配偶以延续自身基因，同样女性出于自利保护会采取反制策略来制约这种滥情，从基因博弈到意识博弈延续到文化博弈才最终形成如今的男女社会。

4.序言中作者提到有些人因阅读此书而不悦甚至抑郁，我在看的过程中也确实经历过这种感觉，我想那是因为作者用冷酷的推理使人产生巨大的虚无主义，认为人的存在仅仅是一台寄生机器，所有的亲情爱情友情也仅是自私的基因在驱使靠策略在维系，如此现实确实令人不寒而栗。但作者同时也给了我们令人振奋的光明:“在这个世界上，只有我

《自私的基因（20世纪经典著作）》读后感800字

自从阅读《物种起源》、《自私的基因》以及《三体》等科学及科幻类的书籍后，不仅会让自己发觉个体的渺小，甚至会有一切皆无意义的空虚感，这也是为什么《自私的基因》作者本人都因自己的研究及观点得抑郁的原因。无论人活得多么透彻，在任何阶段都会容易产生“我是谁？”的疑问，然而《自私的基因》这类书籍可以帮助迷茫者更清楚更客观的认识自己。不过，知道“我是谁”后，并非万事大吉，因为等着自己的是一个更大的困惑——为什么而活，活着的意义在哪里？在寻找“我是谁”答案的过程，至少人还有积极乐观应对一切的热情和动力，因为想找到答案。当真的发觉已找到答案时，“活着的意义”容易引人步入情绪的深渊。既然如此，反过来想想，活着也许没有意义，活着也仅仅为了活着，换而言之，活着的意义就是活着本身。没有人活着不遭遇难题和困境，甚至活着就必将千疮百孔，但千疮百孔时的疼痛、治疗时的酸楚、痊愈后的痒胀、伤疤裂开时的苦楚以及过程中获得的温暖、照顾，都是活着的意义，甚至是活着的勋章。这两天《圆桌派》出了上下两集《圆桌女生派》节目，专门为三八节而打造的，主题是活出漂亮的自己，尤其是探讨女性的活法，尤其对婚姻对男女平等的分析，再一次让我感叹人无论是男还是女，总不知不觉就会活在他人的眼光里，活在所谓的社会标准中。我觉得“我是谁”不难找到答案，但“活着的意义”真的太难把控，他人的眼光、环境的影响、自己的绑架，都为自己的“活着”添加着限定语，最大的问题是不知不觉间自己就认可了这些限定，甚至觉得理所当然，甚至觉得那就是自己所要的。我觉得活着的意义不应该太在意那些限定语，而应该关注那个关键的主语——我，“我活着”就是最大的意义。理解起来，即是为自己而活，为剥离一切强加内容及标准的自己活着，连活得漂不漂亮也是自己的标准，是自己内心的渴望。这并非鸡汤，也许会成为带血泣泪的砒霜。

《自私的基因（20世纪经典著作）》读后感1000字

《自私的基因》这本书取了一个不太讨巧的名字，这个标题以及这本书前几章中充满煽动性的论述很容易将读者引入“基因决定论”的误区，但实际上，这本书讨论的是基因的统计学意义。它给了我们一个解释世界的新工具，让我们理解为什么这个世界上会出现人类，为什么人类会有各种各样的天性。

全书最有价值的部分是“进化中的稳定策略”这一概念，这与博弈论中的“纳什均衡”有非常高的相似之处。并且这个概念有一个明显的优势：我们可以编写简单的程序来验证这个理论。利用这个概念，本书解释了很多有趣的现象：

1、为什么动物会“计划生育”呢？

2、为什么孩子与父母之间既有爱又有矛盾呢？

3、为什么雌性会要求雄性提供“婚房”呢？

4、为什么有一个较长时间的“订婚期”对雌雄双方都有利呢？

5、蚂蚁也会种植粮食，畜养家畜？

6、为什么群居昆虫中会大量出现不育的个体呢？

7、为什么线粒体会从一个寄生生物变为人类细胞的一部分呢？

⋯⋯

作者提出的meme概念更是完美解释了人类的种种不符合基因要求的行为（比如丁克），尽管作者强调他的目的是“把基因切得更小，而非要重构一个关于人类文化的宏大理论”，但以本书的理论来解释人类文化的种种现想必是很有趣的。

人类的文化meme具有同基因一样“不朽”的特性，他们都具有复制自身的能力，基因在复制过程中存在“错误”，而文化meme在继承发扬的过程中也有着不断的增删过程。作者认为，有一条对一切形式的生命普遍适用的法则，即一切生命都通过复制实体的差别性生存而进化。人类的文化也正因如此（在每个继承文化并差异化发扬的人手中）得以进化。

在这个进化的过程中，自然选择淘汰掉了一些基因，而人类社会也不断得淘汰掉劣质文化；自然选择留下的基因最大的特点是“自私”，而人类社会筛选剩下的文化想必也具有“自私”的本质，这种“自私”是指这种文化更易被人理解接受而且易于传播。例如宗教，就是一个典型的文化meme，它解释世界的方式更加简单更易于接受，并且无数伟大的音乐家艺术家们丰富了它的内涵，使其不断进化，从而达到“不朽”。

全书最感染我的一段话：

我们不应指望生殖能带来永恒性。但如果你能为世界文明作出贡献，如果你有一个精辟的见解或作了一个曲子、发明了一个火花塞、写了一首诗，所有这些都能完整无损地流传下去。即使你的基因在共有的基因库里全部分解后，这些东西仍能

《自私的基因（20世纪经典著作）》读后感1100字

实在是太精彩了！ 强烈推荐，人生必读，不管你是否认同作者的理论，都值得去体会其逻辑推理的方法，正是这种逻辑之美深深打动了我 基因是自然选择的单位 进化上的稳定策略ess，evolutionarily stable strategy，是一堆个体采用各种策略经过许多次多世代的厮杀以后剩下来的个体所采用的一个或者几个策略，回头看会发现采用该策略的个体能够更好的处理和它采取相同以及不同策略的个体之间的博弈（而由于恶意策略大多与自己本身相处不来，末日场景除外，所以平常大家采用的策略往往带有善意的居多，这是我的不成熟的推论，我是想说人性本善啊，或者说为了自私而不得不表现善意） 是否知道还有多少次博弈或者是否知道博弈的结束时间，将严重影响个体采用哪种策略，通过计算机模拟类似进化环境并引入ess规则的多次博弈过程的实验过程，非常的有趣 寄生和融为一体的区别在于采取寄生行为的个体（其基因的载体）是否与被寄生的个体共享生殖途径 地球上所有的生物都是昆虫，这是一个生物数量上的好的近似 meme 模因 文化基因 具备基因的基本属性 适用于基因所适用的定理和推论 例如进化 例如ess 有意思的角度 不过我并不喜欢这部分内容 太玄学了 延伸的表现型 万事万物都有可能成为基因的表现型，其中大部分属于延伸的表现型，延伸是指这样的表现不属于携带比基因的个体的生物学上的身体的本身，脑细胞属于身体的一部分，而思想或者记忆不是，所以后者属于延伸的表现型，基因通过对这些表现型施加影响，决定并改变着世界，这里我觉得争议在于影响程度，不在于论点本身 基因（复制因子），载体，个体，群体：不同个体以及由不同个体组成的群体，都是这些个体的基因的载体，个体以及群体之间利益关系或者进化角度的亲密程度取决于共有的基因所占的比例 为什么会形成多细胞生物以及独立的生物体 为什么生物体几乎全部采用瓶颈般的生命循环 即由一个细胞重头开始生长一遍周而复始？因为这样有利于进化，不这样的几乎都被这样做的给干掉了。那么为什么这样有利于进化呢？因为这样才能产生独立而统一的个体，独立是因为从1个细胞开始自己生长，当这个个体作为一个发生了变异的基因的载体的时候，这个个体是特立于其它个体的，这样更有机会将这个变异遗传给下一代；统一是指如果这个生殖细胞中的某个基因发生了变异，那么这个细胞最终生成的个

《自私的基因（20世纪经典著作）》读后感1600字

读《自私的基因》 2018年6月10日 席大大 最近看过几本评价不错的书，比如《失控》，比如《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的最终命运》，还有本书《自私的基因》，都是从作者自己的专业出发，揭露出我们现在社会或者一些行业的问题。 最经典的《失控》，就是从生物学角度出发，让我们对科技的发展产生了崭新的视角。《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的最终命运》的作者，是个语言学家和社会学家，从社会学、考古学和语言学的角度出发，阐述了人类社会的最终命运走向。而本书《自私的基因》，作者是个演化理论学者，从生物，或者说基因的角度出发，重新阐述了进化论；当然本书最重要的不是进化论，而是在阐述过程中，我们联想到的我们人类社会的问题。本书几乎没有什么谈及人类社会，但是处处都可以对标到人类社会，所以从1976年出版后一直畅销，被评为20世纪经典书籍。 这本书的本质，就是达尔文的进化论。而达尔文在写进化论的时候，由于当时知识有限，有不少现在看起来是错误的描述。而作者从“基因是自私的”这个观点出发，重新诠释了一遍进化论。不过问题也是明显的，作者并没有证明“基因是自私的”，而是把这个观点作为公理，直接拿来证明其他的观点。 本书的逻辑，是看上去是说由于基因是自私的，所以自然界慢慢通过演变淘汰了不自私的物种或者基因。而我们一般人一般的逻辑是，自然界通过慢慢的演变，确实淘汰了很多种物种或者基因，但是留下来的，自私的基因会比较多，但是肯定也有不自私的，但是是为了有利于自己的繁殖或生存，比如备胎什么的。但是无论如何，“存在即合理”，即使这个“合理”也是为了证明大自然的不合理而存在的。 大刘在《三体》中一直强调，“生存是宇宙的第一要务”，所以小到单细胞，大到人类，都是为了自己（或者自己物种）的生存作为出发点。 有段时间，新闻上总是说“男人将来就慢慢消失了，因为女人可以生孩子”。读完本书，才明白这个道理从生物学角度来说是说不通的，这是因为不明白“不朽的双螺旋”是多么精妙的复制和减半我们的dna，男女的dna再交换并结合成新的个体，有性生殖比无性生殖更多种多样，物种更多，优秀物种出来并更能生存下去。 也有人在研究“长生不老”，人类在作为不断进化的生物来说，就一直需要新的生命体出来替代老的，整个物种才能进化，才能修复，适者才能生存。当然从个人角度来说，肯定还是很希望长生不老的

毛泽东经典著作选编读后感（一）

毛泽东是近年来人们有许多争议的人物，赞之者把其捧入天堂，尊为圣人，贬之者把其打入地狱，侮辱之词无所不用其极。这些评议真是令人眼花缭乱，极易混淆视听。不仅，不同的人对毛泽东有不同的评价，人处于的阶段不同对其也有不同评价，网络上这样的例子不胜枚举，有的青年开始对毛有许多误读，参加工作进入社会以后，对毛又有了不同的评价。

我是七十年代生人，对毛起始的印象是从长辈那里得来的。记得，他们都是称呼毛主席如何如何，因为年龄太小的缘故，不知道毛主席就是毛泽东，大概十多岁才明白原来毛主席就是毛泽东。那时家里藏的书不多，《毛泽东选集》却有几套，我也偶尔翻翻，说实话，读不懂，对那些“阶级”、“主义”这些词汇也理解不了。对毛泽东最深刻的印象就是别人的口述，一些朴素的农民的话语，“毛主席逝世的时候，全国人民痛苦流涕，不知道以后怎么过”，“要是毛主席活着，谁敢欺负咱国家”，“要是毛主席活着，当官的贪污那敢这么厉害”。

上了高中之后，特别是学习了中国的现代史，对毛泽东的认识比较具体了。一部中国的现代史几乎就是毛泽东的个人历史，每个历史紧要关头都有他的身影。建立农村根据地、进行长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等，毛泽东领导中国人民站起来了，赢得了民族独立和民族尊严。或许以今天的眼光看，这些并无特别重大的意义，但从历史的语境看，中华民族已经屈辱百年，号称东亚病夫，快到了亡国灭种的地步，还有那句话“华人与狗不得入内”，毛领导的这些运动，对于树立中华民族的信心具有何等重要的意义。抗美援朝胜利后，彭德怀的那句话特别解气，“抗美援朝战争的胜利，宣告西方列强在东方海岸上架几枚大炮就霸占一个国家的时代是一去不复返了。”这些历史知识，让我觉得毛泽东真是一个伟人，而且是五百年才能一见的伟人。

上大学后，对毛泽东的认识又多了许多角度。在五七年，毛发动了反右倾运动，还制定了“引蛇出洞”的战术，许多高级知识分子被打倒。五八年毛发动了大跃进运动，放了许多卫星，小麦亩产超万斤，最后致使饿死三千多万人。毛还发动了文化大革命，国家陷入崩溃边缘。这些知识大多是教授口述的，还有一些是内部刊物刊载的，当然还有一些所谓毛如何阴险的小文章。这些东西大多是未经证实的，有些明显违背常识，大学教授本来就是毛泽东时代的改造对象，他们的话大多具有偏见。按照法律规定的证据规则，具有利害关系的证言是不能单独采信的。这些

大学经典著作读后感一：《影响力》读后感

（1375字）

《影响力》被某位我不曾听说过的著名营销专家推荐为从事营销、销一售工作的人必读的五本书之首，读完之后，确实有一种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。原来，很多时候我们不是被别人算计了，而是被自己的思维局限或者是来自社会的强大影响力一操一作而做出了违背内心真实想法的决定。

一直对心理学和社会学感兴趣，这本书用一种简单平实的语言和生动又有说明力的故事或者实验向我们证明了这些被我们所忽略的或者压根儿没意识到的原理在生活中有着多么巨大的影响力。

顺从原理---机械反应与固定思维模一式：当我们请别人帮忙时，如果能够讲出一个理由，那我们得到别人帮助的可能一性一就更大。

对比原理---经常看呕吐剧的人总是觉得生活中的人长得都难看。当你买下一大件昂贵的东西时，总觉得原本比较贵的配件显得不那么贵了，有时候冲动消费就是这样产生的。

互惠---给别人一点好处，别人也会帮你。社会中的人一大多在仁义道德、正人君子的束缚中会不知不觉的做些自己原本不想做的事。互惠是一把双刃剑，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用则会让很多人成为冤大头。我向来属于被人骗了还不觉察的那种人，只有用吃亏是福这种阿q一精一神来平衡自己了。这个原理可以很好的运用于买东西跟人砍价的情况，尤其是金五星那种漫天乱要价的地方。先使劲儿砍，再适当让步，买东西的人一定算不过卖东西的，但至少不会损失太多。

承诺和一致原理---一旦我们做出了某个决定，或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。和社会认同原理一样，我们常常会由此做一些违背自己意愿的事情。这个原理让我最为之一惊，回想过去和现在的一些选择，我明白了命运的推手其实是自己不理一性一的大脑和有限的阅历和知识。高中老师曾说应该改命运为运命，但多少人又有如此的能力和资源呢？一旦我们在内心不坚定的情况下选择了某种东西，就会形成一套自我的支持系统，每个人都免不了有社会称许一性一，于是总是执着的要自己相信，我的选择是对的，哪怕我自己也不确定。真正可怕的可能不是外部的压力，而是来自自我内心的支持系统，自己欺骗自己的人是最无可救药的。看完这一章之后，我开始怀疑自己的很多选择和想法了，不知道这是一种收获还是一种干扰，总之，认清内心的想法是最重要的。

社会认同原理的两个前提：不确定一性一和相似一性一。对自己的不自信或是对情况

经典著作读后感范文一

当我们在怎样看待马克思主义的伟大着作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军老师的课，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的修炼。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的马克思主义。

马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一人究竟怎么活的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我们阅读马克思的着作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思着作的误读误解，带着功利主义的目的去读马克思主义的着作。

马克思主义的着作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思想，阅读他的着作的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式去理解其思想，并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者），并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的着作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的思想，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟其中的真正思想的精髓呢？并以这种思想作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。统治阶级总是希望封杀对其

《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。下面是经典著作《论语》读后感作文范文，欢迎参考阅读！

篇一：经典著作《论语》读后感

《论语》这本书中的每一句话都很深奥，每一句都是雅言，都是好的语言。

论语是儒家学派的经典著作之一，由弟子及其在弟子编撰而成。它以语录和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

我印象最深的几句话分别是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”和“巍巍乎!其有成功也;焕乎，其有文章!”还有三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。“

这一本书的语言都十分深奥，使人难以理解，可是，理解后却觉得很对。这便是《论语》的绝佳之处。这本书中的每一句话都是劝人好的或好的，没有一句话是对人没有益处的。《论语》这一本书好像就是圣洁之书，没有一丝一毫的叫人继续作恶或叫人作恶。

篇二：经典著作《论语》读后感

孔子是我国著名的思想家、教育家。他的儒家思想，传承了五千年，为中华第一大家。《论语》这本书是孔子一生智慧的结晶，里面蕴含了许多道理，让人受益终生啊!读了《论语》，让我感触最深的是孔子对于学习的态度。

孔子认为，要学习，首先应当提升自己的素养，子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话的意思是：年轻的人，在父母身边要孝顺父母，离开家要敬重兄长，言语谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。只有自身素养提高了，在学文化知识，这样才是对社会有用的人。

其次，我们应该常常复习学过的知识。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自来远方，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的意思是：“学了知识能反复的温习它，不也是件愉快的事吗?有志同道合的人远道而来，不也是件快乐的事吗?别人不理解我，我并不怨恨，不也是一个有修养的人吗?学了知识，要反复的温习、巩固，这样才能”温故而知新，可以为师矣“。

再次，应当善于思考。子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。“这句话的意思是：”只学而不思考，就会受蒙蔽而无收获;只思考不学习，就会疑惑而无所得。只有学习和思考一起结合，才能体现出学习的效果。

最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗?懂了就是懂了，不懂就是不懂