苏东坡说：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题，“厚积而薄发”则是一种浪费。曾有“十年磨一剑，双刃未曾试”一说。若只是单纯为磨剑而磨，任时光荏苒，学无致用，哀莫大矣。

后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。的确“一剑惊江湖”令人歆羡，但当你看着身边意气风发，青年才俊的人时，自己这种主观上为了将来未可知的“一夜成名”而潜心修炼，是否觉得有些傻气呢？现实生活中并不是随时都存在着“中五百万”的好运，时间长了没准与粗劣之物神似。

在我眼里“厚积薄发”是假命题。要知道“厚”无止境！姜太公韬光养晦至古稀之年，将满腹经纶与毕生夙愿都寄托在直勾上，才掉上了周文王这天大鱼，这因该够“厚”了吧，然而又有多少学富五车，有鸿鹄之志之人能成功的像他一样“薄发”！五千年历史长河中，闭门苦读，学识渊博的人不在少数，却又几人闻达于后世，为人们所传唱？绝大多数都是大河中的一滴小水珠，才华被埋没，壮志被湮灭，实为可惜之至。

所以“薄发”这个词对于我们现代的社会并不合适，我们因该“厚积厚发。”

“厚积厚发”是实用的人生哲学。当代唐骏就是个典型的例子，在美国加州理工大学获得过计算机博士，而且他还在微软(中国)公司，创造历史最高销售记录。从微软中国公司总裁的位置上退休之后又出任盛大网络总裁。成为“中国十大it风云人物”，这样的人才自然远胜那些满腹理论，纸上谈兵的沽名钓誉之徒，成为“厚积厚发”的代表。

“厚积厚发”是人生的动力。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是有这些人的厚积厚发，我们才会得到帮助，这个社会才会迅速进步；“厚积厚发”是积极的人生态度。可能你还没有意识到，时间快的也许只是一瞬间，一个机会就与你擦肩而过，时间不等你，机会不等你，成功不等你……所有的一切都要靠你自己去追，尽管你现在只能靠着双腿前行，但你也要立即启程，若等到买了自行车再行动，可能比赛已早已结束。

厚积厚发，不是教你守株待兔，而是告诉你只有把握好机遇，你才能走向成功。厚积厚发，不是教你持才放旷，而是告诉你只有站的高才能“一览众山小。”厚积厚发，不是促你赶快前行，而是告诉你做好充分准备后才能减少沿途的麻烦。厚积厚发，学以致用，方能一发即中。

当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》(中国青年出版社xx年8月版)中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的;他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流——这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。

这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。

正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。

因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物(李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等)，既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨

昨天，我读了《绝境生存秘笈沙漠篇》这本书。

书中讲的是一位大人和两个小孩来到了荒无人烟的撒哈拉大沙漠开始了冒险之旅。他们在沙漠中遭遇了沙尘暴，水和食物没有了。食盐吃完，更可怕的是迷路了。但他们靠勇敢与智慧克服了一切困难，最终成功地走出了沙漠。这本书里有许多生动的故事和沙漠知识，真是看书有益啊！

这本书是一本地理书，它告诉了我撒哈拉大沙漠总面积为860万平方公里，还有世界八大奇迹之一的金字塔矗立在那儿，我不由地想到那儿去看一看大沙漠和金字塔，观赏这古代劳动人民的智慧结晶。

这本书又是一本科学书，它讲述了沙漠从原来的森林变化而来。原来的这里绿树成荫，今天却水土流失，土地沙化，而变成了现在的沙漠。我像是到了几千年前，看到了森林逐渐变成了沙漠，看见了河水逐渐干枯，看到了泥土沙化了看到这儿我不禁要问：是谁把原来的森林变成了沙漠？答案就是我们自己，我希望大家都来保护我们的地球吧！

这本书又是一本思想品德书，其中有几个故事告诉人们，只要坚持不放弃，没有什么困难能阻挡我们，没有什么事情我们完不成。

这本书我看完了，真是受益匪浅啊！我懂了许多关于大沙漠的知识。

这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。

正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。

因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。

这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说

厚土劲松

——《慈善的高山厚土》有感

王家斌

记不清这是玉林的第几本书了。而且，坦率说开始也没太看重。但一展卷，就不能不刮目相看了。

首先，其架构就不仅承载着中国慈善史的厚重，还囊括了从创始到成熟的重大历史之事件。这当中，我更感兴趣的自然又是发生在历届16位老会长身上那些感人的故事。

如中华慈善总会首任会长崔乃夫，早在童年就因老家昌平大灾见有人搭棚舍粥和1937年战乱中又有人设难民救济所使水深火热的灾民得生存，对慈善事业就有深刻的体验与感悟。后来成为共和国的民政部部长，对中国的慈善事业才有了大胆探索与开创。到20世纪80年代，他已认识到老百姓的贫困疾苦若无全社会的支援，仅靠政府是很难解决的。如发放救济款，仅靠政府定标准，有的用不了有的还不够；如灾民急需大量的防寒衣物，若不靠城市居民的爱心损赠就更难筹措了。于是，就呼吁并实施了动员全国民众向贫困地区损赠衣被的活动。结果，不仅得到社会各阶层广泛的响应，还引起中央和国家领导人的重视与肯定。

再后来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，财政每年的扶贫款也增加了20亿元。但尽管如此，对众多的贫困地区来说仍杯水车薪，只能应对一些突发的灾难。而若想从根本上缓解这一难题则必需担巨大的风险，从传统的财政拨款转向发行福利彩票的这条路。当然，为使这一设想的得以实现，他亦在国内外作了审慎的调研与考察。并于1986年8月18日以民政部的名义，向国务院正式报送了《关于开展社会福利有奖募捐活动的请示》。就这样，又经过长达两年的研究与论证，经国务院和中国共产党中央书记处批准后，1987年7月27日中华人民共和国的第一批800万张面值一元彩票终于面世了。1993年10月和1994年5月，中国社会福利有奖募捐劵发行中心又被国际彩票组织接纳为正式会员。

恰如书中所说的，彩票，既是一种经济现象，也是一种政治和文化现象。在当时的情况下，能在中国发行福利彩票不能不说是个历史的创举。而对中国慈善事业的创建与发展就更功不可没了。

另外，关于崔乃夫那奔走于边远贫困山区的那些小故事也是令人过目难忘的。

除了崔乃夫，关于继任会长阎明复的记述也是颇为感人的。如，且不说他那传奇的家史和与慈善事业的历史渊源，仅对创建中华慈善总会时作的贡献就该载入史册了。至于对历次重大灾难的救援，如1991年的华东水灾、1998年1月10日张家口以北地区的强烈地震，1998年的抗洪救灾，都无不

《又厚又黑红楼梦》读后感

黄小芸

黄小芸，阳新县金海管理区人。多年来混迹于网络，常在网络文学论坛里发表散文与诗歌。作品偶尔也在《楚天文艺》《武钢文艺》《武钢日报》《编钟》等文学期刊与报纸副刊上发表。

最近看王小山的《又厚又黑红楼梦》。有人说这个书名会因为借用《红楼梦》的宏大主题而被人骂。我看不然，说这话的人是小瞧了这书，以为作者谈古论今、嬉笑怒骂皆是过过嘴瘾，却不知此书寓意极深，作者借用这种嬉皮笑脸的不正经不严肃的戏说姿态来告诉世人：红楼梦是一部伟大之作，却不是圣贤之作；是文学经典，却不是文学神坛。

圣贤，一般来说指的是古代的那些人格楷模和道德典范，以及播布这类人格和道德审美理想的思想家，譬如孔子。孔子直到今天都被尊称为圣贤，尊称也就罢了，不过是个名称。怕的是真的在心里尊其为圣，绝无怀疑地仰望。王小山在此书中有篇圣贤的光芒，讲到除了星空，世间并无可仰望之人或物。我觉得此话大有道理。星空是绝对的存在和永恒的审美，仰望圣贤如星空，那么就是笃信圣贤是绝对的真理和不朽的审美!

圣贤所讲的道理真的是绝对的真理吗？圣贤所创造的审美是不朽的审美吗？不，不是。世界是一个无时无刻不在推陈出新的世界，这一刻对的美的认知下一刻就有可能被否定，然后在下下一刻这个否定又被新的认知来否定。否定又否定，永无止息。

两千年前的圣贤思想，在否定又否定的轮回里涅槃，渐渐化作护花之泥，滋养着人类的精神花园。两千年前的圣贤思想并未完全消失，但是其形态已不复存在、其光芒不再耀眼，因为两千年前的圣贤思想，已一次次在否定又否定的烈火里死去，一次次在去糟存精后被重新滚入人类的精神雪球中。精神雪球滚得远比两千年前壮观的现代人，仰望两千年前的圣贤思想如仰望星空般绝对与不朽，这是一种认知倒退呢，还是故作愚昧？

红楼梦是伟大之作，红楼梦的伟大伟大在它不朽的审美，而两千年前的圣贤思想在今日已然腐化枯朽。不朽之美岂能同时又是腐朽之物呢？所以，我赞同王小山的观点：红楼梦伟大却不圣贤!

又，圣贤思想是主张男尊女卑的，而红楼梦宣扬的却是男浊女清、女儿尊贵;圣贤思想是只讲三从四德不讲爱情的，而红楼梦的中心主旨就是描写爱情。由此可见，红楼梦不光不圣贤，还反圣贤呢。

这本书由许多篇精短杂文组成，每篇文章都抠出红楼梦里的一个细节作引子，再由这引子勾连出作者对现世对人生的感触与思考。在这许多篇感触与思考里，作者痛快地抒发着自己的感想，却鲜

《绝境生存秘笈沙漠篇》读后感450字 昨天，我读了《绝境生存秘笈沙漠篇》这本书。 书中讲的是一位大人和两个小孩来到了荒无人烟的撒哈拉大沙漠开始了冒险之旅。他们在沙漠中遭遇了沙尘暴，水和食物没有了。食盐吃完，更可怕的是迷路了。但他们靠勇敢与智慧克服了一切困难，最终成功地走出了沙漠。这本书里有许多生动的故事和沙漠知识，真是看书有益啊！ 这本书是一本地理书，它告诉了我撒哈拉大沙漠总面积为860万平方公里，还有世界八大奇迹之一的金字塔矗立在那儿，我不由地想到那儿去看一看大沙漠和金字塔，观赏这古代劳动人民的智慧结晶。 这本书又是一本科学书，它讲述了沙漠从原来的森林变化而来。原来的这里绿树成荫，今天却水土流失，土地沙化，而变成了现在的沙漠。我像是到了几千年前，看到了森林逐渐变成了沙漠，看见了河水逐渐干枯，看到了泥土沙化了看到这儿我不禁要问：是谁把原来的森林变成了沙漠？答案就是我们自己，我希望大家都来保护我们的地球吧！ 这本书又是一本思想品德书，其中有几个故事告诉人们，只要坚持不放弃，没有什么困难能阻挡我们，没有什么事情我们完不成。 这本书我看完了，真是受益匪浅啊！我懂了许多关于大沙漠的知识。

黑孩子读后感（一）

今天，我看了一篇课文，这篇课文的名字2020是的《黑孩子罗伯特》。这里面的主人公罗伯特使我印象刻。

这篇课文讲了美国有一个黑孩子他叫罗伯特，他的同学一直在他的背后说他的缺点，而黑孩子罗伯特却在同学们的奚落声中奋发图强，成绩非常的好。有一天，罗伯特在放学回家的路上，在商店了看见了一个架战斗机，他立刻就喜欢上了。为了买那架战斗机，他什么活都愿意干，好不容易攒够了钱，准备买他心爱的战斗机，可老师却突然宣布他的同学丽莎患了肺癌，需要许多，需要许多钱来治病，希望大家能够献点爱心。罗伯特毫不犹豫把准备买战斗机的钱拿了出来，给丽莎看病。而他的同学都不想把钱拿出来给丽莎看病，有的没有捐钱，有的捐了很少。很不幸的是丽莎最后死了。他爸爸很伤心，可是丽莎的爸爸却对黑人改变了看法。

罗伯特他一直活在种族歧视的恐惧和压抑之中。他一直有一个愿望那就是白人和黑人手拉着手像兄弟姐妹似的走在一起。在学校，老师一走，丽莎就不停的在罗伯特跟前骂他是小黑鬼，但罗布特一点也不生气。当他得知丽莎生病了，可能会死，罗布特还是毫不犹豫，将自己辛辛苦苦赚来的钱捐给了丽莎，尽管丽莎还是死去了，但是罗伯特的善良、热心和诚恳感动了丽莎的爸爸，感动了我，感动了所有维护和平的人。

我学了这篇课文我为白种人歧视黑种人的这种做法感到羞耻，我们生活在一个美丽的星球上我们应该和平相处。因为黑种人也是人，为什么他们就要受到不公平的歧视？让我们手拉手一起消除这种不公平的种族歧视！让我们手拉手一起快乐的生活在这个美丽的家园吧！

黑孩子读后感（二）

这篇课文主要讲了主人美国的公黑孩子罗伯特在同学们的奚落声中还能发奋图强。他努力攒钱准备购买心爱的战斗机，好不容易攒够了钱，可老师却宣布他的同学丽莎患上了肺炎，需要很多钱来治病，希望大家能够献点爱心。罗伯特再三考虑后，把买战斗机的钱拿了出来。虽然丽莎最后还是死了，可丽莎的爸爸却非常感激罗伯特。

我不知道，为什么白人就瞧不起有色人种，难道他们就是高贵的么？同样都是地球人，都生活在一起，为什么会有这种代沟？不一定白人就是最好的。运动场上，田竞项目多半是黑人夺冠，你看，北京奥运会跑步项目上，有一次参加得人都是牙买加人，牙买加曾经是个黑人奴隶市场，可在赛场上，一点也不比白人逊色。

现在的美国还有种族歧视，甚至在法律上也有，我认为这太不公平了，我们要坚决反对，我们应该友好相处，虽然我们

立心大地厚——《感动中国》观后感 刘静华 看了感动中国之后，那些“平凡”的英雄的伟大举动深深地感动着我。他们都是生活中的小人物，却做出了常人所不能做出的事情。一个个人物故事让人潸然泪下，其中令我印象最为深刻的就是钟扬。 钟扬在西藏16年,先后采集了4千万颗种子，这种坚定的理想信念极大地感染着身边的人。“一个基因可以拯救一个国家,一粒种子可以造福万千苍生”，钟扬始终心系着国家，心里无时无刻不想着为人民谋福祉。 看到这里我不禁想到"立心天地厚"这五个字，钟扬超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候，双肩包里藏着他的初心、誓言和未了的心愿，让人敬佩的是为科学研究等作出了重要贡献以及坚韧不拨做着自己热爱的事情。 想到这里，内心有着一种愧疚感，因为我如今正处于两极分化的重要分水岭，每天的起早贪黑；每天的刻苦学习；每天的习题难度不断增大，这些让我头皮发麻，甚至没有面对学习的勇气，这些让我痛苦的东西与钟扬的耐力与坚定，使我有种说不出的感觉，有苦涩，有欠意甚至更多。扎心于自己热爱、自己尊重、自己想要做的事中是一件美好的事情，仿佛天地都仁慈了许多，也许守着初心，带上知识的利刃往前冲会是一种别样的滋味，在面对学习，生活中的困难，我很懦弱，而钟扬在面对低温、高原效应、身体欠佳却迎难而上，无所畏惧，让我明白置身于热爱的事业中，无论狂风暴雨、电闪雷鸣都无法阻挡前进的道路，也无法挡住那颗炽热的心。 身为初中生的我一定向钟扬学习。学习他“吃苦在前、享受在后”的品格；学习他“坚不可摧、百折不挠”的精神；学习他“不惧艰难，迎难而上”的气魄。努力学习，用知识武装自己。我相信在此之后，我会更上一层楼，迈步走向新时代，与祖国共进！

在我的书桌上，有一本散发出油墨清香的《黑骏马》。这本书是我前不久在“雅智书店”里买下来的，也是我心仪很久的一本好书。

封面上是一匹黝黑的马儿在草地上奔跑，而它的四周是一望无际的牧场漂亮极了。

《黑骏马》内容上有四部，一共四十九章，里面介绍了小黑（黑骏马一开始的名字）出生在一片辽阔的草场上，在那里渡过了它美好的童年生活，直到四岁的时候，小黑接受了良好的训练后，才到了它的第二个家——伯特维克庄园。在这还有四匹马，两匹母马名字分别叫做辣姜和快腿，两匹公马的名字分别叫正义和奥列弗爵士，它们都有是小黑的好朋友，是到这里后，女主人才将小黑改为“黑骏马”的雅号。从此以后，黑骏马就在这里经历了它坎坷的“马”生！

虽然现在我还是粗略地看了一遍，但对书中的主人公——黑骏马，充满了敬意，也让我懂得了，动物也有喜、怒、哀、乐，我们今后对待动物也要像对待人一样友好，因为动物也有情感。