《苍天厚土》。
光明给我们经验，读书给我们知识。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，作品读后感究竟该如何写呢？下面是小编为你精心整理的“《苍天厚土》”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化——这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家——回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。
正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神——在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。
因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由——他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公；他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行——他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。
这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应；一是族人误解月秀，欲将她以“七出”罪名装猪笼沉潭处死（这是一种古老而残酷的宗族刑法）时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代，她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫——李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：“你们打死我吧，我就是死也不磕头！”
——这是一个何等倔强、勇敢的女子。她的勇气，显然来自天地良心、来自人生大道。她是清白的，在出走这件事上，她以自己受难的奇异方式，表达了对亲人特殊的爱。事后大家误解她，她不喊冤，不为自己辩解，只在自己的内心，默默面对“苍天厚土”——她坚信，自己的苦心和大爱，苍天可鉴、日月可昭。她不求别人理解，只求在“苍天”和“厚土”之间，做一个良心无愧、胸怀大爱的人。所以，经过沉潭噩梦之后，她决心再次出走，这次，她“心里只有一个念头，那就是离李大牯远一些，不要再影响别人的生活”，“对今后的生活，她感到自己没有的要求，只要能有一个可供住宿的地方，自己养活自己，一切的一切她都满足了。至于那个地方在哪儿，她只知道在前面，只要自己一路走下去，就能找到。”——她又一次选择了受难，也许除此之外，再也没有别的办法，可以解开李大牯及其族人心中的伦理死结了。
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《苍天厚土》读后感2024范文
当代文学正在成为经验的王国。尤其是小说，更是成了经验的狂欢。然而，好小说决不只是一些故事和经验，也不只是简单地在生活经验的表面滑行，它应该深入到人性和世界隐秘地带，应该在精神和存在面前展示一种力度。从这个意义上说，我很看重廖红球在《苍天厚土》(中国青年出版社XX年8月版)中的写作努力。这部长篇小说写得沉着、冷静，25万字的篇幅读下来，你完全感受不到一丝当代文坛的喧嚣和嘈杂。这些年，外面虽然风云变幻，但廖红球的写作一直是独立的，诚实的;他不仅面对自己的故土、记忆和经验，更重要的是，在他所呈现的经验下面，还潜藏着一道精神的暗流这道暗流，就是作家对苍天和大地的敬畏，对人性、人情的温暖呵护，对故乡和亲人的赤子之心。有了这种心灵维度，《苍天厚土》才显得厚重：它的精神方向不是前进，而是后退的退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性与伦理在当代所面临的复杂境遇。
这也是《苍天厚土》一书最重要的特色：它在精神上是有根的。这个根，让我们清晰地看到了人物是从哪里走来的，他又将走向哪里。这个根是大地，也是文化这些，共同构成了人物灵魂徘徊和挣扎的基本场域。这种写作上的扎根，在我看来，也是一种精神意义上的回家回到内心的故乡，从而为一种人性曾经的沧桑作证。
正因为存着这样一颗温润的赤子之心，廖红球的写作，在《苍天厚土》里才透着一股劲，一股追索人性冲突、探究文化命运的劲，这是一般作家所没有的。这是一部沉入大地、接近心灵的好小说。它写的是客家山区的故事，描绘的也是客家人的精神在此之前，我还很少看到有哪一部小说，能把客家文学的韵味传达得如此悠长。客家人是迁徙的部落，身上带着中原文化的记忆，同时也在漫长的行走中多了一份勤劳、进取和坚毅。他们多依山而居，和大地保持着亲密的关系，但他们的心，永远在寻找自己的远方。因此，他们既是走得最远的族落之一，也是在异地把根扎得最深的人群之一。他们的精神血统里，忘不了自己是怎么走过来的，以致在走向未来的路途中，也扔不下那些沉重的文化记忆、历史传统。
因此，客家人往往是最矛盾、最复杂的一群人。《苍天厚土》充分书写了这种矛盾和复杂。小说中的几个主要人物(李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等)，既有客家人那种责任感和道德情怀，又很难突破历史和现实的束缚，走向内心的自由他们因此而陷入重重的伦理漩涡，在情和理、爱与恨、族规和法律之间，他们矛盾、痛苦、彷徨，他们有冲动，也有愚昧，但更多的时候，他们是希望和社会、和大地、和优美的人情和解。他们的坚韧使他们能承受一切苦难和不公;他们的进取，又一次次地激发他们与命运抗争、与时代同行他们的爱恨悲欢，生动地体现出了客家文化和客家精神在时代大潮中所受到的深刻考验。
这一点，可在《苍天厚土》中的两场重头戏里得到印证：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影湾村时，亲人、族人的不同反应;一是族人误解月秀，欲将她以七出罪名装猪笼沉潭处死(这是一种古老而残酷的宗族刑法)时。这两件事的主角月秀，是一个典型的客家女子，勤劳，勇敢，能忍受生活一切的错待。她爱着自己的丈夫李大牯，但在那个到处饿死人的年代， 她不得不带着儿子自卖自身，换得三百元救命钱，试图以自我糟践的方式来让自己的丈夫李大牯父子三人活命。没想到，这三百元钱却被月秀的姐姐暗中独吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小说最令人震撼的是，月秀始终没有为自己曾经遭受的屈辱、苦难辩解，也没有说出自卖自身的事实真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她装猪笼沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕头认罪时，她还使劲扬着头喊：你们打死我吧，我就是死也不磕头!
这是一个何等倔强、勇敢的女子。她的勇气，显然来自天地良心、来自人生大道。她是清白的，在出走这件事上，她以自己受难的奇异方式，表达了对亲人特殊的爱。事后大家误解她，她不喊冤，不为自己辩解，只在自己的内心，默默面对苍天厚土她坚信，自己的苦心和大爱，苍天可鉴、日月可昭。她不求别人理解，只求在苍天和厚土之间，做一个良心无愧、胸怀大爱的人。所以，经过沉潭噩梦之后，她决心再次出走，这次，她心里只有一个念头，那就是离李大牯远一些，不要再影响别人的生活，对今后的生活，她感到自己没有更多的要求，只要能有一个可供住宿的地方，自己养活自己，一切的一切她都满足了。至于那个地方在哪儿，她只知道在前面，只要自己一路走下去，就能找到。她又一次选择了受难，也许除此之外，再也没有别的办法，可以解开李大牯及其族人心中的伦理死结了。
就在这时候，月秀的姐姐出现在月影湾，她出于天良发现，说出了当年月秀卖身救家的实情。真相大白，但月秀已经远行，李大牯向连绵的山野发出了悲愤而痛苦的吼声：一个弱女子，为了我们李家几个男子汉不至于饿死，自我卖身，自我卖身原本因月秀的回来而引起的那些家族冲突、伦理裂变，还有那些愚昧、落后的观念，都被月秀的受难精神所彻底溶解。苍天厚土最终为月秀作了有力的辩护，天道人心再次朗现于世间，这既是人与人、人与历史、人与大地的和解，也是一种新的叙事伦理诚如哲学家牟宗三先生在论到《红楼梦》、《水浒传》的精神境界时所说：必须饶恕一切，乃能承认一切，必须超越一切，乃能洒脱一切。而在这种饶恕和超越的背后，一个大写的客家女子，就这么伫立在天地之间，这是多么的令人感动和慨叹。
我也是客家人，所以特别理解《苍天厚土》所呈现出的这种伦理冲突和精神难题。该书除了描绘月秀、李大牯、左千叶三人之间的情感纠葛，还见证了在社会思想、伦理裂变时期(上世纪70年代末到80年代中)，客家人艰苦创业(以李大牯办自行车轮圈厂为主线)的心灵历程。这期间，尽管有文明和落后的冲突，有人情和法律的对峙，但在苍天厚土的朗照下，善良正在被累积，心灵正在被滋养，困难正在被克服，愚昧正在被抛弃，客家文化那种开放、包容的气质，在新时代里又一次焕发出自身独特的魅力这或许就是《苍天厚土》一书的精神旋律。作者廖红球对故土的深厚感情，对历史经验的精微处理，对一种文化精神的温暖体认，以及他笔法的细腻、写作立场的诚实与稳健，都是目前略显浮躁的文坛所匮乏的。
当越来越多的作家只热衷于书写欲望的喧嚣，《苍天厚土》却让我们看到了生命的宽广和丰富;尤其是它的仁慈与丰厚，大大扩展了我们对广东文学的想象。
《慈善的高山厚土》有感
厚土劲松
——《慈善的高山厚土》有感
王家斌
记不清这是玉林的第几本书了。而且，坦率说开始也没太看重。但一展卷，就不能不刮目相看了。
首先，其架构就不仅承载着中国慈善史的厚重，还囊括了从创始到成熟的重大历史之事件。这当中，我更感兴趣的自然又是发生在历届16位老会长身上那些感人的故事。
如中华慈善总会首任会长崔乃夫，早在童年就因老家昌平大灾见有人搭棚舍粥和1937年战乱中又有人设难民救济所使水深火热的灾民得生存，对慈善事业就有深刻的体验与感悟。后来成为共和国的民政部部长，对中国的慈善事业才有了大胆探索与开创。到20世纪80年代，他已认识到老百姓的贫困疾苦若无全社会的支援，仅靠政府是很难解决的。如发放救济款，仅靠政府定标准，有的用不了有的还不够；如灾民急需大量的防寒衣物，若不靠城市居民的爱心损赠就更难筹措了。于是，就呼吁并实施了动员全国民众向贫困地区损赠衣被的活动。结果，不仅得到社会各阶层广泛的响应，还引起中央和国家领导人的重视与肯定。
再后来，随着经济的发展和人民生活水平的提高，财政每年的扶贫款也增加了20亿元。但尽管如此，对众多的贫困地区来说仍杯水车薪，只能应对一些突发的灾难。而若想从根本上缓解这一难题则必需担巨大的风险，从传统的财政拨款转向发行福利彩票的这条路。当然，为使这一设想的得以实现，他亦在国内外作了审慎的调研与考察。并于1986年8月18日以民政部的名义，向国务院正式报送了《关于开展社会福利有奖募捐活动的请示》。就这样，又经过长达两年的研究与论证，经国务院和中国共产党中央书记处批准后，1987年7月27日中华人民共和国的第一批800万张面值一元彩票终于面世了。1993年10月和1994年5月，中国社会福利有奖募捐劵发行中心又被国际彩票组织接纳为正式会员。
恰如书中所说的，彩票，既是一种经济现象，也是一种政治和文化现象。在当时的情况下，能在中国发行福利彩票不能不说是个历史的创举。而对中国慈善事业的创建与发展就更功不可没了。
另外，关于崔乃夫那奔走于边远贫困山区的那些小故事也是令人过目难忘的。
除了崔乃夫，关于继任会长阎明复的记述也是颇为感人的。如，且不说他那传奇的家史和与慈善事业的历史渊源，仅对创建中华慈善总会时作的贡献就该载入史册了。至于对历次重大灾难的救援，如1991年的华东水灾、1998年1月10日张家口以北地区的强烈地震，1998年的抗洪救灾，都无不显示出他的胆识、智慧和博大的胸怀。再有，他所倾心的"烛光工程"也是感人至深的。书中说，那所谓"烛光工程"最早的发起人本是北京电视台的一位女编导。当时，根据国家科委某研究中心的建议她去农村拍摄一些贫困教师工作、生活的专题片。并写了篇催人泪下的采访手记。阎明复被感动了，并决心全力以赴地帮助那些贫困的民办教师。并经过三年的艰苦筹措，作为重点项目由中华慈善总会正式启动。
然后，他又联络世界宣明会签订协议共同推动"烛光工程"在海内外的运作实施。虽然开始时的募捐并不理想，但阎明复却毫不退缩。经他不断努力，终于使"烛光工程"引起国内外的广泛关注。如一家有影响的证券公司就捐出了一天的营业收入；一家知名企业捐了1000台计算机；日本的一家航空公司在北京—东京的班机上专门为"烛光工程"设了捐款箱。而更大的影响，则又是金钱难以体现的。如中央民族大学民族系的全体师生就给阎明复写信说："……蜡烛成灰泪始干，教师的无私奉献恰似烛燃。或许，烛光工程也正取其意吧。在学校里，我们开展了一个小小活动，为烛光工程募集到一千多元钱。钱不多，但是我们的心意，是56颗滚烫的心……"
当然，仅此的片断事例是不可能将两位中国慈善事业开拓者的丰功伟绩尽现眼前的。另外，因篇幅所限余者十几位元老的业绩亦不能一一采撷，这也是最大的遗憾。而且，掩卷之余，还有个熟悉的身影也久久地浮现在眼前。
此者，即虽曾相识却并不相知的天津市慈善协会的老会长陆焕生。
而之所以如此说，则因虽与其相识但此前对他的了解亦限于一位没有架子的副市长。后来，他由市领导变成天津市慈善协会的会长也没过多的接触。现在，通过玉林的描写才知他不仅是个文雅和蔼的高级干部还有颗与人为善的菩萨心。尤其到慈善协会后，又作了那么多的大好事。如，为帮助4个残疾学生上大学，他磨破嘴皮跑断腿；如，虽年高体弱仍往山区贫困户的家中跑；如，为汶川地震募捐时他不仅和工作人员日夜忙在现场，每天5元盒饭的工作餐还自己掏腰包。
读《苍天之下》有感
苏醒
今天，在老师的带领下，我们读了马金真老师的作品《苍天之下》。
这篇文章写的是两只燕子夫妇养了五只小燕子，在一次觅食的时候，燕子夫妇被一个拿弹弓的人打死了。五只小燕饿死了三只，还有一只被淹死了，只有一只小燕子被好心的大燕子抚养大，飞向了它向往已久的蓝天。
当我读到燕子妈妈在弥留之际还想着小燕子时，我感动了。这是多么无私的母爱呀！在自己将死之际，燕子妈妈想的不是自己的伤应该怎么办，而是自己的孩子会不会饿死。看到燕子爸爸被打死，妈妈被打伤时，我觉得拿弹弓的人太坏了，为了自己的一时快乐，把一家燕子都给害了。如果他出生没多久自己的爸爸妈妈就死了，他是不是也会伤心欲绝？是不是也会因为自己没有能力照顾自己而被活活饿死呢？看到好心的燕子每天除了抚养自己孩子外，还要来照顾这两只不知谁家的燕子时，我又被感动了：连燕子都那么富有同情心，那人不应该更加关爱自己身边的人吗？
愿苍天之下充满爱……
《苍天之下》读后感
毛曼妍
《苍天之下》是马金真老师写的一篇文章。主要讲的是：一对燕子生了五只小燕子，它们每天快乐地生活着。有一天，公燕被拿弹弓的人打死了，而母燕被打伤后没多久也死去了。巢中的五只小燕子因没有食物，三只被饿死，两只有气无力。一只好心的大燕子发现后，收养了这两只小燕子。小燕子不久长出了翅膀，其中一只燕子想尽快独立，但是在试飞时却掉进了水盆里，淹死了。另一只小燕子在大燕的抚养下终于飞上了蓝天。
读完这篇文章，我对打死燕子的人感到愤怒，为这些人感到耻辱！我们人类为什么要伤害动物？我们应该保护动物，与动物成为好朋友！你想，如果你的父母不在身边，而你还小，你应该怎么生活下去？
你可能会说，谁让动物不是人类的呢？但是，我们人类不也是动物演变过来的吗？我们为什么不能像对待人那样对待动物呢？动物也有自己的孩子、自己的父母啊！
我们应该保护动物，让动物拥有一个完整、温馨的家！
世界上有好人，也有坏人。比如说，有一位老爷爷捡破烂的时候发现了一个小孩，出于同情心，将小孩扶养起来。虽然老爷爷家境并不富裕，但是他那美好的心灵难道不值得我们敬佩吗？
更令我感动的是母燕在临死前看见面包屑还想让自己的孩子吃，却无奈自己无论如何也动不了。母燕临死前脑海里满是自己的孩子，这让我体会到母爱的伟大和无私！
我们应该保护动物，懂得母爱，感恩母亲！
《厚黑秘笈》读后感200字
前几天，一位朋友推荐给我一本书——《厚黑秘笈》。我对这本书爱不释手，早晨起床必看，中午休息还看，晚上睡前仍然不忘品味它。
此书分为六大篇：空字篇、贡字篇、冲字篇、捧字篇、礼字篇。可什么是厚黑呢？
顾名思义，就是脸皮要“厚”，心要“黑”。
俗话说：“上天生人，给我们一张脸，而厚在其中；给我们一颗心，而黑在其中。”此书讲的便是如此，我看了后感悟至深。求人办事呀，说难也不难，可说简单其实也不容易。看了此书，我明白了：求人办事一定要有耐心，要有过硬的心理素质；脸皮要厚，不能“死要面子活受罪”，不要过多争吵、树敌，否则会断了求人办事的后路。还要找到双方的共同语言，让对方欢欣，这样则会事半功倍。
《又厚又黑红楼梦》读后感
《又厚又黑红楼梦》读后感
黄小芸
黄小芸，阳新县金海管理区人。多年来混迹于网络，常在网络文学论坛里发表散文与诗歌。作品偶尔也在《楚天文艺》《武钢文艺》《武钢日报》《编钟》等文学期刊与报纸副刊上发表。
最近看王小山的《又厚又黑红楼梦》。有人说这个书名会因为借用《红楼梦》的宏大主题而被人骂。我看不然，说这话的人是小瞧了这书，以为作者谈古论今、嬉笑怒骂皆是过过嘴瘾，却不知此书寓意极深，作者借用这种嬉皮笑脸的不正经不严肃的戏说姿态来告诉世人：红楼梦是一部伟大之作，却不是圣贤之作；是文学经典，却不是文学神坛。
圣贤，一般来说指的是古代的那些人格楷模和道德典范，以及播布这类人格和道德审美理想的思想家，譬如孔子。孔子直到今天都被尊称为圣贤，尊称也就罢了，不过是个名称。怕的是真的在心里尊其为圣，绝无怀疑地仰望。王小山在此书中有篇圣贤的光芒，讲到除了星空，世间并无可仰望之人或物。我觉得此话大有道理。星空是绝对的存在和永恒的审美，仰望圣贤如星空，那么就是笃信圣贤是绝对的真理和不朽的审美!
圣贤所讲的道理真的是绝对的真理吗？圣贤所创造的审美是不朽的审美吗？不，不是。世界是一个无时无刻不在推陈出新的世界，这一刻对的美的认知下一刻就有可能被否定，然后在下下一刻这个否定又被新的认知来否定。否定又否定，永无止息。
两千年前的圣贤思想，在否定又否定的轮回里涅槃，渐渐化作护花之泥，滋养着人类的精神花园。两千年前的圣贤思想并未完全消失，但是其形态已不复存在、其光芒不再耀眼，因为两千年前的圣贤思想，已一次次在否定又否定的烈火里死去，一次次在去糟存精后被重新滚入人类的精神雪球中。精神雪球滚得远比两千年前壮观的现代人，仰望两千年前的圣贤思想如仰望星空般绝对与不朽，这是一种认知倒退呢，还是故作愚昧？
红楼梦是伟大之作，红楼梦的伟大伟大在它不朽的审美，而两千年前的圣贤思想在今日已然腐化枯朽。不朽之美岂能同时又是腐朽之物呢？所以，我赞同王小山的观点：红楼梦伟大却不圣贤!
又，圣贤思想是主张男尊女卑的，而红楼梦宣扬的却是男浊女清、女儿尊贵;圣贤思想是只讲三从四德不讲爱情的，而红楼梦的中心主旨就是描写爱情。由此可见，红楼梦不光不圣贤，还反圣贤呢。
这本书由许多篇精短杂文组成，每篇文章都抠出红楼梦里的一个细节作引子，再由这引子勾连出作者对现世对人生的感触与思考。在这许多篇感触与思考里，作者痛快地抒发着自己的感想，却鲜有给人以标准答案。这说明作者虽然满腔见识与感慨，却并无说教于人的意思，他不过是把问题摆出来供大家思考、探究罢了。这样不说教于人的态度是一种彻悟人生后的大智慧。繁杂丰富、永不停息的思维是人类进步的阶梯！人类不需要某人、某物、某事、某理论提供或成为某标准答案！人类不需要神坛！
现代的红学会就是把红楼梦摆上了神坛，在红学会看来，只有红学会的专家才配解说红楼，业余爱好者解说红楼是对红楼的亵渎。
红楼梦这本书是属于所有人的，所有或贫或富、或智或愚的人。少数人将其圈上神坛，使之成为少数自诩拥有红楼梦的绝对审美视角与绝对标准答案者的囚书。这样的行为等于夜郎自大地藐视大部分人类的智慧。
作者在文章里高呼解散红学会，认为一千个人会有一千种解读，没有任何一种解读是绝对的真理。真该为这个提议拍手称妙。红楼是一部奇书，奇书奇在其博大精深，更奇在其神秘莫测。有红楼爱好者探究红楼秘密也无不可，但是成立研究所和学会专门来研究却是大可不必。红楼梦的作者到底是谁到现在都尚存争议，为什么研究了那么多年还尚存争议？因为可靠资料失落啊！既然可靠资料失落，那么所有人的解读都可能对，也都可能不对。凭什么认定红学会的解读就高于其他人的解读呢？又，何苦一定要研究个明白呢?让红楼梦继续神秘下去不好吗?让红楼继续神秘下去，与让维纳斯继续断臂下去，是一个道理。永难修复的缺憾与恰到好处的留白亦是一种审美，一种生命力更长远的审美！红楼梦的不朽审美里，就包涵了缺憾美！
所以，把对红楼的研究当一种兴趣与游戏，享受探寻之乐就可以了，若把这研究当做神圣事业来做，那就堕入对红楼最大的误读了。
红楼梦被大家喜爱，不是因为红学会给其定的不食人间烟火的神圣地位，而是因为红楼梦亲近凡俗、详描人性、烟火味浓，能在大多数普通人的心里激起共鸣，完成一次次愉妙至极的审美。
作者王小山在书中讲到一个身体和灵魂分离的平行世界，在这个平行世界里，人的灵魂和躯体分离，物化成一个个动物精灵。成人的精灵是固定的，小孩子的精灵则可以不停变化、成长。一个内心强大的人，他的精灵可能是一头雪豹；一个愚蠢的人，他的精灵可能只是一只螳螂。
我想，假如书籍也有灵魂的话。那么红楼梦这本书的灵魂所化的精灵，该是只乐于悠游人间的蝴蝶，而绝非被圈禁于神坛之上的老鹰吧！
最后，我想说，口口声声说自己懂红楼堪当红楼知己的，都不过是自欺欺人罢了。倒是王小山这样，爱红楼却不言懂红楼、不争当红楼知己的，倒算得红楼的大半个知己呢。
少年闰土的心得
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？由此，小编为你收集并整理了少年闰土的心得仅供参考，我们来看看吧！
少年闰土的心得 篇1
“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个_雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。”你看，只是回忆，真的仅仅是回忆而已。
有人说布恩蒂亚家族如同傀儡之家一般运作着，没有感情也没有实体。我想，孤独的心中也未必装不下真正的在乎，毕竟那种东西，是爱因斯坦和薛定谔都没办法的事情。这个家族在黑暗中百年的孤独与百年的等待，一定有些什么东西在维系着——绝对不是费尔南达家乡那样的昏色地带。
整本书想要表达的也许只是一个词：循环。联系到当时拉丁美洲历史循环往复停滞不前的怪圈，再怎么迟钝的人也多少会往这方面想想——毕竟文学作品源于生活。
至于孤独，那是每个人与生俱来的命运与罪恶，想跑也跑不掉。
其实人这一辈子从可以看到不同开始，就想尝试着去理解人和事。每个人都是一座孤岛，那些微妙而关键的感性差异，使我们每个人都变成了说独立语言的生物。
也许沟通和交流能在岛与岛之间建造桥梁，但桥梁的存在也终究拉近不了实际距离啊。
很多事情，一旦发生了，就再也抹不掉了，那些事情会改变一个人，也许会成为一个人无法逾越的鸿沟。
我们自己是不是也……?
一般来说，人类定义“回忆”的方式由于是一种美化所以一向自我中心——与自己无关的事情记住了也只是故事，就算本来与自己有关、不过出于种种原因想起来就后悔，情愿和自己没关系，情愿没发生过的事情也会被自顾自从名为“回忆”的盒子里捡出去不加修饰地扔在意识角落假装看不见。
直到有一天出现毫无预兆的契机，像看陌生人那样惊奇地重新发现躺在角落里的那个未加工半成品，以及为了它花过各种各样力气的，几乎不认识的自己。
像是雨刷刷过玻璃，一下子一切都明朗了。
最后谁摆脱了布恩蒂亚家族的宿命呢?活着的人死了，死去的人依然沉睡着。但在那一刻，如同现实中的追求和希望超越于形式的虚幻一般，他们又在一起了。
想到这些时候看到这样的结局就好了。要是还能微笑，就好得不能再好了。
搞不清马尔克斯老爷子怎么想的，眼下我们可以正大光明地在书店买到正版《百年孤独》装文艺青年了。
马尔克斯老爷子说，这样的家庭不会再在地球上出现。
但愿如此。
少年闰土的心得 篇2
暑假中我读了《少年闰土》，这一篇文章是从鲁迅先生的《故乡》中节选下来的，读后感想很深，让我对鲁迅先生和闰土都产生崇敬的心境，为他们的深厚感情而感动。
文章主要讲了当时的鲁迅是一位富家少爷，住在城市里，过的是无忧无虑的富足生活；因为大祭祀回老家而认识了一个乡下贫苦农民的儿子——闰土。
他们在交往中成为了好朋友。经过雪地捕捉鸟类、海边拾贝、看瓜剌猹、青跳鱼儿等活动，玩的很开心，从而结成了好朋友。但正月过去了，鲁迅必须回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了音讯，只寄来了一包贝壳……鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有见面了。
读完这篇课文后，我觉得鲁迅尽管是富家子弟，可是他能与农村的闰土相交往，在日常的活动中建立是深厚的交情，这就是深入生活不嫌弃贫苦，不会看不起穷人，是一种十分高尚的品格，鲁迅之后能成为伟大的文学家我想是与这种品格是分不开的；同时我也深感闰土是个健康坚强、可亲可爱、勇敢机敏的农家孩子，在他身上有着十分优良朴实无华的品德，与这样的人交往能够学到好多知识、好多本领，好多乐趣！
鲁迅先生和闰土的这份深厚的情谊值得珍藏，在今后的学习和生活中我也要和我身边的同学、朋友搞好关系，许多年以后回想起来，也许会有鲁迅先生的这份感受吧！
少年闰土的心得 篇3
读了《少年闰土》这篇课文后，我还真有点向往这篇课文主人公——闰土的生活。大文豪鲁迅先生的作品真不是盖的。他笔下的闰土活泼可爱、机灵勇敢，可真是我们这些男孩子的榜样！闰土当年生活在旧社会，虽没有鲁迅家那样富有，但我觉得闰土比我们有知识、有见识多了。
就随便说说我们几乎每天都会看到的鸟，最多认得个麻雀、燕子，再就是课本上或课外书上介绍的，而闰土动动嘴皮子：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……就有一大筐。闰土的生活也不比同龄人差到哪里去，只不过没那大房子深院罢了。闰土春夏秋冬一年四季都可以到外面无拘无束的玩耍，拾贝壳啦、观鱼啦、捕鸟啦、刺猹啦，特别是那刺猹，更是男孩子们都羡慕的事，在深夜手捏钢叉，保卫着西瓜，看见猹了便抡叉去刺。哎呀！真是太激动、太有趣了。
除了保卫西瓜外，还可以了解西瓜的生长过程，边玩边长见识，不做个书呆子，那生活多美好呀！当然，闰土除了这些美好的生活外，在旧社会的统制下生活，都是我们现在孩子想不到和不愿想的。听大人们讲旧社会的人是没有人情味的，只会看你的钱财和势力，如果你厉害、有钱他便会听你的，绝对“忠心”，就像狗一般。可是，这个我们男孩子的“偶像”——闰土却生活在这样的环境中，可以说是过着奴隶般的生活。说到这，我还真有点暗自庆幸生活在这么美好的时代。
我更佩服的是闰土和鲁迅的“外交能力”，书上写着“不到半日，我们便熟识了”，真有点羡慕农村生活了。就说我小时候去乡下老家吧！当我看到小朋友在一起玩得兴高采烈，也有点想加入他们的游戏，可还没等我去“拜访”，他们竟先看到了我，热情地把我拉入游戏，有时还在方圆几里的田埂上到处玩耍。来时我还担心没有玩伴，没想到乡村小孩如此热情，于是在老家的那段日子里也没啥烦恼了。但是现在我们这些孩子住单元楼，门一闭上，就好像“与世两隔”了，除了上网看电视，写作业就没啥好做了。更不能像鲁迅那样有闰土一样的朋友和你讲故事、聊天。
只有在上学时才能与同学碰个面，好朋友真是少之又少，像鲁迅和闰土这样哭着不肯分别的真心朋友那是更少，只有在学校里和同学们相互“打击”了。总而言之，我爱《少年闰土》，更爱少年闰土。
少年闰土的心得 篇4
读了《少年闰土》其中鲁迅的想法让我感同身受，在文中鲁迅先生和我们的眼里，自由、丰富、多彩是童年生活中最重要的，一位鲁家的少爷竟然羡慕一位长工的儿子的生活，因为他见多识广，聪明活泼，自由自在，他便是闰土。
那年闰土的到来，让少年的鲁迅知道了许多稀奇事：看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、捉跳鱼儿……。他的生活是如此多姿多彩，他的世界是那样新奇。而和他同岁的鲁迅只能在高高的院子里看是写字，只能看到高墙上四角的天空。
我也很羡慕他，羡慕他可以亲近自然，而我却不能，我的生活同少年鲁迅的生活如出一辙，我的学业负担非常重，各种各样五花八门的书本将我的小肩膀都压垮了。走了语文的唐诗宋词，来了数学的圆周体积，还有英语的xyz。老师说：“马上就考试了，大家要全力以赴。”家人说：作文“还有一年就小升初了，你要抓紧一切时间学习。”可我真想说：“能给我一个轻松自在的童年吗？”
各种媒体报道都说要给孩子一个轻松自在的童年，可家长们置若罔闻，他们总希望我学习！学习！再学习！爸爸说他小时候玩过捏泥巴，妈妈说她小时候玩过过家家，爷爷说他小时候玩过斗蛐蛐，奶奶说她小时候玩过钓龙虾。它们都有一箩筐童年的美好回忆，可我的童年只有学习、培训，和唯一能给我带来乐趣的漫画书。家人都说我现在的生活幸福，可我真想和他们换一换。
我们需要自由，哪怕一点点，我们需要感受自然，体验生活。我们希望学习之余的周末不要再被剥夺了，不要再给我们报各种各样的辅导班。我们希望像闰土一样去探索大自然的奥秘，增长自然知识，我们渴望自由，我们需要自由，请还我们一个自由自在的金色童年吧！
少年闰土的心得 篇5
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的'主将。
《少年闰土》就是他写的小说《故乡》之中的一段。
文中讲述了鲁迅与朋友闰土过年时一齐度过的欢乐时光。闰土与鲁迅的年纪相仿，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。其中闰土教鲁迅雪地捕鸟尤为趣味：他告诉鲁迅，仅有下雪后才好。下了雪，鲁迅扫出一块空地来，用短棒支起一个大匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，鲁迅远远地将缚在棒子上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。闰土还告诉鲁迅，在他的家，海边有各种各样的贝壳，他还要在他家的瓜田里捉“贼”（指獾猪、刺猬、猹等较爱破坏农作物的动物）。
鲁迅认为闰土心里有无穷无尽的的稀奇事，都是他往常的朋友所不明白的。
可惜正月过去了，闰土必须回家里去。鲁迅急得大哭，闰土也躲到厨房里，哭着不肯出门，最终还是被他父亲带走了。
由此，我能够看出当时封建社会的黑暗。同样是孩子，一个能够当少爷，饱读诗书，一个却只能看看瓜，干干活，上不起学，只能浪费青春，浪费读书的大好时光。这也让我懂得了要珍惜这来之不易的完美时光，努力学习，有一句话叫“少年强则国强，少年智则国智”
我们要为了自我的梦想奋发向上，为建设中国的完美未来打下坚实基础。
少年闰土的心得 篇6
鲁迅小时候是个少爷，不能像他的伙伴闰土一样雪地捕鸟、看瓜刺猹、海边拾贝、潮汛看鱼只能看到墙内的四角天空。
读了这篇课文，我沉思了。现代的孩子何尝不是这样呢?他们都是爸爸妈妈的掌上明珠，现在的父母们都孩子们望子成龙、望女成凤。但他们却从未考虑过孩子们自己的想法!
小，你是否有很多问号，为什么，别人在那看漫画我却在学画画，对着钢琴说话，别人在那玩游戏我却躲在墙角背我的A、B、C……每当哼起这首歌，我总会想起自己悲惨的童年。作文、奥数、练字、弹琴、英语总把我的星期天毁灭。每当晚上，都要练琴，虽然我心里无比愤怒，我多么想像其他一样，像一只的小鸟，自由自在地在蓝天飞翔。每个星期天，天不亮就起床上补习班，我多么想在温暖的被窝里多休息一下。每天，还有像小山似的，无论如何都不能做完的作业。看到别的小朋友在欢快地嬉戏、，我却在补习，为什么?为什么?为什么我的童年没有欢声笑语，没有快乐的记忆，只有拼命地!被课本包围的书桌，找不到童年的下落，做不完的作业为什么，好想去麦当劳坐一坐，爸爸妈妈听我说……
现在，我们是祖国的花朵，园丁们为了让我们快快开放，使劲浇水、施肥、压得我们伤痕累累，全天下的父母呀!虽然你们是真的希望我们有成就，请不要扼杀我们纯洁的，给我们快乐的一片蓝天吧!
少年闰土的心得 篇7
少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢、聪明能干、见多识广、害羞的农村少年的形象，作者在文中闰土给我讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界。几件事有主有次，有详有略。由于这是一篇写人的文章，必然要使学生在读文过程中了解人物的特点，感悟作者表现人物特点的方法，但由于少年闰土生活的年代与学生现实中的环境已相距甚远，所以学生在学习理解过程中会遇到许多问题，会影响学生的学习解。
少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能，须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“管贼吗?”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，在我们这里是不算偷的。要管的是獾猪、刺猬、猹(灌)。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。走到了。看见猹了，你便刺。这动物很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑……”。“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个腿……”
这篇课文有着浓厚的农村生活情趣，课文通过“紫色的圆脸”“头戴一顶小毡帽”“颈上套一个明晃晃的银项圈”等语句来表现少年闰土的外貌。让人加深理解他的形象特点：年少、健康、生活在海边，是一位典型的江南少年，家里还比较迷信等等情况。
课文通过作者与闰土相见，了解到闰土心里有无穷无尽的希奇事，通过雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜剌猹、看跳鱼儿等动作，让人进一步理解闰土的思想性格特点——天真活泼、知识丰富、聪明能干。
课文通过互赠礼物来表现作者对闰土浓厚兴趣和深厚友谊，同时也表现出作者对闰土的深切怀念。
少年闰土的心得 篇8
在这个假期里，我看了鲁迅的一篇文章，名字叫：少年闰土。爸爸告诉我学习文章要从学习作者开始。于是，我就上网查询了关于鲁迅的一些简介。接下来，我给大家介绍一下吧!
鲁迅的原名是周樟寿，鲁迅这个名字只是他的笔名。他生于1881年9月25日，亡于1936年10月19日。他是浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，中国现代文学的开山巨匠。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
了解完作者，现在要了解这篇文章了。少年闰土节选自鲁迅1920__年写的短篇小说《故乡》。《故乡》通过中年闰土和少年闰土的对比以及杨二嫂等人的刻画，反映了半封建半殖民地中国农村的衰败，农民在封建政权压迫剥削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神状态。小说是用第一人称写的，里面我的思想感情真实地反映了鲁迅的思想感情，但这是文学作品，经过虚构、想象，所以不能说我就是鲁迅。少年闰土是小说《故乡》中一段插叙，题目少年闰土是编者后加的，节选出来的章节所表现的中心思想与《故乡》整篇小说的主题是有差别的。
少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象，作者在文中闰土给我讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识，和宽阔的眼界。几件事有主有次，有详有略。由于这是一篇写人的文章，必然要使学生在读文过程中了解人物的特点，感悟作者表现人物特点的方法，但由于少年闰土生活的年代与学生现实中的环境已相距甚远，所以学生在学习理解过程中会遇到许多问题，会影响学生的学习解。少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。他的父亲十分爱他，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。
有关少年闰土心得
怎么才能写出一篇优秀的感言呢？在我们参加非常重要的场合时。我们平时生活中还是离不开感言的，在平时我们要学会写好一篇干呀。以下内容“少年闰土心得”是小编特意分享给您的，请在阅读后，可以继续收藏本页！
少年闰土心得 篇1
读了《少年闰土》这篇课文后，我还真有点向往这篇课文主人公闰土的生活。鲁迅先生的作品真的是非常优秀。他笔下的闰土活泼可爱、机灵勇敢，可真是我们这些男孩子的榜样!闰土当年生活在旧社会，虽没有鲁迅家那样富有，但我觉得闰土比我们有知识、有见识多了。我们几乎每天都会看到的鸟，最多认得个麻雀、燕子，再就是课本上或课外书上介绍的，而闰土动动嘴皮子：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背就有一大筐。闰土的生活也不比同龄人差到哪里去，只不过没那大房子深院罢了。闰土春夏秋冬一年四季都可以到外面无拘无束的玩耍，拾贝壳啦、观鱼啦、捕鸟啦、刺猹啦，特别是那刺猹，更是男孩子们都羡慕的事，在深夜手捏钢叉，保卫着西瓜，看见猹了便抡叉去刺。哎呀!真是太激动、太有趣了。除了保卫西瓜外，还可以了解西瓜的生长过程，边玩边长见识，不做个书呆子，那生活多美好呀!野孩子闰土除了玩，也同样提高了自己的`动手能力。文中就写了他能装弶捉小鸟，可厉害了!要知道我们现在这孩子可真算得上低能了，帮家人拖个地，洗个碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏贵族了。以后我可要多做家务事，多锻炼身体，像闰土那样健康、优秀。当然，闰土除了这些美好的生活外，在旧社会的统制下生活，都是我们现在孩子想不到和不愿想的。听大人们讲旧社会的人是没有人情味的，只会看你的钱财和势力，如果你厉害、有钱他便会听你的，绝对忠心，就像狗一般。可是，这个我们男孩子的偶像闰土却生活在这样的环境中，可以说是过着奴隶般的生活。说到这，我还真有点暗自庆幸生活在这么美好的时代。
我更佩服的是闰土和鲁迅的能力，书上写着不到半日，我们便熟识了，我真有点羡慕农村生活了。就说我小时候去乡下老家吧!当我看到小朋友在一起玩得兴高采烈，也有点想加入他们的游戏，可还没等我去拜访，他们竟先看到了我，热情地把我拉入游戏，有时还在方圆几里的田埂上到处玩耍。来时我还担心没有玩伴，没想到乡村小孩如此热情，于是在老家的那段日子里也没啥烦恼了。但是现在我们这些孩子住单元楼，门一闭上，就好像与世两隔了，除了上网看电视，写作业就没啥好做了。更不能像鲁迅那样有闰土一样的朋友和你讲故事、聊天。只有在上学时才能与同学碰个面，好朋友真是少之又少，像鲁迅和闰土这样哭着不肯分别的真心朋友那是更少。总而言之，我爱闰土，更爱少年闰土。
少年闰土心得 篇2
上个星期，我们学了鲁迅的一篇记叙文《少年闰土》。
闰土与作者是主仆关系，在认识之后，闰土给作者留下了很好的印象，于是他们成了一对好朋友。在相处的日子里，闰土向作者讲了雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹、看跳鱼儿等事，这些都是作者闻所未闻、见所未见的事。由此作者开始对自己的生活环境产生了不满，憧憬那种自由自在丰富多彩的农村生活。
合上书本，我真羡慕闰土。他生活在农村，天天与自然亲近。我也向往自由自在、丰富多彩的农村生活。但细细想了一下，其实没什么好羡慕的，因为我也可以有这样的生活，当然这要靠我们合理安排时间，最重要的是愿意行动。那么，大家的时间都去哪了呢？大家又在忙些什么呢？看吧，闰土在海边拾贝壳时，在劳动时，我们有的同学被家长送去上各种各样的补习班，美名其曰：提高成绩，培养兴趣；有的同学呢？沉溺于网络，甚至可以一天一夜都浸在网吧里我们现在的学生，有多少人可以在大自然中自由自在地玩耍？甚至连亲近自然的机会都少之又少，成天在水泥墙之间来往，被关在房子里。
真想大声对大人们说：家长们都望子成龙，望女成凤，可是报兴趣班，真的能培养我们的兴趣吗？还不如带我们回到老家，一起去野外玩耍，或者去爬爬山，要不就带我们看看海。这样也许我们能从大自然中学到书本上学不到的知识，也许，会让我们过得更充实，以快乐的心情投入到学习中去。
我也想对总是浪费时间、虚度光阴的同学们说：我们的青春年华，本应该因努力而美好。可是我们却不懂珍惜时间，再美好的东西也会被无所事事的无聊所替代。
还想说很多，很多
闰土的生活让我们憧憬，让我们向往。但更提醒我们沉迷于网络的虚拟世界中或是无所事事地虚度年华只会让我们变得空虚而不思向上，我们的童年需要快乐，这种快乐应该像闰土那样勤劳，那样亲近自然，那样用自己的眼睛去发现世界的美好。
少年闰土心得 篇3
从文字的层面看，路遥的《人生》，文字是朴实的，易读的。读路遥小说不像读鲁迅，张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂，文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成，代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看，路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看，路遥要讨论的问题很明确，就是农村的知识青年该怎么奋斗?是一心向往城市，关心国家国际大事，还是热爱吾乡吾民，扎扎实实为家乡做贡献。显然，作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰，但却无法和他沟通思想，只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良，即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候，还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反，她可以和高加林讨论国家甚至国际大事，甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林，但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面，虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随，但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气，会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候，他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展，而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播，一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村，得到消息的时候，他才发现他真正爱的是巧珍，他拒绝了亚萍跟他去农村的提议，并明确表达自己爱的是巧珍。
《人生》中描述了两段不同的生活经历，一段是农村劳动的生活经历，一段是城市的生活经历。在农村，水是脏的，自由爱情是不被允许的，劳动是苦的(手脚被磨出泡)，人们的观念是陈旧的。在小说结尾前都是这样，直到最后再次被打回到农村。而城市则是干净的，是充满希望的，人们是有文化的，恋爱是可以自由的。要说城市有什么不好，那就是城市人对农村人身份的歧视，还有城市人好像比农村人更有心计(这点似乎站不住脚，高明楼也有心计)。高加林在成为全县瞩目明星后，自认为前途一片光明。而且也极有可能跟着亚萍一家到南京发展时，突然被打回现实。这是作者的设计，因为高加林的往上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下属给他走的关系。计划着去南京发展，也需要亚萍的爸爸的关系。我觉得这是作者要反对的，不靠自己的努力而通过走关系，往上爬却忘记了根植的农村。到了最后，高加林发现他真正爱的是巧珍，是作者希望让农村青年看到他们真正的对家乡的爱，家乡永远不抛弃他们。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
少年闰土心得 篇4
师：上节课，我们通过初读课文，认识了一位活泼可爱的海边的农村少年──闰土。我们知道他是这样一个孩子──紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话（出示句子）从这些描写中，闰土给你留下了怎样的印象？
生：闰土是个朴实天真、很受大人疼爱的健康的海边少年。
师：是啊，这是一个多么讨人喜欢的海边农家少年啊！课文中的我喜欢他，是因为什么呢？请同学们再来读读课文，找找原因。
生：文中的我喜欢闰土是因为闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。
师：我往常的朋友是哪些人呀？
生：是和我一样的少爷。
师：是呀，闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，课文中讲了几件事？快速读读课文，找一找。
生：讲捕鸟、拾贝壳、管西瓜和看跳鱼儿这四件事。
生答师板书：
鸟、拾贝壳、管西瓜、看跳鱼儿
师：在这几件事中，作者印象最为深刻的是哪件事？
生：看瓜刺猹。
师：为什么？
生：因为这件事最惊险、最刺激，作者写得也最详细。
师：讲得真好。请同学们根据阅读提示走进这四件稀奇事，你会对朴实天真的海边少年闰土有更多的了解。
出示阅读提示：
阅读课文中所写的四件事，把你印象最深的、最感兴趣的段落或句子多读几遍，体会课文是怎样通过人物的对话、外貌、动作描写来表现人物的特点的。不懂的地方也可以提出来和老师同学讨论。
学生自学，教师巡视指导。
师：你从哪些文字中了解到闰土是个怎样的孩子？
生：刺猹这件事表现了闰土的机智勇敢。
师：说说你的理由。
生：月亮地下，你听，啦啦地响了轻轻地走去从这句，我看出闰土很勇敢。
师：月亮地下，猹来了请大家轻轻地把这句话读出来，注意不要把猹吓跑了。
师：还有没有？
生：有胡叉呢。走到了，看见猹了油一般的滑
师：虽然猹会咬人，而且这么伶俐，但还是被闰土刺到了，说明闰土不仅勇敢，而且机智！请同学们把他们俩的对话读一遍，男同学读闰土的语言，女同学读我的语言。
师引读：闰土又对我说，（生开始读）。
师：这是我印象最为深刻的一件事，所以虽然30年过去了，当我回忆往事，却仿佛那一幕才刚刚经历，就在眼前一样。
引导学习第一段，从景物（天空、圆月、大海、沙地、西瓜、看瓜人）和颜色（深蓝、金黄、碧绿）等描写中体会意境的美；从手捏钢叉、奋力刺猹体会闰土的机智勇敢。
个别读──小组读──齐读，体会。
师生继续交流学习另外三件事。
少年闰土心得 篇5
前不久，我怀着对鲁迅先生无比崇敬的心情阅读了他的作品——《少年闰土》。读完后，我不禁感慨万千：鲁迅先生通过对人物外貌、动作、神态、语言的描写，刻画出了一个活泼可爱，见多识广的农村少年形象，表达了“我”对闰土的喜爱、佩服及怀念之情。
课文中，有一段文字令我印象深刻。“啊!闰土的心理有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空。”这一段对我有着不小的触动。作者借“高墙上的四角的天空”来说明“我”和“往常的朋友”平日里生活的空间小，不能广泛地接触大自然，同时也写出了“我”对农村生活的向往。读完这段，我也想起了我现在的生活，我觉得我也像儿时的鲁迅一样，知识面不广泛，不像闰土那样知道那么多的新鲜事儿，我应该像闰土那样多接触大自然。
当我读到“第二日，我便要他捕鸟。他却说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，一看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒子上的绳子一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。”这一段话时，我体会到了，作者描写了闰土捕鸟的许多动作，这一连串的动作描写把闰土捕鸟的过程写得十分详细、具体。让我读来可以感受到闰土捕鸟的技术高、本领强，小小闰土是多么聪明机灵。在现实生活中，我不及闰土的见多识广，不及闰土遇事会开动脑筋。我应该向闰土好好学习。
这篇文章令我对鲁迅先生的敬佩又多了一分。他抓住人物动作、语言等的细节描写，让读者深刻体会到人物性格特点的写法值得我们学习。
少年闰土心得 篇6
听课《少年闰土》有感
上周五听了一节随堂课,授课的老师是麻聪芝老师。麻老师是今年新调入我们学校的语文老师,40多岁,中等身材,一头短发,每天都面带微笑,让人感觉和蔼可亲。我想麻老师上课时肯定不会特别严肃,听她的课学生一定会很放松,现在有机会听了麻老师的语文课,这种感觉更明显了。
麻老师讲的是鲁迅先生的《少年闰土》第二课时,本节课有以下几点让我眼前一亮:
1、麻老师虽为老教师了,随堂课能利用课件进行教学,而且课件制作的图文并茂,重点突出,真是让人刮目相看。
2、教态自然大方,整节课都面带微笑,语速适中,还时而走下讲台走到孩子们中间去交流,我想作为孩子们这节课肯定是很放松的,师生关系是很融洽的
3、麻老师这节课目标明确,重点突出,能抓住重点段,重点句进行细致讲解,让学生通过感情朗读体会文章的内涵,而且不止一遍的读,齐读、指名读、小组合作读、多种形式的读让孩子们充分理解文章。
4、教学方法新颖。在讲解闰土给作者讲的四件事时,麻老师先重点讲一讲,然后让孩子们总结学习方法,最后放手让孩子们小组合作去自学其余三件,这样既培养了孩子们自学的能力,有培养了孩子们合作的意识,真正实现了素质教育。
总之,听完课后我觉得老教师身上有很多宝贵的经验,真是值得我去学习,今年和麻老师一个年级,一定要借这个机会多学习,多交流,使自己更上一个台阶!
少年闰土心得 篇7
书是精神食粮，使疲倦的人刹那间感到精神抖擞；书是水，时时刻刻为饥渴的人感到凉爽；书是药，时时刻刻使生病的人得到健康；书就是人们的精神食粮，如果没有它，人就会一天一天变得没有精神，如果世界上没有书，那么世界将不再文明、前进。
天天读书已成为我的好习惯，当我读到《少年闰土》时，我才知道西瓜有那么多的经历，夏天可以拾贝，雪地可以捕鸟等故事，《少年闰土》是鲁迅先生写的。
鲁迅原名周树人，字豫才，1918年5月首次用“鲁迅”作笔名，发表中国第一篇白话小说《狂人日记》他一生翻译和创作了许许多多的作品，如小说集《彷偟》、《呐喊》，散文集《野草》，杂文集《坟》等，《而少年闰土》则选自他的小说《故乡》。
鲁迅先生小时候，家里有一次大祭祀，闰土父亲对我父亲说可以叫闰土帮忙，鲁迅父亲同意了。闰土来了，它长着紫色的圆脸，颈上套一个明晃晃的银圈，闰土很怕羞，但不怕鲁迅，没人时就和鲁迅说话，于是不到半日，闰土和鲁迅就成了好朋友。
第二日，鲁迅要闰土去捕鸟，闰土说不能，给他讲了原因，闰土还给鲁迅讲了晚上去看瓜，去海边拾贝，看跳跳鱼等故事。后来闰土要走了，闰土叫她父亲送鲁迅几件东西，鲁迅也送闰土几件东西，但从此两人就没见过面了。
读《少年闰土》还让我知道“富家子弟过着饭来张口，衣来伸手的日子，而闰土在山中生活，心中有许多趣事”。鲁迅就希望过少年闰土这样的生活。
让我们一起读书吧，书中有许多美妙的东西。
少年闰土心得 篇8
认真读完大文学家鲁迅的《少年闰土》后，我不时享受字里行间流露出的天真烂漫的感情色彩，眼前出现了愉快的自然美化。
读这篇充满鲁迅童年回忆的散文时，仿佛身处其境，在鲁迅爷爷的内心深处读着热爱自然、渴望自由的童真。突然，我好像看到了年轻的鲁迅。他正在和闰土在厨房聊天。这是鲁迅会见闰土的第一天。
闰土是一个健康的男孩。为什么?文章中的“紫色圆脸”暗示着闰土健康的肤色，是经常工作的象征。不仅如此，闰土还是一个见多识广的少年。他不停地叫鲁迅在自己的雪地上捕鸟，在海滩上捡贝壳，戳瓜地，看跳的鱼。鲁迅也像闰土一样渴望自由的生活。
闰土的知识很丰富，我跟他比起来真不好意思。我整天呆在家里，对外面的事几乎一无所知。可以看出我的知识非常贫乏。鲁迅老师写的《少年闰土》给了我很多收益。他让我发现自我的知识很浅。从今以后，我要努力学习，天天向上，将来成为爱国祖国的栋梁。
少年闰土心得 篇9
“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个_雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。”你看，只是回忆，真的仅仅是回忆而已。
有人说布恩蒂亚家族如同傀儡之家一般运作着，没有感情也没有实体。我想，孤独的心中也未必装不下真正的在乎，毕竟那种东西，是爱因斯坦和薛定谔都没办法的事情。这个家族在黑暗中百年的孤独与百年的等待，一定有些什么东西在维系着——绝对不是费尔南达家乡那样的昏色地带。
整本书想要表达的也许只是一个词：循环。联系到当时拉丁美洲历史循环往复停滞不前的怪圈，再怎么迟钝的人也多少会往这方面想想——毕竟文学作品源于生活。
至于孤独，那是每个人与生俱来的命运与罪恶，想跑也跑不掉。
其实人这一辈子从可以看到不同开始，就想尝试着去理解人和事。每个人都是一座孤岛，那些微妙而关键的感性差异，使我们每个人都变成了说独立语言的生物。
也许沟通和交流能在岛与岛之间建造桥梁，但桥梁的存在也终究拉近不了实际距离啊。
很多事情，一旦发生了，就再也抹不掉了，那些事情会改变一个人，也许会成为一个人无法逾越的鸿沟。
我们自己是不是也……?
一般来说，人类定义“回忆”的方式由于是一种美化所以一向自我中心——与自己无关的事情记住了也只是故事，就算本来与自己有关、不过出于种种原因想起来就后悔，情愿和自己没关系，情愿没发生过的事情也会被自顾自从名为“回忆”的盒子里捡出去不加修饰地扔在意识角落假装看不见。
直到有一天出现毫无预兆的契机，像看陌生人那样惊奇地重新发现躺在角落里的那个未加工半成品，以及为了它花过各种各样力气的，几乎不认识的自己。
像是雨刷刷过玻璃，一下子一切都明朗了。
最后谁摆脱了布恩蒂亚家族的宿命呢?活着的人死了，死去的人依然沉睡着。但在那一刻，如同现实中的追求和希望超越于形式的虚幻一般，他们又在一起了。
想到这些时候看到这样的结局就好了。要是还能微笑，就好得不能再好了。
搞不清马尔克斯老爷子怎么想的，眼下我们可以正大光明地在书店买到正版《百年孤独》装文艺青年了。
马尔克斯老爷子说，这样的家庭不会再在地球上出现。
但愿如此。
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