余秋雨道士塔读后感（分享7篇）。
余秋雨道士塔读后感 篇1
《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文。全书从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。
这本书里，我感触最深的，是《道士塔》。莫高窟是我国最著名的佛教石窟。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。可是，这样的一个宝库却被一个道士给毁了，没有发挥它的价值。余秋雨对于这些宝物的损失深感痛心，从中深省酿成这场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。这时的莫高窟，并没有在文化保护之内，于是任由这些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，文化的精华的字画竟然在道士手中成了换来银元的交易品。在这个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而王道士也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。在外国的学者精心探索莫高窟文化时，曾几何时，这是属于我们中国的文化，中国的骄傲，而诺大的`中国，真的容不下这片小小的土地？
看了这本书后，我发现，原来一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨妙笔生花，以干净漂亮的散文笔触，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。《文化苦旅》是一本沉甸甸的书，值得我好好品味。
余秋雨道士塔读后感 篇2
在阅读了余秋雨的《道士塔》之后，我的心仿佛穿越了时空的长廊，置身于那片被历史风尘轻轻覆盖的古老土地之上，心中涌动着难以言喻的复杂情感。《道士塔》不仅是一篇散文，它更像是一面镜子，映照出文化瑰宝在无知与贪婪面前的脆弱与无奈，也唤醒了我对文化遗产保护深刻而迫切的思考。
文中，那位名叫王圆箓的道士，以一种近乎荒诞的方式，成为了莫高窟命运的转折点。他的出现，如同一个不经意的笔触，却在历史的画卷上留下了难以抹去的痕迹。王道士的无知，并非个人之过，而是那个时代普遍文化缺失与愚昧的缩影。他或许未曾意识到，自己手中的那把扫帚，竟能拂去千年的尘埃，也能轻易地将民族的瑰宝送入异国他乡。
《道士塔》让我深刻体会到，文化的.传承与保护，从来都不是一件轻而易举的事情。它需要的，不仅仅是物质的投入与技术的支持，更在于人心的觉醒与文化的自觉。当我们站在那些色彩斑斓的壁画前，望着那些栩栩如生的佛像，心中应生出的，不仅仅是赞叹与惊艳，更应有对先人智慧的敬畏与对文化遗产保护的责任感。
同时，这篇文章也让我反思，面对全球化的浪潮，如何在保持文化多样性的同时，有效防止文化资源的流失与破坏。这不仅需要政府层面的政策引导与国际合作，更需要每一个个体的参与和努力。我们每个人都是文化的传承者，都有责任和义务去守护那些属于我们的精神家园。
《道士塔》的笔触虽淡，却如重锤击心，让我久久不能平静。它让我看到了历史的伤痛，也让我看到了希望的光芒。我相信，只要我们能够从中汲取教训，增强文化自信与自觉，那么，无论是莫高窟还是其他任何文化遗产，都将得到更好的保护与传承。而这份责任与使命，将如同薪火相传，照亮我们前行的道路。
余秋雨道士塔读后感 篇3
《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。
我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。
那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。
这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。
除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。
却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
余秋雨道士塔读后感 篇4
读余秋雨先生的历史反思散文《道士塔》，心中不免有些落寞，常常引起对保护中国文化的沉思。
王道士是敦煌石窟悲剧的直接制造者，他是中华民族的千古罪人。 他因为看不惯雕像、壁画，就找人将雕像砸碎，将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官；将“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片惨白。
虽然“藏经阁”是他发现的，但他没有将这宝贵的文化遗产保留下来。 “1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷……”这些无价之宝竟然被列强用那样低廉的价钱给换走了。
然而遗憾的是，一大批经卷相继丢失，可在中国文官们的滔滔奏折中竟没有提“敦煌”一个字，甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。异国的冒险家如此轻易地来到中国，以堂而皇之的名义“买”走了我们国宝，国门被打开，列强在掳掠，悲哉！
王道士固然迂腐，但更可恨的是中国官员们对文物毫不重视，在贪婪的官员眼中，只有金钱，钱对于他们来说比任何东西都重要。可他们竟然不知道，再多的钱也买不回敦煌的历史文物啊！
我们看着莫高窟留下的古代艺术造型和浩如烟海的佛教经卷，就知道敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。然而，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中给丧失了。卖国宝卑微，卖国贼可耻，对他们再愤怒也将无济于事，因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严，无法付起欠下的那笔沉重的文化债！
我为敦煌莫高窟默默流泪....
余秋雨道士塔读后感 篇5
道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的主人竟然是那个王圆。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！
跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。但是这个王圆却将这些经文等便宜卖给外国人。那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。带着胶卷，用着放大器来研究。这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的`中国腐败，很多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆呢！
看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。为王圆的行为而愤怒，为我们的文化被盗取而悲伤。唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！hDh765.COM
余秋雨道士塔读后感 篇6
《道士塔》是余秋雨在《文化苦旅》中的一篇深刻反思历史的散文，读后令人感慨万分，心中充满了复杂的情绪——遗憾、愤怒、痛心以及无奈。
这篇散文让我深刻感受到了“落后就要挨打，愚昧就要受骗”的残酷现实。王道士，一个看似普通的农民道士，却无意中成为了敦煌莫高窟悲剧的制造者。他因为无知和短视，将那些珍贵无比的文物以极低的价格卖给了外国人，使得大量国宝流失海外，这是中华民族历史上的一大耻辱。他的行为不仅仅是个人的愚昧，更是当时整个中国社会愚昧无知的缩影。
文章中对王道士的批判，实际上也是对当时社会的`一种深刻反思。在那个时代，中国的官员们同样愚昧无知，他们只顾自己的享乐，对国家的文化遗产漠不关心，甚至为了个人利益而出卖国家的利益。这种腐败无能的政府，是导致国宝流失的根本原因。
读《道士塔》也让我感受到了强烈的民族自尊心和耻辱感。那些珍贵的文物，是中华民族数千年来智慧和汗水的结晶，是我们民族的瑰宝。然而，它们却因为我们的愚昧和落后而流失海外，这怎能不让我们痛心疾首？
然而，历史已经无法改变，我们能做的只有铭记教训，努力前行。如今的中国已经不再是那个任人宰割的弱国，我们有了强大的综合国力，有了对文化遗产的重视和保护。但是，这并不意味着我们可以忘记历史，忘记那些曾经的耻辱。相反，我们应该更加珍惜现在的美好生活，更加努力地保护我们的文化遗产，让它们永远闪耀在世界的舞台上。
《道士塔》不仅是一篇关于历史的散文，更是一篇关于文化、关于民族、关于人性的深刻反思。它让我们看到了人性的弱点，看到了社会的黑暗面，也让我们更加坚定了保护文化遗产、传承民族精神的决心。希望我们都能从中汲取教训，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
余秋雨道士塔读后感 篇7
古老的文明，受到工业的冲击，一滴一滴血从伤口流下。当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。而那道士，自作聪明，自以为祖先留下来的画卷塑像只是他谋取私利的小手段，殊不知当他把洞窟里的东西一点点交给外国学者的时候，他已成为一个千古罪人。
仅仅是一个道士，就能使祖国的瑰宝遭受侵略者的践踏，就能使先祖的光辉传统付之一炬。这只是因为他的愚蠢?不!那统治者的短浅目光，那官僚的奢靡生活，那文人的愚蠢妄作，相比于外国学者冒着生命危险只为一瞥中华文化的风采的牺牲精神，这又是多么的悲哀!
当祖国的文物被运往其他国家时，一切有尊严的人都感到耻辱。然而王道士身上只有麻木，他或许是慌不择路，饥不择食，用文物换取自身的苟活。然而国宝外流，文化糟践，我们发自内心地愤慨、痛恨，也只能遗憾。“落后就要挨打”，这是生存的法则，也是文明的法则。旧中国背负的“东亚病夫”的'耻辱刺痛了我们的心，让我感到那样的不安，民族自尊心占据了我的心房，我想发出怒吼，却又无可奈何。
这是发生在几个人身上的历史悲剧，但是它的痛苦能够延续几个世纪。每当现代学者看到毁灭殆尽的敦煌时，心中在滴血。看着一个世纪前愚拙的王道士把无价之宝交付到洋人的手中，将它们化作别国的财富，又有哪个国人能够不愤恨?就像那个当代青年诗人，“我好恨/恨我没早生一个世纪/使我能与你对视着站立在…/决胜负于城下。”这满腔的怒吼，发自内心的怒吼，道出了每个有尊严的中国人的心声!然而现实总是分成两面，每个时代都有一部分人，他们忘记历史，忘记耻辱，活在自己的小天地，偏安一隅;又或者沦为侵略者的奴仆，替他们挖掘自己的故土。这些人，就是文明的糟粕，他们理应被遗弃，这种人，终将自取灭亡。
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