最新猫城记读书笔记。
下面是小编为你精心整理的“猫城记读书笔记”，每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流。 要想写出深入浅出的读后感，就必须透彻理解这本书的精华，欢迎您阅读本网页的内容！
猫城记读书笔记【篇1】
城南旧事许多年前听过这书的名字，连同所有想象都浓缩在这四个字上。城南，或许是小镇的南边，旧事，所有埋在脑海深处勾人回忆的斑斑驳驳。
真正读来，城南，并非小镇而是帝都，那时她有个令人遐想，承接了多少沧桑的名字——北平，而旧事或许并不斑驳，却可以足够遥远，遥远得能让人读出历史的气息。
每个人都有念念不忘的童年，或说已忘，或说不忘，都被岁月一一掩埋，却从我们的身上，言行举止，一份眼神，会悄悄透露，那段无知纯真，如同秋日的桂香久久没有散去，这时我们或许会理解作者的那段话：“让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。”看看童年，看看幼时玩耍的胡同，看看昔日玩伴，岁月悄无声息默默改变，我们在时间面前永远微不足道。
似乎每个生命中都要遇到一个与常人不同的人，有人称他们为“疯子”，有人称他们为“天才”，但无论怎样称呼，总之他们与我们不同，城南旧事里的秀贞，或是童年时小区里疯女人，都一样，别人眼里的荒唐，自己生活中的国王，而小孩子总是那样凭着好奇，却看那个不同或许还闪着光的世界，但随着童年时被好奇主宰时的逝去，这份想法也被恐惧世俗眼光冲淡，此时让我想起梵高。
似乎童年时，我们都以为我们可以拯救每个生活在水深火热之中的人，或许那时世界在眼中很小，于是每个孩子都幻想成为超级英雄，打倒怪兽，拯救世界，可是那些比我们成熟，比我们拥有更多的人，连自己都拯救不了，更拯救不了世界，我们又从何出发，去拯救世界？可是那时的我们，不懂得，也不会去想，只想去做，于是做了，却成了大人眼中荒唐的闹剧，但我想直至今日，那些勇敢去做的日子还躲在记忆里闪闪发光，那些所有妄图的拯救，或许最后没有拯救谁，却拯救了我们自己，提醒我们何为人性。
童年的意义，不是让我们感叹时光易逝，物是人非，而是让我们透过童年纯真，反思自己丢了多少纯真，反思我们是否被世俗打磨得圆滑，而失去了自己所有的棱角？是否被利益蒙蔽了眼，忘了人性？于是会发现此时此刻的自己，也许还不如幼时那个无知的自己，但逝去的终归要逝去，我们仍要前行，而那个童年会在我们身后，默默影响我们，让我们恪守自己的本性，守住自己的本心。
于是我想请上帝赐予每个人幸福的童年，世界也会因此变得平和而纯真。
猫城记读书笔记【篇2】
《城南旧事》这本书是作家林海音用淳朴的写作手法，将自己童年的经历锻造成小说核心内容的心血之作。
她用朴素而又生动的语言为这本书涂上了传奇的，深深地感染了我。她用的词语普通、平淡，但她却像把每个字眼都赋予了魔力一般，变得生动活泼，变得富有灵性。也正是在这样的语言下，让我们体会到主人公英子的生活百味，让我们体会到的世间百味。
这本书共有五个意味深长的故事：惠安馆传奇、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿、爸爸的花落了，我也不再是小孩子了。这些故事深深地印在我的心头，向我们诉说着英子经历的一次又一次的世间百态，经历的一次又一次的悲欢离合。每一个故事的中主人公，都曾经和英子玩过、谈笑过、一起生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一个个在不经意间离去，一个个深深地印在了她童年稚嫩的记忆里，经久不衰、永不消退。那一幕幕也深深地打动着我，感染着我，让我和英子一起落泪，一起欢笑。
作者写这本书有两个突出的意义：一是勾起了自己对少年时代的思绪;二是向读者展现了她在的天真童趣的童年。作者有幸躲过了时代对女童的歧视，从而得以用一个孩子最纯真的视野了解这个“大千世界”。看《城南旧事》，使我的心头漾起丝丝温暖，因为现在已经很少可以知道这样精致而又朴实无华的东西，她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地讲着一个个故事、一个个孩子眼中的老：太阳从玻璃窗里透过来，记忆也随之逐渐在脑海里浮现出来：古城的残片，河边几根垂落的枝条，瓦片下藏匿的枯叶，街边老店生锈的字号，半扇院门的的闩，还有西瓜灯下跳动的火苗以及悬在城墙上的冬雪……
《城南旧事》一书既是作者童年生活的写照，也是当年平民生活的写真。
猫城记读书笔记【篇3】
《边城》是沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。
沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种？人生的形式？，一种？优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式？。”
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。
湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有？情人奉让？如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。
翠翠的母亲，因为终究无法和相爱的人走到一起而选择了死亡，选择了逃避，选择了结束一切，真的很可惜。其实，我觉得爱情并不一定非要轰轰烈烈，爱一个人也并不是非要和他生活在一起，只要他过得快乐，我想这才是爱情的最高境界。爱情是脆弱的，有些时候，相爱不如相知，任何爱情，一旦表白，一旦拥有，其结果往往是将爱情活生生地淡化，甚至扼杀。或许是因为受到母亲的影响吧，对于自己的幸福，翠翠也同样选择了等待，选择了让命运来决定一切，翠翠爱上了傩送，但这种爱并不外化为强烈的行为，而表现为朦胧的、隐秘的内心波动。她听着爷爷吹芦管，梦见了象征爱情的虎耳草，充满了对爱情的憧憬，不禁心都被软了。等待永远都是漫长的，我们无法预知未来，等待的结果也并一定会是你想要的，时间会把一切带走，却还是会留下一些痕迹，一些回忆，或许时间会改变些什么，但是我想真正的爱情是永恒的。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……
猫城记读书笔记【篇4】
《城南旧事》这本书对我来说并不陌生。但是，当我又一次翻开它时，心中竟泛起一丝淡淡的忧伤，如秋风吹过的湖面，不再平静。
沉浸在城南的旧事中，林海音仿佛就站在面前，轻轻诉说着童年的点点滴滴。书中主角林英子是个天真的小女孩，从童年的骆驼队到爸爸的花儿落了，她经历了许多的事，在不断地成长着，变化着。英子最令我钦佩的就是，英子一直以自己年幼稚嫩的眼光看生活，对那些复杂的人和事，她有自己独到的见解和想法，在她那清澈的双眸中，一切事物都是美好的。无论是惠安馆内被称作疯子的姑娘秀贞，还是自己的好朋友妞儿;为供弟弟上学而无奈做小偷的大哥哥，还是寄宿在英子家的兰姨娘，这些形形色色的人和事在英子眼里，都是良善的。没有罪恶，没有戒备，也没有伤感，在她那纯真的眼中只有那无暇的蓝天、白云，只有对未来充满无限的憧憬和盼望，或许这就是童年吧。
读着英子的童年故事，我不禁想到了自己。我13岁，贰个月前刚小学毕业，童年也渐渐逝去了。那种孩童特有的天真、稚气，在我们这批同龄人脸上早已荡然无存。童年是什么?童年就是每天缠着爸爸妈妈撒娇?就是满脑子的为什么，随时倾吐、随时疑惑?就是晚上拉着奶奶的手，让她讲一个又一个永远说不完的故事?准确地说我还没来得及明白这些，童年就真的如罗大佑的歌中所唱的，迷迷糊糊地过去了时间似流水无痕，童年，清风吹荡，来无影，去无踪，说去就去。我的心慢慢地沉了下来，变得稳重而又低调。我开始怀念过去的日子，有一丝轻浮又有一丝无知。现在的我多么期盼自己也能像柯南一样，来一颗APTX4869重新回到童年时光。唉，我逝去的童年啊
但是，当我又重新翻开《城南旧事》后，我的想法有所改变了。我开始问自己：我的童年真的逝去了吗?它不再回来了?我想起曾经有人说过这样一句话：也许，我们谁也无法走出自己的童年。具体是哪本书上写的，是谁说的我已经记不清了，但现在我对这句话又有了新的认识和理解。童年，是人生中一段短暂但又是极其美好的时光，童年应该是不受身高、年龄的限制。唯一有局限的，就是心灵。虽说有局限，但并不是意味着和小孩子一样幼稚、懵懂，而是拥有一颗像孩童一般纯真的心，不带一点伪装与憎恶，总是微笑着去面对生活，跌倒了马上爬起，无论困难多大也不想退缩，时刻保持着那份爱，爱生活，爱身边的人，爱自然界的一切。在爱中增长、成熟因为爱是凡事相信，凡事盼望这不就是我们每一个人的童年吗?童年，是永不消逝的，只要你的心田为它腾出一方净土，它就会不离不弃，永驻你心
也许，我们谁也不必担忧自己会走出童年
猫城记读书笔记【篇5】
随着“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风抚柳笛声残，夕阳山外山”的歌声，我仿佛走进了二十世纪的一位小女孩英子所居住在北京的那条胡同，仿佛又走进了她的那段“城南旧事”。
几十年前，六岁的小女孩英子住在北京城南的一条胡同中，她的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己心灵的世界中上锁，总是任由人们进进出出，所以她结识了第一个朋友：“疯女人”秀珍，秀珍的女儿小桂子被家人遗弃，生死未卜，在英子的帮助下，认出小伙伴妞儿就是秀珍离散六年的女儿小桂子，但在她们回家途中惨死在火车轮下，母女俩惨痛的经历在后来英子人生中成为了无法忘却而又时常浮现在脑海中的噩梦。
而后，英子乔迁到新帘子胡同，她认识到了一个以偷盗为工作的年轻人，他为供弟弟上学，不得不去偷窃，英子觉得她很善良，命运本不该如此，动荡岁月的背景下，这位年轻人在英子充满童稚的眼中，既伟大，又渺小，而且不知道他是好人还是坏人。不久，他被英子无意揭发，并因此行窃中被抓，从此，在英子的生活中又失去了一位好友。我看到的是那时的英子眼中闪烁的泪光，看不到的是英子不及后悔的心灵。
还有一位人物不得不提，她就是英子的奶妈——宋妈。英子一直对宋妈丢下自己的家庭，来照顾别人的做法深感不解。世事难料，在英子九岁那年，宋妈得知儿子去世，女儿被丈夫卖掉，父亲因肺病去世，悲痛欲绝。然后便随丈夫回家，留给英子的是长久的孤独，留给宋妈的是无尽的落寞。曾经的依依不舍，曾经的朝夕相伴，在离别时都悄然随风逝去，往日的悲欢离合，往日的阴晴冷暖，在失去时都显得那么苍白无力。
不久，英子的慈父也因染病在身而终埋地下。这是她第一次经历生离死别，毕竟骨肉相连，血脉相通。这给小英子留下了沉痛的回忆，父亲的音容犹在，暮然回首却只有忘不掉的背影。一捧黄土，雨泪纷纷；一方石碑，红叶翩翩。
童年往事在英子心中留下了深深的烙印。无法重来的童年，无法倒流的时光，无法改变的岁月。缠绕往复的悲剧轮回解释了黑暗的社会与美好祝愿之间的强烈反差。这本书以小英子的经历为背景，这就给故事蒙上了一层天真童稚的色彩，即使是悲剧，也会使心中漾起一丝温暖，尽管小英子的童年历尽艰辛，但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”遇事难遂人意，人生终难完美。一生中的缺憾会有很多，英子的童年也许有天真，也有疑惑。可这毕竟是她生命中不可取代的一段时光。这本书揭示了英子眼中的世事变迁，也展现了大人世界的悲欢离合。
看完这本书后掩卷沉思，英子的童年不该如此，她对生活的思索从未停止，也曾经不谙事理，对大人世界充满疑惑。但仔细回想，英子的童年经历却并不意外，城南旧事只是穷苦人民生活的一个缩影。童年的沉重经历是她情感深处酝酿过的一坛陈年老酒，往事辛辣而干涩，但仔细回味，就能体会到它的香醇，回味到它其中流露的人间真情。
猫城记读书笔记【篇6】
“让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。”
读这本书，有很多的感悟。唯有文字，可以帮我表述内心的千言万语。
童年如同青春一样，是人这一生当中仅有的一次，失去了就不会再拥有。
童年，无忧无虑。现在回想，这一路走来，有多少人陪伴着你，又有多少人离你而去……
人生路很长，所以有很多的美好。可是那美好，终究只不过是昙花一现。再美好，固然也有失去的一天。那么，与其遗憾失去，还不如眺望未来并心怀感恩。
像林英子那样，即使在不断的失去中长大。却依然，珍藏着失去的美好。
当今社会，我们的青春或许大多数都被青春偶像剧占据了。所以同学们不免发现，这些电视剧中总有一句台词，那就是：我们再也回不去了。
说实话，我很讨厌这句台词。并且，我想说：时间很无情，它可以毫无忌惮地剥夺我们的一切。可是，难道我们要因为那段很美好的记忆就回到过去吗？难道那段美好的日子流逝之后，我们往后的人生都不值得一提了吗？仔细想想，当然不会。
我们一旦失去了童年或者青春，就真地，再也回不去了。这就是人生，有得有失。你失去了这段时光，不一定就一无所有。就像我们失去了童年，却又迎来了青春一样。一切，都需坦然面对……
童年，每个人拥有的记忆都不同。不管是辛酸史还是幸福史，我都希望大家把它牢牢记在心里。因为，那是一场纯洁的盛宴。有我们遇到的人，有我们经历的事。
拥有童年时，还小，不懂得珍惜。所以，正值青春年华的我们，请不要把这大好的时光挥霍。这是一段特殊的经历，一定不能留下丁点遗憾。
最后，我想说，时间是一去不复返的。我希望，在青春逝去时，我们都能成为更好的自己！
也能用心记述，那些远去的，属于自己的“城南旧事”……
猫城记读书笔记【篇7】
众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。
《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。
卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。
相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。
小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身；露西则是爱和温情的化身；代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。
作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。
我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我。＂
猫城记读书笔记【篇8】
《简爱》这本书是英国大作家夏洛蒂?勃朗特的成名之作，也是闻名于世的一部小说。她在这部小说中，加入了自己的生活背景，成功地塑造了简?爱这个有理想，有抱负，有个性的女性，深得大家喜爱。
这本书主要讲了失去了双亲的简?爱寄宿在舅娘里德太太家，受尽表兄弟姐妹的欺负后，被-逼进入带有慈善性质的洛伍德学校学习，毕业后，先留校任教了两年，后又到罗切斯特先生家做家庭教师。此后，简历尽了艰辛，终于和罗切斯特先生“有情人终成眷属”的事。
初次阅读《简?爱》这本书时，我只有那么一种感受：简太可怜了!因为她在舅娘里德太太家受得折磨实在是太多了：先是因为看了本书而被表兄约翰打得头破血流;之后，又因为顶撞了约翰而被舅娘里德太太关进了舅舅去世时住的那间闹鬼的房子，吓得简惶惶不可终日;而且，里德太太在人前给她说尽了坏话，之后，她又口口声声地说想与简做朋友，气得简是手指发抖;这还不算，就因为里德太太的那些虚伪话，导致了简在洛伍德学校里大出风头，让她痛苦至极。难道说她不可怜吗?小小年纪就历尽磨难，比大人经历的还要多。
不过，我在以后的日子里细细研读，不仅了解了她的苦处，还感受到了她的一些品质。 首先，她善良，因为当蜡烛将蚊帐点燃，已经威胁到罗切斯特先生的生命时，她会奋不顾身地冲进去，把火扑灭;其次，她有耐心，当她从桑菲尔德府离家出走后，在圣约翰的帮助下，她在一所乡村小学给一些连一加一都不会的孩子们当全天的教师，看着都会厌烦的这样一件差事，简却毫无怨言，用自己的耐心慢慢使这些孩子们满腹经纶;还有，她敢于表达自己真实的内心想法，当她在漫长的生活中已经不知不觉地爱上了罗切斯特先生时，她不会忌讳自己是仆人，而对方是主人的悬殊地位，也不会忌讳双方的年龄、贫富的差距，她会毫不犹豫地表达出自己的爱意。因为她从记事以来，就一直坚信，在上帝的面前，大家是平等的。
虽然我说的这些品质不比舍己为人伟大，只是最平凡、最简单的品质，但往往我们最需要的正是这些平凡的品质，所以，我要说，它们是最珍贵的品质。为什么?看一看我们的生活，你就可以知道答案了：在大街上，人们看到了残疾人，不是嘲笑就是讽刺，从来没有人会去关心他们，从而让这些残疾人感到了自卑，认为这个世界是没有爱心的，黑暗的世界，让他们觉得这个世界即使没有了他们也会一样美好，甚至会想到，他们的存在妨碍了世界的发展，是一个污点。从这一点上，我们就可以看出，简?爱的思想观念和其他人不一样。虽然他是正常人，四肢健全，但是，她贫穷、低微，她瘦孝不美，在那些王公贵族们的眼里，她就像一个残疾人，对他们毫无用处，从而，他也会招来嘲笑。不过，不同的是，简并没有自暴自弃，因为她始终认为：在上帝的面前，每个人都是平等的。或许我在外表上是残疾的，但是这并不能组止我前进的脚步，因为比心灵，我比他们任何一个人都善良、纯洁，这就足够了!只要我付出了努力，是没有什么可以难倒我的!因为上帝是公平的，他虽然把某些人的门关上了，但是他也会把一扇窗户给这些人打开的。就像残疾人，虽然失去了欣赏世界的双
眼，但他们聆听世界的双耳却比别人敏锐……这一点，我们就没有残疾人好，因为我们无论是门还是窗，都只是半开着的，看不到最美丽的风景，而残疾人，他可以透过打开的那扇窗子看到世界的美好……
其实，这所有的一切，都只要一句话“在上帝面前，我们是平等的!”的确，在上帝的面前，我们是平等的，不论你是富有，还是贫穷，是聪明，还是愚笨，你都与其他人一样，并不因为你在这一方面做的不好，就证明你一生一事无成。只要你努力了，那么，你便成功了。正如简?爱所说的：“在上帝的面前，我们是平等的!”不是吗?
猫城记读书笔记【篇9】
读完了林海英写的《城南旧事》，我仿佛回到了那个古老的北京。全篇文章的文笔淡淡的，但如茉莉，清香中耐人寻味。
《城南旧事》这本书主要写了一个名叫英子的女孩在经历风风雨雨，先后认识了妞儿、秀贞、兰姨娘、德先叔、宋妈这几个人几件事后开始长大成人，成人后便开始回忆童年，并写下了《城南旧事》这本书。作者还在代序中写下了这样的一段话：它们的故事不一定是真的，但写它们的时侯，人物却不断地涌现在我的眼前，斜着嘴笑的兰姨娘、骑着小驴回老家的宋妈、不理我们小孩子的德先叔叔，椿树胡同的疯女人，井边的小伴侣，藏在草堆里的小偷儿……
英子的童年是纯洁的，如一块无瑕的翡翠。而我的童年则是甜蜜的，如蜂蜜一般甜美。记得在一个酷暑难耐的下午，我和哥哥一边手紧握着捉知了的竹竿，一边兴高采烈地跑到林间小路，耳边满是蝉鸣声，这里一声“知了知了”，那里又一声“知了知了”，把我和哥哥弄得团团转，不知所措。终于，我们在一棵虽然不高大却很茂盛的桃树上发现了一只知了，于是我们就慢慢地、轻手轻脚地走了过去，活像一个小偷儿，近了，近了，我们以迅雷不及掩耳之势的速度拿竹竿一粘，粘住了！我们高兴得一蹦三尺高。
看《城南旧事》这本书，心头总是漾起一丝丝温暖，因为在这个钢筋泥水的城市里，已经很少看见这样精致的东西了，它不刻意表达什么，只是一幅画面一幅画面地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢、温厚淳和，那样的安静祥和、弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心！
猫城记读书笔记【篇10】
看到“旧事”两字，许多快乐、美好、难过、忧伤的往事从我心头闪过。我的童年，酸、甜、苦、辣全都经历过。
因为童年过往的骆驼队，使英子回忆起北京的景色和人物，便抒发感情，写了一篇富有情感色彩的小说——《城南旧事》。读这篇小说时，我仿佛看见了林英子多姿多彩的童年。
在惠安馆里，英子结识了纯真的友谊，她和惠安馆的疯子秀贞成了好友，在别人眼中，秀贞是个疯子，可是英子不这么想，她一直把秀贞当正常人，当自己的好朋友。秀贞因为失去丈夫和孩子小桂子而变疯，后来，善良好心的英子找到了小桂子，还把妈妈最心爱、宝贵的玉给秀贞，让她们娘俩把玉当路费，回老家去找秀贞的丈夫。好景不长，英子从别人聊天中得知，秀贞他们早已葬身火车轮下，英子悲伤至极。
在英子纯洁而无知的童年里，她和蹲在草丛中的“小偷”成了好友，那时英子分不出好人和坏人，直到小偷被抓。这个小偷是为了供弟弟上学才走上了不法之路。
英子的奶妈——宋妈，因得知自己的孩子小栓子和丫头子，一个淹死了，一个被狠心丈夫给卖了而悲痛欲绝，还和英子一起去找被卖的丫头子，可是没有找到。最后，宋妈跟丈夫一起回家了。
在英子的毕业典礼上，爸爸得重病没来，当英子领毕业证时，她想到父亲深刻、严格的教导，不禁流下热泪。当她回家时，父亲已经远远地离开了这个世界，英子长大了。
《城南旧事》中，英子失去许多人：惠安馆的秀贞，草丛中的小偷，以及她最亲爱的爸爸。时间流逝，我们的亲朋好友，亲人也会在时间长河中离我们而去，最终走在生命道路上的只有我们自己，最终，我们也会离去。我们还要学习英子的善良、善于交朋友的特点。
猫城记读书笔记【篇11】
“长亭外，古道边，芳草碧连天，…..问君此去几时来，来时莫徘徊。……”这一首让人回忆离别的歌谣在《城南旧事》中浮现。
《城南旧事》读了后，感觉到有一种现实世界所缺少的东西——真善美。书的作者叫林海音。海音婆婆小时的趣事，让人仿佛回到了那个令人陌生但并不久远的年代。这本书不但道尽了小孩子间纯真的友谊，还反映了当时社会的穷苦，没钱的无奈，人与人之间各种离奇的琐事，还有封建制度的黑暗。
书中的“惠安馆”，说的是小英子和秀贞及妞儿之间的故事，让人感动。小孩子的勇敢，小孩子的机智，让人回味无穷，同时又反思自我。
海英婆婆的文章，还有那些蕴藏在书里面的经典图画，而那图画是一种典雅美的线条勾勒出来的黑白画。那种充满哲理的色彩，尽管只有两种颜色，却也体现了善恶美丑，酸甜苦辣，让人进入一种能从客观和当局者的角度来体会其中的精妙绝伦之美。图画和文字的交织，眼前看到的是像电影般活灵活先现的画面。英子，一个奇特腼腆而且善良守则的人物性格被刻画出来了。
英子和妞儿的情分十分深，只不过遭到了棒打，那就是妞儿的不幸遭遇所带来的影响。后来母女重逢，造化弄人。秀贞，这个妙龄清纯的良家姑娘，也许是因为“错爱”落到了如此下场。故曰：一失足成千古恨。
英子的情感十分突出，她帮助妞儿母女重逢，还把妈妈的手镯给他们做盘缠，让他们逃离苦海。英子的品格，纯真可爱，没有杂糅的东西，叫我感动。
《城南旧事》绝不仅是一本回忆录，它是名篇佳作，以它独特的特点，洗涤人的自私心，让人受到教育。我读林海音婆婆的书，的确让人感受它的优美典雅，沉醉其中。
这本神奇的书，像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去……
我一向对名著不太感兴趣，往往是看了半截便将其打入“冷宫”。《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，恰似一首淡雅而含蓄的诗。 主人公英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
“惠安馆”、“骆驼队”、“兰姨娘”、“驴打滚”、“爸爸的花”，每一章节都饱含着朴素的气息，感人肺腑。但似乎这些故事的主角最终都离开了英子，他们的离去，让英子坚强了、也长大了。
这本神奇的书，像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去……
猫城记读书笔记【篇12】
“上海是张爱玲的，北京是林海音的。”这话是著名诗人余光中说的吧。我很纳闷：一个城市怎么会属于某一个人呢？
就在这个惬意的寒假，我读到了林海音的一段文字，内容大致是说，夏去冬来，又见到悠悠前行的骆驼队，作者却无限感慨自己的童年一去不复返了，而童年时住在北京的那些景色和人物着实让自己想念。于是便默默地想，慢慢地写，用文字将自己逝去的童年重现于心头。
这是我读《城南旧事》的一段导语，读着读着，心绪随着漂移的目光走进了林海音心中那个尘封已久的老北京，走进那一片斜阳脉脉的古道，走进了满地落花的老城。
这是一本自传体的短篇小说集，作者以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福生活。书中配有照片，图文并茂，让人更深切地感受到“旧”这个字的深刻含义：古城的残片，垂落的枝条，瓦砾里隐藏的叶片，临街老店被涂盖的字号，还有屋顶上的花盆以及披在皇城墙上的冬雪……简单的意象，一个一个的片段，像是一扇古旧的铜门。揭开书页，就如轻巧地推开一扇历史的门扉。走进了，望见的全是另一种遥远而新奇的童年生活。
童年是一个干净的符号，是一份对纯真年代的念想。书中的骆驼队、惠安馆，胡同里的井、闹市僻巷、草垛子……纷纷浮现脑海。还有小英子和小伙伴妞儿，和“我”朝夕相处的宋妈，以及最终因肺病去世的爸爸……仿佛就呈现在我身边。最后，爸爸的花儿落了，小英子的童年美梦，顿然破碎。
相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但我却羡慕小英子的童年。她的童年是戏剧化的，却很真实、淳朴，那样的纯净、淡泊、温馨。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”一曲骊歌尽述挥别童年时的心情。每个人的童年都是这样匆忙而逝吗？
当我合上书，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久不散。小英子童年的喜怒哀乐，酸甜苦辣，每一种感觉都是那么细致动人，竟让我恍惚以为：这就是我的城南旧事，就是我的心灵童年。很暖很暖，足以滋养我阳光风雨的一生。
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《幻城》读书笔记
郭敬明的《幻城》，在书店里看过很多次，但我没有翻开它，我的妈妈告诉我，那时的郭敬明还很年轻，而只有真正生活过，品味过的人才会写出好作品。我可不这样认为。《幻城》名字好像很有魔力似的，幻城，幻城。虚幻之城?梦幻之城?感觉不真实于是，我读了它，几乎是流着泪读完。
读完《幻城》，我的第一感觉是好干净。我仿佛看到了，蔚蓝的天空下，有那么一群人在雪雾森林里看樱花漫天，让细碎的阳光在衣衫上起舞，淡淡的微笑但故事并没有童话般那么美好，现实是残酷的，甜美的是梦，可是梦总会醒。卡索，是一位孤寂的王。人与人之间的隔阂，伙伴之间的不信任，为达到目的而不择手段。读着，读着，铺天盖地的伤感袭上心头。每个人有着不同的追求，每个人有着相同的执着，每个人都有不同的愿望，每个人为愿望的实现付出相同的代价，每个人有着不同的心思，每个人都有相同的哀思。而贯穿全文则是对自由的向往和浓重的爱。
从某种程度上来说，卡索很幸福，见到了他所有他想见的人，可悲哀的是卡索一次也没有喊对方的名字，没能等到最后一刻。如果卡索再等一下，就等一下，那么释就会恢复前世的记忆了!我不甘，替卡索不甘。几百年的等待，几百年的执着，几百年的孤寂，换来的却是诀别。世事难料，释希望成为火族的皇子，打破囚禁卡索的无形枷锁，为此，他杀了利落和岚裳，成为火族皇子之后，又杀了利落和岚裳的今生。然而，卡索，他最爱的哥哥也在他面前自尽。如同一场哭笑不得闹剧，到最后大家都一无所有。虽然他们都没有错。
这就是真实，这就是人心，这就是美丽又丑陋的世界，只是希望不要错过我爱和爱我的，只祈祷不要忘记那些为自己奋不顾身的人。至少，我还不是一无所有。《幻城》这本书告诉了我，珍惜眼前的美好。永远要比补救来得实际!
优秀读书笔记之《猫城七日》读后感
《猫城七日》这本书，我大概看了一周时间，前前后后翻读了三遍，其中滋味体会也是各遍不同的。
看猫城的第一遍：略读
猫城里的每一个人都是可怜人，他们有人愚昧封建，有人固执懦弱，有人逃避埋怨，有人内心清明却仍留守在猫城，不愿踏出一步......
石千斤的固执愚昧，对妻子阿水的不信任，以至于对石明亮产生厌恶，进行肆意的毒打；阿毛内心对现实的清明或逃避，每天固守着他的几毛钱的粽子，一人吃饱全家不饿，看着猫城的风风雨雨；从小被遗弃的瞎子阿光，眼睛虽瞎，内心却明朗，每日在桥边给人按摩度日，却一辈子没有离开猫城；桑老板对生意的知足，为人大方友善，对石明亮的好心；外表温和，内心犟脾气的辛老头，含着对猫城的失望，在月夜里带着石明亮离开了猫城，死在他乡；清白有文化的苏医生，被猫城的男男女女羡慕嫉妒着，被流言蜚语着，最后可怜地在猫疫冲突中死在医院，连尸体都受人欺辱。
猫城的男女老少，或是愚昧或是封建或是固执，却一直将猫城奉为世界上最好的地方，他们有的人抵制外来人，有的人赞成与外来人贸易，有的人保持漠不关心的态度，却没有人想要出去猫城，外面的世界去看看，而不是眼界窄小的只容下猫城这个世界。
石明亮在离开猫城的三十年后带着辛老头的骨灰再次踏入八三镇，一切都没有变，一直都是一座临时建造的镇子，没有人愿意去发展一个临时的地方。回到猫城，似乎有些了变化，多了些什么，少了些什么，不清楚。但是不变的依然是猫城人的愚昧无知，封建逃避。
没有猫的猫城，老鼠肆意的猫城。三十年前的猫疫，三十年前的恐慌，三十年前的混乱，猫城人对此有着不可描述的抵制情绪。石明亮因为辛老头的遗言而寻找苏医生，却在途中发现了三十年前的猫疫并非是猫疫，而是由于当年米酒酿造的失误造成的疫病。然而最初被冤枉的郑院长却不愿再起风云，事实被继续隐瞒着。
三十年前，辛老头带着石明亮离开猫城这座愚城，三十年后，石明亮也带着遇到的女孩阿圆离开猫城，似乎是一轮新的轮回。在离去的隧道口，石明亮告别过去的自己，对阿圆说，有一天你长大后，也许会回来。随后在黑暗的隧道里，他们渐行渐远一路向北，把猫城甩在后面，开始他们新的旅途......
第二遍读猫城：略细读
没有那么粗略，没有那么囫囵吞枣地阅读。
一切似乎都很连串。石明亮带着辛老头的骨灰去找苏碧宇，由着虎斑客栈的名头，回到猫城，石明亮遇到了父亲，以前的邻居，遇到了小女孩阿圆，遇到了鹿民......怀着疑问发现了三十年前的猫疫真正原因。猫城更加的繁华了，一座没有猫的猫城，一座老鼠肆意的猫城，在繁华的背后是掩饰不了的荒凉，百姓的愚昧，封建的思想。回到猫城的石明亮，似乎是故地重游，又似乎是游客，探索认识着这座城市，实以一个旁观者的角度来重新了解它。
在人们心中有着不可逾越地位的老辜医生，背后却藏着许多腌臜事，十足的阴谋家，年轻妻子的情人是非，三十年前的猫疫事件；美人街由猫城第一刀客的孔一刀掌勺的红烧羊肉，人人喊着好吃，却不知那羊肉非羊肉而是猫城中肆意的老鼠肉；九号墙门的原住民，依然驻守着旧地，过着每天骂骂咧咧，碌碌无为的日子；猫疫后产生的草寨子，有着黄赌毒的生活，住在那里的人们却不怕会带来猫疫的猫，他们比之猫城里的人似乎更加的清明，更加的现实，他们知道自己想要什么，想做什么，而不是一昧的去盲从，屈服。
猫城里的人有两种，一种是大多数人，他们无知懦弱，封建愚昧，一昧的盲从逃避屈服；一种是少数人，他们心中清明，然而却不曾反抗，默默承受着猫城的禁锢，对思想？还是人身？谁也说不清楚......
猫城就像是一座监狱，囚禁着人们的身体，禁锢着人们想要离开的思想。它易守难攻，有着荒芜的平原，也有着不羁的盘山公路；它封建愚昧，盲目追捧权威。
猫城里的人，难进也难处，无论是身体上还是思想上。
猫城，因为三十年前那场荒谬的猫疫，杀光了城里的猫，养肥了一城的老鼠，打着羊肉的招牌，干着不可告人的勾当；草寨子，因为三十年前的猫疫，由逃难的人们形成的新聚集地，好似思想的解放，他们不畏猫，不畏辛苦，活着似乎比猫城人更有生气更有活力，他们m.i1766为了活着而活着，不似猫城里的人整天碌碌无为，忙着抓猫杀猫，忙着搞旅游项目，忙着“发展”猫城。离开猫城的人们，创造了草寨子，这是一个好的开端，寨子里面或许混乱，但是真实，井然有序，人们为着生活而生活着；不似猫城，在繁荣的外表下，和着一团日渐腐朽的稀泥，而里面的人们用愚昧腐朽的眼光鄙夷着草寨子的人。
草寨子，是猫城少数人的进步，至少他们离开了猫城思想的禁锢......只有像辛老头，石明亮，阿圆一样，真真正正的离开猫城，身体上的离开，思想上的离开，和猫城里的曾经的自己道别。断去，忘记，这猫城......才是真正的进步。
第三遍读猫城：略思考
猫城，一个新社会与旧社会的结合缩影，一场新社会与旧社会的拉锯战在其中展开。
没有猫的城市，老鼠肆意着，是因为人们的愚昧，不把老鼠当害类，把不可能传染疫病的猫当敌人，肥过羊的鼠肉，被黑心的人做了挂羊头卖鼠肉的勾当。孔一刀的猫城第一刀客，老辜的猫城贤名，造就了猫城人民的愚昧无知和盲从，信服着羊肉便是羊肉，信服着猫是疫病的源头，信服着猫城是世界上最好的地方。正是他们的虚言，掩盖了事实，掩盖了他们的私心。控制了猫城百姓的思想，让他们一直一直的愚昧封建下去。他们发展着猫城，却又不发展猫城百姓的思想，猫城的上位者，权势者，才真正是“猫城疫病”的源头。他们的私心和欲望，控制着猫城人们的行为思想，发展着猫城，却又让猫城抵制着外来人游客，不让游客影响了猫城的人和物。似乎是控制着傀儡，他们说什么便是什么，人们没有反抗的念头，然而三十年前的“猫疫”，解放了一批人，这批人更加的鲜活，更加的现实，有人气，他们知道自己想要什么，想追求什么，他们为了活着而活着。新社会，还是旧社会；进步，还是固守；上位者，权势者的私心与欲望，平民百姓的愚昧无知和封建。矛盾的思想，矛盾的社会，猫城是一个新旧社会混合的缩影，反映着新旧社会的一切人性的丑恶，人性的真善美。
猫城里面，有着善良的人，有着可恶的人，他们或固步自封，或内心了明一切。沉默或是爆发，皆在他们的一念之间。辛老头怀着对猫城的失望，对猫城百姓的失望，对恋人的纠结心情，在夜晚离开了猫城，而石明亮在看到辛老头打算离开猫城后，便毫不犹豫的请求他带他走，离开这个让他苦难的家，离开束缚他的城。爆发，尽在一念之间，正是石明亮的爆发，造就了一个新的他，重生的他。离开猫城的他不再受父亲的毒打，不再受猫城的束缚，在外面的世界接受新的教育，新的思想，让他从旧社会的禁锢中解脱，释放出真正的新自我。
石明亮代表的不仅仅是他一个人，辛老头也是，他们所代表的是一批敢于挣脱旧社会枷锁的人，他们或许曾经迷茫过，失落过，不敢释放自我。但是一旦下定了决心，跨出旧社会的牢笼，不在挣扎于新旧社会混杂的猫城，正面直视自己曾经的愚昧封建，曾经的懦弱无知，那么，他们便是成功的，成功地从猫城这座旧社会的监狱中解放了自己的身体和心灵思想。
石明亮在三十年后重回猫城，他不仅是送辛老头回到苏碧宇身边，更是对自己曾经在猫城生活的一种审视。他以一个接受过新社会思想的人，重新用一个旁观者的角度来认识自己的故乡，它的封建愚昧，它的固步自封，以及城里的每一个旧社会思想的人。他更似一部电影的观众，观察这猫城这部电影中的城市，百姓，他们的思想，他们的行为意志。
最后，在全城狂欢之际，同时猫城道路被封之际，人们关注的不是猫城是否将与世隔绝，而是老辜医生大寿带来的盛宴和自己可得到的利益。这仿佛便是电影的结局，石明亮在全城的热闹中埋下辛老头的骨灰，一个具有画面感的场景，热闹是属于猫城的，不是石明亮的，尽管他也是一个猫城人，但是他是城外的人，他所带的属性早已与猫城人不同，他是新生的，涅槃的，带着遇到的女孩阿圆再一次离开猫城，真正的离开猫城，将它远远抛在身后，就像当年辛老头带着石明亮一样，好似一局新的轮回。作者：法学1601陆锦帆
陈奂生上城读书笔记
读书笔记篇一
晓声的这篇《陈奂生上城》，通过主人公陈奂生上城的一段经历，刻画出一个处于社会变革时期的农民，在新的社会面前的所作所为，展示了一个中国最低层的农民的朴实憨厚，在新的经济政策下所受到的实惠，和一个积极的精神面貌。
在我还在读这篇小说时，我便开始同时思考陈奂生与阿Q到底有无一定的联系。当我读完时，虽然我无法给一个确定的答案，但我觉得至少陈奂生是两个本质上截然不同的角色，他们拥有的是两个彻底不同的背景和命运。阿Q和陈奂生之间不能简单地划等号!
在我的理解中，陈奂生是一个典型的底层中国农村农民形象：一方面他秉承了中国农民自古以来的优秀的传统美德，他既勤劳节俭、又朴实憨厚;另一方面他又未能脱离传统的尊卑等级观念(这点评价可能有点过甚，其实就是那种很强的一种官意识)的束缚。
我的认识仅仅就是这两点，我觉得陈奂生和阿Q就是挂不上边的，而且对于陈奂生的理解不能只局限于说他是个未曾觉醒的农民，似乎应该向更深层次的现实意义去挖掘。
首先，他的勤劳节俭，朴实憨厚，是不用赘述的，无论是从他的身份，还是他的言行，都无不体现着这些美好的品质，自然是无可非议的。有争议的就是关于他在旅馆的所作所为和当时的心理及言语。在那里高晓声这样写道：(陈奂生)推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：脱不脱鞋?一转念，忿忿想道：出了五块钱呢!再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去
单单从这里看，似乎可以说陈奂生几乎就是个阿Q式的家伙一种愚蠢而又简单的报复心理。这是一点，对于认为陈奂生和阿Q很是相象的同学来说，还有最重要的一点就是，他们认为陈奂生有着严重的自我安慰心理也就是阿Q的精神胜利法。体现这一点的地方很多，例如他对自己不明不白地就失去了五元钱的一种理解，还有在回家的路上所想的对自己的老婆的托词，似乎无不体现这个中国人自古以来的精神幽灵。
但我不禁要问要想，表面现象的背后，是不是真正的说明了他有虚荣心，是不是他容易满足，他这种处事的方法和态度是不是精神胜利法?我不喜欢讲到什么，不管他的现实意义就靠到一个典型或是什么主义上去。我宁可他的出现不是一个必然，而是作者自己创作的一个独到人物。其实，我以为讨论一个人的品质如何，最重要的是看一个人欲望的大小。对于陈奂生来说，他只是个老实的庄稼人，他根本就没有什么过分强烈的欲望，顶多就是买顶帽子，赚点谈资罢了。如果说仅仅因为他的追求低，就说他容易满足，那岂不是很怨?至于精神胜利的一说，我觉得乐观和精神胜利有时是很难分辨，甚至有时可以混为一谈，重要的是看人物具有怎样的人生态度。如果一个人朴实，那么处理问题就想得开，自然就不是什么精神胜利法;如果一个人小心眼，那么对待利益问题就自然不得法，却硬要让他解决得让大家感到合乎道德，肯定就只有精神胜利法了，自我安慰了。
至此，我觉得陈奂生就是陈奂生，和阿Q根本就没有也不会有必然的强加的联系。陈奂生是个老实的新中国农民。
至于那个时代的人来讲，还是我们现在这个时代的人来讲，我想不管是谁要真的和市委书记沾上上了关系，自己不会不对人说，别人也不会熟视无睹的，还有住宾馆里陈奂生的举动有点夸张和过分，但谁能保证说现在就有人不会有这样的想法甚至比这个更斤斤计较的做法呢?!我想一切都不仅是陈奂生一个人的错，只是中国几千年以来的一个传统而已，早已经根深蒂固了。相同性质的打江山和坐江山的笑谈至今不还在被大家争论着不休就是一个例证。所以若是谁还在那里喋喋不休，亟亟歪歪地说什么农民和市民是两个层次，那简直就是睁着眼睛说瞎话，完全就是垃圾。
读书笔记篇二
晓声的这篇《陈奂生上城》，通过主人公陈奂生上城的一段经历，刻画出一个处于社会变革时期的农民，在新的社会面前的所作所为，展示了一个中国最低层的农民的朴实憨厚，在新的经济政策下所受到的实惠，和一个积极的精神面貌。
在我还在读这篇小说时，我便开始同时思考陈奂生与阿Q到底有无一定的联系。当我读完时，虽然我无法给一个确定的答案，但我觉得至少陈奂生是两个本质上截然不同的角色，他们拥有的是两个彻底不同的背景和命运。阿Q和陈奂生之间不能简单地划等号!
在我的理解中，陈奂生是一个典型的底层中国农村农民形象：一方面他秉承了中国农民自古以来的优秀的传统美德，他既勤劳节俭、又朴实憨厚;另一方面他又未能脱离传统的尊卑等级观念(这点评价可能有点过甚，其实就是那种很强的一种官意识)的束缚。
我的认识仅仅就是这两点，我觉得陈奂生和阿Q就是挂不上边的，而且对于陈奂生的理解不能只局限于说他是个未曾觉醒的农民，似乎应该向更深层次的现实意义去挖掘。
首先，他的勤劳节俭，朴实憨厚，是不用赘述的，无论是从他的身份，还是他的言行，都无不体现着这些美好的品质，自然是无可非议的。有争议的就是关于他在旅馆的所作所为和当时的心理及言语。在那里高晓声这样写道：(陈奂生)推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：脱不脱鞋?一转念，忿忿想道：出了五块钱呢!再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑嗵坐下去
单单从这里看，似乎可以说陈奂生几乎就是个阿Q式的家伙一种愚蠢而又简单的报复心理。这是一点，对于认为陈奂生和阿Q很是相象的同学来说，还有最重要的一点就是，他们认为陈奂生有着严重的自我安慰心理也就是阿Q的精神胜利法。体现这一点的地方很多，例如他对自己不明不白地就失去了五元钱的一种理解，还有在回家的路上所想的对自己的老婆的托词，似乎无不体现这个中国人自古以来的精神幽灵。
但我不禁要问要想，表面现象的背后，是不是真正的说明了他有虚荣心，是不是他容易满足，他这种处事的方法和态度是不是精神胜利法?我不喜欢讲到什么，不管他的现实意义就靠到一个典型或是什么主义上去。我宁可他的出现不是一个必然，而是作者自己创作的一个独到人物。其实，我以为讨论一个人的品质如何，最重要的是看一个人欲望的大小。对于陈奂生来说，他只是个老实的庄稼人，他根本就没有什么过分强烈的欲望，顶多就是买顶帽子，赚点谈资罢了。如果说仅仅因为他的追求低，就说他容易满足，那岂不是很怨?至于精神胜利的一说，我觉得乐观和精神胜利有时是很难分辨，甚至有时可以混为一谈，重要的是看人物具有怎样的人生态度。如果一个人朴实，那么处理问题就想得开，自然就不是什么精神胜利法;如果一个人小心眼，那么对待利益问题就自然不得法，却硬要让他解决得让大家感到合乎道德，肯定就只有精神胜利法了，自我安慰了。
至此，我觉得陈奂生就是陈奂生，和阿Q根本就没有也不会有必然的强加的联系。陈奂生是个老实的新中国农民。
至于那个时代的人来讲，还是我们现在这个时代的人来讲，我想不管是谁要真的和市委书记沾上上了关系，自己不会不对人说，别人也不会熟视无睹的，还有住宾馆里陈奂生的举动有点夸张和过分，但谁能保证说现在就有人不会有这样的想法甚至比这个更斤斤计较的做法呢?!我想一切都不仅是陈奂生一个人的错，只是中国几千年以来的一个传统而已，早已经根深蒂固了。相同性质的打江山和坐江山的笑谈至今不还在被大家争论着不休就是一个例证。所以若是谁还在那里喋喋不休，亟亟歪歪地说什么农民和市民是两个层次，那简直就是睁着眼睛说瞎话，完全就是垃圾。
[最新]漂来的猫读书笔记(合集8篇)
怎么才能把读后感写好？读完一本书后，我们都会有自己的心得体会。大家写读后感时，不要仅停留在对原文的简单抄录或复述，感谢查阅读后感大全的编辑为你推荐漂来的猫读书笔记。
漂来的猫读书笔记 篇1
当我购买这本书时，顾名思义以为“狗儿”是一条多么可爱的狗，又想作者为什么要以这只狗为主人公，还想在这只狗身上发生了什么事……其实当我欣赏完后，我才明白“狗儿”是一个漂亮机灵的小女孩。
作者黄倍佳写了她丰富的童年生活，然而在这个仿佛童话的生活中，“狗儿”就是主人公。狗儿是从河面上漂来的，来到了梧桐院，豁嘴婶婶收养了她，连打带骂把调皮的她养大。在这段童年里，快乐的事难过的事都填充了每一个孩子的人生。不管是小妹的悲惨命运，或者是狗儿的调皮不懂事，还是方明亮的惨淡结果，他们都在梧桐院长大，都有一个一样的童年。作者用自己的角度，写出了典型有趣的故事，在他们身上发生了许多事，如：捕鱼、偷书、抓鬼，还有很多我们都没有尝试过的体验。这就是不同年代孩子的快乐，他们有真正的快乐，那我们的快乐，算是真正的快乐吗？
合上书，闭上眼，走出作者的童年，回到自己的生活，想一想自己的快乐。童年短暂，我们只识得电脑游戏，每个孩子都概能莫外，而在那个年代的孩子却有我们没有的健康游戏，游戏中锻炼着身体，分享着快乐，增加着智力，充足了时光，度过一段了真正的童年。不管我们失去了多么重要的时光，我们都只能叹息。
我感谢这本书告诉我怎样的童年才叫快乐，怎样的生活才叫充足。
漂来的猫读书笔记 篇2
书中的主角——狗儿是一个女孩，狗儿刚生下来就被父母抛弃了，幸好他碰到了梧桐院里好心的豁嘴婶婶，她收养了狗儿，但狗儿可不是一个听话的孩子。
狗儿很任性，甚至敢把豁嘴婶婶绑在树干上，狗儿讨厌上课，旷课对她来说是家常便饭，时间长了，老师也不管她了，但狗儿手很巧，可以把衣服鞋子做的美轮美奂，别人甚至不相信这是她做的，她临危不惧，甚至救过书中的一个男生小兔子的命，她宽容，永远也不会在乎别人的嘲讽，她勇敢大方，她聪明机智，她拥有很多优点。可是狗儿认为世界上最好的东西是美丽，她愿意用所有东西换来美丽，真奇怪。
梧桐院里还有天真的小爱和他的弟弟小山和妹妹小水，小心眼的小妹，胆小怕事的书呆子方明亮，友善的小兔子和狗儿的偶像燕子姐姐等等，如果你想了解他们的故事，就去看《漂来的狗儿》吧。
漂来的猫读书笔记 篇3
看到这个书名，你肯定满脑子的问号，“狗儿是什么”、“狗儿怎么会漂来呢”、“它是怎么漂来的呢”、“最坐船还是坐油轮”？这一系列的大问号，勾起我们的好奇心。下面，就让我来为大家介绍吧！故事发生在一个叫“水码头”的地方。
那天早上，水码头又发大水了，豁嘴婶婶像往日一样去河边看望她的茨菰地，无意中发现了一个木盆漂了过来，她府身一看，天啊，竟是一个出生没几天、穿着红布衫的婴儿。从此，这个小婴儿就成了豁嘴婶婶的养女。活了四十岁的豁嘴婶婶头一回尝到了做母亲的幸福滋味，这个小婴儿就是狗儿。豁嘴婶婶自从有了狗儿，就更加努力地干活，她发誓要供狗儿念书，她希望狗儿念好了书，将来做个有用的人，不会像她这样窝窝囊囊过一辈子。可狗儿却不喜欢读书，隔三差五逃学、旷课，所以村里的人们就经常看到豁嘴婶婶拿着棍子打得狗儿满院子跑，还不时传来狗儿杀猪般的尖叫。狗儿热爱舞蹈，她跟着燕子姐姐学了一段时间舞蹈，居然考进了县文工团。
天啊，这么小的孩子就能拿工资，吃公家饭，这在当时是为数不多的例子。不久，县文工团来了一个上海导演，他看上了这个有舞蹈天赋、又聪明伶俐的小丫头，愿意带她去上海，去他所在的剧院工作，条件是等到狗儿长到法定结婚年龄就嫁给他的儿子。为了实现自己的梦想，狗儿答应了，结果还没等狗儿长大，导演的儿子就病故了。但是，因为很多原因，狗儿最终也没能实现自己舞蹈家的梦想。这本书写的是作者自己童年里的事，狗儿是作者幼时一个非常要好的玩伴，读这本书就是在读七十年代孩子的一种生活状态。
回顾那个时代的男孩、女孩，他们心中的追寻和梦想，你一定会知道什么叫“童年”，什么叫“自由”，什么叫“成长”。
漂来的猫读书笔记 篇4
《漂来的狗儿》这本书是黄蓓佳写自己童年的。
它就象一部封存已久的“电影”，或是一段趣味盎然的岁月，这里有我们对儿时的美好回忆、也有许多长不大的烦恼。……快乐也有忧伤，就让我们随着它再次回到那充满童趣的童年……
《漂来的狗儿》是一部讲述成长的小说。在“梧桐院”的小小天地里，一群中学教师的孩子和一个邻家女孩狗儿结成玩伴，玩得上天入地，花样百出，趣味无穷。聪明的小爱、博学的方明亮、高贵的小兔子、调皮的小山和小水、精灵般的小妹、心比天高命比纸薄的狗儿……你跟着他们一起捞小鱼，粘知了，去中学图书馆偷书，看连环画《红楼梦》，给伟大领袖写信，在漂亮的芭蕾舞演员面前自惭形秽，惶惑于身体的发育长大，品尝少男少女的朦胧恋情……你会觉得趣味盎然，快乐而忧伤。
狗儿凭借自己的智慧和才能去生活，她坚持不懈，敢于拼搏，勇敢，大胆地去面对困难，虽然一路有数不清的困难，数不清的绊脚石，但她总是用微笑去面对。
这些昨日的影响，它们已经泛黄，可是并不破旧，更不破碎；相反，因为积淀了岁月的沉渣，反倒散发出怀旧的温暖，有大地深处的气味，有旧棉衣柔软的手感。你可以触碰他们，凝视他们，跟着他们一起撒欢儿，疯闹，呼喊，尖叫，打滚，流汗，释放自己生命的全部能量，而后知道什么叫做“童年”，什么叫做“自由”，什么叫做“成长”。
漂来的猫读书笔记 篇5
《漂来的狗儿》是女作家黄蓓佳写的自己的童年故事，《飘来的狗儿》读后感戴铭珺。书中描写了发生在小爱即作者和她的好朋友狗儿、小妹、方明亮、小兔子等几个孩子身上的故事，着重描写了一个特别有个性的女孩儿—狗儿。
今天，我读完《漂来的狗儿》里的《桑林闹鬼》之后，觉得故事中的那帮小孩真天真。那天，小爱和她的同学正在军训，教官让他们晚上十点钟在坟岗子上溜达一圈，并要求一吹哨就卧倒，读后感《《飘来的狗儿》读后感戴铭珺》。那天晚上没有月亮，天黑得伸手不见五指。小妹在行军前给大家讲了个鬼故事，大家都很害怕。他们到坟岗子上想到小妹刚刚讲过的鬼故事更是害怕极了，后悔听了那个恐怖的故事。最有意思的是男孩子方明亮，他卧倒时摸到一根绳子，竟叫它“蛇”，摸到了一根尸骨叫“木棍”。在得知了真相后吓得昏死过去。行军只好到此结束，教官把他扛了回去。事后，小妹、小爱和方明亮又听说桑林有鬼，便去捉。没想到那“鬼”是穿着白衣正在练习舞蹈的狗儿。
读完后，我不禁想起了小时候的一件事。那天，我刚看完一个鬼故事，去把书放回原处。放完后，我刚要推门出去，便想起了书上说的：一个鬼在门口晃来晃去。我哆哆嗦嗦去开门，刚打开一半，就听见“沙沙沙”的声音。我顿时毛骨悚然！心惊胆颤地把门打开，啊！哪有什么鬼？那“沙沙沙”的声音分明是我种的花草摆动的声音。
世上没有鬼。鬼是人们想象出来，自己吓唬自己的。我再也不怕鬼了！
漂来的猫读书笔记 篇6
知道吗？在浩瀚宇宙中，有一位孤独小王子，孤独的小王子是宇宙中的一颗星星。这位小王子，名为天郎，他有一个慈祥的外婆。他外婆的外婆和外公，是那银河边的织女星与牵牛星。外婆的愿望就是与她的外公外婆见上一面，但见面的方法却藏在了故事宫殿中的“天书”里。于是，小王子为了实现外婆的愿望，独自一人来到了地球，为了寻找那神秘的故事宫殿。
天郎奔向了地球，他脱离宇宙轨道掉进了大海，躺在了一个海岛上，周围的一切让他不在孤独，但是天郎却病了。因为天郎离开了宇宙能量，也就是外婆所说的故事素。因为离开了宇宙能量，天郎和他的小岛，光芒越来越暗淡、微弱了。宇宙中的外婆很着急，她找到巫师萨尔蛮多，请求他救救自己的外孙。
萨尔蛮多骑着喜鹊鸟也来到了天郎身旁，萨尔蛮多从天郎那里知道了故事宫殿，也知道自己的月宫镜是从故事宫殿来的。萨尔蛮多清楚事情后给他讲了嫦娥奔月和后羿射日的故事，为天郎补充了故事素。大管家把城堡打理得井井有条，丝塔和雨点每天上午陪着天郎玩，晚上就一起听萨尔蛮多讲乌也从故蕾殿里带出来的故事，每天都这样，天郎的身体补充了故事素，一天天地好了起来。
故事宫殿也就是故宫。在这里，我们知道了爱吃“翡翠白玉汤”的明朝开国皇帝朱元璋。又知道了故宫从朱棣永乐四年便开始建造，至永乐十八年完成，用时十四年。还知道了在夜空中看见的那个大勺子，就是北斗七星，北斗七星是紫微垣中的天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)、摇光(破军)七星。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
《故宫一千零一夜·漂来的紫禁城》这本书既风趣又幽默，想象丰富，在奇幻的故事下，教会了我们许多的知识，故事内容简单、易懂。这本书很适合我们看，让我们知道了中国华夏五千年的伟大历史，这些都凝聚了中国华夏儿女无穷无尽的智慧，我们要向那些伟大的历史人物学习，比如上知天文，下知地理，前知五百年，后知五百载的刘伯温，我们也要以梦为马，不负韶华，努力学习，成为国之栋梁。
漂来的猫读书笔记 篇7
当我合上书的一刻，我长长地叹了口气。我对其中人物感到十分伤心，闭上眼睛，脑海中浮现出一个个可爱的孩子，单纯可爱的小爱，心高气傲的小妹，美丽动人的鸽儿，帅气聪明的小兔子……
一个个永不消逝的人物留在我的心中。随着大水飘来的狗儿，因为巧合来到了豁嘴婶婶家。她好似一个精灵，一个又一个大浪也没打翻狗儿。狗儿也许注定一身坎坷，但她因此放弃自己的梦想。
狗儿如果没有林家爷爷的一席话语，她可能永远认不清自己的目标，正是有了这个目标，才激发出狗儿永不放弃的潜能。李燕姐姐的出现，改变了狗儿的命运。她立志要学成舞蹈，经历千辛万苦的磨练，狗儿终于找到了李燕姐姐学成了舞蹈。这种勇往直前的精神，是我十分敬佩。可我却没这份自信和魄力。
记得上次班队活动课上选班委，老师让范典、鲍雪峰上来计票，先是班长竞选，班上顿时鸦雀无声，我想：我怎么可能会去当班长，如果祝小涵参加竞选，我一定会‘死’惨的，我低下了头不敢吱声。直到花落卞思源成了班长。接下来又竞选副班长、学习委员、体育委员、卫生委员、文娱委员，我仍然默不作声，直到到林老师的话才惊醒了我：“做什么事情都要有信心，只有相信自己，才能做好。不要让机会白白流失。”我真的挺后悔。
读《飘来的狗儿》好似一方净土，养育着我们；读《飘来的狗儿》好似一盏明灯，照亮了文学的海洋……是这本书让我找回了自信！
人生的道路不可能平平坦坦，注定会遇到坎坷和挫折，只要记住‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’的信条，只要全力以赴，就能到达胜利的彼岸。
看了这本书我认识到了童年的珍贵，我的每一个快乐故事、我的每一次旅行、我的每一次失败和我每一次的成功都是我宝贵的‘金色童年’！
漂来的猫读书笔记 篇8
寒假中，我读了黄蓓佳写的许多书，有《漂来的狗儿》、《小船，小船》、《我做好孩子》、《我飞了》等。其中，我最喜欢《漂来的狗儿》。
这本书讲的是作者自己的童年。里面的主要人物有：小爱、小妹、燕子姐姐、小兔儿、小山、小水、方明亮、狗儿（后来叫鸽子）……当我们说到狗儿的时候，你一定会认为狗儿是一只狗吧，其实，她是一个人，为什么叫她“狗儿”呢？原来，在当时给孩子起的名字越贱越好养。
狗儿非常的热爱舞蹈艺术，但却很讨厌到学校上学。她只读到初二就去报考文工团，后来，她成功地被录取了，之后，被上海歌舞剧院的导演看中了，又调到了歌舞剧院里。狗儿有一个梦想，就是去演《天鹅湖》中的天鹅。
小爱就是作者自己。她很单纯，因为个子太高，幼儿园大班的学也没上。她非常爱看课外书，曾经有一次，她在书摊上看《红楼梦》忘了回家，书摊的老板叫了半天她也没听见，后来，她的妈妈回家后见她还没回，猜到她又去看书了，赶紧让她的弟弟小山和小水去叫她。当小山对着她的耳朵大喊一声“姐”时，她才惊醒过来，从书中回到了现实生活。在小爱的母亲知道狗儿被文工团录取后，她认为学习不是唯一成功的道路。于是，便分别给小爱、小山、小水买来了绘画用品、篮球、小提琴等东西。可是，后来他们的工作和美术、体育、艺术都没有一点关系，该去下乡插队的还是去了。
小兔子是一个谁见谁喜欢的男孩。他喜欢学习，他的学习成绩也非常好，基本上每次考试都是年级第一。后来和小爱一起考上了大学，然后读研究生，考了奖学金出国。
从小爱、狗儿、和小兔子的身上，我明白了一个道理：做什么事情只有主动或喜欢了才能做好，不能强迫自己去做一件事情，那样往往不会把事情做好。
我们的数学周报上，我看到了一篇文章《学习数学有三喻》，里面把学习数学比作“喝水”、“吃甘蔗”、“学游泳”。其中，为什么把学习数学比作“喝水”呢？因为水是人身体的重要组成部分，人不喝水就会失去健康。喝水本来是一件很简单的事情，你拿起杯子，一口一口地喝，轻轻松松。但是，你自己不喝，让别人拿起杯子灌你一脖子，闹不好还会呛着你。水热了还可能烫伤你。一件很简单的事情变得复杂起来，说不定从此以后你会对水产生恐惧，闻水色变。它给我们的启发是学习数学要主动，主动就轻松，被动就头疼。
从学习数学的启发中也能证实我从《漂来的狗儿》中得到的道理。
[最新]小窗幽记读书笔记系列
翻看手里这本作品，心中泛起惊涛骇浪。是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，读后感大全小编为您特意收集整理了《小窗幽记读书笔记》，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
小窗幽记读书笔记【篇1】
《小窗幽记》是一本以古文写成的道德故事，每个故事都会有一句表达中心思想的名言来作为题目，而遇到古文中不懂的字，旁边的注释会告诉你答案。古文下还有译文和评析，它们会帮助你更好地理解处世之道，真正让你成为一名对社会有价值的人。
本书节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约十五万字。全书始于醒终于灵，虽然混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是读轩快之书，听透彻之语这个故事。这个故事告诉我们：找一本好书，读几篇好的文章，能让我们心有所悟，或是陶冶了我们的情操，或是增添了智慧，或是铸造了意志。所以空闲之余，读读书，看看报，都会受益匪浅。读书要用心专一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死读书，不求甚解。只有灵活地掌握读书要领，才能领会好文章中无穷的意趣。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，与人和睦相处。这的确是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，明代作家陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。
小窗幽记读书笔记【篇2】
少时读陶渊明的
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水翩然去，别有天地非人间。
辛弃疾的
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
苏轼的
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红光细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
这些归隐的诗句，笔下所描写的秀美的田园风光、清闲安逸的生活，每每读起，总是格外吸引着我们，向往这种清新自然的生活环境。
昨日和朋友们一起聊天，说起归隐，一位朋友兴致勃勃，心神向往，另一朋友马上泼冷水：“你先在心里设置一个小天地，一壶茶、一把琴、一本书，能够耐住寂寞，能够忍受孤独，再说在现实中寻找归隐之地。”此话乍一听，颇有道理，可是，即使身处闹市也可以选择心灵的归隐，这才是真的静心。
现实中，我们能做的就是倾尽全力，披荆斩棘，在跌跌撞撞里摸索出一条属于自己的道路。唯有心中的火焰不熄灭，才会闯荡出属于自己的天地。
小窗幽记读书笔记【篇3】
明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的，就是这本《小窗幽记》。
同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。
其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过”，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。
不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：“如今休去便休去，若觅了时了无时”。现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫，挥挥手叹一句“罢了”，便将一切过往都休去的呢？隔着数百年望不穿的时光，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能清晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。
对于人生道理，他并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如“斜阳树下，闲随老衲清潭；深雪堂中，戏与骚人白战”；也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。
慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成一世界。
小窗幽记读书笔记【篇4】
《小窗幽记》是明代著名文学家、书画家陈继儒（眉公）读史论经之余，编著的一本关于修身处世养性的格言小品集。书中文字多出于古代的经史杂著，以及民间俗谚。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的.粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。
品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。
一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。
“闲看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，闲字又有一种随心的不经意。而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”实在是异曲同工之妙。
一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。
现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。
当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：
生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。
——三十二个字，充分体现了“宠辱不惊，去留无意”的精神内涵。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落——花开则荣，花落则败。不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。淡泊名利，无欲则刚。
去留无意，漫随天外云卷云舒——禅悟生死，逝水无痕。生亦乐，死勿悲。心如流云，顺其自然。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
小窗幽记读书笔记【篇5】
《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。书中的格言有的立言精深，使人百思方悟;有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。
《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。
《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后;有乐在身，不如无忧在心。”告诉我们洒脱是养心第一法。古人说:相由心生，境由心造。心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人;常持平常心，就会笑对人生。所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无;以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀;心存恶念，则视对方如牛粪。处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明;持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人?当天劳我形时能否做到不退避逃离?当天厄我运时能否做到不沮丧放弃?只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。
《小窗幽记》说:“读书不独变气质，且能养精神。”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。“伏久者，飞必高;开先者，谢独早。”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高;绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切;强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长;激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。可见限制人成长的不是资质、天性，而是固步自封的心态。心态、心境不仅决定一个人的成败，而且决定一个人是否快乐，像孔子的另一位弟子颜渊那样，以一箪食、一瓢饮为乐，就是因为他的快乐没有依附于外界的环境上，而是由内心滋生的知命而乐天。如果每个人不缘外境，放下万虑，便可感觉到这种快乐，并且因为这种快乐发自于内心，而不是得之于外，所以也不容易改变或者失去。
“多燥者，必无沉潜之识;多言者，必无笃实之心;多勇者，必无文学之雅。”《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。我理解所谓“静”，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难;有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。如果说淡泊可以使人品格高尚，那么心静可使人处事从容。淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个“静”字。
志要高华，趣要淡泊。通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。
最新实用！小窗幽记读书笔记摘抄最新模板
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？小编经过搜集和处理，为您提供最新实用！小窗幽记读书笔记摘抄最新模板，但愿对您的学习工作带来帮助。
小窗幽记读书笔记摘抄【篇一】
《小窗幽记》是一部流传至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警觉，言进旨远，益人神智，可谓古今敦品一大奇书。
“修身、养性、齐国、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目标，当今社会处于改革转型期，社会问题颇多，归根到底是人的问题，提高国人的道德素质亟不可推。通过读此书不但可以提高人的文化素质，更能学会处事的方法，此书可谓修身一大益书。
“立国先立人，立人先立德。”此书是几百年来古人为人处事的经验精华，此书问世300多年来再现中华文化的博大，阐释中华文化的精髓，追求的是无拘束的自由人生，高善的审美人生。
《易》中说：“劳谦，君子有终，吉。”通过读此书可以让国人在立德的基础之上，勤劳，谦虚，不断的追求，自强不息，勇敢追求人生价值，实现人生的目标。读此书后会让人找到成功大道和途径。
“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。读此书会让人厚德、勤劳、诚信，会让读者大有裨益。
小窗幽记读书笔记摘抄【篇二】
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。
品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。
一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。
“闲看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，闲字又有一种随心的不经意。而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”实在是异曲同工之妙。
一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。
现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。
当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：
生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。
——三十二个字，充分体现了“宠辱不惊，去留无意”的精神内涵。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落——花开则荣，花落则败。不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。淡泊名利，无欲则刚。
去留无意，漫随天外云卷云舒——禅悟生死，逝水无痕。生亦乐，死勿悲。心如流云，顺其自然。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
小窗幽记读书笔记摘抄【篇三】
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
小窗幽记读书笔记摘抄【篇四】
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。
其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道:“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧!
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭;深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好!”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢?活着，不就是为了遇见美好吗?
书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔……眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊!
黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了……我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做……”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得!”就是这样，懂得就值得!懂得《小窗幽记》中的`那份不一样的达观，也就值得去体味了。
最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。“闲看庭前”四字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有异曲同工之妙。一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然;方能达观取舍，笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写的几行字：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。”
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿; 又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
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