一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？阅读作品后，好像突然感悟了一些事情。对于这类优秀的作品，动笔写下一份读后感可以帮我们更好的吸收获得的感悟，以下主题为《笑猫日记》读书笔记，为读后感大全小编特意向您推荐的。

《笑猫日记》读书笔记【篇1】

看中国历史，在翻来覆去地翻涨，可结果是在字里行间看到的就是“吃人”二字。历史，简单地来翻译是什么-“仁义道德”，可所谓的仁义道德背后掩藏是什么？吃人！

“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我们的人很可能就是我们至亲。

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”虽然被吃掉了，但我们之间的至亲关系还在，无法改变！

纵观历史，我们整个一套仁义道德的理念，在叙述着它对人的肉体、精神以及思想的吞噬。有了这样的吞噬，一代一代传下来，一代一代地被毁灭，一代一代被吃掉。

在“吃人”的大背景下，我们自己也想去“吃人”，想去影响别人，想去压制别人。但是回过头来，又怕被别人吃了：而每个人都有点这种想保护自己的心思。于是，在狂人的眼中，中国人有狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸式的狡猾：狮子有野心吃掉他地盘上的猎物；兔子只能可怜巴巴地等待被吃掉；而狐狸在疑心疑虑地观望着...

在狂人的眼中，如果人与人把去欺负，压迫与改变别人的这层心思放掉，安心地去吃饭睡觉，那将会很美好。可整个历史都在吃人，方明白“我”早已在其中混迹多年！狂人狂吗？狂人其实不狂，他看懂了中国的历史，中国的任意社会之间的关系，因为他懂得太多了，所以他被排除在外！

后来狂人变正常了，正常了之后就去当官了。当官之后后干什么呢？吃人！也就是用他学到的一套仁义道德理论-包括狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸的狡猾，去影响更多的人。于是，当狂人变成了正常人之后，也就变成了吃人的人！在这种辩证关系中，鲁迅先生发出了那句振聋发聩的呐喊-“救救孩子！”

我们不要吃人，我们也不要被吃！

《笑猫日记》读书笔记【篇2】

读《梦珂》有感-读书笔记

出生于破落封建家庭的女主人公梦珂离开家庭，先后在学校和进入社会经历了种种困难，同学老师的虚伪卑鄙，表哥对自己感情的玩弄，社会上的人低俗肮脏。在这个过程中，原本单纯善良的她渐渐地改变了自己去适应这个现实世界，最后甚至出卖了自己的灵魂。

读着这部小说，我总能找到一些同感，看着这个小女生渐渐发生的变化，我似乎看见了我们自己的影子。刚开始，我们也和梦珂一样，也是那么的简单，

古语有云：一日无书，百事荒芜。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《笑猫日记》读书笔记”，不妨参考一下。希望你喜欢！

《笑猫日记》读书笔记 篇1

读书笔记大全：时代广场的蟋蟀

阅读者

作者

出版社

阅读时间

阅读方式

董凌宇

【美】乔治赛尔登

新蕾出版社

早期

独自阅读

内容介绍

蟋蟀柴斯特从未想过离开康涅狄格州乡下的草场，可它却因贪吃掉进了一个野餐篮，被带到了纽约最繁华的地方时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，它幸运地遇到了聪明与略带市侩的老鼠塔克和忠诚、憨厚的猫亨利，还遇到了爱她的小主人马利欧。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助马利欧一家摆脱了困境，自己也成为了震惊纽约的演奏家！然而成功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起家乡自由自在的安静生活来在朋友们的理解和帮助下，他终于回到了自己深爱的故乡。

好词

好词

略带市侩行色匆匆夜深人静销声匿迹

绞尽脑汁整整齐齐纵身一跳毫不犹豫

一分一秒轻手轻脚迫不及待目不转睛

自由自在稀奇古怪蹦蹦跳跳喃喃自语

四脚朝天乱七八糟翩然落下气喘吁吁

化为乌有心平气和超凡脱俗舒舒服服

恍然大悟杀身之祸小心翼翼冰释前嫌

阴沉可悲闪亮耀眼停滞不动留心倾听

白昼光景甜美芬芳呼朋唤友满心欢喜

心平气和纵身一跳毫不犹豫不知不觉

若无其事大惊小怪了如指掌目瞪口呆

目不转睛支支吾吾迫不及待上上下下

突如其来各式各样冉冉升起杂七杂八

引人注意纵身一跃慌了手脚斩钉截铁

成千上万千载难逢不由分说聚精会神

人来人往情不自禁东翻西找无声无息

稀奇古怪喃喃自语蹦蹦跳跳自告奋勇

乱七八糟四脚朝天吞吞吐吐迫不及待

逃之夭夭怒目而视无所事事晃来晃去

拖拖拉拉温馨甜蜜一五一十狼吞虎咽

十分敬佩装模作样一摇一晃自作自受

令人惊讶求之不得惊慌失措三更半夜

垂头丧气滔滔不绝

好句

好句

1、他突然想到：这只蟋蟀会不会饿了芽他在外套口袋里搜寻了一番，总算找到一根晚餐时吃剩的巧克力棒。玛利欧从一头弄了一点儿下来，把它放在指尖上，伸向这只蟋蟀。这只昆虫

读后感大全主题阅读推荐：“日记读书笔记”。

作品这部作品的价值总会历久弥新。我们和作者进行了一段触碰心灵的对话后，通过写作的方式来记录自己的阅读的过程，感谢查阅读后感大全编辑为你推荐笑猫日记读书笔记，敬请参阅本文！

笑猫日记读书笔记(篇1)

读书报告范文_读书报告格式_读书报告怎么写[编辑说明]关于读书报告，从格式上讲主要包含：阅读书名，作者、出版社、主要内容和读后感或者阅读心得或者读后评论等几个部分，把握了这个格式，读书报告怎么写的问题就迎刃而解了。下面提供一个读书报告的范文，请您从中学到读书报告的写作。

书名：《家》作者：巴金出版社：人民文学出版社主要内容：《家》发生的背景为五四前后的四川，中国处于新旧交替时期，新思潮出现和封建思想根深蒂固。西方的思想传入中国，开始冲击着中国的封建思想。《家》中的觉新、觉民和觉慧接受了西方的思想，讲述先进思想他们影响及封建礼教的冲击。主要由鸣凤跳湖、觉民逃婚和瑞珏难产及觉慧离家等情节构成。每一事件都是一次对封建礼教的冲击。以细腻的笔调，描绘高老太爷的专制、觉新的懦弱、觉民和觉新的勇敢以及封建礼教下女性悲惨的命运和高家长辈生活的腐朽。以高家映射整个当时的整个中国。读后心得：《家》是巴金先生在1937年完成的，使用了以小见大的手法，写出了中国处于水深火热当中，不仅是生活，思想亦然。当我读到一个个鲜活的生命，在封建礼教的摧残下，一个个离开世界的时候，我开始思考，为什么当时的人不反抗呢？就在妻子瑞珏难产死后时候，作揖主义者觉新恍然大悟，造成悲剧的是整个制度，整个礼教。整个迷信。可是明白过后，不久后，由于身份和性格的关系，他继续是那个作揖主义者，封建礼教面前妥协。突然间，我明白了文中所有的不幸，都源于妥协，对封建礼教的妥协。他们都有各种理由，底层的人们没权没势，不知道该如何斗争？要么他们早已受到

笑猫日记读书笔记(篇2)

在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。

这位狂人把一切都想得那么坏，把别人的一举一动都理解为要“吃我”，看到来给他看病的大夫，竟然被他看成了杀人的刽子手了，他怀疑土绅赵贵翁要吃它，怀疑所有人都要吃它，怀疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然觉得自己也吃了妹妹的几片肉，我们不禁觉得这个狂人，自始至终，都是自己一直多疑，怀疑这个，怀疑那个，我们不由得想说他真

在语文课上我们会接触到作文，坚持写作文可以培养人的恒心和毅力，我们写作文，要能够超脱模板不受拘束。如何让你的作文脱颖而出？经过整理，小编为你呈上有关笑猫日记读书笔记，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

笑猫日记读书笔记(篇1)

一、优美语段默写与赏析

一九四o年五月以后，好日子很少，而且相隔很久我们的自由被一连串的反犹太命令严格限制：命令犹太人身上要佩一颗黄星；犹太人禁止搭电车；犹太人在下午三点到五点之间才能买东西；这也不准，那也不准，可是日子还是过下来了。贾桂琳常常对我说：我现在什么事都不敢做，怕做到不准做的事情。你一定想听听我对躲起来过日子的想法。这个嘛，我只能说我还不是很清楚。我想我在这幢房子里永远不会觉得宾至如归，不过这并不表示我讨厌它。我们很像在一幢奇怪的公寓里度假。我不要像大多数人那样，过了一辈子，结果白活。我要有用，或者带给所有人喜悦，即使是我不认识的人。我希望在我死后，仍能继续活着！所以，我非常感谢上帝给了我这个天赋，我利用这天赋长进，并且表达我内心的一切。在当前这样的时代，的确很难：理想、梦想和宝贵的希望也在我们心中浮现，但只有被残酷的现实压碎。我没有把我的理想全都拋弃，也是奇事，那些理想看起来那么荒谬，那么不切实际。可是我仍然紧抱着它们，因为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的。

我经常心情沮丧，可是从来不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看成一场有趣的探险，充满危险与浪漫情事，并且将每个艰辛匱乏当成使我日记更丰富的材料。

如果说战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中最沉重的一笔。在针对犹太人那场惨绝人寰的屠杀中，数以万计的犹太人被成批杀害的唯一的理由，就是他们是犹太人！在犹太人巨大的抗争诉求中，美若仙童的安妮弗兰克就是这其中的一脉细微而柔韧的声音。十三岁生日那天，居住在荷兰阿姆斯特丹的安妮收到了爸爸奥特精心挑选的一份礼物一本令安妮爱不释手的日记本。一个月之后，战争即来临，爸爸送的日记本成了安妮形影不离的伙伴，这其中记录了安妮所亲身经历的与家人和朋友一起躲进父亲公司大楼里一处隐蔽的地方直到1944年8月被纳粹人发现和逮捕之前的故事，记录了她所亲眼目睹的犹太人被纳粹德国集体逮捕，并关押于集中营之后遭受的惨绝人寰的杀戮事件，也记录了一位敏感、善良、富于天赋的花季少女对自由和未来的美好憧憬，令人读后为之动容。

二、仿写

大人们都说，人的一

最近，我重读了《雷锋日记》，有很多感动。雷锋说的每一句话，做的每一件事都值的我们尊重和学习。别人遇到困难雷锋总是冲在第一个，他的心中始终牢记着毛主席的一句话那就是‘为人民服务’。雷锋的这种精神很值的我们学习。

毛主席说过这样一句话‘做一件好事并不难，做一辈子好事却很难’。而雷锋就是用他一生有限的时间去做好事的。虽然雷锋只活了22岁，但是他所做的事情让我们永远记在我们的心中，值的我们子子孙孙去学习。让我印象最深刻的事情是别人不想去做他都去做，那里的事情最脏最苦他都不会邹一下眉毛都会抢着去做，别人看到雷锋这样做，都会抢着去做，对雷锋说：“这种事情应该是我们干的，你这么一个小伙子怎么能做这种事情呀”。雷锋总会说“为人民服务”是我们子弟兵应该做的。 雷锋虽然英年早逝，但是雷锋他热爱祖国，热爱人民，团结同志，忠于党，舍己为人的这种行值的我们这代人学习。雷锋精神很值的我们永远流传下去。我们心中应该始终牢记着毛主席的那句话“为人民服务”，去多做好人好事，帮助那些需要帮助的人。 雷锋永远活在我们心中。 愿雷锋精神永放光彩!这是我看了《雷锋的故事》这本出自内心的真实感受。雷锋同志是一个普通的汽车兵，然而雷锋在平凡的工作岗位上，做出了不平常的业绩。雷锋把远大的理想和日常工作、生活紧密地结合起来，用共-产主义的思想指导自己的言论和行动，表现出了一个共-产主义战士的广阔胸怀和高尚情操。 雷锋同志的人生道路是坎坷不平的，但是在人生富有意义的转折中，雷锋毅然选择了正义，选择了真理，选择了共-产主义。雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义，坚持认真学习马列主义和毛泽东思想，努力改造世界观。我觉得他一生最突出的是坚定的共-产主义信念，是毫无损人利己之心、自觉地全心全意地为人民服务的精神。

《雷锋日记》读书笔记(一)

我很庆幸自己读完了《雷锋日记》全集，庆幸自己能以一种比较彻底的方式走进雷锋同志，而不是仅仅把他当成被神化、拔高后的宣传人物。从1959年到1962年，雷锋写了121篇日记，记录着自己对人性和社会的认知，这是一段生命的痕迹。固然，他的日记里有很多“永远听毛主席的话”、“打到美帝国主义”这种带有时代印记和特定环境的语句，但除去文本自身承担的政治教育与宣传的任务，《雷锋日记》基本还原了一个真实鲜活的雷锋。 作为解放军战士，他友善地跟群众相处，帮老乡犁地，在列车上帮乘客服务;作为班长，他关心新同事，帮战友拆洗被子;作为模范代表，他对自己严格要求，坚持每天自学，并积极接受别人的批评……生活中的他，热衷于社交活动、爱好照相，是个时尚青年。在他的日记中，有对生活的感恩，有对自己的鞭策，有对人、对事的总结，甚至还有一篇《孙悟空三打白骨精》读后感。日记是一段旅程，一种释放，承载着他的小小世界，成为其喜怒哀乐的一部分，为自己的精彩代言。它让我看到，雷锋同志拥有丰实的内心，对生命充满热忱，掩盖在其普通的躯壳下的，是华丽的灵魂。

时代造就了雷锋精神，但它超越了时代。雷锋精神是一种信仰，是一个志存高远的人自觉自愿追求的行为准则。以雷锋为镜，反观自己，做事还不够积极努力，执行力有待提高，对待困难挫折的心态远不够健康。我应该向雷锋同志学习，有明确的人生定位和人生目标，并持之以恒地努力，心中充满希望，少一丝抱怨，让生活成为一首激昂的进行曲。提高自己的同时也要尽力帮助别人，把助人当成常态，相信一路上遇见的人和事都是值得珍藏的人生注脚。

人是有风格的，通过日记我看到了雷锋的风格。他是个好人，更是个真实的人;他身上的人文之光，由内而外散发着光彩。我希望在以后的生活中，自己也能像他一样，怀着感恩的心态，努力每一天，充实每一天，快乐每一天。

《雷锋日记》读书笔记(二)

《雷锋日记》是一个真实而又感人肺腑的故事，我一口气读完了，从中受到了许多教育。

雷锋小时候日子十分艰苦，他们都被地主和资本家欺负着。雷锋的家人相继死去，6岁的他只能去六叔奶奶家生活。小雷锋十分懂事，经常帮六叔奶奶分担家务。雷锋每次出差，都会帮乘务员擦地、擦窗、收拾垃圾，帮着妇女拎行李、抱孩子，帮着老人找座位。“做一次好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”《毛主席语录》中的这句名言用来形容雷锋是再合适不过了。出

安妮日记读书笔记 我偶尔也会从一些书籍上了解，看到一些犹太人在曾经遭受到的苦难，但看了《安妮日记》之后，我更加体会到了犹太人那曾经铭心刻骨的痛，就如同当时可恶的日鬼子侵略我们中华人民共和国一样的痛，痛入骨髓。 这本书是从一位少女：安妮的角度出发的，写了一位少女对当时德国法西斯侵略犹太人的看法、悲愤和无能为力，还有自己以及自己家庭在这一事情是的遭遇。事情是这样的：安妮本来和爸爸皮姆，妈妈和姐姐玛格特幸福的生活在一起，还有莱丝、月波等朋友，虽然和家人、朋友有时候也是会闹矛盾的，但一般时候还是会相处的很快乐。 但是，渐渐德国法西斯侵略者开始迫害犹太人，开始不可避免的种族歧视。外头的风声越来越紧，安妮一家没办法，只好放弃家中的一切和小猫莫耶，躲进了位于爸爸单位的秘密后屋，开始了逃亡生活。跟弗兰克一家一起躲进秘密后屋，跟弗兰克一家一起躲进秘密后屋的还有范达恩一家，后来又来了牙医迪塞尔。但是秘密后屋之间的人与人相处并不好，饭菜难以下咽，衣服破破烂烂，环境恶劣，让所有人的脾气都不好。但是安妮一直乐观，直到最后秘密后屋的人都被抓了去…… 安妮在这么一个恶劣的环境下依然乐观，坚持“写信”给日记本姬蒂，乐观面对生活与艰苦，而生活在幸福中的我们为什么不呢？当然，当她被抓去的那一刻让所有人都心痛不已。现在，让我们祝福犹太人吧，请他们忘掉痛苦，重拾未来！ 最后，再问一句，难倒，我们不应该好好感谢现在的生活呢？

摩托日记读书笔记 文／王亮 当青春已渐渐离我远去，年轻时的梦想已被现实的车轮碾碎成泥，物质的富足却难以带来精神的持久充实，一年到头都重复着同样的生活，当电视节目越来越世俗，书店里的书籍也越来越商品化。曾经满怀理想的自己也再次陷入了深深地迷惘与对时代的困惑之中。 直到我因偶然的机缘看到了一本小书，书名《摩托日记》，作者是曾经举世闻名的革命偶像切·格瓦拉。当我打开这本小书时，立刻被书中的文字所吸引。这本书讲述了年轻时候的格瓦拉和他的好朋友格拉纳多骑着一辆破旧的摩托车，怀揣着青春期的冲动和对未知领域的好奇，从布宜诺斯艾利斯出发，沿着阿根廷的大西洋海岸，穿越帕潘丝草原，跨过安第斯山脉，从智利一路北上，途中横穿了秘鲁和哥伦比亚，最终抵达加拉加斯的旅程。 在读这本日记的时候，仿佛我自己就是那位和作者同行的旅伴，随他一起风餐露宿，一起穿越草原与高山，一起跨过江河湖泊。“如果说我们是浪漫主义者，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次地回答说，是的，我们就是这样的人。”在描述对于这次自由行的最初动机时，格瓦拉在书中给出了这样一个答案。因为从一开始，旅行对于他们而言，其实就是青春的冲动以及对未知领域的好奇所驱使。这次旅行花费了他们近九个月的时间。也彻底改变了格瓦拉的生命轨道，使他从梦想“当个着名的研究者”，转而希望“为人类服务”，并最终成为人类追梦的代表者，如果没有旅行，他或许不会去革命，他也许就只会成为一名普通的医生。当格瓦拉再次重新整理这本日记时写道：“我，重新整理和润色这些日记的人，早已不再是当年的那个我了。在‘大写的美洲’之上的漂泊之旅改变了我，其改变之深远远超乎我的想象。” 这绝不仅仅是一次简单的二人自驾游，更是对格瓦拉今后的人生观造成深远影响的神奇之旅。正是这趟旅程，让年轻的格瓦拉更深地看清了脚下的世界。展现在这位年轻人眼前的不仅仅是旅途上迷人的风景，更是拉丁美洲各阶层人民的生活现状。格瓦拉用他那清新独特的散文笔触，将旅程中那震撼了他浪漫心灵的沿途见闻注入了我同样年轻的心灵深处。从他的日记里我可以感受到，虽然他那时已萌生了当一名革命家的理想，但心中依旧保留着一片如水的柔情。格瓦拉在这本日记中写道：“这不是一个英雄传奇故事，也不仅仅是一个愤世嫉俗者的叙述；至少我个人并不这么认为。这是两个生命

学界有晚清四大著名日记的说法。这四部日记分别为曾国藩的《求阙斋日记》、李慈铭的《越缦堂日记》、王闿运的《湘绮楼日记》、翁同龢的《翁文恭公日记》。其中影响最大的当推曾国藩的日记。

现存的曾氏日记，起自道光19年正月初一日，终止于其去世的当天，即同治十一年2月初4日，时间跨度长达34年。或许是早期的曾氏恒心不够，因宦务繁杂而有所间隔，也或许是因迁徙而遗失、因战火而焚毁等缘故，34年的日记中有所缺失，流传至今的文字约130万言。宣统元年，中国图书公司将其手稿印行。曾氏日记究竟因为什么缘故而受到后世的重视呢?笔者以为，其原因可能有以下几个方面。

第一，曾氏是一个对中国近代历史有很大影响的人物，无论是学术界还是社会民众，对其一生的行事都很有兴趣。他的亲笔日记，尤其是其咸丰八年六月再次出山之后逐日记录的日记，对研究他本人以及他所处的那个时代，有任何其他史料所不可替代的作用。

第二，曾氏出生于偏僻乡村的世代农家，后来成为扶危定倾的国家干臣。一百多年来，他是所有平民子弟的励志榜样，人们对他的成长史格外关注。曾氏的日记，尤其是早年在京师翰苑刻苦自励的那一段心路历程，堪称一切有志向有抱负的年轻人的最佳教科书。梁启超当年就是这样学曾氏的。他对人说：近设日记，以曾文正之法，凡身过、口过、意过皆记之。 曾氏的修身有一个突出的特点，那就是自觉认真。他以圣贤为榜样，以慎独为准则，以血战之勇气，以截断后路之决心，从严要求，切实践行。常言说人非圣贤，但曾氏偏要以圣贤为目标，宣称不为圣贤，便为禽兽，他为何要如此为难自己?原来，曾氏采取的是取法上上的策略。古人认为取法乎上仅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因为目标定得甚高，所以尽管曾氏终其一生并未成为圣贤，但在道德自我完善这方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官场，他应属凤毛麟角。

第三，今人读曾国藩，主要是看重他的人生智慧与处世谋虑。他的日记，恰恰记录了不少关于这方面的领悟。因为是私人的随手所录，曾氏的这些悟道过程，便会以最初始最本色最随意的状况保留下来，因而也便更具有真实性与借鉴性。

曾氏不是原创型的思想家，他也不是对理学有重大贡献的学问家，实事求是地说，曾氏只是一个将中国传统文化履行于人生事业中的经世致用者。他对道的思索与领悟，更多地体现在世俗、庸常中。他信奉绝大学问皆在家庭日用之中的理学真谛。他勤于思考，善于归纳

在***中孤身奋战、逆流勇进的遇罗克曾言所谓的不朽，就是在后代的心中引起共鸣。

当我在静默中读了《顾准日记》，我在思考在那个万马齐喑的年代，到底谁在思考?《顾准日记》便真实地记录了一个时代，真诚地记录了一个知识分子的思考，这个幸存的文本，充满了血和泪。台湾学者林毓生曾说他读完《顾准文集》后热泪盈眶，而我也同样是在泪水的浸淫中读完了《顾准日记》，心中满是压抑，反观如今的社会和自我，我们愧对顾准，愧对那一代在黑暗中独自摸索思考的知识分子。

这是一本让人灵魂不安的书，每一个字都可以刺穿世人的伪装，却也让他成为极右派、黑帮、走资派、三反分子，以致妻离子散、母子咫尺天涯，绝望中还要绝望的一跃，去点亮自己照出前路娜拉走后会怎样，这样的追问却被无情的打入冷宫。这样的心事也许就如帕斯捷尔纳克所说的痛苦使忧愁变成了心病。

日记中展现了顾准在那个禁锢的、黑夜如磐的年代中怎样一灯如豆，独自掘进。但是前进是那么艰难，贫困、饥饿、疾病、逼迫、损毁唯靠良知给个人支持。顾准摸索着民族的出口，在釜底自我煎熬着，他爱着祖国和人民，但当他思考时便换来一阵阵绞痛，正如他记载我基本上学会了唾面自干、笑靥迎人那一套(1959年11月10日)、在这种情况下，道德败坏，不能不成为普遍现象(1960年1月15号)，在那个斯大林主义盛行的年代，唯有顾准撕破天朝迷梦的面纱，在痛苦折磨中关心着中国底层平民、思考着中国的命运。以一人之力撑起了1957年以后大陆知识分子独立思考的断层。

亲人离散的顾准，泪流满面的看完《莱茵梦》，几次因思念被逼自杀的妻子而从梦里痛苦而醒，临终前的顾准被迫签了认罪书，他哭了，他说这对他是奇耻大辱，但也许能改变孩子们的处境，病危之时，他不断喃喃：我想他们，想得好苦呵，想得好苦呵。而形势所迫，他与九十老母咫尺天涯而含恨离去。

这些苦难以其强大的后坐力将顾准推向真理，在绝对话语绝对权威笼罩一切的年代，只有他敢于说不，他把思考直抵古希腊，又独立思索着民主政治、市场经济、法治社会。我们也有自己这一代的怕和爱，可就如著名作家邵燕祥所说只因他的文字变成了铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉。

一本日记，一个罪恶年代的苦难实录;

一本日记，一个悲情知识分子的血泪史;

一本日记，一抹穿越迷茫的微光，冲开中国发展的前路。

而如今我们还记得那个年代、那些知识分子么?遗忘是比蹂躏、比戕害、比死亡更深的痛，当我们需要顾准