百家姓读后感500字集锦3篇。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。通过品读作者的作品我产生了自己的思考和想法。我们可以围绕作品写读后感，以写“体会”为主。你领会了写作品读后感的技巧吗？于是，小编为你收集整理了百家姓读后感。更多相关内容请继续关注本网站。
百家姓读后感【篇1】
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在学堂里背诵赵钱孙李、周吴郑王
暑假里，我认真读了一遍这本书。从中我感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。它用许多有趣的故事来告诉我们姓氏的来源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜欢的就是邓小平卖豆腐的故事。这个故事讲的是邓小平爷爷小时候家里很穷，要勤工俭学，于是他就在学习之余卖起了豆腐，还向洋人介绍吃豆腐的好处，后来他的豆腐一传十，十传百，还成了热门食品呢！我姓王，所以更加关注了王姓的来源，王姓是占我国人口最多的三大姓之一，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；另外有人说王姓是帝舜的后代，这一支系出自于妫姓之王；还有说是王子比干之后，出自于子姓。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。
百家姓读后感【篇2】
书、书、书、滋润着我的灵魂，书、书、书，是我生命的一部分。每当一缕金丝洒在我的桌上，我就已进入书的世界了。看书，就像在知识的海洋里遨游，我的椅子，就像漂在海洋之中的小船。载着我游历四方，包览群山峻岭。
书已经成了我的一部分，就像吃饭，睡觉一样，现在我读了一本《百家姓》这个文章、有很多成语故事，最后几页，还有很多姓名，放学回到家我写完作业，我就马上把书拿了出来、我想会有什么有趣的的内容呢?我打开书，我大概扫了一眼。心想你是成语开头能读完么?我一边想、一边看，我越来越入迷了，我不看都睡不着觉。
看书，犹如穿越古今的知识隧道让我看到了《百家姓》的科学家。领略了，他们的风采，感受带他们的智慧。书让我们懂得了认识的道理。书让我走遍世界各个角落。书让我的羽翼日渐丰满、书，陪伴我快乐成长。
百家姓读后感【篇3】
内容简介：作者说，活了四十多年，与多少人相遇。有的仅一面之缘，即成永久陌路；有的定期交集，却从未用心留意；有的以为相知甚深，细想却不尽然。某日一念及此，开始素描其中一二，不想一发不可收拾。全书收录五十篇短文，速写貌似陌生的熟人，以及貌似熟悉的陌生人。只勾勒大模样，重神似，不强求齐备。其中或另有含义——我们身处的这个世界，曾有这样一些人来过。
百家姓读后感，来自淘宝网的网友：前两天买了这本《百家姓》。读完了。 读得很顺，所以一边读着就一边不断提醒自己：慢点儿读，慢点儿。 因为能觉出杨老师写的扎实。怕读得太快，错过那些细密精到之处。所以就读读停停、停停读读地读下来。 也很少能读到一本作者舍得慢慢写，读者值得慢慢读的书了。 书中描摹的人物，有几位是我认识的前辈、朋友......
百家姓读后感，来自卓越网的网友：有人说，你是什么样的人，就会遇见什么样的人。那么是否可以说，你是什么样的人，就会写下什么样的字呢？我觉得，至少在散文写作上，“文如其人”能够说得通。比如说杨葵。当时我刚读完恰克﹒帕拉尼克的重口味小说，接着读杨葵的《百家姓》，就像连吃了三天大鱼大肉，忽然端上了一盘凉拌苦瓜，满嘴膻腥登时为之清爽。这本书，封面素雅干净，只有......
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读《百家姓》有感
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在学堂里背诵赵钱孙李、周吴郑王
暑假里，我认真读了一遍这本书。从中我感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。它用许多有趣的故事来告诉我们姓氏的来源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜欢的就是邓小平卖豆腐的故事。这个故事讲的是邓小平爷爷小时候家里很穷，要勤工俭学，于是他就在学习之余卖起了豆腐，还向洋人介绍吃豆腐的好处，后来他的豆腐一传十，十传百，还成了热门食品呢！我姓王，所以更加关注了王姓的来源，王姓是占我国人口最多的三大姓之一，据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代，因此这一支系乃是出自于姬姓；另外有人说王姓是帝舜的后代，这一支系出自于妫（gui）姓之王；还有说是王子比干之后，出自于子姓。王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。
百家姓读后感作文200字:《百家姓》读后感
我最近熟读并且背诵了《百家姓》这本书。
读了这本书，我有一个小小的问题，问什么赵这个姓排在第一位呢?是因为当时姓赵的人多，还是有一些其它的原因呢?
通过读《百家姓》，我知道了正确的原因，因为《百家姓》这本书是在北宋时期编写的，而宋朝的皇帝姓赵，所以《百家姓》为什么第一个姓是赵也就不足为奇了。
另外，我还发现了一个问题，现在像司马、诸葛、欧阳这些复姓已经比较少了，大多数已经被分解成了一个字的姓，我不明白为什么这样做。希望以后读更多的书可以解答这个问题。
我读百家姓的收获还有很多，读书的好处真多啊!
《百家姓》读后感 (200字)
苏秦开始想凭借自己的学识和口才去游说，秦国接受自己的主张，重用自己。
可是最后他失败了，一个人回了家，他的父母原以为苏秦这样巨大的投入会换来高官厚爵的，可是当看到他一副贫穷的样子就责骂他。
后来他认真学习成了一个受人尊重的人。
我要向他学习，他不怕别人的责骂，后来学习了一些知识，说服了秦、楚、燕、韩、赵、魏、六国的君王，得到了他们的信任，成为联络使者和指挥官。
只有坚持，才能成功，我要学习苏秦的精神。
五年级:创新与梦想
《三字经，百家姓，千字文》的读后感1500字
经典著作中蕴藏着文明的精髓，传统的启蒙读物流淌着智慧的血液。从古代走来在现代重新绽放光彩。
先来讲讲我当初是如何选择这本书的。考入艺术院校的我们，虽然都聪明，机灵，但我想应该没有几个是对书本，古文化，传统的思想教育感兴趣，也是我们缺少了一种古人的唯美，但我们身边又不乏有同学，朋友，亲人能将这些倒背如流。我的姨妈即从事的幼教事业，2000年创办了一所如今知名晋南大地的幼儿园，她对孩子们的教育便是古今结合，从古阅今，除唐诗之外也经常从一些古文中提取育人的词句，告诉他们做人的道理，用形象的动画，动听的故事，给孩子们带来了很多中国古文化的美好印象，《弟子规》《三字经》《百家姓》小朋友们不仅明白其中的道理，背诵起来更是令人惊叹，当听到他们骄傲的背诵时，自己便在心里羡慕，后悔，后悔年幼时的自己没有多学多得。如今选择这本书不仅是想要补回当初自己所不知不记的中国文化，也是对自己祖国古今的向往，熟知那些历经千百年风霜雨雪流传至今的中国经典。想必对自己的成长以及专业学习的进步有很大帮助。
经过这些天的阅读，现在就让我来讲述一些自己从中得到的启示。《三字经》囊括了中华五千年文明发展，朝代更迭，人际交往，史地天文，伦理道德，理想信仰等，相信很多同学同我一样，最关心的便是人际交往，感触最多的便是追寻理想途中的坎坷。书中说朋友相处应该相互讲信用。父子间要注重相互的恩情，如果曾经的我一切顺其自然，那么现在的我学会了以诚相待以及把握机会，进步是相互的，我愿意完善自我，建立大家的信任。《百家姓》不用说，四言韵文，便于诵读，雅俗共赏，其中的形式来历，宗祖溯源，体现着中国人对宗脉及血缘的强烈认同感。其他的不多说，跟大家一起分享一下书中对我的本姓张氏的讲解张姓出自黄帝，相传是皇帝的第五子挥的后代。挥发明了弓箭，因此被皇帝任命为弓正（官名），弓正同时也叫弓长，两个字和在一起，就是张字。这就是张姓的最早由来。春秋时期，又有一个晋国贵族，名叫解张。他的后代，用他的名作姓，从此也姓张。汉代道教盛行，道教自称源于黄帝而流行皇帝赐姓张氏的说法，于是张姓的人数逐渐增多。曾经只知道我们张家是大姓，不管到哪都有本家的兄弟姐妹，现在了解其由来，也真令人惊奇。中国文化确实精彩，单从《百家姓》也让我长进不少。《千字文》对于它我便不是非常了解了，本书的前言部分对它是这样概括的其短句奇文，构思巧妙，寓意于理；天文，地理，农业，气象，矿产，历史，修养内容均涉在内，其优美的文笔，华丽的辞藻，获得了流传千古的称赞。由于假期活动多，我对此文也并没有多做阅读，大致过眼后，我觉得此文更像是中国古文的十万个为什么？对天文，地理的解读也是如此的精准，有时间，我也一定继续阅读。
读完如此经典的著作，我已不知道该如何作评价，我的语言已经不敢在这些中国古代蒙学著作的代表上随意感慨了，我将引用本书前言部分对它的定位，再次带领大家品读此书当起点被定在另一个高度，阅读被赋予另一种乐趣时，视界自然延展为世界。或启蒙养正或教习礼仪，或启迪智慧或诠释哲理，中华民族的传统美德，为人处世之道，通过一个个富涵哲理的小故事娓娓道来，轻松收获。翻阅本书，即可登临新的高度，接受文学知识的培养和熏陶，也可以品味新的乐趣，感受来自心灵世界的启迪和震撼。
小编推荐：《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(730字)
多读书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《小编推荐：《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(730字)》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇一)
《千字文》这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的历史故事！它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅。
我爱读这一本书，它使我了解了历史，增长了知识。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇二)
《千字文》，这篇记载古典文化的韵文，是梁朝侍郎周兴嗣花了一个晚上，把梁武帝从王羲之的作品随便抽出的一千字编排而成的韵文。
我把《千字文》共分成四部分，这四部分都有不同的意义。第一部分主要讲述天地万物的形成；第二部分阐述了人的道德修养标准；第三部分着重说明与统治有关的问题；第四部分描述了恬静的田园生活，对那些不为名利所动的人进行赞美。
读了《千字文》我学到了很多知识，比如说，学会了科学、自然；做人的品质；统治的问题……不过，这些知识并不是一看就明白的，需要我们细细观察，多多去想。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇三)
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。 它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。 在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理
文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗? 每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇嬴政。 嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了弱肉强食，胜者王，败者寇的生活逻辑的人物。 他为了统一中国，加强训练精兵。
虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。 统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗?中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。 《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧!
《三字经》运用事理并举的方法，以大量典故、故事，蕴含了我们古代人伦道德的许多精华，阐述了丰富深刻的人生哲理，有倡导尊敬师长，宽厚待人的，有颂扬勤劳节俭，清正廉洁白，有劝诫谨慎持身，悔过改错的，有爱国爱民，弘扬正气的，有激励立志勤学，发愤图强的，可以说这些内容包含了我们生活的诸多方面。经典诗文感人肺腑，中华美德动人心玄，《三字经》就是教我们在现代生活中怎样对待人与事，如何找到人生的坐标，如何培养道德情操的。
头悬梁，锥刺骨。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。这是《三字经》中两则多么激励人勤奋学习，发愤图强的典故呀。当我读到这两句时不禁感慨万千，在现在的社会，大多数的孩子都是独生子女，家中的小皇帝，家庭条件优越，不愁吃穿，整天就沉迷网络游戏、电视，很多的孩子都成了荧屏儿童。
现在的孩子很难理解典故中古人那奋发学习的决心。因此，作为教师的我们，任重而道远，在教学中，充分利用经典诗文中的故事来教育学生，还应该在经典诗文典故的基础上予以拓展，结合学生的实际，结合现代生活的实际，去教育学生，去塑造他们的灵魂，为孩子的终身打下做人成才的良好基础。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。从这里我们可以看到良好的环境对学生的成长是多么的重要，在教学过程中，作为教师，我们要积极为学生创设良好的学习氛围，如在进行应用题教学时，教师要创设与学生生活经验密切联系的教学环境，让学生感到数学就在身边。
引起学生的学习兴趣;再提出一定的问题，让学生自主运用生活经验，解决数学学习中的困难，体会到学习的快乐，树立学好数学的自信心。同时也培养学生应用知识，解决问题的能力。在现实生活中有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟昔孟母，择邻处。一样吗?
三字经里一个个榜样 十分明确地告戒我们：向他们学习，就能有所作为。我们要教育学生把榜样作为模仿的对象，以榜样的行为规范自己的举手投足。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇四)
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦! 三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像玉不琢，不成器，人不学，不知义那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而一而十，十而白，百而千，千而万的意思，就是要逐步做事，一步一步来。 三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。
别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢!像曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷那样，讲述的是一个美丽的故事呢! 在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他的儿子只是吃了一个果子。从此，冥王只能让他一年回去俩次，回去的时候，万物复苏，而没回去的时候，将寒冷无比。
所以，导致出了春，夏，秋，冬，这四季。 瞧，这个故事是多么有趣啊!《三字经》还有许多故事呢!如盖房子，孟子妈妈三次搬家这些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精华都包含在这几个小小的字里。这几个小小的字，却蕴含着这么一个深刻的道理，真是好啊!
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人，他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
朱熹在大学章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的三纲八目的要义，逻辑分明，层层推进。三纲指的是明明德、亲民、止于至善，八目指的是格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下。十篇的传的文则是引经据典地阐释三纲八目，其内容言简义丰。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释在明明德的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。
我认为它包涵了性本善的意味。《大甲》曰：顾諟天之明命。中的天之明命就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此皆自明也，即要我们自己加强自身的修养。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇五)
内容简介：作者说，活了四十多年，与多少人相遇。有的仅一面之缘，即成永久陌路；有的定期交集，却从未用心留意；有的以为相知甚深，细想却不尽然。某日一念及此，开始素描其中一二，不想一发不可收拾。全书收录五十篇短文，速写貌似陌生的熟人，以及貌似熟悉的陌生人。只勾勒大模样，重神似，不强求齐备。其中或另有含义——我们身处的这个世界，曾有这样一些人来过。
百家姓读后感，来自淘宝网的网友：前两天买了这本《百家姓》。读完了。 读得很顺，所以一边读着就一边不断提醒自己：慢点儿读，慢点儿。 因为能觉出杨老师写的扎实。怕读得太快，错过那些细密精到之处。所以就读读停停、停停读读地读下来。 也很少能读到一本作者舍得慢慢写，读者值得慢慢读的书了。 书中描摹的人物，有几位是我认识的前辈、朋友......
百家姓读后感，来自卓越网的网友：有人说，你是什么样的人，就会遇见什么样的人。那么是否可以说，你是什么样的人，就会写下什么样的字呢？我觉得，至少在散文写作上，“文如其人”能够说得通。比如说杨葵。当时我刚读完恰克﹒帕拉尼克的重口味小说，接着读杨葵的《百家姓》，就像连吃了三天大鱼大肉，忽然端上了一盘凉拌苦瓜，满嘴膻腥登时为之清爽。这本书，封面素雅干净，只有......
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇六)
弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇七)
今天上午的英语课上，纪律不好，老师们都很生气。我觉得，我应该反省一下。
千字文里说"外受傅训，入奉母仪 ",我们在学校里，应该认真仔细的听老师讲的每一句话，体谅老师。在家里应该听从父母的话，尊重父母。尤其是在学校里上课时，我们应该认真听老师讲课，不在座位上乱说话，尊重老师们。
"川流不息，渊澄取映",我们应该像川流一样永不停息，像静止的水一样清澈照人。我们也应该在生活中去坚持做一些好事，持之以恒，心灵也应该清澈照人，远离那些不好的事情。
"墨悲丝染，诗赞羔羊"这句说墨子看见染坊里染丝，把白色的丝放到不同染缸里，就变成不同的颜色了，想到了古代的君主，他们分别受到了好的感染和坏的感染，所以结果也不同。我们在生活中，也应该多受到好的感染，少受到坏的感染。
"似兰斯馨，如松之盛",我们要像兰草一样芳香，像青松一样茂盛。同样，在生活中，我们要多受到好的感染，但也不能感染给别人坏的东西，要像兰草一样，传播出去的是芳香。我们在做事时也要坚持下去，像青松一样经得住考验，而不是半途而废。
"尺璧非宝，寸阴是竞",我们现在有充足的时间学习，但是不能因此而浪费时间，要利用好每一分每一秒，才不算是辜负了这些大好时光。
"罔谈彼短，靡恃己长",我们不要乱说别人的短处，也不能依仗自己的长处，就不思进取。在背后议论别人短处的习惯不是一个好习惯，况且，人都是在不断变化的，不能因为别人一时的错误，就否定了别人。说不定有哪天别人也改正了缺点，发扬了优点。
我们现在就是学习的阶段，学知识，学做人，把握好正确的方向，做一个好学生，尽量少让老师为我们操心。
《弟子规·三字经·百家姓·千字文》读后感(篇八)
这个学期我读了《千字文》，《千字文》这个本书，让我增长了许多知识，也懂得了许多道理。
《千字文》是由南北朝的作者周兴嗣所作，4个一句，共250句，正好一千字。有历史故事，成语典故，内容非常丰富，书中的每一句诗，每一个故事都给了我很大的启发。比如：“盖此身发，四大五常，恭维鞠养，岂敢毁伤，”的意思是，每个人的身体发肤，都关系到四大五常，自己的生命是父母给的，怎能不爱惜自己的.身体呢？。还有“祸因恶积，福缘善庆。”的意思是，祸是因为作恶积累多了而酿成的，福是和行善有缘的。“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃巳长。”这句词中让我知道自己有了过错就一定要及时改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要夸自己的长处。
读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心，爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
百家论坛读后感
百家论坛读后感范文一
孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱，因此当时天下分为两派。但最后两个学派都衰落了，这不能说不是一个遗憾。
墨子与杨朱的主张截然相反，墨家主张腓无胈，胫无毛。而杨朱则主张不以天下大利易其胫一毛。墨家是毫不利己，杨朱是毫不利人，但两派都有各自的深刻独到之处，即各自的特点：墨子的深刻独到之处在于其主张社会的公平与正义，而杨朱的深刻独到之处在于其提出个人的权利与尊严，这就好像事物的两个极端。世人无法理解接受他们的深刻独到，以至于两个学派最后几乎销声匿迹。
在当时充满着弱肉强食的不平等社会中，墨子提出建立一个合理的社会，即，自食其力，各尽所能，机会均等，互利互爱。（易中天老师说，墨子这个主张好，好得就像社会主义，墨子这个人好，好得就像古代雷锋。我笑）。但墨子的学说也有他的致命伤，为，违背常理，没有依据，导致独裁，恐怖组织。而墨子学说不被人接受的原因正是统治者不愿意，百姓也不愿意。这结果说明，想要在世间建立一个人间天堂的，其结果必是人间地狱。这是空望的社会主义，专制的社会主义，他的主张导致独裁，违背常理，只是一场美好的空想，是终将幻灭的脆弱泡沫。
而杨朱反对一切的侵犯和占有，即所有的侵犯和占有都是不对的。不仅自己一毛不拔，而且要大家公平的一毛不拔，毫不利人也毫不损人，主张天下为公。杨朱的思想完整表达便是既一毛不拔，又天下为公。这个有些矛盾的观点使很多人都无法理解，想不通，所以杨朱的观点就渐渐的销声匿迹了。
墨子和杨朱都忘记了，真正的人间天堂使由每个人的幸福和权利堆砌成的，否则只是一座华美而无灵魂的空城。
《百家论坛》读后感范文二
看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家论坛》让我有了很大的感悟。
百家经典读后感
百家经典读后感范文一
《忏悔录》--百家经典读后感
生活在公元四世纪的奥古斯丁，在他一生中最低潮，最颓废，最绝望的时刻，因为《圣经》中的一句话就全然改变了生命的状态和生命的方向。因着这个改变，在若干年以后他就写了一本名为《忏悔录》的自传。
对我而言，喜欢看这类的书籍，全因为自己不由自主地在思考并且也乐意去思考。可以这么说，一个阅读的书籍与他思考的程度和对象有紧密的联系，但并不与一个人在特殊的心情和处境中与突然间对一本自己平时很讨厌，认为过于深奥的书深深地喜爱有矛盾。
《忏悔录》把我带入了公元四世纪的世界，遨游在文字铸造的历史记忆中了。直到自己把它看完，才回过神来。原来自己也深陷其中，俨然有余音绕梁，三日不知肉味之感了。自己的心底迸发出激-情的昂思，犹如发现一座丰盛的宝藏，要大声疾呼，好让众人同得宝石的喜悦。如果生命是一段旅程，这些引人深思的书籍就是旅程中前人遗留下来的方向标和提示。看完奥古斯丁的《忏悔录》，这种感觉越加的深刻。从呱呱落地的婴儿到咿呀咿呀学语的孩童，到调皮捣蛋的童年，到举目望苍穹而倍感惊愕的少年，再到学业有成，一心追求名利的青年，再到浪迹社会，贪图奢华享乐的壮年；从美丽田野到梦幻纯真的课堂再到人心狡诈的社会江湖，一路走来奥古斯丁带我们一同领略，带我们一同思考。谁一落地不曾是婴儿呢？可谁又能言语清楚在记忆中早已消失的年岁呢？谁不曾小偷小摸，调皮捣蛋呢？可谁又能知道我们的这些举动的真正原因呢？婚姻、金钱、情人、哪一样没有被年轻气盛的青年拿来调侃和吹嘘过呢？可里面到底是毒药还是快乐，我们真的在意吗？
喜欢上奥古斯丁的《忏悔录》是因为他的诚实和正直。在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的，也许是满目疮痍，而我们勇敢地去面对了，去承担了就完全不是一个懦夫了吗？真的勇士，敢于直面惨淡的人生,这样真的就足够了吗？也许这种勇敢只是顽梗地无奈何的胆量吧。好比被蒙了双眼的人，勇敢地冲下了悬崖，而不愿解开眼套，停住双脚。真正的勇敢还要敢于反省和忏悔，敢于否定和接受。缺少反省和忏悔，就是行走在黑暗中。黑暗若被光照明，从此就是行走在光明之中了。
百家经典读后感范文二
--读《西方哲学史》有感
耳旁，传来美妙的旋律、动听的音乐，仿佛整个世界都沉浸在一片静谧的海洋，那样祥和、那样的动人心弦。从小就喜欢音乐，喜欢一个人和着曲调浅唱低吟。随着年龄的增长，视角也渐渐开阔，盛行一时的流行金曲也愈加淡出我的视线，仿佛我的世界已不再轩昂，其实我还是我，只是被带向了另一个音乐殿堂。
不知何时，Mp3里早已被宗教音乐灌制的满满的。那是高三的时候吧，由于承受着升学的巨大压力，身心疲惫的我极力诉求着某种心灵安慰。解脱，只是这样的要求。徜徉在宗教音乐里，心境平和，超脱于世俗之外，那般美好。不知道现在还有多少人在听宗教音乐，能够静下心来真正倾听的人。
一直都把古典音乐归于宗教音乐之中，在我看来古典的东西都应该以一种虔诚的态度去观摩、去欣赏。宗教的领域太大太大，就其音乐来说，也是我们难以触及的。假如用西方宗教史与西方音乐史进行比对的话，巴洛克音乐就相当于犹太教，而古典主义时期则相当于基督教，浪漫主义恰似宗教改革后的局面，至于印象主义、新古典主义、民族主义就像之后的宗教一样百家争鸣而渐渐衰败了。
可曾拜读过比尔。波特的《空谷幽兰》，对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪涛天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵倾向简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。也许，厌倦了世俗化都市的我们，回头来所企盼的只是一个房间、一张床、一顶蚊帐、没有钞票这是隐士的天堂。我们凡人无法企及的。不能说隐士的禅也是一种宗教，因为东西方文化是有显著差别的。音乐也是一样。
可曾看过《我的野蛮女友》，或许对大多数人来说，记忆深刻的是男女主角那份浪漫的爱情。殊不知，场景里经常播放的那曲《卡农》已深深烙刻在我的记忆里。在百度工具栏里一搜索，才知《卡农》是一种音乐谱曲技法，和赋格一样是复调音乐的写作技法之一，也是利用对位法的模仿技法。《卡农》同时也指以此种技法创作出来的音乐作品。作者是德国人帕赫贝尔。《卡农》并非曲名，而是一种曲式，字面上意思是轮唱,原意为规律.也许熟知这支曲子的人并不知道它的作者是谁，名扬中外的是他的弟子巴赫。著名音乐家舒曼曾说过这样一句话：巴赫之于音乐，就像创教者之于宗教一样。
约翰塞巴斯蒂安巴赫是我最喜欢的音乐家，在我心中，他如大海般博大。正如贝多芬所说：他的名字不是小溪（Bach在德文中是小溪的意思），是大海！他一生中所做作品中光是有编号的作品就有1080余首，还不算大批失散的作品。这一数量不仅前无古人，更是远胜于后世的莫扎特、贝多芬等，而且这一千多首作品中囊括了当时几乎所有的音乐形式，从宗教康塔塔、受难曲到管风琴，再到室内乐、管弦乐、键盘乐、歌曲与咏叹调，无数的赋格曲、卡农、奏鸣曲、组曲、协奏曲，除了当时他认为过于轻佻的意大利歌剧以外，所有的音乐形式全部浮现在他笔下。而且他又同时是一位演奏高手，他是当时最有名的管风琴师，钢琴即兴演奏更是绝冠天下。在他死后的近200年间虽不被人提起，但是海顿、莫扎特、贝多芬、门德尔松等后来的一系列音乐家不仅对他推崇备至，更是受到他的影响颇深。现在他已经成为了公认的西方音乐之父.
对于巴赫来说，被奉为神灵般伟大，是他生前不曾有过的奢望。死后，对上帝无比虔诚的他也是不会答应的。他应该被尊为摩西一样的人物，不仅因为摩西是犹太教中的核心人物、上帝的代言人，而巴赫则是巴洛克时期的第一代表人物、上帝借到人间的乐器，更重要的是，摩西书写了《旧约圣经》而巴赫谱写了古典音乐史上的《旧约圣经》--平均律钢琴曲集。
我不是一名虔诚的基督教徒，也不是信仰佛教、伊斯兰教的宗教信徒。因为从小受到的教育，不管是父母还是老师都说这个世界无所谓神灵，上帝只是一个虚幻的影像，我仍是一个无神论者。即便如此，我还是喜欢巴赫的音乐。那是一种可歌可泣，真情流露而不掺加任何杂质的纯净。巴赫就是巴赫，就像上帝就是上帝一样。他与时代的每一种可能的潮流都背道而驰。他的音乐是一种像宇宙本身一样不可思议的本体现象。
《音乐圣经》上对巴赫这样评价道：他的音乐大多为表达对主的崇拜，表现主所创造的世界的和谐，表达的不是情感而是信仰。J.S.巴赫认为，世间万物都是上帝之创造、之恩赐，都在上帝的光辉沐浴之下，音乐所要歌颂的是这种上帝创造的和谐，和谐之中对那种上帝之光的仰望。在J.S.巴赫看来，音乐是他通向天国，与上帝对话的云梯。音乐本身就是'天堂的奇迹'.音乐方式，是通过'隐蔽的理性的经历'接近上帝，而音乐表达，则是通过'隐蔽的理性的方式'使人感觉上帝的存在。
我想和我一样爱好音乐的人都有这样的感受，当你处在不同心境中时，对一支曲子的选择也是不同的。即便是同一支曲子，快乐时、悲伤时，感受到的情境也是不同的。总觉得，巴赫的音乐总能带给我一种感悟，心灵的感悟。一名多愁善感的女子，对于周围的一切都是敏感的。我也一样。无论是学业还是爱情，即便知道一路上的荆棘遍野，即便知道希望渺茫，但始终坚信只要保持一颗虔诚的信仰之心，用平静的心态去对待，去感受，也一样会得到满足。正如音乐一样，不一定非要把所有的内容演奏出来，即使你力所不能及，但只要用心去感受，去想象，也一样可以得到满足。你只要知道，你站在这里，你做了，这就足够了。人生又何尝不同呢？只要自己尽力了，就是快乐的，就是胜利者。
还是喜欢静听那曲《卡农》，变调的《卡农》。聆听巴赫的乐曲，总会忍不住随之轻舞。怀着与他同样虔诚的心情，用手臂勾勒的线条来表现出那伟大的旋律。这时的我，已经忘却了自己的存在，身边的只有音乐塑造的海洋，这也同样是用心去感受，同时又是心灵的沟通，是我与大师之间的沟通。我不是一名卓越的音乐家，我无法弹奏出那一支支动人心怀的乐曲。我只是我，一个普通的女子，崇敬巴赫，崇拜如上帝般伟大的音乐家。他创造的不仅仅是音乐，而是对宗教本身的无限神往。巴赫是能给予你投资最大回报的音乐家，大师将亲自告诉你如何管理自己的财富，如何使它增长，直到有一天，突然间你会发现，你已经拥有了一个世界上任何人都夺不走的宝藏，那就是--对巴赫音乐的理解和热爱。在亨德里克房龙看来，巴赫的音乐已超出了音乐本身，如同虔诚的基督教徒，对上帝的热爱已超过了上帝所赋予的意义。
怀着一颗虔诚的心，静静聆听，好似它在向我们诉说着什么。世间无所谓生死轮回，宗教作为一种虔诚的信仰，不仅是对上帝、对信仰的虔诚，同时也是对所爱的人的虔诚，还有对于社会、对于一切他人的虔诚，而最重要的，则是对自己的虔诚。只有当你的心中充满了虔诚时，你才能感受到一切，美好的一切
百家文读后感
人贵勤奋
寒假里，妈妈推荐我读了《百家文》这本书，勤奋二字回荡在我的脑子里。
我自以为自己很勤奋，每天在学校按时完成老师布置的作业，有时也能坐下来静静地看看书，和同学们交流学习心得也很有共同语言。可是，我比起《远行千里为借书刘恕》，《映雪而读的孙康》后，我不禁有点汗颜，和他们比我就差得太远了。
在《百家文》中还有这样一个小故事：越王勾践和吴王夫差在会稽山大战，结果吴军大败越军。一位高高在上的大王一下子就变成了囚徒，可是越王勾践坚定着留得青山在，不怕没柴烧，他忍辱负重，带着妻子为夫差当奴仆。终于，得到夫差的特赦。回到国中，他每天卧薪尝胆，告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，励精图治数年，三千越甲吞了吴。
是呀，人若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！以前老师在我的作文本上写得最多的一句话是：怎么啦？你的字又喝酒了，怎么东倒西歪的！爸爸也作文时常叹息：你啊！别的都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你就是左耳进右耳出！一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着又重蹈覆辙不知不觉中又潦草起来了。一天，表姐来我家做客，她一见我的作业又唠叨开了：你啊，与其长久的煎熬，不如痛下决心把字练端正。于是，我买来了钢笔字贴，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又似乎感觉到心有余而力不足了。
现在我知道了自己身上缺乏一种持之以恒的刻苦精神。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。只有一生勤奋，才能有所作为。
百家讲坛读后感
百家讲坛读后感范文一
《百家讲坛》栏目一贯坚持让专家、学者为百姓服务的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--一座让专家通向老百姓的桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：
钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的人之初，性本善，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中人之初，性本善的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的近朱者赤，近墨者黑，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。
百家讲坛读后感范文二
今天，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。
钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经历不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教育，成了一大害。但他知道后，诚心改过，为人们做了许多好事。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想：哎！师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢！然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。咚咚咚他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。
《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。
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