【第1篇】

在图书馆借书时，无意间看到了《牛虻》这本书，让我一时兴奋不已，这不是《平凡的世界》里少平阅读过的书吗？怀揣着这样的感觉我借阅了这本书。少平看《牛虻》只因晓霞介绍过，我读《牛虻》只因少平曾读过。

本书主要讲述出身于富商家庭的意大利青年亚瑟，成年后毅然投身革命的故事。由于疏忽，亚瑟泄漏了机密，使得战友被捕，令青梅竹马的女友琼玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。亚瑟万念俱灰，他以假自杀为掩护，愤然出走，在外飘泊13年，历经艰辛，成为一个坚定的革命者，化名“牛虻”，回国组织武装，偷运军火，积极准备起义。最后不幸被捕，面对军方的威胁和生父的劝降，不为所动，从容就义。故事还讲述了牛虻与琼玛白雪般纯洁无瑕的爱情，以及对父亲的爱恨交织，读来令人唏嘘不已。

亚瑟在南美漂泊时，曾做过甘蔗园的奴隶；曾在龌蹉的妓院里面洗过盘子；曾给狠毒的农场主做过马童；曾在闯荡江湖的杂耍班子里做过小丑；他曾忍饥挨饿，被人吐唾沫，被人踩在脚下。回想起《平凡的世界》中少平阅读《牛虻》的描写，明白了作者路遥在这时候安排少平阅读《牛虻》的寓意。那时少平刚从家里出来揽工，在遭受贾冰爱人与舅母的冷眼后，他揽了第一份工，对于被揽工人来说，第一份工是最苦的，沉重的石头把脊背都压烂了，肉皮被石头磨得像一层透明的纸，连毛细血管都能看见。少平是在这样的情况下阅读完《牛虻》的。相比之下，亚瑟这样的经历比少平的要艰难百倍，可他却依然立志不变，投身革命，少平无不为之感慨，那自己的这点磨难又算得了什么呢。

文中在描写亚瑟加入意大利青年党，以及用犀利的文字抨击教皇的统治，组织武装，准备起义花了大手笔描写。我在阅读的过程中一直在思考这样一个问题，是什么样的力量与信仰让这些热血青年投身与革命？甚至不少青年还都是富家子弟，他们放着好好的日子不过毅然追随着革命。如果说法国的贫民是因为路易十六以及贵族残暴的统治才引发法国大革命，他们奋力反抗，推翻统治阶级，只为了过上好日子。但那些衣食无忧的青年们又为了什么呢？为了民主？为了自由？为了他们坚定的信念而不惜牺牲自我，虽然很钦佩他们，但生活在现代的我始终无法理解他们的行为，我没有那样坚定的共产主义信仰。

当我读这些名著时，书中的文化底蕴及渲染的精神有些我不太理解，但我在接触过之后，我才发现原来世界还有很多种人，很多种生活。这些没经历过的，我们可以阅读别人的故事来充实自己的生活

精明女人的消费观（财蜜emook） 读后感 第(1)篇

趁儿子睡觉赶紧把这本才70几页的书看完了，看完了基本接近我现在的消费观。以前，什么有用没用的东西都舍不得扔，包装盒，车票等等，现在更多的是扔扔扔，

现在淘宝很少买衣服，今年淘宝买的没有几件吧，晚上时不时都会和老公出去逛街，然后两个胖子的悲剧，去实体店买自己一眼看中喜欢的，去试衣间试完就心如死灰，[呲牙]还是瘦了再买吧，也确实衣服省了不少钱，今年衣服上大开销都是儿子的，儿子的都是牌子，随便出去一买都是上千，我们也是富养儿子，婆婆就总是说，小孩子衣服舒服就行了，不一定要牌子，但是牌子真的是又好看质量又好，还行吧，买的也不是特别多，

自己今年最大的开销就是产后修复了，花了3万多，老公的开销就是做生意，家里装修，换车，日常吃喝，家庭日常开销，儿子的生活开销，

最近手上有点闲钱，钱不多，但是放着也是余额宝里虽然有利息，但是仍然觉得不是很多，很想钱滚钱，做投资理财，却一窍不通，

反正想要有钱，来源和节流都必不可少，这本书讲的主要是节流，怎么把钱用在刀刃上，我对钱的概念现在也是，赚来的钱就是要花的，花钱买生活品质，买开心，所以我也不觉得花钱有多心疼，只是在自己能力范围内给自己最好的，给家人最好的，

断舍离一些不必要的吧，人和事都是！

精明女人的消费观（财蜜emook） 读后感 第(2)篇

看完这本书，有点意外的小惊喜！因为本以为此书是讲女人的消费观的，教女人怎么花钱，谁知看到的却是教女人怎么省钱[可爱]比如说，只用一百件物品过一年、一天只花一元钱、或者是断舍离这一类的……

全书文字虽不多，但是观点明确：尽量远离物欲社会，尽量认识自我。感觉挺不错的，推荐一下[强]

精明女人的消费观（财蜜emook） 读后感 第(3)篇

 

副标题短而精。渣，多，精，少

渣说的是衣服渣而多，鼓励推崇少而精的简约风，却在最后犯了糊涂，少而精一定就好吗

多。说的是消费多，什么都要买，凡事跟风，最后累及自己

提倡理应消费，可以计划性购买，买的时候想想搭配，想想未来的实用性等

精。有点乱

名媛时尚和土豪，不是买的越多越好，这一点倒是刚刚好的产生共鸣，越来越觉得找到适合自己的才是最好

对待金钱的观念也是，付出所有，取你所需，不能过分看重钱的意义，也不能失去挣钱的动力。

少。用100件个人物品过一生。这个太牛了，不过我后来扳指头算算，自己一年

《三观易碎》读后感

文/蕃茄时光

读《三观易碎》给我最大的感触就是如何打造自已越来越硬的内核与外核。

所谓的内核：就是你内心的信念。而内心的信念又来自哪里？你的三观：世界观、人生观与价值观。

只有你的三观越坚硬，你的内核才会越强大；你的内核越强大，你发射的频率或波段，就会越强，强大到你的世界不会被外界频繁干扰，忠实自已的内心与目标，成为那个你想成为的人！

三观中排列第一位的是世界观，所谓的世界观是你看待世界的基本观点和看法。

世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题，

世间万物显然是先存在，再有意识。你没有看到或意识到的东西，并不意味着他不存在。

虽然说物质先于意识存在，但是意识反过来又会作用于物质。

三观中排列第二位的是人生观，也就是人活着的意义。

人被抛在世上本无意义，但人有选择的自由和自我控制的自由，人在自由的选择与行动中成为了他自已，人的意义是由他自已创造的。

三观中排列第三位的是价值观，也就是说在你的视角里什么东西最值钱。

所谓的命运，就是想象力就执行后所到达的极限。

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

优秀读后感《牛虻》例文

不管我活着

还是我死去

我都是一只牛虻

快乐地飞来飞去

这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。

他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。

蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。

亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。

亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱padre，他不恨他，只要padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝

作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。

而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，他

观千手观音读后感范文800字

我不知道该用怎样来描绘这精彩的舞蹈，只知道她们像是活灵活现的观音。是中国文化艺术孕育出来的儿女，她们正为自己的家园添上那辉煌的一笔。我想，如果我是位摄影师，我要录下他们成功的硕果：如果我是演讲者，我要滔滔不绝地为大众讲述她们那矫健的身影。然而我什么也不是，我只能用我贫乏的文字来描写这惊人的舞蹈艺术。

瞧，她们那一伸手，一投足，一张目，一探头，都是那样的整齐、完美，令人叹为观止！这默契的配合，简直就是天衣无缝。但如果没有她们“台上一分钟，台下十年功”的刻苦锻炼和团结协作精神，又怎能登大雅之谈呢？

虽然我不知道她们想表达些什么？但我的情感已随着她们的动作翩翩起舞。看，她们忽而伸出千万条铁的臂膀，似乎要把是上的饿所有坏人都降服：忽而侧身垂睫、笑颊粲然，似乎为能普渡众生而感到欣慰：忽而如小鹿疾走、惊跃，表现出人类的生气蓬勃。看着她们变幻多姿的舞蹈，让我不禁想到了，开屏的孔雀，绽放的花朵。

聋哑的兄弟姐妹们那一双双能说千万种语言的慈眉善目，总向人们表达着无私的仁爱。五彩缤纷的灯光、亮丽的服装、优雅的音乐，这些更是画龙点睛的一笔。使这个舞蹈更完美、更精彩，使人深深的体会出舞蹈的美、艺术的的精湛。

也许很多人会认为，她们能个跳出这样尽态极妍的舞蹈，真是奇迹！是的，他们的成果是团结的结晶，是人们始料未几的！她们今天的笑容是用昨天的汗水换来的。请相信“一分耕耘，一分收获”这句千古名句，有付出就一定会有回报的。

欣赏了这精彩的节目，让我知道了中国艺术是不朽的，它将永远屹立于世界之林，永远浸在亿万人心中，而那精彩的节目、婀娜多姿的动作、挥洒得淋漓尽致的演员们都会深深得刻在我的脑海里！

啊！好一个中国，好一个艺术，好一个舞蹈，好一个《千手观音》，我为你的精神感到骄傲！我为你的伟大感到自豪！

“罪己书”

——《问道楼观》读后感

公元前89年，晚年的汉武帝刘彻鉴于汉王朝历经连年征战和肆意挥霍，由文、景二代“无为而治、与民生息”70多年积累的国库早已空虚。为反省自己的错误，向天下颁布了中国历史上的第一道皇帝“罪己诏”。 司马光在资治通鉴评价其“有亡秦之失，而免亡秦之祸”。

这个故事,以前并没有给我带来太多的思考。四月底参加了“无为战法”炉火纯青7期修炼班学习 ，根据老师要求,认真研读《道德经》及观看《问道楼观》后，顿时茅塞顿开, 感慨万千！ 回顾这二年来在金融投资市场上的经历，通过这段时间认真的反思、自省和学习，我给自己下一道比汉武帝还重的“罪己书”，彻悟，人生有了新的转折点，今后的投资生涯将步入正途。

自2014年7月份进入股市开始投机经营，虽然嘴上说是投资，其实内心是有着暴富的心。入市之初，通过阅读各种股票投资及心理的书籍以及学习网络上的各种“必杀技”，账户数字确有增长。2015初开始增加资金量，一直到五月底的牛市最高也达到将近2倍的收益。那时认为炒股很简单,听利好消息，听听股评，就能坐着数钱。然而，股灾开始了，一路暴跌，不懂得逃顶，止损。截至目前仍在回本的路上。“将欲取之，必固与之”多么痛的领悟。

2015年开始，基本没有仓位控制的考虑，恨不得天天满仓，生怕不买就是踏空，少赚了钱。5178点下来是调整，听信利好消息，坚信4000点的山脚底部，亏损了急于挽回损失，却不懂得用自己的眼睛去分辨在跳动的k线下隐藏着的那一把把割肉刀、一台台搅肉机。就连5月初、12月底二次出国旅游前都把仓位做满，生怕踏空，最后三轮股灾一次也没逃走。惨痛的教训让人欲哭无泪。通过这段时间在无为平台的学习，终于明白到“势”与赚钱、亏损是息息相关，分辨不清“势”从何而来，我们散户只能是“车”前面的那只小小的螳螂。也终于明白了：“故有之以为利，无之以为用”的道理。

未接触无为平台之前，一直以为股市是一种消息和技术的投机。在无为老师和各位师兄、师姐的谆谆教诲、循循善诱下，明白到股市其实是投资，真不是投机。当我们真正做到把投机的观念转变为投资观念，善待自己的资金，科学进行资金管理，确保风险管控，也就不需要无为老师一遍又一遍的提醒风险了。

用兵有言，吾不敢为主而为客。通过在无为平台的系统学习，明白到金融市场就如同没有硝烟的战场一样，须“道法自然”。必以先举者为主，后应者为客，见“势”起才能开仓，

观《让世界充满爱》后感

1004班邓雨莎 指导老师：谭锋

爱是什么？爱是父母的一句问候；爱是什么？爱是老师的那声鼓励；爱是什么？爱是同学的一声关心的话语。世界的每一个角落都存在着爱。也就是看了这段视频后。我真正地懂得了爱。

邹越老师就讲了关于爱的故事。

一个小黑人为了参加马拉松，整整努力了五年，终于有一天，他被选上了。这次马拉松是白人和黑人一起来跑。枪声一响，小黑人以飞快地速度超越了白人，但是在拐弯处时，不知哪里飞过来一个瓶子，打到了小黑人，小黑人摔倒了，可他并不放弃比赛，又站起了起来，一次又一次地跌倒，一次又一次的站起来。当小黑人再无力气站起来时，他用他的手向前爬，在一百米赛道里满是血迹，原本只要第一名，第二名和第三名诞生，就要终止比赛，可是，这时主持人说："我们还有一位赛员没跑完，再等一会儿，再结束比赛！"

当小黑人快爬到终点时，人们把终点线重新拉上去，等着小黑人来冲破终点线。

一会儿过去了，小黑人终于冲破了终点线，比赛完成了。于是，在每个马拉松的屏幕，都有 一个黑人的身影。

这个故事给我留下了启示：只要努力，没有什么困难能难到你。

邹越老师又讲了一个故事：在一个偏僻的地方，有一对母子，母子一直踏踏实实的过生活。有一天，儿子考上了清华大学，可是，没有钱交学费，于是，他的母亲走了好几十公里，走到了医院里，她让医生给她抽血，说完，便露出自己瘦弱的手，医生问她为什么，她说："我有个孩子考上了清华大学，却无能力交学费，只好来抽血。"医生被感动了，他从口袋里掏出二百元给那位母亲。那位母亲当场给医生磕头，并说："医生，谢谢你的大恩大德，我和我的儿子一定会报答你的。"于是，她又走了几十公里，在半路上，她晕倒了，当她的朋友把她抬回来时，她手里还紧紧攥着那两百块钱。

经过他的母亲的努力，终于凑足了学费，但是，学费凑足了，可是生活费怎么办？那位妈妈就找工作，但是没有一个地方要她，谁会要一个没有文化的人工作呢？她无奈，只好捡破烂。

到了毕业，那位男孩被选上了毕业代表。那一天，他带着一个女人进了学校，他对在座的各位说 :"你们不要觉得这个女人很脏，没有面子来这里，可是，我要说，这个人就是我的妈妈，为了我，不惜一切。"他说完，下面想起了热烈的掌声。

就如这两个故事所言，小黑人的努力让他获得了成就，母亲对我们的爱也是无与伦比的。

世界上如果充满爱，就不会有嘲笑，讽刺等不文明的行为。《让世界

《养正行远 攀越高峰》观後感 2月10号正式加入养正，到现在为止，也快2个月了。在这段时间里，我感觉非常幸福，受益良多，我认识到了很多良师，学习到了很多知识，掌握了很多技能，觉悟到了很多智慧。 曾经，我抱着一腔对国学的爱好，努力寻找实现理想的方向。 今天，我有幸来到养正，给我的人生树立明确导航。明天，我坚定我终将通过养正的培养，通过养正家人这样的良师益友的帮助，实现我的理想。 养正有着非常崇高的企业文化，这些目标不仅仅是口号而已，每一次念诵都是对自己的一种正能量的补充，对自己理想的坚定。 人往往会因为客观现实的因素，使自己慢慢地对人生“认命”。觉得现实的残酷，觉得社会的黑暗。其实，都是没有调整好自己的心态，以至於心态与人格每况愈下。当然啦，人往往都是心随境转的，极少数是境随心转的。那怎麽办呢？充满正能量的企业文化就是最好的正能量补充。每次学习，每次开会，每天早上都用心的，大声地念诵这些正能量，就像给自己施了咒语一样，不管风吹雨打，依然勇往直前。 我们天天都在带着学生喊“与经典同行，和圣贤为友，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭”。念这些格言不是为别人而念，而是为自己的而念，就会知道“养正一个孩子，兴旺一个家族，养正千万个孩子，振兴一个民族”是多麽的任重而道远，但是我，依然仁以为己任，并且要不亦乐乎。 修心借住修行，修行就在生活工作当中。一念转，你就是工作的主人，一念不转，你的主人就是工作，你就疲於奔命。记得有一个故事说的很好：有两个园艺工，问甲，你在做什麽？甲说我在修建花园，问乙，乙说我在设计园林。於是，过了若干年，甲还是一个普通的园艺工，乙则成为了园林设计师。同样的工作，同样的起点，不同的心态，不同的人生观，就会有不同的人生。就像廖复阳董事长曾经说的一句话：你在养正的程度是完全由你自己决定的。 是的，我把这句话深深地记载了心里，用在了行动里。并且把这句话的本质抽取出来，就是：你的人生价值是完全由你自己决定的。 有人说，这是涉世未深，思想单纯的表现。其实，细想单纯有何不好？思想复杂不也是活得很累。人之初，性本善。人性本来就像一个在厨房发亮的灯泡，社会就像是一个住房，各种社会丑陋现象就像是厨房里煮饭菜的油烟，随着时间的流逝，灯泡慢

《后现代课程观》读后感

--科学+故事+精神=后现代

本书作者：小威廉姆 e多尔

1、关于后现代的划分

西方人喜欢四，为什么？因为四代表着边与角的和谐。也代表着一个时代。那是一个被多尔称为前现代的时代。它的核心理念是宇宙核心观即：人们与自然和谐共存。时间是：有历史记载--17、18世纪的革命时代。

随之取代的是一种数字2024与机械的宇宙学。代表任务：伽利略、牛顿。牛顿最有名的一本书《原理》。这些原理之首便是万有引力。引力等于两个物体相乘除以之间距离的平方。于是牛顿相信，数学、科学能够发现所有，而所有也在那里静悄悄地等着你去发现。于是，以数学、科学为主的时代诞生了！多尔称其为现代。当时，人们对所有都进行了试验研究。例如：铲煤工人研究铲的长短粗细以及手握的位置还有每次铲煤量的多少和两次铲煤的间隔时间来确定怎样做是最有效率最省力的。教学中，测量拼写词汇的记忆数目，以确定多少时间里孩子记忆的效果最佳。那个时代，诞生了无数科学家。其中最有名的是--爱因斯坦。他是这种观念的忠实奴仆。他说：上帝不玩摔子。即：这个世界原有秩序，不存在随意性。

然而，当战争的车轮滚滚碾过，炮声敲打着人们脆弱的心脏时。科学家们发现：为什么科学创造的一切精密的东西却未能阻止战争、阻止通货膨胀？

终于，随着东西方文化的交流，故事与精神让西方哲学家、思想家找到了答案。那就是：将科学的理性与逻辑+故事的想像力与文化+精神的感觉与创造性想结合起来。这就是后现代时代。

2、现代课程观的特点：（一切就在那里，等着我们去发现，去靠近）

举例：a、孩子需要用科学对其进行管理教育，通过程序在造就许多产品。

b、用科学对孩子的错误进行解剖，分析起起因、过程、结果。它只看到孩子的错误，沉迷于错误中，抹杀了孩子的优点。

3、后现代课程观的特点：（一切就在那里，当我们靠近时，一施加外力，它将开始运动，动得你无法预见他会怎样。）正如：赫尔克里特说：两次跨入同一条河流是不可能的。也就是说，一切都在变化。

a、理解与收获：阅读文本：我们应该这样：读课文，等一下说说你的收获与疑惑吧！当孩子交流时，你只能够参与，不能做出评论。如果，你对文章有自己独到的理解，那么你可以提出来与大家一起分享。而且，当你觉得有些是孩子可能需要关注的地方，你可以适当施加一些外力：我觉得这的作者在用词中形成了一定的风格，那么在你的外力作用下，孩子开始关注

篇一：略谈人生观读后感 生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有一陽一光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替一人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤惰。蛇头说：“我好辛苦哦！吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了！”蛇尾道：“我最倒霉了，出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死命地推着你走，你走得动吗？说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我，脏的、臭的，全归我来处理！” 我们人的身一体，不也一样吗？虽分五脏、六腑、四肢、五官，每一个部分，都有它自己独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。一个家庭之中，虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是，所谓家庭，就是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的一个组织体，所以称为家庭。现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不同组织体系的一团一体，可是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。勿使城门失火，池鱼遭殃：必须唇齿相依，守望相助。 古人说：“人不为己，天诛地灭。”今天的我们应说：“人不为人，天诛地灭。”损人者必自损，害人者必自害。 因此，今天的我们，做任何事，首先要为全体的他人着想。所谓全体，在家里指整个家庭，在社会指整个社会，在国家指整个国家。全体受益的话，个人身居其中，必然受益。做生意时，必先考虑也让他人赚钱；交朋友时，先应想到我能对他有什么益处？如此，则保证你会被视为是一位活菩萨。 莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。” 篇二： 霍尔金娜,人尽皆知的“体一操一皇后”。而她的告别赛，却是那么让人遗憾。在她上场时，全场一片赞叹声，等待她的一精一彩表演。可他却在自己最经典的动作上失误了。最后平静的离开赛常 可那并不是她的过错。在她的手接触高低杠的那一刹那，她就感觉到，高低杠有问题。被别人做了手脚。他已知道自己与冠军无缘了，但她还是想完成这个动作，在她做景点动作的那一霎那，他已经感觉到，如果他不跳下来，她以后就永远站