刘慈欣读后感

发布时间：2022-12-17 来源：互联网

刘慈欣地火读后感(通用8篇)。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，读完作者写的作品，心中常有波澜。我们为防忘记对作品的感悟，可以通过读后感的方式记录下来。那么读了作品之后，您有什么收获呢？在此，你不妨阅读一下刘慈欣地火读后感 ，还请你收藏本页以便后续阅读。

刘慈欣地火读后感 (篇1)

《三体》一共有三部，第一部似乎更多地在回顾历史，第二部在现代社会中，而第三部是对人类而言的遥远的未来，在这个未来，存留不多的人再次检视自己的文明留下的痕迹，也按照人类社会的文明规律做出了自己的选择。

而我觉得支撑起三部的支架，是宇宙社会学和人类的文明。

宇宙社会学的两个公理是：第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。其两个重要的概念是猜疑链和技术爆炸。在这种情况下，既有地球文明，亦有三体文明，还有整个有一片片黑暗森林的宇宙。

人类的文明，一开始是人类之间的欺诈、阴谋，后来是人类之间的爱，使得故事一层层展开，一层层延续。而宇宙社会学的公理揭示了地球文明、三体文明消逝的原因，引导着最后的结局。

罗辑、维德、云天明，他们是看穿宇宙与人类文明的人，虽然看透却无法拯救整个人类文明，最后在释然中走向人生终点，终究归为沧海一粟;程心，是有些人类母性之爱的人，一生在责任、愧疚、茫然中度过，被命运抛向荣誉的制高点或制低点都由不得她，或许是因为她一次次的错误选择导致了地球文明的灾难，就如她所想“或许正是她的这种爱使自己的孩子们坠入深渊”。但是也正如关一帆所说：她做出了地球文明最好的选择。而程心与关一帆，也在最后的平静中离开自己的小宇宙，选择成为大宇宙中的沧海一粟。

在读《三体》的过程中，我看到了神话、历史、现在与未来的交织，看到了零维、二维、三维、四维还有文中没有描绘了出的以及我现在想象不出的十维宇宙的交织，还有爱、阴谋、谎言、欺诈、敬佩的交织。

我在刚读完这本书的两个小时之内，无法从震撼中走出，这种震撼却又恰似某种平静，就如“在这个小小的生命世界中，几只清澈的水球在零重力环境中静静地漂浮着，有一条小鱼从一只水球中蹦出，跃入另一只水球，轻盈地穿游于绿藻间。在一小块陆地上的草丛中，有一滴露珠从一片草叶上脱离，旋转着飘起，向太空中折射出一缕晶莹的阳光”。

而这个可能会是宇宙归零后存在的唯一生命。

但此刻如此平静。

即使成年，仍希望以后读更多科幻作品

我很久没有读科幻小说了。

以至于在读完《三体》后，感觉就像很久没有仰望星空一样。

或许是因为以前总觉得，幻想只属于童年。WWw.HDH765.cOM

当然，在远离科幻小说的过程中，我也常去电影院看一些科幻类的电影，但是它们给我的感觉总比书籍带给我的要少很多。

我们在知晓自己不想成为怎样的人之后，不断摸索，寻找自己想成为的样子。

在这个飞速变化的时代，答案或许就在那个想象的未来中。

刘慈欣地火读后感 (篇2)

爱因斯坦是伟大的科学家，他创立的相对论颠覆了牛顿的经济物理学理论，还引发了物理学的空前革命，那么爱因斯坦是如何发现相对论的？

有一年夏天，他躺在一个小山头上望向天空，他眯着眼睛感受着阳光，在迷迷糊糊之间，他突然有一个问题：“如果乘坐一条光线去旅行，那将是什么样子的？”

爱因斯坦随后跟着这个念头展开了一次想象，不过脑海中的“旅行”让他觉得，牛顿的物理学理论似乎不能解释“光的旅行”。于是他怀着十分急切的心情，匆匆赶回教室，觉得应该有一个比经典物理学更正确的概念。

为了找到可以解释自己想象中的“光之旅“，爱因斯坦不断演算和求证，最终提出来人类有史以来最伟大的学说之一。

文艺复兴时期，天才艺术家达·芬奇曾经幻想过自己能像飞鸟般在天空里翱翔。当然了，他并不是幻想飞翔的第一人，对天空的向往是人类一直的梦想。

但是达·芬奇更近一步，他把脑海里的想象绘制出一系列的草图，后来一副草图还成为日本航空公司的标志之一，这可以算得上是对人类想象力最好的致敬。

刘慈欣地火读后感 (篇3)

看完《三体》的那个晚上，我在合上书本后下意识地望了一眼窗外的星空，似乎想在天空中发现些什么。只可惜在城市的天空里看不到几颗星星，也只好作罢。

从此之后，在那些有着璀璨星空的地方，抬头看着天，我就会不知不觉地进入书中的情节，好久回不过神来，有时还能够看到一些和其他人所看到的不一样的东西。我会根据书中的描写，漫无目的地在空中搜索三体星系的位置，也会寻找云天明送给程心的那颗星星所发出的晦暗的亮光;我还总是把在夜空中航行的飞机想成是联合舰队，甚至会莫名其妙地感觉自己的周围飞旋着几个智子，或是头顶上有一大片四维碎块。更让我浮想联翩的是，传说中的黑暗森林法则是真的吗?宇宙中真的有数以亿万计的生命吗?暴露自己的位置，真的就意味着毁灭吗?还有“他们”，是不是就躲在离我们很近的什么地方，只是我们没有发觉呢?

大刘说：“我写《三体》，就是希望人们在工作之余有空的时候，能够抬头看一看头顶上的星空，哪怕只是一眼也好。”我想，每一个读懂《三体》的人，应该都是会不约而同地这么做的吧。

其实，广袤的星空不只是一幅美丽的宇宙图景，而是亿万个像地球一样的文明。也许在它们上面，也有很多很多双与我们一样或是不一样的“眼睛”在注视着我们。我们就这样对视着，已经对视了十几个世纪，也许还将继续对视下去，几千年，几万年……

嗯，黑暗战役就是宇宙的缩影，它所表现出来的就是黑森法则，在我看来，这也就是真正的人性。在“青铜时代”号、“蓝色空间”号上的那些官兵们，才是真正的、最根本的人。没错，他们是人，而现在这个世界上，包括我所在的千千万万个生灵，才是非人。只有像那些逃亡战舰上的官兵们一样，猜疑链横生，没有道德，甚至是无耻地借别人的死亡，来满足自己生存的需要——也许这，才是在宇宙这残酷的背景下，正确的活法。别说这太黑暗，这，就是事实。

如果哪一天，地球真的在某一次突如其来的打击中毁灭了，希望我们不要觉得悲哀。因为，我们会到另一个地方去——在无边无际的宇宙中，我们将和众多的文明一起，永远存在。正如书中说的——一切终将逝去，只有死神永生。

刘慈欣地火读后感 (篇4)

今天读了《刘慈欣科幻系列》之《我的太阳》这本书，我深深地体会到了做事情有计划有清晰目标的重要性。

《中国太阳》这本书主要讲述了一个来自永恒干旱中的村庄只能靠水窖中积攒的一点雨水生活。村中有一名叫做水娃的人，他为完成第一个人生目标：喝点不苦的水，挣点钱（因为他家很穷没钱，用的是土水窖，天一热，水就会变的臭而苦）。

水娃来到矿区努力挖煤，积蓄了一点钱财，但还是不能摆脱贫困的生活。于是他为了完成第二个目标：到灯更多水更甜的城里挣更多的钱。水娃来到城里找了一个地方开始帮人们搽皮鞋，一段时间后水娃为完成他人生中的第三个目标：到更大的城市，见更大的世面，挣更多的钱。

水娃跟着一个叫陆海的人来到北京，成为了高空清洁工人，英文名叫做蜘蛛人。他非常勤恳的工作，有着清晰地奋斗目标，他接下来的人生第四个目标是成为一名北京人。为了完成这一目标，他敢于挑战。干一些别的工人不愿干的活，有时工作地点的高度为500米左右。

水娃的人生目标越来越高，也越来越伟大，他的第五个人生目标是：飞向太空擦太阳（不是真的太阳，是陆海研造的中国太阳）。水娃在擦玻璃时看见了大楼里的陆海，于是陆海刻意训练水娃，让他擦中国太阳，之后成立了以水娃为首的三十人高空清洁队伍。

水娃人生中的第六个目标：飞向星海，把人类的目光重新引向宇宙深处。他在中国太阳上面与霍金散步，了解并学到了许多天文宇宙知识，于是他信心满满的对陆海说：我要二十名优秀的志愿者和一套生命生态循环系统、一套生命低温冬眠系统。他将驾驶中国太阳飞出太阳系，成为恒星际飞船继续探索宇宙奥秘

本书的主人公水娃将自己的人生目标一次一次的反复放大，且一次一次的完美完成。他从偏僻的小村庄一路走来，一直通向浩瀚的宇宙空间，他一次次的更新自己的目标，使自己没有迷失前进的方向，每次小目标的完成，都增加了他的信心，同时也放大了他的格局，最终实现了他的伟大理想。

其实想想看，在我们的现实生活及学习工作中，也要制定自己近期及远期的清晰目标，当我们每完成一个近期的小目标，我们就会进步一点点，就会离我们的远期目标又进一步，同时又增加了一份信心，也会有些成就感，激励自己努力坚持践行到最后。

比如在我的学习生活中，在保证我的正常上课学习的情况下，年初我就会制定出一年之中共读多少本书，读什么类型的书，我会详细分解到每周、甚至每天，除非有特殊情况耽搁了，但我会及时抽出时间来弥补上。不然的话，时间长了会影响到全年目标的完成。

最后引用曾经看过的文章中的一段话：制定清晰且可行的目标，努力坚持下去，美好是属于自信者的，机会是属于开拓者的，奇迹是属于执行者的！你若不想做，总会找到借口；你若想做，总会找到方法！

刘慈欣地火读后感 (篇5)

读《三体》的时候正好在改论文，每天白天改论文改到没感情，晚上打开小夜灯一脸好奇的看书，想知道接下来发生了啥。(下班一条龙)

刚开始的时候觉着物理名词太多了，有点无聊，后来读到射手与农场主的故事，好像打开了新世界的大门，有点害怕，又觉得很有意思。射手的故事是神枪手在靶子上每隔10cm打个洞，生活在靶子平面上的微型生物中的科学家发现，它们的世界每隔固定距离有个洞。农场主的故事是农场主养了一群火鸡，每天上午十点喂食，火鸡中的科学家通过一年的观察发现每天上午十点食槽会被填满，它宣布了这个发现。可是当天上午十点食槽没有被填满，因为当天是感恩节，所有火鸡都被抓起来杀掉了。我想会不会地球只是更高等生物的摆件儿?会不会有非常多的未知和超自然力?

未被探明边际的宇宙中有众多星系和智慧文明。这些智慧文明藏匿于宇宙深处的一个个角落，彼此不知道对方的存在。宇宙像一片黑暗森林，黑暗中藏着很多猎手，他们不敢暴露自己的存在，因为一旦暴露，信息接收者一方面可能由于争夺黑暗森林中的资源消灭暴露者，一方面可能由于无法确定暴露者是否对自己的生存有所威胁而决定率先动手消除潜在风险。而在黑暗森林中可能有很多猎手同时接收到了信息，那么暴露者几乎必死无疑。

地球文明被三体文明发现了，三体文明发展程度远高于地球文明，那是一个在成千上万次行星毁灭中延续文明的高度纪律化和科技空前发展的文明，而地球文明更像是一个诗情画意充满想象甚至不懂宇宙规则，敢在黑暗森林中点火照明的小孩子。地球文明将被三体舰队在400年后消灭。

罗辑，作为破壁人发现并证实了宇宙的黑暗森林理论。在三体文明对地球文明产生重大威胁的时候，他通过布设宇宙中恒星级氢弹的位置，建立起暴露三体文明位置的威胁，逼迫三体舰队退回并撤除智子封锁。此后近百年间，罗辑成为面壁人，坐在地上对着墙壁守着三体文明位置发射平台按钮，他要让监控着整个地球的三体文明看到他冷峻坚定的目光。他为地球文明争取到了宝贵的发展时间。

章北海，一个坚信地球文明将失败的失败主义者。当成为恒星级战舰执行舰长的那一刻，他实施了逃逸行动，并与前来追击的四艘恒星级战舰共同在三体“水滴”击溃地球太空舰队的战争中幸免于难。五艘战舰未能躲避争取生存权的博弈论，最后相互攻击，存留下一艘追击战舰，作为人类文明的一颗种子，在广袤又黑暗的太空中漂流着寻找新的居住地，也探索着太空中的未知科学和生存博弈理论。

程心，圣母灭世。程心在一个个关键的时间节点秉持着把爱的光芒散布人间的原则做着一个个错误的决定，把人类文明推到了绝境。她当选面壁人的五分钟内，三体文明发动了攻击摧毁了所有发射平台，在发动攻击到攻击到达的两分钟内，她无法下决心暴露三体位置，从此地球文明只能听凭三体文明摆布。如果说这次当选面壁人是因为全体人类支持她，她只是一个人背了锅。那么接下来她阻止光速船舰发展，可以说凭借一己之力切断了人类文明逃走的后路。这个人物形象多次对故事发展产生重要影响，可是总是让爱压制住理性，毫不理智。我觉得她能活下来都是由于有好的队友带着。(看到她在三体进攻的时候把发射遥控器给扔出去了，我生气的关上手机深呼吸劝自己平静)

我觉得《三体》故事宏大可是构思又很精巧。想起来小时候很喜欢看儒勒·凡尔纳的《神秘岛》《格兰特船长的儿女》《八十天环游地球》，觉得很有趣，以前的科幻小说是在荒无人烟的陆地上凭借自己的双手创造生活、历经艰险，有很多奇妙的未知。而这些科幻小说的元素早就变成了现实。现在在我们看来很不切实际的空间站、光速飞船、星际战舰以后会不会也实现呢?

刘慈欣地火读后感 (篇6)

最近在阅读一本很火的科幻小说——《三体》。书中对科幻故事的描写的确精彩，前卫的思想、专业的用词，无不让人惊叹，不过这些并没有让我产生太多共鸣。是阅读到其中讲如何写作及优秀文学家和普通作家的区别时，男主角的经历带给我的惊异，让我生出了写这篇文章的冲动。

我为什么会震惊，因为小说中描写的男主角的经历，我有过切身体会。

《三体》中没有从一而终的主角，每个阶段都有对应的主角。讲写作灵感和人物创作这段的男主角叫罗辑。罗辑的朋友白蓉告诉他，真正有天赋的优秀作家塑造出的人物都是活的，可以活灵活现地出现在作者的生活里，有自己的思想自己的行为，不受作者控制。一个文学人物十分钟的行为，可能是他十年的经历的反映。不要局限于小说的情节，要去想象他的整个生命，完全抛开自己要写的内容，去想象他的整个人生，想象他人生中的每一个细节。

之后罗辑真的想象出了、创造出了属于他自己的文学人物——一个不食人间烟火的美丽的女孩子。这个女孩儿真的出现在了罗辑的生命里，他们一起聊天，一起散步，一起喝酒，一起远足。罗辑能感觉到每一个细节的真实，他甚至在自己清醒时去看过心理医生，但医生并不认为有什么问题。

后来他又很莫名其妙地成为了全球范围内权利最大的四个“面壁者”之一。他利用自己难得的权利和资源找到了那个他想象中的女孩儿，一个与他创造出的文学人物一模一样的真实世界中的女孩儿。

这让我突然想到了一些往事。

翼，你曾经也像《三体》书中描述的一样出现在我的生命里，是那么的真实。

你陪伴我度过了整个初中和高中的时光，可能是转学后学业的压力，加上我初中和高中两个阶段的密友都是出双入对的，各种梦幻而隐秘的情感交织着，脑海中便催生出了你的样子。慢慢地你开始变得清晰，甚至立体起来。

可能，你的形象来源于给我留下深刻印象的，从初中时代一直喜欢到现在的偶像团体SHE的一首歌——《远方》。

你有一双天使般洁白的翅膀，需要时才会显现;你在白天出现时经常是一袭白色的西装，夜晚出现的你则会有不同，不过也以白色衬衫为主;你的周身始终包裹着一圈柔和的白色光晕，还有一闪一闪的金粉流动在其中。

刚开始，我对这一圈带金粉的柔光特别感兴趣，曾尝试用透明的玻璃瓶收集，围着你转一圈后急忙盖上瓶盖，但是并无收获，瓶内空空如也。你还微笑着摸摸我的头，对疑惑不解的我说：“不用担心，你喜欢这光，我就永远守护在你身旁。”这句话，真的不是我臆想出来的，是你说过的。

还有冬日踏雪的场景，你喜欢按着我的头顶走路，我奇怪你为什么总把手放在我的头上，你的回答是：“因为暖和。”我不服，伸手去摸，发现头顶确实像你所说，是个一直温热的地方，适合暖手。

现在回想起来，这时的我，这时的境界，最接近《三体》中男主角罗辑的状态。

逐渐地，你每天都会出现在我面前，陪我去补课，陪我做作业，在我孤单的时候陪我聊天，甚至借你的肩膀给我依靠。我能切实地感受到你的存在，能清晰地看到你的动作。放学的路上，去补课班的路上，晚饭后散步的路上，你都会陪在我身边懒洋洋地走;我在房间做作业的时候，你会斜坐在我的写字台边陪着我，双腿一荡一荡，悠悠哉地摇晃着;我看着窗外发呆的时候，你会用温柔的双眼注视着我，用你那修长干净的手轻抚我的背。有你的陪伴，我一直不孤单，很安心。

我读高中时开始频繁写日记，每篇日记都是写信的格式，每篇开头的称呼必定都是“Dear翼”，那都是写给你的。虽然我没有到《三体》主人公罗辑那种可以跟臆想出来的人物直接对话的程度，不过我可以通过日记跟你沟通。我的每篇日记，都有你的回复。

大学时，我已不常见到你了，我知道你是我想象出来的人物，我曾努力试着回想你，多次在脑海中描绘你的样子，但是你并没有像初中和高中时真切地出现。我很难过，以为是你离我远去了，于是伤心地写了关于你的文章，结尾处的词句至今清晰记得。

“你告诉过我，只要伸臂，便有奇迹降落!

今冬，飘雪的广场，我试着伸开双臂，张开手掌，但你并没有像我预期的那样一身洁白的挥动着翅膀落在我身前。那种失落，无端将我劈伤。

凡爱过的人，永不遗忘，凡受过伤的，永远有创伤。

我的伤痕，红得惊心，烙羽翼形。”

当时发在了QQ空间，读过的人都以为你是真实存在过的人，纷纷来问，翼是谁。因为我写的太过真实，记录了一点一滴，我们的过往。

到现在我才真正知道，不是你离我远去了，是现在的我已经不是初高中时的模样。没有那时的客观环境，没有那时的主观心境，灵魂不似那时的灵魂，思想不似那时的思想。大学毕业后，你就从我的世界彻底消失了。我再也回忆不起什么，将那时的一切统统遗忘。

直到，我看到《三体》。

我知道，现在，你正从天边的某个角落向我走来。

刘慈欣地火读后感 (篇7)

第一次读《三体》是在五年前，只记得读完之后久久不能平静，并且叹为观止，五年后，回想起来，只记得_、叶文洁和降维打击了，很奇妙地又重新翻开了这个漫长的故事，纷至沓来的细节有的与记忆重合，有的却像未开封一样引人入胜，与第一遍相比有过之而无不及。

跟着三部曲主角们经历现实与想象的融合，亦真亦幻。作者刘慈欣真的很会讲故事，人性剖析的尤为透彻，其知识面之丰富之专业不得不叫人五体投地。真善美在他的笔下活灵活现，却又不能以片面去评断某个人物代表某种品质，因为每个人物都是千层白面根本无法用一个词语概括，就如乱世枭雄，总会有一些影响历史的关键人物，看完书又会觉得，无论谁处于那个位置，结果未必就不同，所谓殊途同归，那些决定命运的时刻，将整个宇宙的历史都改写了，但又怎么知道它就不会如此呢?

文中对大场面的刻画展示了宏观宇宙的博大，对细节的把握又展现了平常人类的渺小，样样都被作者拿捏自如。当我掩卷三部曲之后再来回忆，发现我的记忆好似真的经过了成千上万年的腐蚀，对于地球往事已模糊不清，仅仅记得那是一个漫长的铺垫，铺陈冗长却不沉闷，那些动人心弦的桥段就不再赘述，一百个人会有一百种解读和唏嘘。或许我更喜欢的是地球之外的故事，以广袤的宇宙为背景，虽然深不可测，却又充满了残忍的浪漫，以宇宙为尺度的毁灭实在太令人震撼了!星球的毁灭仅在咫尺之间，毁灭即创造，这也许就是宇宙的美学。而生命，确实是一个奇迹，说它是偶然中的必然也对，必然中的偶然也好，它脆弱又美好，坚韧又残酷。宇宙的生灭周而复始，也可能真的不只存有一个宇宙。空间可以翘曲，而时间并不存在，只因参照系的不同，才有了对时间的感知，大宇宙的奥秘和深邃，繁星的升起与陨落，包括四维碎片，歌者，三体运动，越是稀奇莫测的事物越让我充满好奇和探索欲。

小说里的人物觉得二维化的太阳系像极了梵高的星空，不过后来，那只剩一片漆黑，看完整个宇宙的幻灭，感觉对生命更添敬畏，更想珍惜这沧海一粟的浮生，有人活得跌宕起伏，有人过的平淡乏味。在无限的宇宙广度下，众生不过如蜉蝣一般朝生暮死，无论如何，能够处变不惊的生活，大约就不枉此生了。

刘慈欣地火读后感 (篇8)

刘慈欣《未来边缘》读后感1500字！

刘慈欣是当代中国最伟大的科幻作家，没有之一。其代表作是大家都耳熟能详的《三体》。《流浪地球》搬上荧屏后大家也都很熟悉。《流浪地球》原著我看过，是一个中篇，流浪的过程比电影中的要复杂一些，电影中只是一个流浪的开始。当然，电影出于剧情的需要，加入了大量的故事情节，大大扩充了。《未来边缘》这本书是刘慈欣几个短篇的合集。

我其实是一个小小的伪科幻迷，有点喜欢看科幻片，科幻作品。对于宇宙的诞生及死亡，对于时间隧道，对于外星文明等宇宙知识都多多少少有点兴趣。我相信一定有外星文明，当然，生命的形式有许多的差异，如果说和人类大相径庭，我也会接受的。天文学，宇宙学等学科涉及到非常多的硬核知识，我这文科出身的真正理解不了多少。所以有朋友说我一谈到这就言必称量子纠缠，扯张虎皮当大旗。确实，科幻作品需要严格的逻辑自洽，需要硬核的科学知识。我的数学物理一直都不太好，对硬核的科技知识也很不够了解，有的只是一点点好奇心。站在地球甚至更宏大的视角来说，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，也许都是人类世世代代在苦苦探索的。我相信任何事物都有诞生，也都有死亡，宇宙也不例外。那宇宙死亡之后呢，可能就是一种虚空状态吧，没有物质，没有时空，什么都没有。我估计大爆炸发生之前也是这种状态吧，什么都没有。

《未来边缘》收录了刘慈欣的五篇短篇小说，分别是《天使时代》、《命运》、《2018年4月1日》、《赡养上帝》、《微纪元》。这些作品都是讲关于未来的，关于人类文明发展的。当我读这些作品，虽然是科幻作品，但我觉得是基于事实的合理推测，这也符合科幻小说的构成要件“逻辑自洽”。我相信到一定的时间段是完全有可能发生的，唯一的问题是在于时间。地球，银河系，宇宙的寿命太过漫长，而人类文明的历史太过短暂，四五千年的文明放在地球46亿年的寿命中来比较，不过是须臾一瞬间。如果说地球在我们这一代文明之前还存在过文明，或者说有外星文明来造访地球，我想我是不会太过诧异的。唯一需要担心的是，按照黑暗森林法则，一旦地球文明被发现，就会遭到其他文明的打击，这就相当危险了。霍金可是多次警告不要回应外星信号。

如果6500万年前的恐龙没有灭绝，人类还会产生么，地球文明会怎么演化呢？《命运》给出了一种可能性的解答。主角夫妻小两口在太空飞船中度蜜月，改变了一个陨石的走向。当他们回到地球时发现他们是穿越时间来到了6500万年前的白垩纪，而推开的陨石就是导致恐龙灭绝的世纪大爆炸的那块大石头。当他们返回现代后，发现历史已经改变，恐龙已经统治了地球，并且发展出了高度的社会文明。人类被恐龙所统治，长得好的放在动物园里观赏，长得差的就沦为恐龙的食物---菜人。人类在这个星球上的崛起，是偶然还是必然？大刘选择了前者。恐龙也能够和猴子进化了的后代一样统治世界，这是对“人择原理”的否定。“宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。”这个短篇小说是印象比较深的一个作品，脑洞也比较大。

其他几部作品也是站在科技发展的背景下对人类文明发展的思考。《天使时代》是讲在基因编辑技术发达的背景下，基因人如何存在的问题。《2018年4月1日》讲的是强大的技术可以延长人的生命后个人所做的选择、《赡养上帝》是讲科技发展到极致，人成为上帝后不思进取又极致退化后的故事。《微纪元》是讲面对地球的灾难，人类把自身体积缩少十亿倍后形成微人世界后的故事。这几篇故事都很有可读性，也能引人思考。说的是未来的事，映射的是当今的事。乍一看惊世骇语，浅一读有点意思，细一品发人深思，这就是刘慈欣作品的魅力。

人最可贵之处在于看透生活的本质后依然热爱生活。现在要再补充一点，要保持一颗对世界的好奇心和一点探索欲。

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地火读后感(3)篇

在我活着的这些日子里，身体最接近死亡的时候可能是小时候溺水的时候，小小的我就是因为滑倒了在当时对我来说略深的河里挣扎，水不断灌进嘴巴鼻子眼睛，想喊喊不出来，水原本是那种没有污染的河水，是大自然的味道，因为挣扎翻起了河底沉泥，所以还有一点泥土味但是却没有腥味，那种感觉很无助很害怕，害怕多过求生欲，当然后来还是在边上姐姐们的帮助下站了起来，在浅水的地方，但是这个记忆一直留到现在，让我既不排斥玩水下水，但是却学不会游泳；还有就是一氧化碳中毒的时候，其实比起中毒厉害的人，我还算轻的，但是意识支撑不住的时候，也有些可怕，要知道有时候人就是靠毅力支撑着做一些事情，毅力不也是意识的一种嘛，当然它也是一种power，就那个瞬间，倒了，意识清醒着，却控制不了身体，最后送往医院吸氧才彻底醒了过来；还要说说最惊险的一次就是胃疼，就像有人拿电钻，巨大的那种在胃里慢慢绞着，这个时候脑补以前胃药的广告，里面一个小人拿着工具在绞胃，那会才明白什么叫胃绞痛，伴随着呕吐，直到现在也不清楚到底是怎么了，猜想是食物中毒，在卫生间上吐下泻胃痛的我生生地给痛到昏过去，真是感谢自己能熬过去不然也许真倒在卫生间再也醒不来，那个时候是有意识但是却控制不了身体，无力虚弱麻木，脑子刚开始还能思考真的出事了要怎么样自救，方案还能有ABC，到后来痛到晕厥时已经无力思考只求不痛一秒的时候，思考什么的通通都是废话，又熬过了一次；还突然想起了初中时期自己和同学在老师家聚会时刚了一瓶多红酒后开始吐，睡了两小时后回家，又昏睡了快20个小时，这在过去十年我都没怎么想起过这件事，却在刚刚那一瞬间想到，那年这样子的我可能是酒精中毒了，也不知道酒精中毒会不会死，我都给吐了所以活到了现在。这些是我曾经经历过的苦难和觉得离死亡最近的瞬间，但是感觉上最像最接近死亡的时候，我觉得是我第一次崴脚，直接晕倒了，躺在打车的师傅的副驾驶，心跳一开始很快，后来很慢很慢，特别神奇，然后眼睛是闭着的，仿佛电影似的，开始那种走马灯的回忆闪过，真真切切曾经发生过的事情有些久远到从来没想起过的事情和人都在面前闪过，那一刻没有认识到自己休克了，然后被师傅拍醒，心跳好像慢慢的又回来了...如果说最像死亡的，那种死前有走马灯回放自己人一生的，我想可能就是这次了。看到这个开头写了那么多自己的经历，比起真正的死亡，总是带着苦痛不遗余力没有退路，命运之咽喉被扼住，慢慢耗尽，身体无法支撑，意识逐渐模糊，这是真正的死亡，令人畏惧，虽然我敬畏生命，可是我还是害怕死亡，大概是经历还太少吧。 一些回忆，记这个开头，记自己曾经的那些瞬间。

在人类发展史中是否总有一个群体或多个群体，以自身的勇气、创意和实践为人类开拓！我们之所以是今天的我们，无非因为站在他们的肩膀上。一个科学家不仅要有变革的热情，还需要严谨理性智慧等品性。刘欣的热血设想堪称创想，但失之严谨疏于轻率，造成了巨大损失和灾难。这并非他的本意，最后选择熔于地火，是一种歉疚的自我审判也是一种解脱。不能否认他的创想点燃了火花，引导更多科学家苦心孤诣带给后代以迥于往昔的生活，矿工，下井，矽肺永远成为历史。刘欣实现了他的梦想，他也是一位殉道者。大刘的作品总会冷静地出现一段经典名言，比如本书中的“我们不必留恋所谓过去的好时光，那个时候生活充满艰难危险和迷惘；我们也不必为今天的时代过分沮丧，因为今天，也总有一天会被人们称作是——过去的好时光。 ”是的，我们要珍惜现在，做好自己该做的，为人类健康发展搭设阶梯，哪怕一点点，便不枉为人一世。

大概是97年前后，妈妈带我去做煤矿工人的舅舅家拜访，那里可以住温暖洋气的楼房，可以免费洗澡，可以天天逛街喝豆浆吃油条，哈哈哈，现在想想都是很美好的童年回忆。那时候家里如果有一个煤矿工人，全家人都觉得光荣有面。      

这才过去20多年，房地产发展了、娱乐业膨胀了，科学技术进步了， 煤炭工业落寞了。已经踏上煤炭之路的工人们终究成为媒体行业发展的牺牲品。。。

细想想谁又不是牺牲品呢？我们80后这一代，被高房价、医疗、养老、教育、户口折磨的遍体鳞伤，身心俱疲。但这是我们这一代的生活，躲不开、跳不出。后世子孙会如何看待我们？他们会说：那时候的祖上真的好笨呀，好难呀。@小鱼儿 

地火读后感

刘慈欣的《地火》是我看过的最为精彩的科幻小说，刘慈欣从科幻的角度来描写了人类从固体煤到气态煤的事件。

主角刘欣的父亲是一位老矿工，人到终年，因长期下矿工作，所以肺中早已积了不计其数的黑粉，再也没有办法吸进氧气。在刘欣父亲将死前的那一刻，他的气管中发出了许多杂音，事后一断时间后，刘欣才忽的明白了杂音表达的意思：不要下井！

也就是因为这句话，刘欣一背子都没有下过井。后来，刘欣事业有成想到了一种方法可以使矿工们不再饱受“黑粉”的侵害——将固体煤块转变为气态煤。起初，大部分人都是持反对意见，但在刘欣的不断坚持下，挑选了一块距离主煤层较远的一块小型煤层作为实验煤层，前四天，一切顺利，但因为太过于着急和技术还不够成熟，灾难在第五天发生了，大火引燃了周围的大煤层，已经到了无法扑灭的程度。这里变得寸草不生，大火足足烧了18年才被扑灭。

在小说中曾经的灭难在今天看来也成为开采煤层的主要技术了。其实，技术在改善我们生活的同时，也造成了一些不小的灾难：氟利昂造成了臭氧层空洞；核电站爆炸造成放射性物质泄漏。技术的背后都藏着一把刀子，在不经意间对我们造成伤害。

过去的人真笨，过去的人真难而我们也将成为将来人眼中的过去的人。

地火读后感体会

刘慈欣的《地火》是我看过的最为精彩的科幻小说，刘慈欣从科幻的角度来描写了人类从固体煤到气态煤的事件。

主角刘欣的父亲是一位老矿工，人到终年，因长期下矿工作，所以肺中早已积了不计其数的黑粉，再也没有办法吸进氧气。在刘欣父亲将死前的那一刻，他的气管中发出了许多杂音，事后一断时间后，刘欣才忽的明白了杂音表达的意思：不要下井！

也就是因为这句话，刘欣一背子都没有下过井。后来，刘欣事业有成想到了一种方法可以使矿工们不再饱受“黑粉”的侵害——将固体煤块转变为气态煤。起初，大部分人都是持反对意见，但在刘欣的不断坚持下，挑选了一块距离主煤层较远的一块小型煤层作为实验煤层，前四天，一切顺利，但因为太过于着急和技术还不够成熟，灾难在第五天发生了，大火引燃了周围的大煤层，已经到了无法扑灭的程度。这里变得寸草不生，大火足足烧了18年才被扑灭。

在小说中曾经的灭难在今天看来也成为开采煤层的主要技术了。其实，技术在改善我们生活的同时，也造成了一些不小的灾难：氟利昂造成了臭氧层空洞；核电站爆炸造成放射性物质泄漏。技术的背后都藏着一把刀子，在不经意间对我们造成伤害。

过去的人真笨，过去的人真难而我们也将成为将来人眼中的过去的人。

《地火》读后感3000字

刘欣的父亲作为一名煤矿工人，长期的井下工作让他患上了在煤矿工人中及其常见的尘肺病，并且因此去世。不要下井是父亲留给他的最后一句话。二十年后，当博士毕业的刘欣秉承着父亲的遗志再次来到煤矿的时候，他带来了一个令人震惊的想法点燃煤层，让煤层在可控范围内燃烧，直接在地下生成一氧化碳，为人类提供能源。

作为一个山西人，当我在《地火》中看到这个情节时确实被震撼到了。在《地火》创作的90年代后期，煤矿效益低下，矿井工作环境恶劣，爆破等非机械化开采在各大矿井广泛存在，死亡率也一直居高不下。 而且煤炭的直接燃烧会带来严重的环境问题，如生成二氧化硫、一氧化氮等有害气体，大量的有害气体在高空聚集会导致酸雨形成，严重危害建筑物、农作物及人类的身体健康。用直接燃烧的方法不可能充分利用煤炭资源，炉烟带走了大量的热，炉渣中仍含有没有燃烧充分的炭。人们一直在试图寻找着更为安全可靠的煤炭开采方式和更为清洁的煤炭利用形式。将煤炭转化为洁净的气体或液体燃料再加以利用就是人们摸索出的煤炭利用新形式。

煤炭的气化是以煤炭为原料，在特定的设备(如气化炉)内，在高温高压下使煤炭中的有机物质和气化剂发生一系列的化学反应，使固体的煤炭转化成可燃性气体的生产过程。通常以氧气、蒸汽或氢气为气化剂，生成的可燃性气体以一氧化碳、氢气及甲烷为主要成分。煤炭气化包括高温使煤炭干燥脱水，加热使挥发物析出，挥发物与剩余的煤炭进行气化反应。

煤炭液化是把固态状态的煤炭通过化学加工，使其转化为液体产品(液态烃类燃料，如汽油、柴油等产品或化工原料)的技术。煤炭通过液化可将硫等有害元素以及灰分脱除，得到洁净的二次能源，对优化终端能源结构、解决石油短缺、减少环境污染具有重要的战略意义。主要分为煤的直接液化和煤的间接液化两大类。(1)煤直接液化煤在氢气和催化剂作用下，通过加氢裂化转变为液体燃料的过程称为煤炭直接液化。裂化是一种使烃类分子分裂为几个较小分子的反应过程。因煤直接液化过程主要采用加氢手段，故又称煤的加氢液化法。(2)煤间接液化间接液化是以煤为原料，先气化制成合成气，然后，通过催化剂作用将合成气转化成烃类燃料、醇类燃料和化学品的过程。

无论是煤炭的气化和液化都需要用到大量的催化剂，尤其是煤炭的地下气化，所使用的催化剂的价格远远大于其所能产生的煤气的价值，以至于煤的地下气化仍是一个梦，一个人类做了近一个世纪的梦。可是林欣却不走寻常路。

您听着，我不用催化剂也可以做到煤的地下气化!

怎么个做法呢?局长终于推开了眼前的图纸，似乎很专心地听刘欣说下去，这给了他一个很大的鼓舞。

把地下的煤点着!

一阵长时间的沉默，局长直直地看着刘欣，同时点上一支烟，兴奋地示意他说下去。但刘欣的热度一下跌了下来，他已经看出了局长热情和兴奋的实质。在他这日日夜夜艰难而枯燥的工作中，他终于找到了一个短暂的放松消遣的机会：一个可笑的傻瓜来免费表演了。刘欣只好硬着头皮说下去。

开采是通过在地面向煤层的一系列钻孔实现的，钻孔用现有的油田钻机就可实现，这些钻孔有以下用途：一，向煤层中布放大量的传感器;二，点燃地下煤层;三，向煤层中注水或水蒸气;四，向煤层中通入助燃空气;五，导出气化煤。

地下煤层被点燃并同水蒸气接触后，将发生以下反应：碳同水生成一氧化碳和氢气，碳同水生成二氧化碳和氢气，然后碳同二氧化碳生成一氧化碳，一氧化碳同水又生成二氧化碳和氢气。最后的结果将产生一种类似于水煤气的可燃气体，其中的可燃成分是百分之五十的氢气和百分之三十的一氧化碳，这就是我们得到的气化煤。

就这样，刘欣点燃了煤层，前四天，如同刘欣设想的一样，煤层一直处于稳定出气的阶段，产量也达到了上百台煤气发生炉的水平。但到了第五天，灾难来临了，原本选做实验的孤立小煤层竟然通过一条裂缝与大煤层连在了一起，并由此引发了大煤层的起火，在历经1年的灭火努力之下，大煤层火势依然无法遏止，刘欣怀着对父亲的愧疚走进了不断喷出热浪的矿坑。

大刘在地火灾难这几章的描写是非常生动与形象的，无论是喷发上百米的过热蒸汽，还是地火热浪上涌之后对地表的破坏，让人感受到刘欣此次实验造成的巨大破坏和由此而给人们带来的绝望。

一年以后

刘欣仿佛行走在地狱中。整个天空都是黑色的烟云，太阳是一个刚刚能看见的暗红色圆盘。由于尘粒摩擦产生的静电，烟云中不时出现幽幽闪电，每次闪电出现时，地火之上的矿山就在青光中凸现出来，那图景一次次像用烙铁烙在他的脑海中。

烟尘是从矿山的一个个井口中冒出的，每个井口都吐出一根烟柱，那烟柱的底部映着地火狰狞的暗红光，向上渐变成黑色，如天地间一条条扭动的怪蛇。

公路是滚烫的，沥青路面熔化了，每走一步几乎要撕下刘欣的鞋底。路上挤满了逃难的人流和车辆，闷热的空气充满了硫磺味，还不时有雪花状的灰末从空中落下，每个人都戴着呼吸面罩，身上落满了白灰。道路拥挤不堪，全副武装的士兵在维持秩序，一架直升机穿行在烟云中，在空中用高音喇叭劝告人们不要惊慌疏散移民在冬天就开始了，本计划在一年时间完成，但现在地火势头突然变猛，只得紧急加快进程。一切都乱了，法院对刘欣的庭审一再推迟，以至于今天早上他所在的候审间一时没人看管了，他迷迷糊糊地走了出来。

公路以外的地面干燥开裂，裂纹又被厚厚的灰尘填满，脚踏上去扬起团团尘雾。

一个小池塘，冒出滚滚蒸气，黑色的水面上浮满了鱼和青蛙的尸体。现在是盛夏，可见不到一点绿色，地面上的草全部枯黄了，埋在灰尘中，树也都是死的，有些还冒出青烟，已变成木炭的枝桠像怪手一样伸向昏暗的天空。所有的建筑都已人去楼空，有些从窗子中冒出浓烟，刘欣看到了老鼠，它们被地火的热力从穴中赶出，数量惊人，大群大群地拥过路面随着刘欣向矿山深处走去，越来越感受到地火的热力，这热力从他的脚踝沿身体升腾上来。空气更加闷热污浊，即使戴上面罩也难以呼吸。地火的热量在地面上并不均匀，刘欣本能地避开灼热的地面，能走的路越来越少了。地火热力突出的区域，建筑燃起了大火，一片火海中不时响起建筑物倒塌的巨响刘欣已走到了井区，他走过一个竖井，那竖井已变成了地火的烟道，高大的井架被烧得通红，热流冲击井架发出让人头皮发炸的尖啸声，滚滚热浪让他不得不远远绕行。选煤楼被浓烟吞没了，后面的煤山已燃烧多日，成了发出红光和火苗的一块巨大的火炭

这里已看不到一个人了，刘欣的脚已烫起了泡，身上的的汗几乎流干，艰难的呼吸使他到了休克的边缘，但他的意识是清楚的，他用生命最后的能量向最后的目标走去。那个井口喷出的地火的红色光芒在召唤着他，他到了，他笑了。

无论是题材还是给读者带来的思考，《地火》都无疑是一篇绝佳的读物，在读完之后我甚至还设想过是否可以以一种纯物理方式对煤炭进行地下液化，将其变没煤浆之后输出地面，以避免矿工的下井。

但在结束之时，大刘却笔锋一转，透过120年后一个学生的日记给我们带来一丝安慰，甚至是一种欣喜。那是以地火形式来气化煤炭的技术已相当成熟，甚至使人类避免了一场争夺石油的战争。

今天我国在煤炭化工领域已取得长足进步，山西煤层气开采也全面展开，相信我们以后会在清洁利用煤炭资源的道路上取得更大突破。

边城读后感通用8篇

你知道写读后感应该注意些什么吗？我读了一本书作品，我很喜欢它。我深深被故事的主人公感动了。此时可以写篇读后感，把从书中悟出的真理或其他全部写进去，为了迎合您的需求读后感大全编辑制作了这份精心设计的“边城读后感”，欢迎您参阅读本网页！

边城读后感 篇1

走进沈从文先生的《边城》，一座白塔，一个老人，一个女孩，一只黄狗。故事的开头朴素又温柔浪漫，小说里描绘的湘西，风光秀丽，民风淳朴，俨然是一个世外桃源，边城之美在里面描绘得淋漓尽致。

如画的山村，汩汩的小溪，沈从文先生以一种朴素，平和的文字，塑造一个个栩栩如生的形象。整个故事看起来像大段大段的沉默着的电影，没有轰轰烈烈，没有风起云涌，只是用简单文字勾勒出生命的'理想之歌，看完整个故事，感受到的是意犹未尽的治愈。

翠翠和祖父祖孙俩的感情让人羡慕，翠翠从出生开始就跟着祖父，对祖父百般依赖，跟着祖父撑渡船，翠翠天真可爱，勇敢活泼，可以说她是沈从文先生笔下爱与美的化身。自从翠翠母亲去世后，祖父把翠翠抚养长大，十分疼爱翠翠，翠翠心情不好时给她唱山歌，带她到镇上玩，知道翠翠爱慕二佬，暗地里想帮翠翠撮合。

大佬和二佬对于翠翠的爱慕是最纯真美好却又充满遗憾的，大佬意外离世，二佬远走高飞。殊不知，白塔边上一个水灵灵的姑娘正摘着一大捧虎尾草盼着他回来。随着老船夫祖父去世，白塔崩塌，故人还未归，翠翠还在盼望。

故事的结尾是让人惋惜的，白塔重新建起，茶峒的溪水缓缓流淌，渡船接过来来回回的客人，虎耳草在歌声中给予翠翠多少幻想，一切恍然未变却物是人非。整个故事于平淡宁和中起笔，于余韵未尽中消散，边城之美贯穿其中，沈从文先生并没有写二佬是否归来，留下了一抹淡淡的冷月光，笼罩着边城朦朦胧胧的婉约美。

边城的美不是一眼惊艳之美，而像一杯香茗，越品越有味道，它沉淀的，是喧嚣浮世没有的桃源之美，从头到尾是优雅的基调，让人感觉很舒服，我有幸与这种美邂逅。

边城读后感 篇2

最早接触到沈从文先生的作品是《湘西游记》，当时是20xx年的暑假，在湖南邵阳的雀林国学堂中。每天清晨，一边在操场上踱步，一边读这本书。回想起那时的生活，真的好不惬意，当时我在的位置，距离沈从文先生笔下的湘西不足300公里，这是我心之梦之想去的地方。

未打开这本书时，满脑子都是这句“《边城》是一座围城，城外的人想进去，城内的人又想出来。”这也是我对《边城》的第一印象。阅读这本书时，我就经常思考这句话，这句话到底对吗？城内的人为什么想出去？城外的人又为什么想进来呢？

读完这本书，我有了自己的答案，我觉得对这句话的理解可以从两个角度看。

其一是作为读者的我们是城外的人，书中刻画的人物则是城内的人。城外的人想进去自然是真的，因为边城是一座安静祥和的城，这里的人悠闲自在的活着，这是沈从文先生笔下的世外桃源，寄托了他美好的期待和向往。

至于城内的人是否想出来，我不知道，因为我们都不是城内的人，所以我不敢妄下定论。

第二个角度就是单纯从故事的角度，城外和城内因为一条河分隔，一边是翠翠，另一边是天保和傩送，因为对爱情的追求，城内的人想进去，城外的人想出来。因为只是“想”，还没有得到和实现，这也与小说最后不圆满的结局相对应。

《边城》作为一部中篇小说，带给我最美的体验和感受就是小说最后留下的无尽遐想，我们每个人都可以透过书中的文字，进入书中，扮演我们想要扮演的角色，逐一走过他的经历，并且继续向前走，这给了我们每个人当作者的机会，从这个意义来看，《边城》是一幅未完成的画作，是一幅未创作完的诗，每个人都可以继续写下去。

后来虽多次去过湖南，但因时间原因总不得到沈从文先生笔下的《边城》游览和感受，希望下次可以有机会。

边城读后感 篇3

读《边城》，你可以感受水乡小镇立于尘嚣之外的意韵之美，可以了解淳朴厚道的人们生活中的各种习俗礼仪，可以观赏一个犹如世外桃源的典雅之乡。在《边城》中，令我最深受感触的还是主人公翠翠浪漫但曲折的情路历程。

翠翠是川湘交界的边境小城茶峒中一位摆渡船的老船夫的孙女，祖孙二人负责将岸边的过客由河的这岸渡到河的那岸。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子—天保大老和傩送二老同时爱上了翠翠，而翠翠只钟情于二老。两兄弟相约用唱歌的方式争取翠翠的心，哥哥自知自己并非弟弟对手后便退出，后来却淹水而死。顺顺要二老迎娶另一个姑娘，但二老的心却仍钟于翠翠，后赌气随船远行。祖父察觉此事于雷夜中去世，独留翠翠一人等着二老归来。

在茶峒这个小城中，人们依山而生，傍水而活。小城处处是山青水秀、莺鸣鸟啼、如诗如画的优美景色。书中所描写的句子令读者读后仿佛进入了一个世外桃源般的地方，如“秋天溪水清个透亮，活活地流，许多小虾子脚攀着一棵草，在浅水里游荡，有时又躬着个身子一弹，远远地弹去，好像很快乐”，短短一两句话，便把茶峒的自然和谐之美，一一体现在读者面前。也许正是如此开阔豁朗的一方山水孕育了坦诚直爽的男儿和温柔甜美的女子。翠翠便是这一方山水所孕育出的一个开朗活泼的女孩。

“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”这是书本对翠翠的第一次描写，也是我对翠翠的第一印象。她和祖父一起在水边长大，在渡船中平凡生活。她就像一张白纸，洁白得无暇，又如一块未经雕饰的玉，周身都是青春的气息，似有无限的可能。她天真无邪、自然淳朴、活泼善良，犹如一只蹦蹦跳跳的小鹿，这样一位女子怎能不惹人怜爱。

在我认为，这样一个美好的女孩理应在爱情上也能获得一个完满的结果，但事实却并非如此。

情窦初开的翠翠对爱情有着美好的向往，无比地憧憬恋人带给自己的惊喜。她是喜爱唱歌的，无疑傩送二老的歌声带给了她更大的满足。但令人唏嘘的是，最后的结局竟是要翠翠一人独自等着二老，仿佛进入一个深洞，不知何时才能找到出去的地方。

当我读完《边城》结局的时候，突然一种怅然若失的感觉席卷着我的心脏。我为翠翠的敢爱敢恨感到敬佩，因她的天真无邪感到快乐，最后却因为她的爱而不得感到惋惜。我曾试想过翠翠和傩送二老的许多结局，最后才发现原来沈从文这个开放式的、未点明的结局才是最容易抓住读者内心，让读者产生共鸣，令读者读来“言有尽而意无穷”。

纵观全书沈从文对翠翠心路历程和情感变化的拿捏，都显得恰到好处与分寸适当。翠翠与祖父相依为命，一起渡他人过河的生活令我们体会到亲情的可贵。翠翠与城里其他人的交谈，又让我们领会这一边境小城所特有的淳朴民风与习俗。而傩送二老对翠翠所唱的歌，所做的事更让我们明白一个年青人对一个女孩所付出的真心是如此纯粹。

两位男子追求一位女子的故事放在今天看似是非常俗套，网上也有不少此种类型的低俗作品令人不堪入目。而沈从文在创作时，非但没有使故事情节落入俗套，相反的，沈从文将故事放在一个意境优美，山水丰饶的边境小城中，用细腻清新的文笔描绘点点滴滴，一个故事被逐渐填满，还带上了它特有的.韵味与出彩。在故事中，年青人的心是热烈而纯粹的，似一团熊熊燃烧的碳火，火红且炙热；姑娘们的心是感性且纯净的，她们对爱情忠贞不渝，对爱人不用二心。也许正是这样一个古朴清新的小城，真挚善良的人们，热闹淳朴的民风佐以沈从文清新脱俗的文笔、不加修饰的描述才使《边城》有如此高的成就与地位，才让它的读者来了一批又一批，且常读常新。每次的阅读都是一次收获宝藏的过程，每次的捧阅都是一次涤荡心灵的历程。

也许写作也是如此，有的题材“淡妆浓抹总相宜”，有的故事需要来上浓墨重彩的一笔，而有的真情不需要点缀装饰，只需要你真实表达、真情流露，到最后也会给人眼前一亮的效果，尽显你的出类拔萃。也许未来的我们也可以为翠翠续写属于她的独一无二的美好，了结当年心中的那份缺憾和不甘，增添一个大团圆结局。

我爱《边城》细腻的文笔，爱这古朴的小镇，当然更爱翠翠的真性情。在我心中，她爱的人在明天等着她，她最终也会走向通往幸福的道路。

边城读后感 篇4

有人说：夕阳是美丽的，瀑布是壮丽的，彩虹是绚丽的，而人生的风景是至善至美的。夕阳的美丽是人生的尽头，瀑布的美丽是人生的号角，彩虹的美丽是人生的希望。那淡淡的忧愁，那浅浅美丽是朦胧的幸福。

天边是映红的云彩，太阳失去了激情，只乏力地照着连绵的山，它终究会落下，空着来，精着去，留下的，也只剩那緑草的见证。是啊，夕阳是唯美的，但也是凄美的。夕阳过后是黑色的天地，黑暗的笼罩。美丽的背后是无尽的付出，那老船夫便是最好的例证。平庸的度过一生，他那原始、纯朴、自然的人性和人生是那样可贵，没有都市大街的汽笛声和喧嚣声，有的，只是那无尽的水声，拉船声，坚守着自己的岗位，他也曾似太阳般大放光彩，可夕阳时期的他，在雷雨夜静静地走了，没有丝毫的反抗，也只能乏力的顺从。或许，夕阳留下了的是些许的忧伤，而老船夫留下的，只是翠翠那无尽的哀伤。

那浅浅的红日，不再刺眼，那是自然的光彩。没有高楼大厦，只与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里精密的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。可带来的，仍是那丝丝的忧愁，那份平凡宁静那难以抹去和淡淡凄凉是如此的吻和，那亦是翠翠，这生命的无奈和悲悯之情。“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些儿薄薄的凄凉”，翠翠心中涌出的茫然无依、说不清道不明的凄楚与忧郁，和保持在自然浑朴中的朦胧、混沌的感觉，就似夕阳带来大地的感觉，那是份忧愁的美。

曾经的我们，一度感叹瀑布的壮观宏伟，却忽略了那瀑布的上游也只是条静静流淌的河水，我们能注视着孤苦无依的翠翠，我只幽幽地划着船，将没有焦点的眼睛投向远方。“这个人也许永远不会来了，也许明天回来。”那会是永远的等待吗？我们无从可知，只是这和谐理想境界的平凡，也似那流淌的河水，悄无声息。可是流水形成了瀑布，宁静的生活还会在命运的变数下翻起浪花吗?翠翠的命运，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？

瀑布，是自然杰作。在这种自然的气势之下，藏着的，却不仅有瀑布。细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训；风韵，然而绝不弄姿；美丽，然而绝不做作。这不是一个大东西，然而只是一颗千古不磨的珠玉，这就是《边城》，一个艺术家的心力。那种流动的旋侓，优美的意境和弥漫的情愫。流连在简单的言语中，这份令人忧愁的美丽也化身其中。

水流有力的冲击着石头，那么，是他将翠翠朦胧的幸福梦幻击碎吗？或许，是吧。翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情就像那瀑布，还未舒展酒杯重重的甩在岩石上，留下的，只是无助与无奈的悲伤。那浅浅的忧伤，是最亲近的人相继离开，只是条老狗和翠翠那淡淡的忧伤。

彩虹，只是虚幻的存在。那时的我们，向往着七彩的天桥，长大后才明白，那只是个美丽的错误，仅仅是光的折射，绚丽的色彩不复存在，原来美丽也是会变味的。翠翠的幸福，也只是初始的，就像我们对待彩虹的快乐，也只驻留在那缤纷的色彩上，明白了原理，也就失去了那份幸福。那本应令人倍感幸福的美丽，给人的，只是如丝般绵长的忧愁。这生命的无奈和悲悯之情，岂是简单的美丽二字。

雨过虹现，“电光从屋脊上掠过时，接着就是訇的一个炸雷”雷雨路过，带走了那船夫，带走了翠翠的无知无欲，经历了风雨人会长大，可是，风雨过后，是否会有彩虹的出现？她的傩送，是否会出现？她那份简单却不易得到的幸福，是否也会变味？

彩虹，即使没有雨水的冲刷也能令人耳目一新。我们可以自己制作彩虹，但那单纯的幸福，也就不复存在。风雨中，我们明白，拥有是件多么幸福的事，我们一直都是幸福的，那么，风雨后的彩虹，除了绚丽还有希望，那份失而复得的幸福，我们能够拥有她，能吗？

咖啡的美好，在于苦涩之后浓浓的香甜；生活的美好，在于风雨之后淡淡的幸福；忧愁的美好，在于它并不完美。“美丽总是令人忧愁的”，那些许的期待，那些许的瑕疪，过完那短暂的一生，翠翠守候她渡船，我们守候专属的忧愁。忧愁的，亦是美丽的。

边城读后感 篇5

在学本文前，曾独自一人捧着沈从文的《边城》静读。虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真，滴滴淳朴，却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来，除了有种和老朋友阔别重逢的感觉外，更让我有了一份更深的体会---发觉一切美的东西。

《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美

文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃

花源记》，更平添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了平静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。

然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持？况那番年代，寄亡国之恨于这般平静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵？多么高深的人生境界？多么纯净的尘世净土？

联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧羞见于刘郎才气。

彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。

边城读后感 篇6

一条渐渐流动的白江，一段静静哀痛的往事……

边城，在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的接壤，独自徜徉。

白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照料翠翠。尽管只留下祖孙二人，日子过得倒也甜美。在翠翠十三四岁时，已出落得娟秀美丽，得到城里许多人的寻求，特别是船总的两个儿子——大老和二老。可是，由于种种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡。翠翠的亲人——爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了。书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等候二老回家……

不论终究二老是否回来，在我看来，都不或许成果一段他与翠翠的夸姣姻缘。由于二老关于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种种苦难与检测的，比方金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过绵长的别离，也有存亡的检测，终究却不离不弃，这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所谓的体面吗？他已然现已下定决心去了桃园，那么即便有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必将过着仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船总收养她，是由于二老，假如二老不归，莫非他们就会轻易地把他嫁出去吗？他们只会让她等，等那个或许再也不归的人。

《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋。常常读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子。

《边城》，一座飘忽不定的城，一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的悲叹……

边城读后感 篇7

捧读沈从文的《边城》一书鲸的自述，从头至尾，一抹淡淡的愁云因绕于心。恍然间，似来原始山野的清风轻拂面颊，如梦如幻淘宝大学。

作家以诚挚的情感夜游世博园，精美的语言，诗意的情感，把我们带进与现实世界完整不同的唯美时空里，让我们沉醉于一曲清爽悠远的牧歌声中。在产业昌盛的今天，《边城》所带来的不仅是一种自然质朴的意境……小说没有波折庞杂的情节：翠翠在蔓延葱郁的山林中不知不觉的长到了十五岁，她的世界里除了爷爷、黄狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲凉”翠翠和二老间朦胧无结局的爱情为作家娓娓道来艾莱依羽绒服，点染这清风白月浸透着流水潺潺。

青春的梦如一般晶莹剔透的玻璃球……作家为我们展示了一个安静古朴的湘西乡间风景，展示出小说人物与自然的协调关系：近似原始单纯生涯，浑厚自然的民风耐克鞋，仁慈浑厚的天性，与那仁慈的河流、清凉的山风、满眼的脆竹白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起，构成一幅像诗、想画、更像音乐的梦境……我要说最荣幸的人是《边城》的读者，由于这些人在心底存了一个梦，他驻留在湘西的一个边城……

边城读后感 篇8

自从我看了他的《边城》，我爱上了那个民风淳朴的小镇，也了解了我所在的这个美丽的地方。

现在我有看沈从文先生的自传，感触挺深的。觉得他的文章，就像一口井取水一样，清清的，甜甜的，没有华丽的辞藻，自然流淌，却沁人心脾。就像他的《边城》，让人沉浸在那悠长悠长的宁静中，尽情的去领略和感受那里的景色和人情。

沈先生的孩童时代和一般顽劣孩子一样，贪玩，逃学，好斗，说谎全占了。他的父母给他换到远点的学校，去学校的路上他拐着弯走远路，就是为了看路上的风景。

嘿嘿，这样使我们想到我们自己的童年。我们一群小孩上学也是路上磨磨蹭蹭的，钻下这里，看下这里，对什么事情都觉得很好奇，很好玩，所以每次都会迟到，被老师罚站。

他喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行。

我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。

她们在路上摘人家果树上的果实，挖黄泥地里的红萝卜。他们觉得这是在帮果树减轻负担，是为萝卜们不再受委屈被埋在深土里。

“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。”说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。

我小时候也很爱吵闹，整天像一个假小子一样。可是我每天都过的很开心，很快乐。我可以自由自在的做我想做的事，我可以和我的伙伴一起玩一起去冒险，一起去观察我们自己所好奇事物。夏天的时候我们可以去河里洗澡，去翻螃蟹。

秋天的时候，我们去山上摘野果，冬天我们坐上自制的滑板车滑雪，所以现在回忆起童年觉得幸福无比。

沈从文先生的童年是幸福的，而我们的童年也是幸福的。可是现在的孩子，几乎是没有你童年的，他们只有大堆的作业，无数的辅导班。他们几乎没有伙伴，更不可能与伙伴们一起去亲近自然，与自然有什么亲密的接触，也不可能了解自然中的事物。

我在现在的孩子将来回忆童年的时候，他们会记得些什么。

南丁格尔读后感通用8篇

读一本好书，让我们得以明净如水。我们读了作者写的作品以后，相信内心有了很多的感触和想法。将这些认知记录进自己的读后感，有利于我们更好地领悟作品的内涵。那么你知道如何写出高质量的读后感吗？在此，你不妨阅读一下南丁格尔读后感，还请你收藏本页以便后续阅读。

南丁格尔读后感【篇1】

天热的实在受不了，连知了都叫个不停，有句话说的好“心静自然凉”，我坐在空调下努力让自己静下来，这时一本书脊被我画上爱心的书映入我的眼眶——《南丁格尔》。

这是一本充满爱的作品，书的封面上有一首美国著名诗人朗费罗的诗《提灯的妇人》：“在人类史上，她是一个圣洁的典型，也是一个巾帼英豪，提着油灯的天使。”

这位天使就是克里米亚的白衣天使南丁格尔。南丁格尔的全名是佛罗伦斯·南丁格尔。它的意思是“花之都城”。南丁格尔出生在一个富豪家庭，从小受到了良好的家庭教育，父母希望她长大成人后，做一个幸福的家庭主妇。可是佛罗伦斯的志不在此。富有爱心的她想要成为一名护士。在当时，护士在社会上的地位十分低下，她母亲得知后十分生气，更别说同意了,佛罗伦斯十分苦恼。后来，克里米亚战争爆发，这是一个奉献爱心的绝佳机会。面对姐姐的责备，母亲的痛泣，父亲失望的眼神，她来到了野战医院。在医院里，受伤的士兵十分喜爱她,她给行动不便的士兵翻身，按摩士兵麻木的肢体;当士兵夜里饿时，她端来热腾腾的牛奶像慈母喂婴般喂着士兵;当有士兵拒绝手术时，她又会想劝小孩一样劝士兵，在她温柔的劝说下，再固执的士兵也都乖乖的上了手术台。为了改善伤员的伙食，她用自己的积蓄改善厨房，还购置许多病服，鞋袜给那些伤兵。当维多利亚女王称赞她时，她只是淡淡的说这只是她的使命而已。

南丁格尔，一个战地护士，她用她那一颗炽热的心温暖了整个战地。如今，一百多年过去了，全世界一代又一代的护理工作者接过南丁格尔手中的小油灯，继续这份伟大而富于奉献精神的事业。

她，永远是我们心中的女神，她手中那盏永不熄灭的提灯永远照耀着这个世界，沿着南丁格尔的足迹继续走下去。将生命点缀得花香弥漫。

她即使是个平凡之人，也配得上“天使”这个伟大的称呼。

南丁格尔读后感【篇2】

这个暑假，我读了《南丁格尔》这本励志书，读完后，我十分感动。

这本书讲的主人公是弗洛伦斯.南丁格尔，生于18xx年5月12日，她出生于贵族家庭，想知道她名字的来历吗？她出生于意大利的佛洛伦萨，说她名字好听，是因为佛罗伦萨的本意是“花都之城”，而她姓氏南丁格尔，英文原意是“夜莺”，你想，名字里既有花又有鸟真可谓是鸟语花香啊！哦！对了，她还有一个姐姐，比她大一岁，姐姐叫弗朗西斯.帕西萝布，简称芭斯，她也是在意大利出生的，她出生在意大利的那不勒斯，那不勒斯的古希腊名是帕西萝布，俩姐妹的名是不是很有趣呢！

同样是一个母亲生的，但是俩姐妹性格不同。

南丁格尔她爱照顾动物，喜爱学习，而姐姐呢？不爱学习，只爱逛商场，买衣服，买零食等，一年年，姐妹长大了，南丁格尔长成了美丽，大方的姑娘，南丁格尔学习很好，(除了希腊语)，只要父母一来，姐姐就夸赞妹妹，或送一支鹅毛笔，等父母走了，姐姐就变了一个人一样，无缘无故大发脾气，抢走笔，使南丁格尔哭笑不得。

南丁格尔20多岁时，对父母说想要从医，因为当时当医生这个职业很不好，母亲坚决不同意，并且气的中了风，坐着刺绣都难，可南丁格尔依然从了医，她学习医学，治病救人，等她回来后，母亲与姐姐都不待见她，过了段时间，南丁格尔又出去救人，积极参加手术，后来创建了红十字会，并且被女王召见，后来，南丁格尔在睡梦中去世，终年90岁。

这篇文章令我感动，即使家人不上她从医，可她依然当了医生，并且做了贡献，我也要像他一样，好好学习。

南丁格尔读后感【篇3】

夜深人静，一个提着油灯的和蔼的妇人轻声细语地从每个病房匆匆走过。无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着，无论他们是面带笑容，还是痛苦地呻吟。她都向每一个病号投去天使般的微笑。

她就是19世纪一位伟大的女性，为生命而战的女性佛罗伦斯南丁格尔。南丁格尔生于英国一贵族家庭，那时，护士被称为一种卑微、贫穷的职业。然而，她并没有因为身份的差异，而放弃自己的追求。家人的极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。她为了自己的理想只身奔赴到了战场。在730个日日夜夜里，她给予了病人们心灵的慰藉，甚至让病人们忘乎疼痛。南丁格尔对病人披肝沥胆，她与死神对抗着，争夺着死神无权抹杀的生命，她在忙碌着，她使伤员们在这冷酷无情的战场中，看到了一团温暖的火焰。南丁格尔平易近人，她走到哪里，哪里便有了欢笑，然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。谁又能不说，她是上帝派来拯救生命的天使?天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。也许，这正是常人难以想像的事。正当南丁格尔沉沉睡去时，她仍孑然一生。当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时，一颗纯洁的爱心促使着她这样做，这无疑是心灵净化的最高境界。这位卓越的女性理应受到人们的尊重。对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。

南丁格尔读后感【篇4】

今天我读了《白衣天使南丁格尔》，这讲的是佛罗伦斯南丁格尔在克里米亚战争中为伤员治病而不顾自己的生命的故事。读完了这一本书，我认识了一名充满爱的人南丁格尔。

被誉为克里米亚天使的佛罗伦斯南丁格尔，出生于1820年5月12日。她的父亲威廉爱德华萧，因为继承了亲戚的庞大遗产，而改姓这位亲戚的姓南丁格尔。她的母亲是英国国会议员威廉史密斯的女儿。

佛罗伦斯南丁格尔从小收到良好的家庭教育，父母都希望他长达成人后成为一名幸福的家庭主妇。可是佛罗伦斯南丁格尔并不想成天什么也不做没有一点用的人。她从小就喜欢照顾一些动物，还救了一只快要死去的狗。又一次，当家里来客人时，客人问她她的朋友有谁。佛罗伦斯南丁格尔毫不犹豫地回答了客人的问题：她的朋友有老马佩姬，森林里的松鼠，还有麻雀，羊，小兔子。客人们都说向她这样的大的孩子都喜欢虐待动物，但她却喜欢小动物，还把那些小动物当做朋友。

19世纪50年代，英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42%。南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。她率领38名护士抵达前线，在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2%。每个夜晚，她都手执风灯巡视，伤病员们亲切地称她为提灯女士。战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。

她临死前说过最令我感动的一句话：我死了，请你们把我埋在父母的身边。请记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗？

南丁格尔读后感【篇5】

今天，我无意中在书柜中翻到一本《中外名人传记》，那里面有疯子作家萧伯纳、军事奇才拿破仑、抗金英雄岳飞、才思敏捷的李清照，可最让我感动的是南丁格尔的传奇一生。

南丁格尔是一位信念坚定，被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心，总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦，在当时护士这个职业是不被别人所尊重的，可南丁格尔不顾家人反对，坚持自己的护士梦、爱国梦，长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理，在她们悉心照料下，士兵们很快就恢复了伤病，常常被士兵称作提灯女神。后来她创建了护士学校，慢慢地经过她的努力，最终护士这个职业倍受人们尊重。

然而，她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我，让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师，学生桃李满天下，梦想我成为一名外交官，为祖国与世界和平尽职尽责，我们每一个人都有自己的梦想，让我们努力实现它吧！坚持走自己的路，不再乎别人说什么，追求梦想，让梦想相伴一生。

南丁格尔读后感【篇6】

坐在书桌前的我放下了手中的《南丁格尔》，但心情却久久难以平复。靠在椅背上，我的脑海中浮现出在那样一个子弹飞射、炮声不断、浓烟滚滚的时代，有一位女士却不顾一切，不停地挽救生命的景象。

你们知道她是谁吗?她是在护理事业方面做出重大贡献的伟大人物南丁格尔。有人习惯在温室里成长，满足于优越的条件，只想坐享其成，害怕吃苦、害怕受累、害怕生活的重担压肩。但书中的南丁格尔虽然出身于贵族，却心系战争中那些吃不饱、穿不暖的可怜战士们。为了挽救更多人的生命，她整日穿梭在战场上。白天，她精心照顾那些伤员;夜晚，她提着灯到一张纸病床前检查伤员的伤势，所以战士们给她起了个优雅的名字提灯少女。

南丁格尔贵在拥有无私奉献的精神。为了纪念她，人们将5月12日定为国际护士节。虽然她去世了，可是她的善良永远刻在我们的心底。

读完这本书后，我明白了在这个世界上善良的本xing才是最可贵的，而不是为了钱财去发动战争。伟大的思想家罗素曾说过：在一切道德的品质之中，善良的本xing在世界上是最需要的。这句话也正好体现了南丁格尔精神是多么伟大和难得。如果我们都像南丁格尔那样善良，这个世界将不会再有战争与杀戮，不会再有贫穷与饥饿，每个人都将沐浴在和平与幸福的阳光下，那么这个世界该有多么美好。

南丁格尔读后感【篇7】

发现了镭和钋的是谁呀？不惜代价，为医学上作出巨大贡献的又是谁？当然是居里夫人和南丁格尔呀！今天，我就看完了这本书--《居里夫人和南丁格尔》。

居里夫人长大后发现了稀有元素镭和钋，又经历了重重困难把它们提炼出来，虽然只有一点点，但这对世界也是很大的贡献哦！虽然居里夫人的故事中有些化学反应我还有些不懂，但是我还是很佩服她坚持不懈的信心。我对元素、化学反应很感兴趣，读了这个故事，既让我增长了很多知识，又给我将来想当化学家的念头指明了方向。

南丁格尔也是杰出的人物，她出声名门贵族，却毅然投身护士，帮助那些有病痛的人。英俄战争中，她不惜重金为军队买吃的、用的，还挽救了很多人的生命。她对每个伤兵就像对自己的孩子那样精心照顾。有一次，她还因过度疲劳晕倒了，因此，每个伤兵都很尊敬她。尽管条件很差，设备不全，但她依然认真对待每一次手术、每一个伤兵。她的心灵就像钻石般闪闪发光，要是世界上每一个人都有南丁格尔那样高尚的品格、仁爱的心灵，那么世界将更加美好！

南丁格尔读后感【篇8】

《南丁格尔》是一本很感人的书，暑假里，我静下心来读完了它。

南丁格尔是一名优秀的英国女护士、近代护理学的创始人，国际红十字之母。她出生于一个生活奢华的家庭，从小受到良好的教育。当她看到战争中很多伤病员得不到护理而死亡时，立即带领28名护士来到前线。伤病员身上长满虱子，她仍然满面微笑地护理。深夜还提着灯巡视病房，士兵们都亲切地喊她提灯女神。在南丁格尔的一生中，有超过40年的时间是在难以喘息的紧张、艰辛的护理工作中度过的。

读完这本书，我的心情很难平静下来，因为，我的妈妈也是一名白衣天使，她经常很晚才回家。有的时候;她刚躺下，就接到急诊电话，这时，她会立刻起床，赶到医院，所以，我经常几天见不到妈妈，心中很有怨言。

南丁格尔的故事感动了我，妈妈一心为病人的事教育了我，我想，等我长大了，也要做一名救死扶伤的白衣天使。

林语堂读后感通用8篇

一本书就能打开未知的领域，阅读了作者写的作品之后，感受到文字转换成精神粮食。读后感可以提高你的写作与逻辑思辨的能力，一篇作品读后感应该包含哪些方面呢？读后感大全小编从网络上精心整理了《林语堂读后感》，我们后续还将不断提供这方面的内容！

林语堂读后感【篇1】

初从图书管借来这本书，翻看了几篇，并未觉得好，反被文中那半古、半白，有时还夹着大量英语的文字弄得心烦起来，感觉文化底蕴太深，便放下了。

不知何时，哪一天偶然又翻看了起来。竟然有了炯然不同的感受，看得不忍释手。“情不自禁地一直读下去”。散文如这样读法，在我是绝无仅有的。幼时看评书，是可以忘食的，及后曾通霄达旦的读古龙、金庸等大家的武侠小说，再到看《三国演义》、《水浒传》等名著，似乎这些曾经让自己激动的小说，以及那些充溢脑海的鲜活人物，都没有这本散文集带给我心灵的震撼大。

尤其是关于读书的几篇文章，让看了多年杂书的我，不觉当头棒喝一般。“读书必须先知味。”“读书全部的主旨读出自己的性灵来。”“一人必有一人中意的作家，各人自己去找去，找到了文学上的爱人……他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸……这样浸润其中，自然获益不少……若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏，逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。”“世上无人人必读的书，只有在某时某地某种环境和生命中的某个时期必读的书。”……这些文字以一个学者、智者、长者的身份向我娓娓道来，叙说着读书的意义、方法、艺术、经验、心得……

《鲁讯之死》是另一篇让我爱不释手的文章。文中精彩的语言，形象而传神的在高度评价了鲁讯先生对当世及后人所产生的巨大的影响力的同时，也让读者和后人了解了鲁讯先生作为文化战士的种种“活形”。

以上几篇仅是其中文集的极小部分。文集上涉政治，下至民俗；大到生命，小到柴米油盐；雅如读书，俗如座卧；美如鲜花，丑如“嘴脸”；深如孔孟儒家之道，浅如季节变化感悟。可谓生活万象，皆来笔下。林语堂先生用自己一惯坚持的“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文的观点，用生花的妙笔，幽默诙谐的语言，把每篇文章无不诠释得淋漓尽致，让读者如同享受绝妙的天籁之音。

好书，还得需要读者识趣，知味。用林语堂先生教你的读书方法，认真去读，去品味，效果尤佳。

林语堂读后感【篇2】

假期再次翻看了《京华烟云》，不像第一次的囫囵吞枣般仓促，这次仔细翻阅了一遍，竟然又读出了许多味道

《京华烟云》虽然是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中之一小丑否？

确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：何为人生，何为梦也。而我乃称叹叫绝也！未知他人读毕有此感觉否？故此书非小说而已！或可说，动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就可以知道，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。

但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。但是在面对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不同，又可以非常好的表现她们的不同木兰的冲动和理想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。这两个可爱的女子，是全书的灵魂所在，或许也是林语堂心中的完美女性形象吧。

要说到让我最为佩服的人物，当然是坚强而又有主见的木兰。面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也！可见木兰是他心中的理想女子。

《京华烟云》向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西散步，领赏景致，叫你与里头的人物一起过日子，一起欢快，愤怒。或许，除了一句此书只应天上有外，再没有更恰当的语言了。

林语堂京华烟云读后感

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句记住你是中国人。也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情，她能够理解，能够把事情处理得很好，不会让他们三个人之间感到尴尬。

曼娘是中国传统妇女的典型，谨守礼法，矜持自重。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上，甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性，把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上，看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者，也能够有反抗日寇的决心，那么中国又怎么会没有希望呢？其实曼娘自己也很矛盾的，我认为她也是不断跨越传统，她还和木兰一起去看过电影呢。

《京华烟云》读后感

开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有 有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。 《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里《京华烟云》读后感《京华烟云》读后感。

《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如 梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。 虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系！。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读

我越觉这书之妙

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句 记住你是中国人。 也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

京华烟云读后感：

《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描述了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，十分逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。

在这部小说里面有两个主角是十分突出的姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：木兰，乃真女子。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的理想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一齐居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明明白自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。也明白孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受

人生。之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：若为女儿身，必做木兰也！可见木兰是父亲的理想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。

而在这部小说中也占据重要主角的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，能够说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。犹如莫愁所说：身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。但是最精美的玉应当发柔和之光，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的完美之处。

除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学好处。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也的感受。之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来；曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤；之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已；牛素

云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯；林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。

《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。

京华烟云读后感600字

《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938 年8 月至1939 年8 月间用英文写就的长篇小说，并题献给英勇的中国士兵，英文书名为《MomentinPeking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。

《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901 年义和团运动到抗日战争30 多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、语丝派与现代评论派笔战、青年左倾、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。《京华烟云》自1939 年底在美国出版后的短短半年内即行销5 万多册，美国《时代》周刊称其极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品。

书中人物差不多可以代表中国社会各种人物。此书内可以看见旧派人物慢慢的消灭，新式的人物跟着出来。代表最旧的是牛夫妇，曾老爷;代表新的是环儿，陈三，黛云。

《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闭时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看;,困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中之一小丑否?

《京华烟云》的后续篇是《风声鹤唳》，《风声鹤唳》也被誉为中国的《飘》。《京华烟云》读后感读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤林语堂的女儿说：其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中

林语堂读后感【篇3】

林语堂的三部曲《朱门》《京华烟云》《风声鹤唳》读完。

《京华烟云》的读后感

《京》是林语堂于1900——1938年创作的，是三部曲中主篇！我小时候对赵雅芝版的《京》连续剧有些碎片记忆。近日又通读，不再停留故事的层面，更多关注背后时势、政治、民生及思想变革……。在时政更迭，洪秀全的义和团溃散时局势动荡；八国联军在华时扰乱民心不安；接着军阀混乱；直至全民抗日大环境下，中国大地和百姓一样未能幸免！

《京》主要讲了三大家族姚、曾、牛家接近50年的跌宕起伏，荣辱兴衰的历程。

姚家世代为儒商

为人宽厚的姚家主人公姚思安，是道家思想的传承者，追求大道至简，崇尚自然，随性、豁达。大家族世代兴旺发达不是说说而已，是有严格的家规家训，世代谨记。对儿女教育尤为重视，也不受封建思想的束缚，女孩子更要读书(不许裹脚)。虽家境殷实，可若具有淑女贞德，贤妻良母，除了琴棋书画女红外，自理能力也兼备。两个女儿性情温和高雅，而木兰深受父亲的影响，也随性潇洒，富有诗情画意。

姚思安老先生公益施舍钱财，扶贫帮困，性情开明，当西方新派文化撞击封建老化的中式文化时，他欣然接受一切新事物，能完美融合中西文化精髓，确信《庄子论》中‘万物可无限大亦无限小’等理论就是现生物、宇宙科学关系。他中年独自一人出游大山名川；孩子成家立业后，他撇开一切，出家十年游历四方，休道法，做起隐士来。耄耋之年应诺儿女回来养老。也始终提倡后辈们，要有旷达的胸襟，为抗日战争尽所能！

木兰在林语堂笔下是完美理想的女人“女儿身非做木兰也”。有学识修养，漂亮优雅，追求自由，又是随遇而安的浪漫主义者。有男人的不拘小节，也有小女人的小矫情和细腻！在和平居家生活中，能融通老小，有无穷的小点子调剂生活。不会忍气吞声偶尔也好打抱不平。在大是大非面前绝对有立场！在国难当头时，大女儿为国牺牲，她痛彻心扉后依然很理智，同意唯一的儿子冲锋陷阵，此时的儿子属于国家的。她在乡下逃难时，放下殷实的生活，穿布衣，洗手作羹汤。在日本进入杭州，她不得不撇下家业，随难民逃往内地时，还想方设法收留四个孤儿。在《风》中也提到她的全家不断为抗战后方做供给，及侄子也牺牲了。她有道家的豁达，也儒家的担当和智慧，更有佛家能屈能伸的大超脱！

莫愁属于儒家思想，她的智慧和才情不逊色于木兰。她积极向上，不甘示弱；脚踏实地用行动证明自己的优秀；可她骨子里有相夫教子的传统观念，尤其在有古圣贤风范的丈夫面前，绝不露锋芒，恰到好处的把握贤惠女子的婉约。女子是阴，男子是阳；家为阴，外为阳；女人把家照顾好了自然阴实阳足！莫愁是务实家，木兰是妙想家(荪亚对她昵称)。

曾家是世代为官

曾文璞是老思想，保守派的。但为官清廉，为人端正。受他言传身教的儿女们就没有姚家人思想活跃，开明通透。但都中规中矩，为人谦和，经亚和荪亚也通达人情，皆是暖男啊。曾家和姚家是至交又是亲家的关系，使两大家族密不可分！

牛家是有钱有势的贪官

牛财神的官位完全是强势的老婆怂恿着，攀爬而上的。视钱财如命的人家，没德行和做人没底线是必然的。牛家教养的孩子自然是三观扭曲，成了社会败类。牛素云和经亚的婚姻，由她无理取闹不得不分道扬镳。她哥牛怀玉更是块遗臭万年的玉，他兄妹俩最后，帮日本残害中国人，当上被人唾弃的汉奸，走上不归路，最后也惨死在日本人的枪下。

三个大家族说明——积善之家必有余庆；积恶之家必有余殃！

读三部书的归纳

三部曲《朱门》《京华烟云》《风声鹤唳》从清末到民国，抗日…近半个世纪以来，木兰由小女孩变成年过半百的夫人了，从中真实反应风雨飘摇的国家和百姓的生活写照。

代表最底层的陈三母子因战乱走失，母亲临终才得相见《风》揭示；新思想介入后，有些乱了分寸，歌舞妓女千姿百媚，左右逢源，公子哥、二世祖有的醉生梦死；官商、警匪勾结，一人得道鸡犬升天；汉奸走狗的见缝插针，邪恶嘴脸；少爷丫鬟的不被认可的啼笑因缘；有学识有抱负有原则如孔立夫，青年时反而无用武之地；满清的爱新觉罗家族开始变卖家产；文物大量流逝……势局不容乐观。

林语堂的三部曲中，不难看出他的观点。

一、女人的重要性

在林的字里行间，对女人存在地位是不可小视的。《朱门》男主李飞说“爸爸的角色是可有可无的，妈妈可是无处不在。”也曾说过“女人是神奇伟大的，是一切美好事物的来源”

而《京》中木兰的优雅聪颖，善良随和又风趣是林语堂心目中理想的完美女人形象。尤其是美女，他在文中写到“媚眼俊俏，雍容华贵，属于富贵好命的女人”。

《朱门》中柔安的处事不惊和对未来坚定的信心。尤其对爱情，面对封建舆论的压力，仍然执着追随。无处不在彰显女性的伟大！

《风》中丹妮的善良热情，聪慧。历经不幸的遭遇仍坚强乐观地相信:“生活还是美好的，只要一心向善，希望就在前方。”她说到也做到，全身投入抗日救伤，穿梭难民营。

二、推崇道家豁达和儒家智慧

《朱门》中的柔安的爸爸饱读经书，大气脱俗。出身官僚之家，却出泥而不染。以和平共处、人人平等的原则，几次放自家水渠，来解救外族人。后来出家修行，追寻自然道法，修身齐家！

《京》中姚思安，深谙道家的处世智慧。对万事万物一切顺应自然，还未被科学领域挖掘时，而道家已悟到生命的奥秘。智者顺人心，遵天道，思考一生，逍遥一生，超脱一身轻！被后人看做是仙风道骨的神人。

《风》中的老彭是润物细无声做道家信徒，领悟儒家的智慧，默默用实际行动在施舍钱物，修行积善。在山河破裂，民不聊生的当下，老彭想法设法救济逃荒百姓。泰山崩于前而面不改色的淡定，总能想出点子为难民走出困境。大赞他的以天下为己任，又无为也无所不为！

三、林语堂对军阀们的鄙视

尤其《朱门》中提到西北军杨虎城，和东北的张学良都是贪图享乐，犬马声色的地痞流氓，不但不作为还逼迫良家妇女等。而张宗昌称为狗肉将军！

感谢大教育家留下真实的作品，让后人知道当时社会背景和传承的文化，及民众生活状况。

林语堂读后感【篇4】

林语堂是学贯中西文化的大学者，有着非常丰硕的知识积淀。今晚读完了他的披发文集，深切感触感染到其中的那份幽默。开篇的第一篇文章讲“杀人记”，用一种冷幽默的笔触讽刺了官样文章的食之无味和社交礼仪中的冗余。

在他的披发文当中，独一一个我不赞成的观点就是对于女性和子女的熟悉。林语堂先生在文中写道：“一个人在政治上、文学上或艺术上完成了伟业，其报酬只不外是智能上几声稍微的欢笑而已，可是一个人看见自己的孩子长成起来，其报酬是极真实的，不是言语所可以表达的。”对此我不敢苟同，正如他在其他的披发文里写了物质和精神能给人相近的知足感，不要分出高下，那么家庭和事业也应该是如斯。杨丽萍把自己的一生献给了跳舞，为了保持舞姿的柔美，她甚至不能自已独立完成洗脸、吃饭这些简朴的工作，更抛却了生养儿女的机会，可谁又能否认他在艺术上的成就？当她谈起自己的选择，也老是无怨无悔。如今他已经是接近60岁的人了，在这漫长的人生旅途中，假如她要后悔，让有太多的机会反悔，恐怕早就已经改变了自己的行为，她能力排众议，在艺术的道路上行走到今天，正说明她不曾后悔过自己的选择。

据说斯宾塞在逝世的前几天，曾经望着自己的哲学著作想道，假如他有一个孙儿，岂不更好。暂且不论这个观点的真假，即使这是真的，那就说明繁衍昆裔一定比事业更重要么？实在未必，那条没有被选择的路，老是以各种各样的形式诱惑着我们，由于人生当中总有太多不能两全的事情，而我们回顾的时候也无法避免去设想那个没有完成的选择会带来怎样的'结果。

林语堂还说：“成功的男女伶人挣脱了舞台糊口，可是成功或不成功的母亲可有抛却过母性的糊口的！那是闻所未闻的事情。”君不见“弃婴堂”当中声声啼哭，抛却自己母亲自份的女子并不少见。就在前些日子，甚至还发生了这样耸人听闻的事情——年青夫妻把亲生的婴儿亲手从楼上扔下，想要摔死孩子。

或许是年代改变了，又或者即使是巨匠，也有自己没有顾及到的角落吧，林语堂先生歌颂生养和母性，这便是独一一处我不能同意的地方了。

林语堂读后感【篇5】

今年寒假格外的漫长，为了开阔视野完成阅读作业借来一本林语堂的《苏东坡传》。本来是想草草读完了事，没想到自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国文化史上伟大的诗人产生了无限的敬意。

我敬仰苏东坡，正因他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他的旷世诗才。他的诗词，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。

我敬仰苏东坡，正因他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场，好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写了上奏神宗皇帝的万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”。苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!（郑洋静）

林语堂读后感【篇6】

虽然说《京华烟云》是林语堂先生的作品，但是我都一直未曾拜读过他的文学作品。我这是第一次认真地拜读林语堂先生的文章。在老师布置我们阅读林语堂先生的文章后，我有在网上搜索他的文章，也在其中看过《生活的艺术》和《武则天传》。不过因为《生活的艺术》在刚刚开始的时候就看不怎么懂，所以我也就放弃了阅读这篇文章。至于《武则天传》是由于时间不足也就没有细看了。所以我就看了下林语堂先生所写的散文。虽然文章都很简短不过内容是相当的丰富精彩。

在读《秋天的况味》的时候感觉先生的文章都是由生活中的一些细小的事物而可以体会到四季中“秋”的独到、人生中“秋”的成熟与练达，那种自由、闲适的心境不是一般俗人能达到的。先生心中的诗意、禅意透过文字不经意的表达出来，深深地吸引着读者，不由得一遍又一遍的读着，不忍放下。

我也是一个爱秋之人，我爱它是因为，它没有春的阴雨绵密、没有夏的炎热迫人、没有冬的寒风凛冽。爱它那份成熟淡定。不过相对于先生对于秋的爱和理解，我的这些太过于肤浅罢了。

我虽然到现在还是有些许不懂先生为什么在文末加了那段关于烟的文段，不过在这些段文字当中可以体会到先生对于生活当中许多细微的事物都观察的很是细腻。就像大烟在烟灯上燃烧时所发出的那微微哗剥的声音，先生也会觉得有一种诗意。还有陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，同样能够让先生感到同观人烧大烟一样的兴趣。虽然我不能够体会得到先生的这种感受，但是我想我能够感受到先生在观察这些细微的事物的当时的心情。

在看这篇文章后我还顺便看了下《孤崖上的一枝花》。对于这篇文章我种油然而生的喜爱。很喜欢这句“花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。”我觉得这句话，这篇文章给人很大的勉励。我看了这句话所理解的就是：只要还存在一丝丝的希望，那么不管当时的处境是多么的艰难、绝望，都要坚持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在写这篇文章的时候的意义是些什么，但是我在这篇文章当中所领悟的就是这些。

先生的文章我虽然读得不多，但是先生在文章当中所用的词此我都很是喜欢得紧。不像有些文章尽是些浮华字句、尽是无病呻吟、平淡无奇。。先生的文章虽然有时候有点让人捉摸不透，但是在过后细细品味还是会在其文字当中找到属于自己的独特见解，同时也会在其中悟出很多的人生哲理。先生能够通过最普通的事物来育人。

读过先生的文章后我觉得自己体会得挺多的，觉得平时闲着无聊的时候看看先生的书会受益匪浅的。并且先生的书会让喜欢它的人更加喜欢，不喜欢的人也不会觉得枯燥无味。

林语堂读后感【篇7】

显然林先生要做自己的传记，并非是要介绍自己的生命历程，也不是评论自己思想和成就。我想林先生对做传记是有很多的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。或许要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂的影子。在做自己的传记的时候，他只是提提自己对人生经历中的一些阶段的看法，或者是一些难闻的轶事。这便是林语堂风格吧。

如他所说，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。从这个传记便透露了这些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地与你交心。“交心”，与读者交心，这是多好的想法。我想所谓“交心”，便是说读者最容易听的进去的话，最容易领悟的道理。要做到这一点似乎是不容易的，很不容易，所以林先生说他非常不喜欢那些所谓的“术语”，认为那是不会说话的人干的事情，不会用简单的语言表述思想的结果。那些就是不“交心”吧。林先生说他早年文笔太直，太锋利。那时候的他怕也是尚不能很好地用文字与读者交心。他说，那得怪罪北洋军阀，怪他们给知识分子的自由太多了的缘故。1921年胡适在其日记记着日本人芥川龙之介的话“中国著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羡慕”。胡适得意：“其实中国的官吏并不是愿意给我们自由，只是他们一来不懂我们说什么，二来没有胆子与能力可干涉我们”。信也。言论自由太多了，便开门见山地讲话，便不知道用“文笔技巧”。恰是从这段牢骚，可体会他后期的“文笔技巧”了。想想我们现在的社会，林先生哪里是在怪罪北洋军阀给的自由太多了呢?分明是在向我辈炫耀那个时代，那个自由的时代，那个属于知识分子的时代，那个属于他们的时代。他们的时代里，他们的理想是“各人说自己的话”而“不是说别人让你说的话”。可怜属于我辈这个时代，是连话怎么说都不知道，连自己说的话是不是自己的话都不知道，自己的嘴巴与脑子是不是自己的都不知道，的时代。当然这样的时代林先生也是经历过的，这也是他后期幽默文学、讽刺文学的由来。因为在那样的时代，自由的表达自己是不行的，是会有“牢狱之灾”的。聪明如林先生者，也会感到“人生太悲惨了”，于是他“不能不故事滑稽”。所谓的“讽刺”与“幽默”，他说只是“滑口善变”，而那又只是他“树立的自卫的机械作用”。吾辈对于其“这一路的滑口善变，其中含着眼泪与微笑的”，该是能有极好的体悟的。用林先生最推崇的东坡先生一句词说是“长恨此身非我有”。

学生阶段肯定是给林先生留下最美、最深回忆的事情。所谓学生阶段，也该就是其童年、青年时期。那时有父母、姐姐的关爱，有芝麻饼的诱惑，有闽南青山、绿水的怀抱，有美丽健康的乡土姑娘的恋爱，还有品学兼优的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的亲切、美妙。我们也读进了那些青山绿水，读进了那青山绿水中的姑娘，那充满生活气息的美丽的乡土姑娘。想离开去寻找站在大山中傻笑的赖柏英，或是坐在竹筏上渐渐忧郁的翠翠。林先生的爱情该是极天真的爱情，初恋虽然失败，但是给留下的该是最单纯的感情理想，于是在不能与C结婚的时候他还会“哭得瘫软下来，哭得好可怜”。(何曾几时，我们也会在梦中醒来，抹去脸颊的泪水，却还止不住心中踉跄的哽咽。)或许正是这种单纯，能够赢得单纯的爱情的吧。也许这便是为何到了晚年，林先生依然视林太太是“少女的芳心”，几十年过去那“少女的芳心”依然如当初回应“穷有什么关系”那般“坚定而得意”。其中一件轶事是尚未能明白的，何以林先生会“一个习惯玩母亲的奶，一直玩到十岁”，闽南风俗使然?既然林先生将其将出来，该是别有用意，尚不解。正是与母亲的这种亲密，使其在新婚前夜，与母亲同睡，那时“能与母亲同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有没有哭，林母又是否哭过。从此林先生不再属于她，而是另外一个女人。(据说盐井的藏族，男子在“出嫁”到女性家时，全家人如同汉人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)

回顾学校时光，并非总是好的。当我们能自己识别生活经历的时候，很多往昔不觉的事情开始变得充满遗憾。学校生活便是其中之一吧。林先生相信“课堂听课”是“人类虚耗时间之最大的发明”，“学校是致令学生看书喂非法行为的地方”。学校确实就是那样的地方!他自信自己的学习方法，说自己只读最经典或最下流的书。我辈是读了太多的无用的书，读了太多中流的书，还是草草地读过。我的流弊甚重，花了两小时阅读阅读此书，再用了一节课的时间堆上这些文字。林先生说他读一本书的收获可当别人读十本的收获。或许与我比起来可当十三本吧。

另外再做些笔记，记几段我感兴趣的人物的描写，生动、锐利。

关于周作人，和他的文字笔调一样，声音迂缓，从容不迫，激动之下也不会把声音提高。

关于周树人，每逢攻击敌人的言辞锋利可喜之时，他会得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，两腮干瘪，永远穿中国衣裳，看来像个抽鸦片烟的。

关于刘半农，反对儒家一切思想，而且对一切都采取极端的看法这方面，我觉得他是一个精神病患者。

关于钱玄同，两眼近视，常常脸红。

关于刘半农与陈垣，刘半农在伦敦的时候向别人介绍陈垣说，他“也算是”北京大学的教授。陈垣当时对此话甚为敏感，从此，始终存有芥蒂。

再加一条蒋介石吧，林先生说自己是中国出了蒋介石夫妇外工作最努力的人。

林语堂读后感【篇8】

苏东坡，又名苏轼，苏子瞻。著名的诗人，画家，书法家。

这位才华横溢的大家，一生是极其坎坷的。24岁时考取功名，先后在凤翔，杭州，徐州等地任职。他心系民众，所到之处，皆建树颇丰。他生性耿直，遇到不平事，总要说一说，“如蝇在喉，不吐不快”。

作为一方父母官，视黎民百姓之幸福为己任，遭遇不良政法，势必提出异议。终究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他爱诗作诗，因此闻名，却也因此得祸。朝中奸臣无法找到苏东坡任职期间有何错处，只能在其诗中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患无辞，这就是著名的“乌台诗案”，后被发配至黄州。

在皇帝驾崩之后，由皇太后摄政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相。可他不是政治家，却身在政治漩涡中心，面对长久以来的清议弹劾，觉得无比烦累，自愿请辞至地方。又到杭州，他称之为“第二故乡”，开始大刀阔斧，建医院，修苏堤，清理河道。

看到终日不停的暴雨，他建议提前预备粮食，以防灾荒，然而，这又触及一些人的利益。建议没能被采纳，反倒为自己埋下祸根。灾难终究如期而至，许多地区，人民死亡半数。“小人浅见，只为朝廷惜钱，不为君父惜民。”这位大诗人，除了感叹“呜呼，天下苍生，奈何!奈何!”，别无他法。

皇太后去世之后，一个18岁的昏庸皇帝执政，一些被打压的奸佞小人，死灰复燃，重新回到朝野，开始大幅度的报复，多数忠臣都被归为“元祐派”，被降职贬谪，连一些死去的老臣都不放过，削官降爵，打压其后代。章惇甚至奏请皇帝给司马光挖棺鞭尸，并毁其《资治通鉴》。幸而，此次皇帝觉得太为过分，并未听信谗言。

当然，苏轼兄弟难免其黑手。苏东坡先被贬谪至广东惠州，发现他在广东生活甚好，又被流放至海南。海南当时还处于境外，苏东坡是唯一被发配境外的官员。那时的他已60多岁，海南气候闷热潮湿，缺衣少食，生活十分艰难。

苏东坡一生漂泊，有时舟车劳顿几个月，刚刚到一个新城市，还未休整踏实，又接到新的任命，匆忙上路，赶往下一发配地。好在他的才气人品，极为世人钦佩敬仰，所到之处，总有一些良善之士接济，总有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言欢，日子再艰难，也能吟诗高歌。

终于这位昏庸的哲宗皇帝只活到24岁，之后由其母亲皇太后摄政几个月，那些元祐老臣得以赦免，苏东坡才有机会返回本土。然而，在北返途中染上疾病，刚刚返回常州后，就结束了他颠沛流离，却也丰富多彩的一生。

苏东坡的一生多数时间都在朝为官，虽然他具备政治家的深谋远虑，但却不是政治家，因为他无心尔虞我诈的政治斗争，他没有权倾天下的利欲熏心。他只是个一心为民的父母官，时时刻刻只想为民谋利，为民除害。他只是渴望自由的诗人，是心胸豁达的仙野道人，是童叟无欺的邻家老翁。他亦是百折不挠的斗士，刚正不阿的英雄。他是那个时代的伟人，亦是我们民族的骄傲!

说到苏东坡，必绕不开王安石。小时教科书中提及王安石，只记得“政治家，王安石变法，青苗法”这些只言片语的概念，未曾想，他的影响如此“深远”。王安石是个怪人，不修边幅，生活自理能力差，但在政见上却极其自我。有人评价他坦率真诚，洁身自好，只是刚愎自用。为推行新政，凡是反对者，全部被撤职贬谪。他自身并没有想要权倾一方的功利之心，只是为了疆域辽阔的强国之梦，付出再多代价在所不惜。

王安石变法的影响主要在两方面，其一，由于青苗法贷款利息太高，各项苛捐杂税压力太重，致使民不聊生。有家不敢回，有谷不敢收，甚至出现横尸遍野之惨状。王安石死后多年，民众仍处于水深火热之中，“他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。”其二，推行新政之时，多数人持反对意见，贤臣遭遇罢免之时，王安石启用了许多小人。小人一旦当权，后果十分严重。虽一度被打压，但“野火烧不尽 春风吹又生”，在哲宗皇帝年间，先后被他们诬陷惩办官吏830人，辐射范围之广，其可耻可恨程度，令人发指。至徽宗年间，王安石新政仍在推行，罢黜流放的贤良忠臣，老的老，死的死，皇帝昏庸，小人当道，民间疾苦，无人体恤，直至最终，宋朝走向灭亡。王安石算不算是宋朝的罪人?

想来，苏东坡与王安石都是闻名于世，但他们于国，于民，于历史的意义，却是截然不同。

《苏东坡传》是十分丰厚的一本书。作者林语堂对相关资料考证详尽细致，这不只是关于苏东坡个人的传记，也是宋朝后期历史的综合呈现。与苏东坡相关的人物关系，社会背景描述细致入微，分析透彻深刻。而且，作者语言精炼优美，尤其许多景物描写，绘声绘色，仿佛身临其境，令人神往，读来真是一大享受。

刘慈欣小说《三体》读后感

最近读了刘慈欣的《三体》，一方面感叹作者本人的想象力，另一方面也对书中描绘的故事有一些感慨。

这是一本科幻小说，内容是这样的：人类回复了一条来自三体文明的信息，但却因此暴露了地球在宇宙中的位置，三体文明便派了舰队向地球进发（其实他们是想找到稳定的家园）由于三体舰队到达地球需要一段时间，他们便用“质子”完全遏制了地球科技的发展，在见识到了还未到达地球的三体文明的强大后，人类彻底陷入恐慌甚至是绝望，最终主人公罗辑利用“宇宙森林法则”并付出明显的代价才威胁到了三体文明，人类才暂时脱离危险。

这本科幻小说读起来有些费劲，但是不难看到书中描绘的那样，在所有希望破灭的情况下，人类先后被恐惧和绝望支配的的场景。和三体正面战斗毫无希望的事实已经够让人害怕了，更可怕的是因为科技被遏制无法发展，人类也只能坐以待毙。明明知道灾难会发生，却又无法改变的绝望差点使人类提前进入了末日。很多人类开始自我毁灭，开始自相残杀，开始变得疯狂，可以说恐怕未等到三体文明的到来，人类已经被自己彻底搞垮了。

我觉得像书中描述的事件在现实中应该是不会遇到的，但是在灾难面前人类若是毁在了自己手里那才是最可悲的。毁在自己手里就是未等灾难发生，我们已经陷入绝望并且做出疯狂的举动。

从小的方面说，或许打倒有些人的不是哪一次事故、哪一次挫折，而是他们内心的崩溃。如果心理的防线都崩塌了，又何来其他的成就？又何来其他的理想抱负？

三体不可怕，灾难也不可怕，真正致命的是在它们面前的绝望与堕落。（龚李伟）

刘慈欣谈科幻读后感 读书赏析(3)篇

近几年对科幻感兴趣了，也完全重塑了我之前对他的偏见。宇宙的奥义是什么，人类存在以及未来的方向是什么？原来的自己思考问题的角度过于狭隘，而每看一部科幻，以光年为轴，以宇宙为经纬，才觉得世界之大，神秘无常却充满美丽和温度。

想起原来看到马库斯乔恩在自己的《魔法炉》一书中描述了元素合成这种太空炼金术的奇妙:“为了我们能够活着，数十亿、数百亿乃至数千亿的恒星死去了。我们血液中的铁，我们骨骼中的钙，我们每一次呼吸的氧，所有这些都是在地球诞生之前很久的星星的熔炉中炼制出来的。”

浪漫的人会说自己是“来自星星的你”，发牢骚的人则会说自己只是燃烧后那LittleAshes。

未来如何，还看今朝。

相当精彩的文论，我想正是因为这么热爱科幻，对科幻有这么深刻的思考，刘慈欣才能写出如此伟大的《三体》。

能够感受到刘慈欣对科幻那满满的爱，这种充满爱的表达，可以点燃读者对于科幻的兴趣。

如果对科幻小说有兴趣，一定不能错过这本书，刘慈欣在这本书中回顾了科幻小说发展史。

刘慈欣的思想非常深刻，比如他提到共产主义认为劳动是人们的第一需要，马克思对于理想社会的理解和定义远不是土豆烧牛肉那么简单。

刘慈欣谈到当前主流文学日益形式化，讲什么不重要，重要的是怎么讲，但科幻文学则没有故事讲完了的问题。

刘慈欣讲文明有可能“反向扩张”，越变越小将有可能成为进化的重要方向，太开脑洞了。

在谈到永生时，刘慈欣说：“不要嫌养生麻烦，不要拒绝健康的生活方式，这并不仅仅是以你放弃许多快乐为代价多活那么微不足道的几年，现在，人类的航船正航行在生命之河的下游，已经接近出海口，就要进入广阔无垠的生命之海了，多活一年就多一点机遇，差一步差万步，不要死在距永生阶梯只有一步之遥的地方哦。”大家都要坚定不移的养生健身！！

现在，人类可以在不到一个小时的时间里环绕地球，但我们能看到的最远的星系，光线也要走一百五十亿年；从时间上看，如果把宇宙诞生至今算做一年的话，人类的出现只是最后一秒钟。但在我同文学有限的接触中，一直有一个声音在耳边絮絮叨叨，告诉我只有这灰尘般的地球和人类出现后这弹指一挥的时间值得去表现去感受，其余那广漠的时空都不值得一瞥，因为那里没有人，没有人性，文学是人学。在文学中，由于人性超越一切的吸引力，太阳和其他星辰都是围绕地球转的。如果宇宙是撒哈拉沙漠，只有地球这一粒沙因其上附着的叫人的细菌而成一粒金沙，其余的整个沙漠都可以忽略其存在。太阳的存在只是为了照亮纯朴的田园，月亮的存在只是为了给海边的情侣投下影子，银河系的存在几乎没有必要，好在有个东方的神话用到了它，虽然那对情侣即使以光速跑过鹊桥，也要花十万年时间才能拥抱。

                                                              ——作者语

刘慈欣三体读后感(优质范文）

刘慈欣所写的《带上她的眼睛》让我记忆犹新，不仅体验到了科幻小说的科技感，也感受到人物之间的人情味。带着对科幻小说这样的理解，我有拜读了他所写的《三体》、《三体Ⅱ·黑暗森林》、《三体Ⅲ·死神永生》三部曲。

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《三体》讲述了主人公汪淼在以三体文明为主题的游戏中了解到了关于三体星有三个太阳，所以三体星会像橄榄球一样被三个太阳通过引力吸到不同的轨道上。叶文洁向宇宙发太阳系所在的位置。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后，庞大的三体舰队开始向地球进发。

《三体Ⅱ·黑暗森林》讲述了地球决定选出四位“面壁者”（面壁者：不和任何人分享自己的战略目标，因为三体人无法看见人类思想。），但三位“面壁者”逐一被三体派出的“破壁者”击破。只有主人公罗辑制造出了能同时暴露三体星系和太阳系的装置。同时，三体星派出“水滴”，将地球舰队基本全部毁灭。由于罗辑的装置，太阳系与三体星系建立脆弱的战略联系。

《三体Ⅲ·死神永生》讲述了程心作为不称职的“执剑人”（威慑三体星人），将云天明送到三体星，三体舰队开始降临地球，地球人被全部集中在澳洲。太空中的地球人启动引力波广播向宇宙公布了三体星系的坐标。三体星系被毁灭。云天明与地球取得联系，通过讲述三个自己编创的童话故事，向程心透露大量情报；人类自以为悟出了生存竞争的秘密，开始进行掩体计划，但极高文明发出了一张卡片大小的“二向箔”，使整个太阳系压缩为二维平面而毁灭。最终人类只剩两人在大宇宙中生活。

感想：《三体》三部曲虽然是以太阳系与三体星系都被毁灭为结果，但依然可以从地球人想出的“古筝计划”“面壁计划”“执剑人”“ETO”“掩体计划”等看出地球人民对待灾难的团结。

但在《三体（2）》中也有罗辑在刚发表自己的计划时被认为是疯子，后来计划起到作用有被尊敬，而后又因计划无法实行被唾弃，可以体现出人们的求生欲望强，也能体现人性丑恶的一面。

总体来说，这本书还是值得一看的，其中有很多很多的科学术语，在读的时候尽量不要在一些小地方纠结，大致了解大意即可，不然就可能读得非常累。（江浩天）

刘慈欣《三体》读后感(优秀范文)

宇宙，上下四方为宇，古往今来为宙，宇对应我们日常所说的空间，宙则代表我们认知的时间。人类对宇宙时空的探索最大的问题是什么，撇开人类维度无法触及的时间领域不谈，人类对宇宙的探索最大的问题是距离。相对于动辄以光年为计量单位的广袤宇宙，地球显得太过微不足道。

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也因为宇宙的浩瀚，人类对宇宙的认知太少，所有很多科幻小说家愿意把目光投向宏观宇宙的探索，但是有一个问题是，太多科幻作品更多愿意去描写幻想色彩中偏人文气息的方向，很少有作品愿意触及到关于在宇宙中空间距离这样一个比较枯燥的方向，如美国作家雷.布拉德伯里的《火星编年史》一书，本身是科幻小说，但幻想色彩更偏向于描写在登陆，占领，建设火星过程中出现的思想与思想的矛盾冲突，并没有描写地球与火星间的漫长距离是如何被克服的。

笔者本身不是一个很深刻的人，很少愿意去看一些读上去没有色彩的的平淡文学作品，但刘慈欣的作品给了笔者完全不一样的感受，刘慈欣的科幻体系给笔者打开了完全不一样的世界，在刘的科幻宇宙，光年的距离不是以漫长的寿命去填满，而是以世代的思想延续去填补，从一个地点到达另一个地点间天文单位的距离，刘慈欣选择的是用血脉的延续以世代的传承去到达，这便是突破了常识去臆想，时空何其浩瀚，从流浪地球2600年的时光才能抵达目的地而刘慈欣以数以百代的构想去到达无疑更加有实现的可能。

纵观刘慈欣的作品，体现人文思考的前提下又从不缺乏对科学元素的引申，在三体宇宙中，刘慈欣提出了社会宇宙学两大公理，其一为生存是文明的第一需要;二为文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。两大公理给读者传递的信息是，当人类文明不断进步的科技使人类终有一天触及到外星文明，我们面临的，一定是最残酷的文明战争，而不存在温和的文化互融。

地球为什么会有支持三体文明入侵的登陆派，是因为很多人在地球社会的生存中感受到了太多的怨怼，三体组织的首领叶文洁，在经历了文化大革命之后，恰巧在红岸里接受到了来自遥远时空外的三体文明的信息，下定决心引入三体文明，改造地球文明，同样的，流浪地球宇宙中，当人类无休止地对地球索取，面临的最终是地球生态的崩盘，流浪地球电影里，很多人只把电影里关于地球跃迁的描写作为最大的看点，但文明应该思考的是电影开篇的那一段话，最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。科幻从不做无意义的幻想，总伴随着对人类社会的，对人类命运的思考。

以实际现实为依托，跳脱思维去幻想；对人类社会体制现状表达思考，对人类命运抱忧患意识。这就是三体，这就是刘慈欣。

[参考]新月读后感通用8篇

一本好书，是一个时代的映射，是一种精神的延续，作品就是一部让人印象深刻的作品，它由作者撰写，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！从什么角度写作品最好嗯？栏目小编特别整理来自网络的新月读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

新月读后感 篇1

假期里，我在书店里找到了一本新书《新月集》，当我第一眼见到它的时候，不但被它美丽的封面吸引住，而且翻开来细细阅读了几段，就停不下来了，是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味无穷。

这本书里面有很多个故事，只要一翻开《新月集》，我便立刻得到了一对魔术的翅膀，可以从现实苦闷的境地里飞翔到天真的儿童的新月之国。

书中其中有个故事叫《偷睡眠者》，它的第一句写到：“是谁从婴儿的眼睛里偷走了睡眠？我必须知道。”这句话里，我想了想，睡眠可以偷的吗？离奇、夸张的想象引发了我对这句话的无限猜想。在《偷睡眠者》里还有一句，就是，现在你还想偷谁的睡眠吗？反映出母亲面对不愿意睡觉的孩子，慈爱的母亲不忍心苛责，于是便巧妙地将自己的不满发泄在一个虚构出来的“偷睡眠者”身上，表达了母亲对孩子深深的爱。

在《纸船》中，最后那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”纸船似乎代表着孩子们的梦想，他们的纸船希望能让他们结识更多的好朋友，希望能让他们从朋友那里获得更多的知识，能令他们对外面的世界更加了解……这成千上万的希望让纸船肩负起了重任，在它内心深处隐隐约约漂浮着一个未完成的梦想，那就是完成众多孩子的梦想。在寂静的晚上它奋力向前。为的就是达成自己的梦想。

《新月集》文字优美，更重要的是它能引起我无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。

因为爱，泰戈尔才把诗歌写得如此美丽。

新月读后感 篇2

一本好书是心灵的导师，让人涉足在现实的通道中还能打开一扇精神的明窗，寻找稍许逝去和温暖的慰藉。好的文字无须费心的雕琢已可带领读者游历整个人类心灵的牧场。

泰戈尔的《新月集》即是如此。

有人说读泰戈尔的诗你的桌前也许还未点上一盏灯，而心灵的绿荫却早已洒满了甘露。这是毫不夸张的评价。泰戈尔的诗歌以其高度的语言艺术吸引﹑感染着读者。读不懂泰戈尔诗人或许有之，但认为泰戈尔的诗歌语言不美的人却从来没有。

初读泰戈尔的《新月集》还是在语文课本里，那时他的一首《对岸》让我重新体味了儿时对未知世界充满好奇，想要到河的对岸，“做一个渡岸的船夫”的梦想，那样的语言是非有敏锐的思维和对儿童心灵深深的理解而不能达到的。温柔贴切的语言传达出诗集清新的风格，大胆﹑奇异的想象又带给读者无穷邈远的联想。

不要以为《新月集》只是儿童文学，在朴实清醇的文字背后折射出的是被许多成人忽视了的生活哲理。在这里你可以渐渐卸下心灵沉重的外衣。用儿童的眼光去看这纷繁的世界，再用自己的心细细体味。

“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下的小树枝儿……你呢，无论找到什么便去做你快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上……”。

童年时的人类是单纯可爱的，他只是凭他童心的需要，做着一切可能做的游戏。几根树枝足以引发他的无比的好奇与兴趣。

成年以后的人类则不然了。他物欲所驱使着整日忙于聚敛财物，功利充满了双目，面对孩提时玩过的树枝早已不屑一顾，弃如草芥。

世人为了追逐利益而进行的奔波，说穿了也不过是在做一种游戏罢了。少了孩提时无忧的快乐，多了世俗间隐晦的倾扎。

诗人对于物质文明给人类性情造成的销毁表达出一种深层的悲哀。无论什么时候，当我们打开这首诗，便不由反思我们现在的言行：在熙熙攘攘追逐功名利禄现代文明社会中我们所做的一切“游戏”的意义究竟何在？

这就是泰戈尔在《新月集》中探索和表达的哲学魅力。年届不惑的诗人仍可以用儿童的眼光和一支有魔力的笔。将读者从纷繁复杂的成人的世界带到云端，带到波浪尖上，带到妈妈温暖静谧的臂腕里。

“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束搏都是没有的，她所住的是完全的乐土。”泰戈尔在《新月集》中这样写道，美好的童年时代是我们早已逝去的，也是不停地向往回归的境地。而泰戈尔的《新月集》可把我们又带回了那个年代的零星回忆中，产生一种清新的触觉。

新月读后感 篇3

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”读冰心的诗像是阳春三月的雪清冽又笼罩着暖阳。而读泰戈尔的诗选飞鸟集又让人重新感受了一次清凉，像是多了孩子的笑声整本书也就变得袅娜生姿了起来。

泰戈尔，之所以是伟大的诗人，很大的原因及影响是他的这部作品新月集。新月集是一部儿童诗集，我打开书的一页便满目好奇，满心想要继续读下去。继续读，你会发现书中出现了另一个世界，那里空气充满宁静，花香秀丽。每一个章节独立，简小；每一个章节向心凝结，生动圣洁。

新月集更像是个大孩子，在和你诉说很多关于小孩子的事情。

“谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢？我一定要知道。”

“妈妈把她的水罐挟在腰间，走到近村汲水去了。”

“这是正午的时候。孩子们游戏的时间已经过去了。”

“池中的鸭子沉默无声。”

“牧童躺在榕树的荫下睡着了。”

“白鹤庄重而安静地立在檬果树边的泥泽里。”

“就在这个时候，偷眠者跑过来，从孩子的两眼里捉住睡眠，便飞去了。”“当妈妈回来时，她看见孩子四肢着地在屋里爬着。”

“池中的鸭子，榕树下的牧童，庄重而安静的白鹤这三者都像是会跳舞的小猪，在移步换景中熠熠生辉。”罗素说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”那是怎样的爱啊，泰戈尔笔下的孩子多半是源于他对孩子的天真的赞美和爱惜吧。

“如果人们知道了我的国王的宫殿在哪里，它就会消失在空气中的。”

“墙壁是白色的银，屋顶是耀眼的黄金。”

以孩子的视角和口吻，听起来颇像一个大孩子的阐述。也曾让我想起万德圣.埃克苏佩里写过的小王子，天真独特甚至宇宙万物独有，但它像一朵花一样绽放。人们会习惯了大人的视角，当他们开始以孩子的视角看待周围的世界才会发现“银色的墙壁，耀眼的黄金”事物本来就是那个事物，只是态度不一样。

郑振择曾深情地说它：“包含着深邃的大道理，像山坡草地上的一丛野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜欢什么吧，那颜色和香味是一样的。”之所以这样说，那是因为泰戈尔笔下的新月集是美的。

“他们拿沙来建筑房屋，拿空贝壳做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。”孩子们在世界的海边，做他们的游戏。”

关于大海，孩子，这里把它们化作一团更有了画面感。而作者对于大海的描述中写道：“大海哗笑着涌起波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲。”也在诗中曾写道：“海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。”一个浅浅深深的海滩，拟人后精致朦胧，让人在读的时候不觉像孩子一样会心一笑。

“慈母手中线，游子身上衣。”这是中国小家的母爱，一直到今天，可能不是这样的细节，而是：一位妈妈陪着孩子玩积木，孩子天真地问：“妈妈，雨伞的上半部分拼布怎么这么难？”她笨拙地拿着歪歪扭扭的伞把这样说。可是问题远不止步，“这颗辣椒怎么掉下来了？它是乌龟的尾巴。”彩虹降落伞的墙纸被你描了又描，那是你向往的颜色，就像梦一样，缤纷。

新月集诗意地写实了净化心灵又陶冶性情的母爱。

文末，作者缓缓地演变一位大人，像母亲一样她写道：“我的孩子，让你的生命到他们当中去，如一线镇定而纯洁之光，使他们愉悦而沉默。”

伯兰特·罗素说:“三种简单极其强烈的情感主宰着我的生活：对爱的渴望，对知识的追求，对人类痛苦的难以承受的怜悯之心。”正是这三种灵魂深处的诉求支撑他潜行，更深更远。

新月读后感 篇4

海顿斯塔姆曾经赞誉过泰戈尔写的诗“心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水融，揭示出一种完整、深刻、罕见的精神美。”他的文字有种特殊的魔力，让人忘记一切痛苦，走进全新的世界中去，那里有碧绿的草地，蔚蓝的天空，温暖的阳光……一切令人心旷神怡。

初读《新月集》的时候，觉得意义很浅显，似乎很容易懂；深入的去剖析，其实并不是这样，它用简单的文字去塑造儿童的新月之国，以及儿童的内心世界，那里就像一块温润的美玉，没有一丝瑕疵，又似水晶般透明。

泰戈尔对一切有着独特的见解，他在诗中写道：“孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。”孩子是睿智的，他来到这世界上的第一声哭叫，是为了博得母亲的爱，孩子在纤小的新月世界里，没有束缚，但他放弃了自己的自由，因为在母亲的心里有无数美妙的东西，母亲的拥抱和亲吻胜过一切。孩子知道一切语言，甚至是世间人少懂的，但他永远不说，只学习从母亲嘴里说出的话。他的牙牙学语，在母亲的耳边轻轻的喃喃，“妈妈，妈妈……”便可以让母亲欣喜万分，让母亲给他一个大大的拥抱，他便在母亲的臂弯里，享受着母爱的呵护。

当孩子有一天真的问道：“我是从哪里来的啊，妈妈？”母亲把孩子紧紧地搂在胸前，你是我心中的小小心愿，你活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，当我凝视着你的小小脸蛋，我害怕失去你，紧紧地把你搂在胸前。当孩子犯错误时，母亲会指责他，但当孩子流泪时，母亲的心也同他一同哭泣。母亲说：“只有我有权去责备他，只有热爱人的人才可以惩罚人。”

想想我们，旅途中有人给你一瓶水，你会感动良久，可是父母几十年来对你的嘘寒问暖，往往又会被我们解读为“唠叨”。这样公平么？或许你已经习惯父母不求回报的付出，譬如阳光，譬如空气，视之理所当然。可他是我们生命中必不可少的，不可分割的一部分。当我们感觉理直气壮时，其实是我们解读错了世界。

泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。

像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想

太阳缓缓西下，不觉中点点光辉洒在一本书上，翻开泰戈尔的《新月集》，诗中的纯真，宁静，美丽而又深奥令人深受启迪…… 大自然有着无穷无尽的力量，是大自然延续了我们丰富多彩的生命，但又是大自然夺去了我们多姿多彩的生命。让有限的生命，发挥出无限的光彩只在于我们自己。在《纸船》中，最后那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。” 纸船似乎代表着孩子们的梦想，他们的纸船希望能令他们结识更多的好朋友，他们的纸船希望能令他们从朋友那里获得更多的知识，他们的纸船希望能令他们对外面的世界更加了解……这成千上万的希望令纸船肩负起了重任，在它内心深处隐隐约约漂浮着一个未完成的梦想，那就是完成众多孩子的梦想。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奋力向前。为的就是达成自己的梦想。自从风风雨雨中我们拥有了大自然给予的生命后，在我们内心深处就萌发出梦想的芽儿。谁都希望自己的一生完美无暇，充满无限的欢与乐，喜与福，活力与前途。一切的一切都需要我们用坚忍不拔的努力、奋不顾身的斗志与点点滴滴的汗水去换来的，直至将自己的所在潜能一一发挥出来，此时，你的一生将光彩夺目，令自己永远在心灵里感到忍俊不禁，令别人永远从心灵里去敬佩不已。 时间在飞逝，科学技术伴随时间的舞步一日万里地前进着，在现代的社会中人人都希望自己能当上一个作家，一个诗人，一个科学家……但在《职业》一文中的孩子却立志要当一个摆渡的船夫，一个路边的扫地工，一个校园里的园丁。你也许从未听说过，你也许觉得这样的理想似乎一点都不远大，似乎很没志气，似乎十分平庸；这样的生命似乎很没意义，似乎毫无价值，似乎没有一点点光彩。那你就错了，而且是大错特错！一个人伟大不伟大，不在于他职业的是否高低。翻开厚厚的词典：品格高尚；才识卓越；……一大的堆“规定”才算是一个伟大的人。但在诗人心灵泉水的滋润下，我觉得一个敬业的人最令人敬佩。 想想那楼下的保安人员们在又黑又冷清的小道跟随着自己的影子来回走着，守着，直至太阳缓缓地为他送来点点光明，直至小树为他捧来最清新的空气，直至小区的人们都安全地度过“美妙”的一夜，直至他的眼睛已红得睁不开了，他这才收起手电，慢慢向床边走去。 恬静之中，让我们一起回忆一下那校园里的园丁迎着太阳爆晒，在校园里不断地掘起片片土地，不断地插着根根树苗，不断地为鲜花们送上滴滴仙露，直至校园变得美得不能再美，直至他的衣裳脏得不能再脏了，直至他累得不能再动了，这个时候，他微笑着欣赏自己的杰作，似乎渐渐陶醉了……这一个个职位不高的人在不断工作，在一生中他们将是十分快乐的，他们全都不为自己，而是用毕生的精力给别人带来欢乐，他们的一生将富有无限的意义与价值，而且是金光灿烂的，他们将是一个“伟大”的人，一个“大写的人”。

泰戈尔的诗，没有伪善，没有高傲或低卑，没有做作，没有尖锐与争执。 阅读他的作品，总有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风拂过我们的脸。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我的对面，静静地看着我饥渴般扑在他的书上。读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。

这真是阅读者的幸福。

新月读后感 篇5

重读泰戈尔的《新月集》，倍感童心的美，我在抖音诗书朗读这部泰戈尔专为孩子们所做的诗集，不只在于想让更多的人了解童心的美，更在于我自己读来欢心，感觉美的深刻，似又回到我童年的时光里，重温我对世界最初的爱意。

这部《新月集》从孩童的心境出发，深刻表现了孩子的天真无邪，美好幻想，以及他们对于世界最初的纯洁之爱。对于孩子无小事，孩子心灵之美就是世界上最天然的美，怎忍心去破坏，唯有呵护他们幼小唯美的心，才是教育的出发点。让孩子的心自然更自然一些，让孩子体会他们与自然最接近的灵魂，也许父母只去欣赏就够了，父母也是因此而欢心，他们生出这样一个美的灵魂，不负爱的嘱托，让美继续在世界上绵延。

这部诗集取材都是孩子的日常言行，把孩子的心事表达的感情真挚，在有些大人也许会认为他们是胡言乱语，行为怪异，不懂世事，也许原本就没有世事，那只是成人不可遏制的欲望形成的标准，与真正的美也是渐行渐远的，所以成人感觉孩子这个真正美的化身却成了赝品。这部诗集会让我们看到孩子那美好的心灵，引导人们教子既不暴躁也不溺爱。

在迎接我自己的孩子来到这个世界的时候，我与丈夫也是万分高兴，但他也会让我们徒增一些烦恼，原因大概就是还没有真正意识到孩子是怎样的一个存在，为此我阅读收藏了几本关于教子的书，只是再好的说教教程也比不了《新月集》，随着孩子的成长，让我一天一天的感觉到，教子没有标准的方法，教子只是一种耐心的发现，耐心的引导，发现孩子的美，发现孩子的长处，引导孩子保管好美好的心灵，帮助孩子发展长处立于世界之上。

让我唯一感到欣慰的也是因为《新月集》，让我们与孩子从一开始一起生活，就找到了美的理念，尽管我们做的不够完美，但总有奋斗的正确方向，总不会误入歧途，后悔莫及。每一对父母教子的方法都是独特的，因为他们的孩子是独一无二的，让我们与我们的孩子一起生活，留下美好的回忆，探索彼此美好的心灵，相互欣赏，相互祝福，在愉快地生活中成长起来。

既不粗暴也不溺爱，就属泰戈尔专为孩子而作的这部《新月集》，是大师对于新生命成长的解密。

新月读后感 篇6

读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。

《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。

《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把"爱"当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。

就拿他的《新月集》中的一首诗《同情》来说吧。诗中有一段这样写道："如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？"

"你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？"

"那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。"

读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——"同情"。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。

像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。

在我所知道的为数不多的各位中外诗人中，泰戈尔莫非是给我印象最深的一位了，而他的那部《新月集》更是众多他的诗集中我所认为的经典了。

在我眼里，泰戈尔的名字是和《新月集》联系在一起的。许多评论家说，诗人是"人类的儿童"，因为他们都是天真的，善良的。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个"孩子的天使"，他的诗，就是一张天真烂漫的孩子的脸，看着他，就"能知道一切事物的意义"，就能感到和平和安慰，并且知道如何相爱。

泰戈尔在《新月集》中给人们展示了一个美丽、诗意的儿童世界，这个儿童世界是所有成年人都已经忽略、遗忘的童真世界。

"谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢，我一定要知道……"是啊，有谁知道到底是谁把孩子眼中那美好的新月偷走了呢，又有谁知道是谁把原本属于孩子世界中的纯洁、童真这样没好的事物给偷走了呢！

"……夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。"而这装满了孩子天真梦想的盒子却被所谓的睡仙精心掩埋在孩子要不可及的金银岛上，也许必须经过一番艰苦的长途跋涉才能得到或者是付出再多的努力也是无法得到的。而泰戈尔早已预料到了这一点，因此他将自己的儿童集命名为"新月"，是意图让那沉睡已久的月亮再度重升，获得一个崭新的灵魂。

《新月集》向成人描绘了一个魅力无穷、令成人无法企及的儿童世界，此书的翻译郑振铎先生曾精辟地说过，"《新月集》并不是一部写给儿童读的诗歌集，乃是一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集"。我认为，泰戈尔之所以能如此真实到位的描绘出儿童世界，完全是因为他将自己看作一个孩子，"真实"进入了孩子世界，因此，他便能设身处地的为孩子着想、为孩子说话、说孩子话，用儿童的谚语表达出他们的精神世界及真实情绪。

所以说，泰戈尔无愧于"孩子的天使"这一称号，他的诗将真实的孩子带如了我们的视野，使得读者也感同身受地与孩子们一起游戏、玩耍，他的"卓越的儿童心理学家"称号可能也是来源与此。

新月读后感 篇7

在时光的洪荒中，不早不晚，就在此刻，我遇见泰尔。——题记

“如果十二点中能在黑夜里来到，那为什么黑夜不能在十二点来到呢？”

我就是被这一行字吸引才决定把它带回家的。我喜欢在阳光明媚的午后沏一壶茉莉花茶，坐在窗前静静地摩挲它靛蓝色的硬皮封面，摩挲它封面上那三个烫金的微微立体的清秀楷体字，然后呷一口茶，轻轻翻开它，拥抱属于我的油墨香气。

它有一个美好的名字——《新月集》，是一位名叫泰戈尔的印度诗人的心血之作。

我喜欢读现代诗，因为它们可以让我浮躁已久的心沉淀下来，让我心甘情愿地坠入诗人所编织的梦境。泰戈尔的诗与顾城、海子和普希金的不一样，虽然他的诗与他们的一样都有如梦似幻的辞藻，但对我这样的不愿太费脑筋的人来说，泰戈尔的不需要读者深入探讨与现实背景的联系的诗，才是真正的温柔乡。

在《新月集》里，泰戈尔多次化身成一个天真活泼、稚气未脱的孩童，他会化成一朵金色花悄悄爬上树梢，与妈妈玩起捉迷藏，静静地欣赏妈妈午后坐在树下读书时投射在她身上那斑驳而安静的叶影；他会和妈妈抱怨做功课这件累人的事；他会每天都往溪流中放下一只小纸船，然后做关于小纸船的梦；他会细声细语地安慰妈妈说不会像爸爸那样离开她；他会……

他又会从孩子的角色中走出来，在星光下漫步在田间小路，听男孩尖锐的歌喉；或看孩子们在海滨无忧玩乐；或渴望做一个释梦者，弄明白孩子多彩而无厘头的梦境，为他们驱走那可怕的梦魇；他会……

这便是《新月集》，这便是《新月集》中的泰戈尔，这便是《新月集》中泰戈尔所创造的温柔世界。

当年，泰戈尔的作品轰动一时，中国的青年知识分子如徐志摩受其作品的熏陶，渐渐走上写新诗的道路，为此还成立了“新月派”，《新月集》在文艺界的影响可见一斑。

最近我的脑海里冒出一个问题：为什么泰戈尔可以写出这么美好的诗呢？

我想，这个问题的答案，关于泰戈尔为什么可以把诗写成这样，或许可以归因于他对生活那份经久不息的友善。

印度是一个“诗的国”。泰戈尔的家庭是印度望族，这使他从小就对文学耳濡目染。由于母亲去世得早，他在儿童时代寂寞而不快乐。好在父亲的开明，使他有幸接触到他的两个大教师——自然界与平民，这直接影响了他的诗所选取的意象以及歌颂对象。

《新月集》是泰戈尔有了孩子之后写的，没有一本诗集比《新月集》描写的更有童真的美好。母亲的神秘与美，孩子的天真烂漫，从诙谐又俏皮的诗句中流出。虽然他的妻子在他三十五岁时夭亡，爱女也不幸离世，但即使深处这可怕的殷忧的笼罩之下，他依旧作出了这世上最优美柔和的情歌。令人更欣喜的是，他的灵魂更坚强有力了，这些情歌般的诗甚至比之前的更美好。虽然后来他转向颂神路线，不复作情诗，但他依旧就是一名文学巨匠。

——他至始至终都对生活很友善，就算生活曾对他毫不仁慈。

友善，这不正是社会主义核心价值观中对个人层面的要求吗？对自己友善，对身边的人友善，对大自然友善，对生活友善，对得到的与失去的友善，对世间万物友善……友善是多么美好的字眼，也确实是正确的处世态度。它是拂去人们心中那股怨恨的一阵风，是轻吻自然万物的一束阳光，是人们内心深处柔美的一首诗……有人说，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方；我想说，内心不只当下的浮躁，还有诗与友善。

孩子在纤小的新月的世界里，是自由自在，无拘无束，即使你不再是孩子，也能活的愉悦。当你认为生活欺骗了你，当你觉得世界遗忘了你，不要心急。心若向阳，无畏悲伤。愿我，也愿你，在将来能友善对待万物，微笑看待人生。

新月读后感 篇8

《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本。

诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。

诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西——童真。他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”、“孩子的天使”。

诗中儿童的形象之所以如此感人，主要得力于两个方面：一是诗人充满哲理的艺术思想，一是他非凡的想象力。

《新月集》诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，大海边。是大海与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲；是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。他们是人，也是“神”。弥漫于诗中这朦胧的神秘的色彩，对于刻画孩子们的形象很有好处。使得他们从形态、性格、语言、行动、嬉乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。这种艺术效果，是其他诗人所难以达到的。泰戈尔之所以把孩子们写得这样似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虚，而是与他当时所奉行的一种艺术思想――把艺术的最终目的视为揭示神或“梵”的世界――有密切关系。它让作者将人的世界和神的世界紧密联系在一起，也赋予这些孩子比“人”更为可爱的形象。

体现诗人思想哲理又有助于表现孩子童真的，还有母爱。

在诗里，诗人不是将童真看成为独立的因素，而是让它与母爱紧紧联系在一起，加以讴歌、赞美，把二者看成为相辅相成的东西。他这样做，不仅为表现孩子们的童心童真提供了一个更广阔的背景，而且还写出了童真赖以存在的感情基础。