怪兽大学读后感

[收藏]《大学》读后感模板汇总9篇。

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，人的成长离开不开书籍营养的滋养，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编为大家整理了“[收藏]《大学》读后感模板汇总9篇”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

《大学》读后感(篇1)

最近阅读了姜戎所著图书《狼图腾》，此书是是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

农耕民族汉族崇拜的是龙图腾，农耕民族的龙图腾充满羊性的胆小与懦弱，代表了小农经济，自给自足，缺乏进取与创造。而身处内蒙古草原上的游牧民族崇拜狼图腾。而这本书，正是以此为核心，带领我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世纪60年代，内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他们养殖着牛、羊，与草原狼一起维护着草原的生态平衡。对于游牧民族来说，他们对狼充满了憎恨，它们猎杀羊群，对人类也存在很大威胁，破坏它们的家园和安定的生活。同时，游牧民族又对狼充满了敬畏之情。书中写到，住在毕力格老人家的知青陈陈刚入草原不久就孤身遭遇狼群，亲眼目睹了狼的智慧与凶残，侥幸逃脱后他却一发不可收拾地迷上了狼。在毕力格老人的介绍指引下，他渐渐的了解了狼的习性，同时也明白了为什么游牧民族把祸害人类的狼作为精神的象征。使游牧民族对狼有敬畏之情的便是狼具有独特的优良品质，它们不仅吃羊，也吃其他破坏草原生态的野生食草动物，维护生态平衡，避免草原沙化。它们极具战斗天赋，它们是为战斗而生的，从一出生开始，它们就利用各种计策谋求生存，无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵，他们总是与人进行智慧较量，并屡屡取胜。作者借陈陈之口，形象而生动地表达出了狼的智慧与勇敢，在狼头的带领下，调兵遣将，围猎畜群；为了报复人类的贪婪进行的残酷而壮烈的战役。

狼的自由、独立、顽强、勇敢的精神深深触动了我，狼的本领及智慧也不说与生俱来的，它们也是在艰苦的草原生活中磨练出来的，变幻莫测的草原气候，恶略的环境，还有来自人类的威胁，狼始终生活在险境中。这是一种危机意识，随着社会的发展，竞争也愈加强烈，放松就会被淘汰，所以文明应该有狼的这种危机意识。

看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，协同作战，无往不利。现在是竞争社会，同时也是需要合作的社会，所以，我们应该具备狼一样的团队意识，相互合作，相互信任，实现共赢。

狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。危机四伏的我们，也应该具备狼的血性和勇气，积极主动的去面对困难，迎接挑战。只有这样，我们才会不断进步，不断发展。

《大学》读后感(篇2)

什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。

怎样才能提高个人修养呢？

其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。

欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。

其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。

格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。

让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！

《大学》读后感(篇3)

自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发现社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，好像每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至忘记了吃饭，忘记了睡觉，最后自己还是一无所有，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我开始困惑，开始纠结，开始愤懑，开始讨厌这个世界、讨厌父母、讨厌朋友、最后讨厌自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。

也曾回忆起自己在少年时的快乐时光，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成绩好，会做家务，懂事，孝顺，会照顾弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不容易做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢?

最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感兴趣，觉得深奥难懂，并且是天方夜谭，现在发现，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是《礼记·大学》，很多人说《大学》带有理想主义色彩，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。

《大学》读后感(篇4)

经过半个多月的苦度读，终于读完了《钢铁是怎样炼成的》这本书，读完后觉得好轻松 ，但却让我受益非浅 ，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方为人上人” 的含义了。

自从读了俄罗斯作家奥斯特洛夫斯基的著作后，我有了许多感触 ，让我对人生有了新的了解和认识 ，而保尔的那种精神一直在鼓舞着我 ，他那坚强的意志也激励着我 ，使我更加勇敢 。

,塑造了一个在俄国革命的风暴中，成长起来的保尔.柯察金的形象，保尔在幼年期间就饱受了人间的辛酸，目睹了腐朽的社会生活，他被严酷的瓦里神甫赶出学校后，迫于生活的压力来到车站的食堂里打工 ，在那里 ，也真正目睹了人们丑恶的嘴脸 ，腐朽的社会是如此的黑暗，这才使他萌发了打破资产阶级社会的愿望 。

保尔在病魔的折磨下 ，依旧积极努力工作 ，在身体瘫痪后 ，依然顽强学习 ，每每想到他 ，我的脑海里就浮现了一句话 “人生最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次 。”他曾经说过 “我的整个生命和精力 ，都献给了全世界最伟大的事业 ——为解放全人类而斗争 !"

我虽然不能也不需要为人类的自由与解放做斗争, 但是我能够好好学习 ,像保尔一样有坚强的意志和精神, 保尔,我们永远敬佩你 !

《大学》读后感(篇5)

在一个烈日炎炎的下午，我闲着无事，便随手翻开了老师发的一本《爱的教育》，正巧，翻到了《义侠的行为》。

故事讲的是：有三四个小孩，聚在一起欺侮一手有残疾的卖野菜人家的孩子克洛西，骂他，讥讽他，而勿兰谛甚至装他母亲挑菜担的样子而取笑他，把克洛西惹火了，用墨水瓶向他砸去，正巧扔在先生身上。先生要找出肇事者，卡隆可怜克洛西，为他顶罪，并找出欺侮克洛西的人，给了他们教训，并让先生饶恕了他们。

勿兰谛他们嘲笑弱者，欺侮弱者是不对的，我们每个人都应该有同情心，遇到弱者应该主动去帮助他们，而不是去欺侮他们。卡隆的做法是对的，是义侠的，他同情克洛西，也因为克洛西是弱者而帮助他，这样的人是值得我们的。

记得有一次，我和爸爸妈妈上街购物，他们进了一家服装店，我不想进去，便呆在外面。不远处，一个流浪乞讨的残疾人哀求着想得到点儿施舍，行人们匆匆而过。有几个路过的小孩看他可怜，便向父母讨要零钱给他。可是他们的父母却笑道：“现在的叫化子，都是骗人的”，便一毛不拔地在伏在地上的乞丐面前扬长而去。我看见了，很心酸。父母也不知道什么时候出来了，我和爸爸妈妈说了这件事。爸爸认真地说：“你想给就给吧。如果这是骗人的，我们不过损失了几元钱；如果这是真的，我们就给了他和希望。”爸爸给了五元钱，让我给了那个乞丐，那个乞丐朝我不停地磕头。

其实，我们每个人都可能遇到困难和，有些我们可能会战胜，但有些我们可能不能战胜。如果我们失败了，我们希望别人嘲笑我们还是鼓励我们呢？人同此心，只要每个人都献出一点点爱，爱就会充满人间！

《大学》读后感(篇6)

禅宗的思想特点主要是相对于印度佛教、中国佛教其他宗派的差异性而言，禅宗内部不同派别的思想也有差异，这里是从总体上论述禅宗的思想特点，主要有：

1.直指人心，不立文字。佛教其他各派都重视心性修持和经典教化在由凡转圣中的作用，禅宗却有所不同。它在心性修持上提倡单刀直入，径直指向当下现实的人心，体验清净本性，见性成佛。不重视经典和言教，废除坐禅，排斥繁琐名相辨析，否定绝对权威，反对偶像崇拜。这种简易明快的禅修道路和方法是禅宗思想的根本特点。

2.成就理想，不离现实。其他佛教派别普遍地排斥现实生活，而禅宗却肯定现实生活的合理性，认为人们的日常活动是人的自然本性的表露，洋溢着禅意，人们要在平平常常的感性生活中去发现清净本性，体验禅境，实现精神超越。这种寓理想于现实中，在现实生活中成就理想的主张使禅修具有最为接近世俗生活的优长，具有十分明显的活用实用价值。

3.继承传统，不断创新。禅宗除继承佛教外，最重视结合中土固有的传统思想，是最典型的中国化佛教宗派。如它继承道家的道、无、自然、无为无不为等范畴、命题和思想，也和道家一样具有鲜明的超越差异、对立、矛盾的意识。同时，禅宗不仅创造了一系列生动活泼、丰富多彩的现实超越方法，而且又否定了道家“游于尘垢之外”的脱离现实生活的超越道路。如上所说，禅宗主张在现实的感性生活中实现心理、观念、精神的超越。禅宗是继承道家，又超越道家，这也是它的影响作用在唐末以来一时超过道家的原因所在。

综合以上对禅宗思想的核心、本质和特点的简要评析，我们似可以回答以下的问题：

1.什么是中国禅宗的禅?中国禅宗的禅是一种文化理想，一种追求人生理想境界的独特修持方法，或者说是一种生命哲学、生活艺术、心灵超越法。

2.什么是禅宗精神?回答是超越精神。超越是禅宗思想的本质，超越现实矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心灵自由，是禅宗追求的理想目标，它如一条红线贯串于整个禅宗思想体系之中。

3.如何评价禅宗?禅宗的修持方法、生活态度、终极关怀、超脱情怀，对于人的心灵世界、精神生活是有不可否认的正面意义的。在历史上，它对破产农民和失意士大夫、知识分子起到一定的思想解放作用，吸引了大批破产农民聚集山林，过着农禅并重的生活，同时，也深受一些思想家、文学家、艺术家的欢迎和赞赏，从而推动了思想文化的发展。在当前社会转型期中，出现了某种价值取向失衡，道德水准下降，拜金主义、享乐主义和极端个人主义盛行的倾向，我们若能重视吸取禅宗的超越精神的合理内核，无疑有助于端正人们的价值坐标和道德规范，提高人们的文化品位和精神境界。

与禅宗的这种积极作用相联系，禅宗对客观环境和客观矛盾的悲凉超越，对物质生产和物质生活的消沉冷漠，则又是和人类的物质需求相悖的。我们认为，人们面对大自然大宇宙，也应当以现实的人文精神为主导，永不满足，不懈求索，依靠智慧与创造、知识与科学的力量，不断战胜苦难，求得人类幸福。如果精神上的自我超越，变成精神上的自我满足，进而丧失了进取精神、开拓精神与奋斗精神，是既不利于实现人生的价值与光华，也不利于推动社会的进步与发展的。

《大学》读后感(篇7)

学历史，论一个王朝的覆灭，原因无外乎是封建制度的腐朽、皇帝的昏庸无能、不顺应时代的发展、严重的剥削云云，一切都成了格式化的模板，可以被套用并且冷冰冰的对每一个走向末路的王朝指手画脚。直到有幸阅读了《万历十五年》，才深刻的意识到，历史书上一句简单的甚至是不起眼的话，对当时的人来说，却是历经了漫长的，真实鲜活的一段峥嵘岁月。

万历十五年，一个看似毫不起眼的年份，却在许多人看不到的地方涌动着暗流，大明王朝这一封建帝国看似与往常一样的在运行着，却悄然走到了崩离的边缘。构成这个庞大帝国的零件，皇帝、首辅、文臣武将、思想家及至每一个子民都各司其职，维持王朝这一大机器的运转，殊不知这个庞大的机器即将走向末路。

究其原因，不得不提到道德、法律、文官治国的政治结构以及政治体系的落后。《四书》《五经》在长期的历史长河中成了规束人们道德行为的模板，从无数文人那里不断传扬、延续，甚至成为治理社会的基础，它要求人们"仁义礼智",朱熹之后，理学更是被发扬光大，上至天子下至万民无不按此来约束自己，一个民族有良好的道德素养固然是好，可政府怎能仅仅把道德作为行政的准则呢？

只有公平公正的法律才是一个国家应有的治理社会的根本，严刑峻法的重要性可参看战国时期的秦国，本是被东方各国视为蛮夷的西方偏远小国，却能在商鞅变法之后并不算漫长的岁月里"奋六世而御宇列",一跃成为最强的国，明王朝没能走的更加长远，究其原因很大程度上就在于对法律的漠视甚至于一部分人的肆意践踏。

这部分人则包含于万历时期两万文官这一庞大的官僚集团之中，这一集团分散而又凝聚，冲突而又团结，在这一特殊集团治理之下的中后期王朝，看似歌舞升平繁花似锦，其实不过强行堆砌华丽空有其表。万历时代，皇帝是一尊被人摆放在天神位置的活着的祖宗，他是一种信仰，一种代表这个帝国的高级符号，他的一言一行无不被文官集团制约，致使他一旦做出集团的人认为出格的事，就会招来无数参谏的奏本，有的人甚至不惜放弃自己的生命进行"死谏"在这种情况下，万历皇帝逐渐心灰意冷站在了他们的对立面，除非是出席重大的礼仪庆典，否则鲜少露面。

文官集团不仅制约着皇帝，还制约了政治体系的发展，首辅张居正生前想要推进赋税的变革以适应时势的变化，却因触动了文官集团的利益于死后遭到清算，这场轰轰烈烈历时持久的清算运动之后，改革被迫流产；高级将领想淘汰落后的军队"短板",建立有效的机制以适应边境防御需要的努力，也在文官墨守成规的情况下付之东流。只有戚继光依靠张居正的荫庇组建了战功赫赫的戚家军，()编制了一整套完善且强大的治军方略，但这一成功的个例也在张居正死后的清算运动中逐渐消亡。

久而久之，大明王朝在积弊已久的情况下脱离轨道也是不难预见的事了。一但偏离轨道却不能采取有效的措施，那么无论是活着的祖宗万历皇帝、以首辅为代表的朝廷臣子、有抱负的爱国将领、标新立异的思想家，还是每一个兢兢业业做好自己本职工作的普通民众，都无法阻挡一个王朝的谢幕了。

《大学》读后感(篇8)

昨晚一直看到很晚，一口气读完了开复老师的七封信。从第一封信，一直到最后一封，虽然读得不甚细致——当然有时间我还会拿出来细细品读，但我还是收获挺大的。虽然是隔了一天，但依然记得当读到每一句话时，感觉就像是面对面开复老师对我的个人剖析，从为人处世，精神追求，到大学学习，兴趣培养，深入细致地教诲，正如导师般不倦。

第一封信（从诚信谈起）文中，开复老师提到了坚持诚信正直。扪心自问，我是否是一个那样的人，我觉的做的不够。从诚信来说，基本的诚信莫不是言行如一，从正直来说，莫不是坚持道德，也许并不准确，但从这样的理解来说，不论是背后讨论别人缺点，对他人不坦诚，这样或那样的缺点，我身上存在的也不少。“一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。”开复老师是这样说的，我像我也该如是去做，做一个诚信正直的人。第二封信（从优秀到卓越），归结起来就是，挑战自我，永无止境。这让我想起，学办旁边考研自习室里写的一句话：“笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有志远领航”，单纯地从学习方面来说，很励志，当然，万千汗水的奋斗，也许才能得到一滴清泉，这中间支撑的，就是梦想。

第三封信（成功、自信、快乐），这是健康的必要元素。

第四封信（大学四年应该这样度过），我常想这样一句话：“人就这么一辈子”说起来容易，听起来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得坚强，颓废时变得积极，痛苦时也变得欢愉，能够在任何时候拿得起也放得下。此时遥不可及的梦想也变得渐渐清晰。大学四年，说短了是生命中一个片段，说长了，是一个精巧的人生，如若想起，还有什么不能拼搏的，还有什么牵扯放不下的呢？

第五封信（写给家长的一封信），这一段我并未细读，但想起家长，我眼前浮现出了父母的身影，熟悉而亲近，我想不出他们在对我的教育上有任何缺点。我也想不相出，他们有别他人的优点，正如万千父母一样，我的父母给我的，已经如爱般完美。他们爱我，我也爱他们，这就足以让我幸运……

第六封信（选择的智慧），我曾看到过这样一个故事，有一个人的姑婆，一生从来没穿过合脚的鞋子，常常穿着巨大的鞋子走来走去，晚辈如果问她，她就说：“大小鞋都一个价，为什么不拿大的？”其实生活中有很多这样的“姑婆”，不思学习，却偏爱买一大堆书，把书架收拾的很干净，但一摞一摞的书，不仅一尘不染，更是连指纹也不沾。没思想的作家，却偏爱写厚重苦涩的作品。选择是成功的开始，当选择正确的时候，成功也会初见端倪，但选择不正确，却是要多走些弯路，多吃些出头的。无论买什么样的鞋子，合脚最重要，无论追求什么，都应该认真抉择。

第七封信（二十一世纪最需要的7中人才），创新实践者、跨领域合成者、高情商合作者、高效能沟通者。积极主动者、乐观向上者，开复老师所描述的人才，并不是专业或是领域的优秀，而是性格优秀，这就会让人反思，怎样才能在自己的领域中做出成就呢？努力地塑造自己，完善自己，这才是该走的道路。

一沙一世界，一树一菩提，自己的路，还需要自己去诠释。

《大学》读后感(篇9)

我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话腹有诗书气自华，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子仁政的思想，阐明了新生的地主阶级治国平天下的理论。文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。三纲是明明德、新民、止于至善。《大学》认为，人生来就是具有高尚的明德，入世以后，明德被掩，需要经过大学之道的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八目中，修身是根本，也是关键。前四目是修身的方法；后四目是修身的目的。

书中我最认同的一句话是经文章里的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》第一章里的句子。意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。所谓修身，在正其心者，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。所谓齐其家，在修其身者，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。所谓治国，必先齐其家者，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。所谓平天下，在治其国者，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把修身放在第一位，作为人生的第一大学问。 修身 就是我们所讲的做人。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：官品即人品，做官先做人。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：才智，德之资也；德者，才之师也。

《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了

大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

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我大学读后感700字模板9篇

在阅读作者写的作品，内心感到深深的震撼，读后感可以迅速的帮助我们抓住想法的重点，记录下来就是我们每一次阅读的收获。既然如此，你知道如何写作品读后感吗？于是，读后感大全编辑为你收集整理了我大学读后感。为防遗忘，建议你收藏本页！

我大学读后感(篇1)

这个暑假，我读了高尔基的三部曲第3部——《我的大学》。

这本书讲述了在作者十六岁的时刻，便离开自我的家乡，独自一人去喀山求学。但是作者高尔基并没有上成大学，上大学便成为了高尔基的1个梦想。没上成大学，作者为了能够生存下去而四处奔波：住在贫民窟，卖苦力，和流浪汉接触，在面包店上班……之后，事有了一丝转机，高尔基在和古里。普列特尼奥夫，杰连科夫以及霍霍尔那样的大学生和进步人士的交往中，高尔基进了一所广阔的社会大学。在这所社会大学里，作者历程了许许多多：经受多要素的日常考验，对人生好处和世界的复杂性去了最初的探索。

高尔基从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在1个贫困中学生家里。这个家里便有了三个小孩，这位母亲很可怜，高尔基也注重到了这一点，就算是“母亲“给一块小面包心里也觉得如岩石般沉重，之后，高尔基决定找个上班，让这位母亲缓冲些负担。

《我的大学》是部自传体小说，故事节简便，突出。作者用美丽的语言写出了他成长的片段。

读了这本书，我了解了无论什么状况，多么艰难，也要想方法克服。并且要懂事，学会随时随地为他人着想。

我大学读后感(篇2)

最近，我一直在读《童年 在人间 我的大学》这本书，它里面主要讲述了著名作家高尔基凄苦的童年生活，在人间的种种遭遇以及在大学发生的许多事件。它反映出人间的欢与喜、悲与乐、痛苦与伤感，不同的人面对同样的事情所表现出来的不同的态度。

下面我们先来谈一下童年。

高尔基的童年是痛苦的，从小就失去了父亲，后来跟随着母亲来到了严厉的外祖父家，还有两个野蛮成性的舅舅，几个胆小怕事的哥哥，整个家庭都弥漫在残暴的硝烟中。儿时高尔基在这样的环境中也慢慢地被熏陶，成了一个坏小子，偷东西、撒谎这些坏习惯在他身上时刻显露着。在他即将堕落的时候，他的家族破产了，以至他被迫外出打工。

于是，高尔基来到了人间。

在他未满16岁之前，他就尝试了十几种不同的工作，但不管干什么工作，他都不曾忘记去读书学习。在外的飘泊和痛苦的生活，使他看到了人间的丑恶与残酷：人们之间的勾心斗角，血腥残暴的权力斗争，以及为了钱财而不惜代价的拼命三郎，这一切的一切，以至于让高尔基提前长大了。

后来，高尔基考上了一所大学，完成了他的理想。之后，他打算从事政治教育，让更多的人受到改革，感受到来自人间的温暖与鼓励，他打算为这个世界尽自己一份微薄之力。

读完这本书，我感受颇多：它是反映人情世故的一本书;它是开启人们善良一面的一本书;它是启迪人们智慧的一本书。通过他的一生反映出人间的丑恶，从而使人们深思，觉悟，以至世界变得更美好。

高尔基的生活就像一桶美味的爆米花，只有在经历了种种磨难之后，才能散发出迷人的芳香。生活中，我们也要学会高尔基的不怕困苦、坚韧与顽强。让我们强大起来，为祖国的建设出一份力吧!

我大学读后感(篇3)

“给永远比拿愉快。”高尔基说的这句话在我的脑海里回荡着。今年寒假妈妈给我买了一本高尔基的著作《童年·在人间·我的大学》。

当我开心的拿着这本书时，妈妈对我说：“好好看，别只知道玩。”“yes,sir。”我大声的回答。

过了一星期，我才把这本书看完。在这一星期中，我没事时看，吃饭时也看，睡觉前也看，就连上厕所时也看的津津有味。这本书写了高尔基成长经历，在他很小的时候，父亲就去世了，他的外婆和母亲都很伤心，可高尔基当时还很小，什么都不懂，所以并没有哭出声，但书上描写的很生动，我看了也很感动。

渐渐的，高尔基长大了，他总是被别人欺负，被人嘲笑。他曾经到财主家打过短工，在轮船上打过杂，在画室里当过推销员……但他从来没有气馁，不断的努力学习，全心的创作，最后终于成了全世界闻名的打作家。

读完这本书，从中了解了当时社会的丑恶，那时所谓的上层名流其实大多贪婪、暴力下流、无耻……就算再用一些更过分的词来形容都不为过。但我更多的是被高尔基所感动，独自一人，无依无靠，受尽屈辱，但他从不放弃，坚持不懈，这点是最值得我们学习的。我一定要以他为榜样，好好学习，力争将来成为对祖国建设有用的人才。

我大学读后感(篇4)

每个人都有自己的大学梦，我原以为只要经过不懈的努力，就能圆大学梦，然而，在读完高耳基的《我的大学》，我才深深的明白，当时，上大学是多么的不易啊!

《我的大学》是高耳基自传体小说的第三部，小说记叙了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，不久便参加了秘密的革命活动，可俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤，伤愈后，他带着新生的力量离开了喀山，重新踏上了流浪的道路。

为了读书，高耳基在喀山做过杂货店的工人，做过流浪汉，搬运工，面包工人。可他并没有因此放弃读书。

有人说过“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”高耳基并没有迷失方向，而是变的更加的成熟。在如此恶劣的环境中，而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩?

在大杂院的那段日子里，就常常看到警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁 书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁 书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。

是啊!只有读书才能使生活更美好。

我大学读后感(篇5)

前些天我刚刚看完小说《我的苦难我的大学》，以为是一本小说，后来发现是作者的自传。作者的经历深深的打动了我，其中很多感触不是用语言可以表述的，真的，面对作者这般顽强的生命和对生活那种坚韧，我真的感到羞愧。自己的所谓的痛苦和作者相比真是不值一提。

这本书的作者出身卑微，家境贫寒，自幼丧父，小小年纪便辍学上山砸石头，用柔弱的双肩扛起了家庭的重担。用血汗挣来的微博收入养活全家，供妹妹读书。就在这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希望，以坚韧不拔的意志与艰辛的生活做不屈的斗争。19岁那年，作者因母亲生病欠下巨债到上海打工，先后做过餐厅服务员、服装厂流水线女工，时装公司技术员，吃尽千辛万苦，作者怀着一定要出人头地的信念，顽强拼搏，终于在海纳百川的大上海树起一道独特的风景线，成为打工者中的佼佼者。

赵美萍的童年时十分悲惨的，父亲的去世，亲人的冷眼，母亲的苦难等都刺痛着她幼小的心灵。生活的压迫使她不得不从事辛苦低下的工作，然而她从未退缩过，从未低下过头。在学习上，她是全公社第一，全村第一个考上芜湖第二十五中的女孩，大家对她考上大学抱有很大的希望，然而现实的情况是家庭负担不起这一切。我能感受到她对生活的悲凉和无奈，但她所承受的苦难却不是我和现在的一般人能体会的。在漫漫的成长过程中他是这样排解自己的---人必须有两个精神世界，一个是现实的，一个是精神世界的。如果现实世界令我们痛苦，那么我们就要从精神世界寻找安慰。这种安慰来源于我们的心，我们也要用心去感受生活中美好的东西，不要沉浸于苦难无法自拔，怨天尤人，要学会自己拯救自己，自己主宰自己的命运。我们又何尝不是呢?作者在如此苦难的生活中还能如此坦然，何况我们呢?看看现在的我们，在父母的关怀下，成天讲究吃好穿好，承受不了一点苦难和挫折，对生活还充满了抱怨。有些同学有优质的教育资源却不知珍惜，不好好学习。相比赵美萍的生活，真是令人惭愧。

正如作者在书中说到过的一样，她的苦难是她的财富。我觉得她的苦难的另一个好处便是：因为受了好多苦，便不会对生活挑三拣四，对现实各种不满，容易满足的人终究是幸福的。再想想大学生的我们，打着养活自己的口号挑剔着各种“廉价”的兼职，望着长远的未来却不曾想过从现在开始。这么多的不满足不禁让我自问：你有什么闪光的地方让社会、让他人主动来满足你自己却站在一边挑剔!再这么下去，恐怕将不是我们选择自己的命运，而是命运淘汰了我们。真想对包括自己在内的大学生们说一句：眼高手低的年轻人，你有什么资格?

边读小说边思考着，如果我是赵美萍，我会走到哪一步。对于我这种还没有尝过生活的滋味的挂牌大学生，甚至于不知道逆境究竟是什么。稍稍自信一点，或许生活所迫，我会去砸石头，努力的去砸石头，但是，摆脱现状逃出那个地方?不见得了!恐怕首先进入脑海的便是，一个女子，去向那个人生地不熟的地方，我该怎么过活?甚至于，会不会有“别人都没去我也不去”这种荒谬的念头?说实话，我没有这个自信。假设我走出了那个地方，在我成为一个技术人员的时候，我会不会不满足自己的生活而坚持追逐自己的梦想，会不会为了迎接生活挑战生活而果敢跳槽?我更没有自信了。假设……不能再假设了!差别已经越来越明显了。

我仰望着她——她嘴巴里面的小学生。也许这就是赵老师能够成功而我只能默默无闻的原因了!这本书给我的震撼很大，我也认真思考了几天。像赵美萍那样的目标，我还是没有。我有执着，不过，也许那是一种习惯，是从小就被灌输的。在学习上要优秀，要有毅力，要坚持。但是，坚持什么呢?坚持使自己变得优秀，最终的目的还是一个美好的未来!甚至于这个未来是不是我想要的都没有考虑过!现在能做的，也只有努力，为未来努力，如果不想做行尸走肉的话!又或许，慢慢的，我会爱上我在学的东西而改变追逐的方向!一个是为了未来的物质，一个是为了未来的自己!

我大学读后感(篇6)

这是苏联作家高尔基的著作，是高尔基三部曲的第三部。讲了：在一个中学生的股动下，阿廖沙来到喀山准备读大学，却发现梦想根本实现不了，只好在复杂的生活环境中小心工作，并认识了很多有思想的热心人，自己也成了一个有抱负有责任感的新青年。

当看到《我的大学》这个名字时，我还以为是讲的阿廖沙在大学的生活，其实却不像我想的那样。阿廖沙在那个黑暗的社会连上大学这个愿望都那么难实现。他那么爱读书，考上大学一定没问题，可是他很穷，没钱读书，只能打工挣钱，挣够钱了，或许还有一线希望。但这并不妨碍他一直追求理想。

我一下就想到了今年陕西省高考理科状元李宁宁，她家也很贫困，可是她考上了北大，北大还免了所有学费，还给了奖学金。所以，如果生活在现在的社会，只要学习成绩好，不用为钱发愁。

我大学读后感(篇7)

翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。

《我的大学》是写高尔基当翻开人生第三页书的人生道路!

这本书叙述高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白穷人上大学是无法实现的。他住在贫民窑里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年年代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切的体会到受剥削.受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。这个读马克思的书，理解革命理论。他还不断地发动工人与剥削阶级进行斗争。虽然在这个时代中，由于反动势力的猖狂，革命斗争常常遭到失败和挫折，事得高尔基有时悲观失望，可是，在和工人群众的共同斗争中，高尔基受到了锻炼，革命思想日已构成。高尔基就在这样的“大学”中，成长起来了。

高尔基从小就受苦，可是他没有放下，我向我们就应学习他，虽然人生的道路有长有困难，可是仅有我们有决心必须会给自我开辟一条新的道路。

我大学读后感(篇8)

暑假里，我读了《我的大学》这本书。它是苏联著名作家高尔基写的。主要描写他在喀山时期的活动与成长经历。

书中讲述了，高尔基16岁抱着上大学的愿望，告别了年迈的外祖母，从下诺夫哥罗德来到了伏尔加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚地看到，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是他住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，，和形形色色的小市民，知识界与思想界人士交往。喀山的贫民窟，穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所“社会大学”，他从此进入了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住了多方面的生活考验，对人生的意义，对世界的复杂性进行了最初的探索。

从这本书可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，以及对美好生活的强烈向往。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的困难与不如意。也让我更加珍惜现在的幸福生活。

我大学读后感(篇9)

《童年》，《我的大学》，《在人间》是高尔基作品的三部曲。这三部曲讲述了阿廖沙的一生，他的那段生活，仿佛就是在听一个善良而极端的天才在讲述一个悲惨的童话。然而，使我感触最大的莫过于高尔基的《我的大学》。《我的大学》讲述的是阿廖沙在社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过工役，受过欺凌，侮辱，戏弄，甚至还遭受过陷害和毒打，体验了社会底层人们的艰辛，认识到了人性的丑恶。但他并没有因为生活的艰辛而自暴自弃，相反，他积极面对，正是他的这种不屈不挠的精神深深地打动我，直达我的灵魂深处。

高尔基三部曲的出版不仅使我们对高尔基的一生有了更深刻的了解，他们更能使我们深刻的体会到，在沙皇的统治下，人们正处于水深火热之中以及当时人们的残酷和冷漠无情。特别是每次当我读完《我的大学》和《在人间》，我都会忍不住对当时的人们的悲惨生活而感到痛心，对于那些残酷的统治者的痛恨以及对当时人们的冷酷无情而感到悲哀。读完这三部曲后，我想每个人都会对现在的幸福生活感到满足和更加珍惜。

在《我的大学》中，我们可以清楚的感受到，当时的阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育。但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。在一开始看到阿廖沙的愿望破灭时，我满以为他会放弃那个在那时看来是多么奢侈而不切实际的愿望，老老实实地做社会的底层，一直碌碌无为。但出乎我的意料，他竟将贫民区和码头作为它的社会大学。在那里，他接触了各式各样的人物，包括大学生，初中生以及一些革命者，学到了在正规大学里面永远无法学到的知识，扩展了它的见识面的同时，也使他的思想发生了改变。也许，正是阿廖沙的那种坚强以及不畏艰难，勇于面对困难，永不放弃的精神造就了他成就，使他异于其他那些碌碌无为，自暴自弃的人们。

阿廖沙对于他的未来有很清晰的规划他对未来充满希望；在当下，他脚踏实地，永不放弃，勤奋学习，勤奋思考，持之以恒；对过去，他无怨无悔，因为他曾经努力过并为此而争取过。他曾经在书中写过这样的一句话，使我感触良多：“苦难的日子使我变得更加坚强，我不奢求别人的施舍，也不苛刻偶玩好运的降临，愈是艰难，愈能磨练人的意志，增长人的智慧”。是呀，愈是艰难，愈能磨练人的意志，在阿廖沙的身上，我清楚的明白，在任何恶劣的环境，在任何困难面前，我们都不能轻言放弃，只要不放弃，就证明我们还有机会，还能实现我们的梦想。但是，一旦我们放弃了，我们就与成功擦身而过，失之交臂了。

与阿廖沙相比，我们是幸福的。且不说我们有机会就读大学，单是从我们的现在的自由和自由来说，我们就比他们幸福很多。因此，我们更应该怀着感恩的心，努力奋斗，以回报一直对我们怀有期望的家长，老师和朋友们。阿廖沙教会了我永不放弃，脚踏实地，努力奋斗，勇于面对艰难，发挥我们大学生的精神，做新社会的新新人类。奋斗吧！为了我们的美好未来，奋斗吧！想阿廖沙所在的黑暗世界，他都尚且能够做到，我们又为何不可呢！加油吧！奋斗吧！

[收藏]古代神话读后感700字(汇总9篇)

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书犹药也，善读之可以医愚。阅读完作品后，我们可以大概了解作品的情节走向，写读后感要选择好角度。如何写好作品的读后感？或许你需要"古代神话读后感"这样的内容,仅供你在工作和学习中参考。

古代神话读后感 篇1

快乐的暑假来了，在家当然也不能闲着，课外阅读也要搞起来。这次，我读了《中国古代神话》。这本书讲述了古代人们想象的'故事。

在众多故事中，我最喜欢大禹治水这个故事。这个故事讲述了天帝降下了大洪水，大禹为了平民百姓的安危，不顾自己的死活，在风雨中忙碌了十三年。他的所作所为让我十分感动，在治水期间，大禹曾三次经过自己家门口，但都因工作繁忙而不进家门。大禹的故事告诉了我们什么叫无私奉献，教会我们在帮助他人时不能只想着回报。

愚公移山的故事也吸引了我。一个名叫愚公的老头，已经胡子一大把。他的家门前堵着两座大山，一座叫太行，一座叫王屋。这两座山十分影响出行，愚公便决定移走它们。很多人都觉得他的这种行为十分可笑，但愚公却说：“我死了有儿子，儿子死了有孙子，孙子死了还有曾孙子，祖祖辈辈，无穷无尽，还怕移不走？”天帝都被他感动了，帮他移走了两座大山。这个故事告诉我们做事只要肯坚持，铁杵也能磨成针！

这本书中的故事虽然都是虚构的，但是许多品质和精神都是值得我们去学习的。它告诉了我许多知识，请你快快也来看一看吧！

古代神话读后感 篇2

《中国古代神话》的封底有一句话：中国神话永远有着鼓舞人志的力量，它不会使人颓废，消极，动摇，即使在逆境中，也让人看到光明。

中华民族市一个崇尚英雄，成就英雄，英雄备出的民族。在本书中，就有许多的英雄。有把一生风险给人类开天辟地的盘古，有拯救人类补天的女娲，还有为民除害射日的后羿。他们身上都有坚定执着，不屈不饶，乐于奉献的美好品质。

在这本书中，我最喜欢的故事是：夸父逐日，神农尝百草。

传说神农用自己尝试过的草药来替人们治病，一天中曾中了70次毒，他一生尝出了365中草药，写成《神农本草经》，为天下百姓治病。在现代，我们仿佛从“以身试药”的.屠呦呦的身上看见了他的身影。在历经190次失败后，她终于在191次试验中提取出了青蒿素，并用自己的身体做药物安全实验，拯救了全世界亿万患者。在我的心目中，她就是现代神农的化身。

从前有个叫夸父的人，因为世界缺少光明，老百姓们都生活在无边的黑夜中。他便沿着黄河，渭河去追逐太阳，一路上越来越干旱，他想到受苦受难的老百姓依然又累又渴的向北往大泽跑着，最后因为距离太阳太近而没有了水源渴死了。于是，他的手杖化作了一片桃林，给追寻光明的人们解渴。在现代，我们在“无人知晓”的人造太阳之父--于敏的身上，也看见了这种坚持不懈的精神，于敏临危受命研制“护国长剑”-氢弹，面对国家赋予的重任，于敏数十年如一日，隐姓埋名，在大漠边疆研制氢弹。

我们青少年要有坚定的理想信念，坚持不懈的奋斗精神，脚踏实地地把每一件平凡的事做好，我们青少年事民族的未来，让我们以英雄的故事为镜，以英雄的品格为灯，在平凡的人生中，绽放属于自己的光彩。

古代神话读后感 篇3

神话是一个民族和国家宝贵的精神财富在文学史上有着很重要的地位。每个民族、每个国家都有自己的神话，我国的神话更是种类繁多。

《中国古代神话》记载了许多精彩的神话。如《女娲造人》、《精卫填海》、《羿射九日》、《夸父逐日》这些动人的故事，将带我们走入充满书香的神话世界。其中，我最喜欢的是《愚公移山》。

《愚公移山》讲了这样一个故事：愚公家门前有两座大山，挡住了他们一家人通往外边世界的路。有一天，愚公下定决心要把两座大山搬走，邻居智叟嘲笑愚公说他笨，可愚公却说：我有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙无穷无尽，世世代代不停地干下去，总有成功的一天。 说完挥起锄头，头也不抬的干了起来。日复一日，年复一年。他的精神感动了天帝，于是天帝命令大力神夸娥氏的两个儿子把两座大山搬走了。从此，愚公一家人就可以看到外面的世界了。

愚公之所以能移走两座大山，是因为他清楚地知道自己内心想要什么!还暗暗下定了目标，并为之拼尽全力去坚持努力。

但是，坚持一旦被懒惰所支配，那将会一无所为。记得有一次我因羡慕别人会弹钢琴，便告诉妈妈，我很喜欢吉他，想学。妈妈二话不说，带我去了琴行。前两天跟老师学习，觉得还挺新奇好玩，老师教我们看曲谱，打节拍，可一首曲子弹了三天，我开始有些不耐烦了。后来，在一次次的练习中，我越发觉得练吉他很枯燥无味，于是就放弃了。

读完《愚公移山》这个故事后，我羞愧不已，愚公年迈，尚能为理想执着追求，并为之付出汗水。而我只因羡慕别人，而盲目学吉他。愚公移山是渴望和家人更好的生活，他不因别人的嘲讽畏缩，他用行动证明了他钢铁般的毅力，而我只因失去了耐心而放弃了。愚公的精神深深地鼓励着我：无论遇到多大的困难，只要不忘初心，坚持努力奋斗就一定会成功。我一定要改掉懒惰的习性，做一个像他那样勇于尝试，坚持不懈的人!

中国古代神话中还有很多好故事，大家不妨也来读一读，相信你也会从这个充满书香的神话世界里收获无穷无尽的知识。

古代神话读后感 篇4

《中国民间故事》一看就是描写一些流传千古的古代民间故事，不过哪些故事呢?里面都是很有名的人吗?这些故事都是真的吗?于是我带着这些疑问读起了这本书。

书中讲了许多古代和近代的名人，还有一些神话故事。有诚实的樵夫，有聪明的阿凡提，有勇敢的吉瑶，还有重情重义的桃源三结义……我从这些故事里明白了许多道理，让我印象深刻的是“金斧子，银斧子和铁斧子”中的樵夫。他做人诚实，面对诱惑不贪财。和樵夫相比我觉得自己嘴巴太贪婪了。

假期刚刚开始就和妈妈约定好管住嘴，迈开腿。面对美食一定不多吃，可是妈妈手艺太好了，色香味俱全的红烧肉摆在面前怎么能不吃呢!家里来客人妈妈做了一桌好吃的趁着餐厅没人我偷吃了两块，吃饭时候又吃了一大碗米饭，摸摸鼓鼓的肚子，一种满足油然而生。“裕裕吃好了体重称一下。”妈妈边洗碗，边说着。这下糟了，怎么办，一称长了两斤。接下来的就是加量的锻炼和素食的陪伴，我真是太后悔了，如果管住自己就不会这么费事了。

人人都想过上幸福的生活。可是幸福却来之不易。想要生活得美好，就要自己去努力，去经营。在前进的道路上，纵然充满了荆棘和坎坷也不要轻易放弃，幸福才会来到你的面前。这是幸福鸟告诉人们的，也是我自己亲身体会的。

我的体育成绩一直不理想，跑步跑不快，跳绳跳不多，这可怎么办。我要坚持锻炼，在漫长的寒假里我的体育锻炼从没有放弃过，当我感觉累了，另一个坚强的我就说：“在坚持一下，成功就在前方。”经过我不懈的努力，开学后的体育测试我拿到了A。这是我坚持得来的，世上没有不能成功的事，只有不想成功的人。我会继续努力锻炼的。

《中国民间故事》包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，蕴含着乐观主义、积极向上的崇高的思想与美德，给人以知识、教诲和希望。是人类的生活和思想的启明灯。

古代神话读后感 篇5

这本书讲述着许许多多的中国古代神话故事，从这些中国古代神话故事中，我明白了许多深刻的道理。

女娲补天的故事现在已经家喻户晓了。女娲是我国古代神话中的一个神，传说她是人首蛇身的。女娲心地善良，她为人类做过许多好事，一天，天空中突然闪过一道霹雳，接着大地发出一声惊天动地的巨响。天空裂开了一道大口子，大雨倾盆而下，淹没大地，熊熊大火继而燃烧，人们都发出了惊慌失措的惨叫声。女娲见此情况感到无比痛苦，下决心要拯救人们，补好天。女娲立刻去找补天的五彩石。寻找五彩石的路上困难重重，女娲已经累的不行了，可是女娲一心想救人们，于是，她又竭尽全力奋不顾身的行动了。最后，填补好了天，救了人们，大家又安居乐业了！

女娲为了人类能够幸福生活，为了孩子能够死里逃生，继续过上美好而又幸福的生活，她无私的奉献着。这种无私奉献，舍己为人的精神，让我们既敬佩又感动。

只要功夫深，铁杵磨成针。精卫填海的故事更是让我深有感触。精卫日日夜夜地向大海中投石头和树枝，从这里我感受到了精卫有恒心，虽然大海是终究不能填平，但小精卫并不放弃希望，坚持不懈。这个故事让我明白只要有恒心，有毅力，坚持不懈朝着一个目标努力，一定能成功，哪怕事情再难。

沉香救母的神话故事，让我感动极了。沉香是一个非常孝顺的人，他克服重重困难，劈山救母的精神值得我们好好学习！孝敬长辈，是中华民族的美德，在家长累了的时候给他们捶捶背，端端水是我们应尽的职责！

这本书像一个淳淳善诱的老师，教我做人的道理，为我打开知识大门，让我在知识的海洋中，扬帆远航！

这本书让我一生受用，我想，也会让你受益无穷的！

古代神话读后感 篇6

暑假，我读了《中国古代神话》，这本书里有许多励志、有趣的人物，有好玩、神奇的事情，还有很多让人意想不到的结果。书里一个个生动的神话故事打动了我，让我神往。

其中《盘古开天地》这一篇，让我印象至深。远古时代，宇宙还是一片混沌、天地合在一起的时候，有个叫盘古的巨人诞生了，他用斧头把天地辟开，双手托天、两脚踏地。不知过了多少万年，天和地分开，不再合在一起，于是就有了这美好世界。此外，还有《女娲造人》《夸父追日》《精卫填海》等，每一个神话故事都有对劳动创造的生动记录、对劳动精神的赞美，同时也体现了中华民族的伟大精神。

《盘古开天地》鼓励我们应该勇于开拓、不断进取、坚持不懈，为了美好的明天而奋斗；《女娲造人》不仅是对人类起源充满了丰富的想象，更是体现出人们的智慧和创造力；《夸父追日》表现出夸父的勇敢、无畏和无私，为了族人，坚持不懈地同大自然作斗争；《精卫填海》中精卫有着永不言弃、惊人的毅力和精神。

这些传说虽然离我们很遥远，但是它带给我们的精神值得我们传承下去，我们现在要做的就是把握生命中的每一分钟，不要害怕困难，要勇于坚持，要坚信自己一定能够取得成功。

读完这本书，我意犹未尽，闲暇之余经常让自己沉浸在故事里，仿佛我也曾经历过这些神奇的故事。这是我们祖先留下的文化瑰宝，我们要让故事中的精神永远地流传下去。

古代神话读后感 篇7

写作是让文字的美浸润心灵，滋养性情！但是，在渐进的道路上一定有坎坷，亦有退缩。不过没关系，好在小乔善于坚持。中国文化之魅力与每个国人相爱相依，笔尖流淌，纸上跳跃，闪闪发光……

咱们中国的神话很多，有一本书专门讲中国古代的神话，这本书就叫《中国古代神话》，这本书从盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日，仓颉造字都写得很精致，很吸引人，其中我最喜欢的就是女娲补天，女娲不仅创造了我们，还为人类补天，她很善良，而且在尽力保护我们的人间，我们都应该感谢她。

其次就是后羿啦，因为天帝的十个儿子（就是十个太阳）在人间不守规矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，说他们（太阳），结果他们不听，后羿生气了一连射了九个太阳，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。

还有就是盘古开天地这个故事，等天和地分开后，盘古担心天地又合上，就一只手撑着天，脚踏着地，就这样，每天天高一丈，地厚一丈，盘古长一丈，最后盘古累倒了，他变成了山河湖海，有盘古才有人间，这本书非常好看，我真的推荐大家看一看看，看完后会有很多收获。

古代神话读后感 篇8

读了中国古代神话故事后，我体会到了人类对自然的好奇与崇拜，对灾难和困苦的不屈与争斗，对英雄人物的敬佩与热爱，对纯真爱情的讴歌，对美好生活的向往，对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情……走进神话的世界，我认识了许多人物：用生命创造世界的盘古与女娲;为人们造福的，伏羲，神农，大禹，后羿;为理想奋斗不止的愚公，刑天，精卫……

在众多神话故事中，我最喜欢的故事要数《盘古开天辟地》故事主人公盘古睡了18000年，终于在一天醒来。他用斧头劈开了天和地。站在天地之中，不断天地再次合拢。就这样，他头顶天脚踏地站了18000年，在天和地形成的那一天，盘古终于倒下了。他倒下后，他呼出的气变成了天上吹着的风和飘着的云;他最后发出的声音变成了滚过天空的隆隆雷声;他的左眼变成了。光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁明亮的月亮;它的躯干变成了大地的四级和五方的名山，他的血液变成了江河;他的金脉变成了大道;他的肌肉变成了田土他的头发和胡须变成了天上的星星;他的汗毛变成了花草树木;他的牙齿和骨骼则变成了埋藏在大地下面闪光的金属，坚硬的岩石，温润的宝玉;就连他身上的汗水也变了，变成无尽的雨露。盘古开天辟地，创造了世界，为了让新诞生的。

现在看来有些神话故事好像虚幻缥缈，但是这正是远古人类对大自然与宇宙进行探索的真实记录，也是人类征服自然改造自然执着精神的体现。

虽然这些神话故事距离我们已非常遥远，但故事中所蕴含的中华人民族伟大创造精神，依然在我们的血液里流淌着!

古代神话读后感 篇9

翻开崭新的书页，第一次映入眼帘的就是一只五彩的鸟，它斜飞于海天相交之际，在海面划出一道柔美的身姿。

我沉醉在书页中每一幅画面中，这本书的书名叫《中国古代神话》，它是暑假里妈妈刚给我买的。刚看了几眼，这本书就让我爱不释手，这里面的每一个故事都有着独特的魅力，它们深深地吸引着我。

走进神话世界，我认识了很多人物，例如：用生命创造世界的盘古，造福人类的大禹，为理想奋斗的精卫......

精卫就是那一只彩色的鸟，故事讲的是炎帝的小女儿去海边游玩不幸溺水身亡，她的'灵魂变成一只小鸟，每天叼起山上的石头丢进大海，她相信总有一天会把大海填平。精卫坚持不懈、永不放弃，它最终将浩瀚的大海填平。

生活中，每每遇到难题，我总能想到精卫。有一次我学平衡车，刚开始站上平衡车，重心不稳，就摔了个四脚朝天，本来以为这是开始，后面就好了，结果一连摔了好几次。看着别人轻轻松松地踏着平衡车从我身旁来回穿梭，我越发觉得自己天资愚笨，是永远学不会了。我对爸爸说：“把平衡车送给妹妹吧，我是真的不喜欢！”爸爸盯着我的眼睛，轻轻地问：“真的不喜欢啊？那我就送人喽？”我强忍着泪水，默默地转身，再也忍不住了，眼泪从眼睛里不争气地滑下。爸爸默默地用他的大手擦干我脸上的泪水，搂着我，对我说：“爸爸陪着你练，难道平衡车比大海还难填平吗？”爸爸这么一说倒让我来了几分精神。是呀，精卫弱小的身躯都可以把大海填平，我一个大活人还能被这小小的平衡车难住？于是我拉着爸爸的手说：“爸爸教我，我可以！”就这样，在爸爸的鼓励下，我几次跌倒，几次爬起来，终于我也成功地加入了周围小伙伴的队伍，踏着平衡车在小区广场上来回穿梭。爸爸刮着我的鼻子打趣我说是精卫陪着我，让我学会了骑平衡车。

是呀，精卫，一只小小鸟，它的精神伴随着父母的期望与呵护，激励着我不断进步，超越自我。

大学读后感集合9篇

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“大学读后感集合9篇”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

大学读后感 篇1

幸福没有一种特定的模式，只能是一种相对的概念。对于大众而言，觉不会有事先安排的道路，更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生，皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆，勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单，早起时伸个懒腰，刷牙时看到洁白的牙齿，上班的路上能及时赶上公交，到公司时看到同事们，晚饭时吃到大块的肉，一个人时耳朵里能有音乐的声音，洗澡时能有足够多的热水，睡觉时有暖和的被子，

古龙曾经说过：真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间，手机只是当做钟表来用，走在大街上，会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁，食堂的嘈杂更是难以忍受，音乐在耳边也显得刺耳，不想与任何人联系，常常会在噩梦中惊醒，动不了，黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样，如果在工作学习中不得志，不要悲观迷惘，静下心来好好审视和反思自己，积极乐观面对挑战；如果被爱情抛弃，不用悲伤更不要怨恨，守住一颗淡定而宁静的`心，重新面对生活，珍惜身边的人，你会觉得生活依然还是那样美好。

如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也要错过群星了，人生就是一个学习的过程，只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再来，这就是成长的代价。坚守自己心中的本真，不去过多地考量别人的错误，不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力，要从被动地适应他人中解脱出来，否则你就是在用别人的错误来惩罚自己，最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时，会有三根手指是指向自己的，这就提醒我们：要平静下来，多反省自己，宁静以致远。

人的心理是非常复杂的，寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现，我们可以尝试着慢慢地去接受它们，这些情感也都是自己的一部分，以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态，平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云疏。

大学读后感 篇2

每个星期的班主任工作也压得我喘不过起来，所以办公室里，最乱的那张桌子肯定是我的，因为桌子太乱了，东西经常找不到，要交什么东西了，经常忘掉，临时去补救，永远有改不完的作业本也使我非常烦躁，所以我被称为“风风火火的茫茫”，一天下来经常心力憔悴。卡耐基说：“当你的办公桌上乱七八糟、堆满了待复信件和备忘录时，就会导致你慌乱、紧张、忧虑和烦恼。”文中也引用了前联邦最高法院院长查理。伊文凡说的话：人不会因为过度劳累而死，却会因放荡和忧烦而去。看到后，我马上整理了我的桌面，该改的马上改出来，可以拖的放到教室去，有空再拿来改，所有过期的通知丢掉，将最新的通知放桌上，桌上再留一个笔筒，还有上课用的书，一段时间过去了，我发现再也没有以前的临时抱佛脚了，改作业的效率也高了。

然后，在这本书的指导下，我的工作心情也改变了。随着工作习惯的改变，没有成堆的作业和措手不及要交的东西，使我的工作兴趣提高了许多。当然工作中，难免遇到心烦的，像学生作业不做，作业质量差等，这个时候，我就会想到卡耐基的话：我们的疲劳不是由工作而起，而是由于忧烦、挫折和不满等，如果你“假装”对工作感兴趣，这种态度往往会使你的兴趣弄假成真，这种态度还能减少疲劳、紧张和忧虑。所以我就会假装很开心有作业改，假装很快乐班主任的工作多有趣，接着真的会提高我的效率，而且充满活力，不再满脸忧愁的我更受学生欢迎了。

看到“激发他人的强烈需求”这一节，我会自问：我身边的人需要什么，我的学生需要什么;读到“真诚地赞美他人”这一节，我不再用批评的方式教育学生，我会问他：你觉得自己重要吗，你来说说你这样做会让别人重视你、肯定你吗?然后想着法找学生的亮点;品味“盘算你所得到的恩惠”，我不再自怨自艾，对身边的人充满的感恩之心，每天晚上清点自己的财富;阅读“学会真诚地关心他人”时，我不再反复说“我”，更多地关注他人的需求……

整本书，读了一次又一次，我相信，我还会读下去，从中获取更多的知识，课堂中从未学到的知识。

大学读后感 篇3

暑假的一天傍晚，吃过晚饭后百无聊赖，随手翻起了书桌上的一本书，封面看起来毫无特色，但翻开书页后，突然眼前一亮，随后，好像在一股强大的魔力吸引我看了下去……直到我轻轻地关闭了书页，我好像才从那奇妙的文字乐园中挣脱出来，但我的身心好像还沉浸在里面，一种幻妙的感觉涌上心头。我感觉我的心灵似乎经过一次洗涤，它把我积在心头的污垢冲刷得无影无踪，顿时文思泉涌，感慨良多，似乎用一根手指轻轻戳一下，它就会喷薄而出。

我不禁佩服起这本书的作者，翻开仔细一看，原来它的作者叫做“马克西姆?高尔基”。他出生于伏尔加河畔诺夫戈罗城（今高尔基市）的一根工匠家庭。他幼年丧父，后来寄居在外祖父家，高尔基从小饱受苦难生活的折磨，只读过两年小学，十岁时，母亲去世，外祖父的作坊破产，他从此告别“童年”，来到“人间”在黑暗社会的底层挣扎度日。苦难生活使他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶，他憎恨丑恶现实，同情人民疾苦，努力探索革命的道路。

啊！原来就是这么一位饱受苦难历经折磨的人，写出了这部文学巨作，难怪书中一些底层人物刻画得那么细腻，逼真，如尼克拉的母亲，她让我感受到了母亲的光辉照耀下温暖，这个“瘦弱矮小，面色苍白的可怜寡妇从市场回来，她把买回的东西放在厨房的桌子上，怀着苦楚的心情想尽办法去解决难题：怎么样用这一小块劣质的肉为三个正长身体的健壮青年人――――就算自己不吃，做出一顿足够吃的美餐呢？”她性格沉稳，温顺和倔强，作者用生动的比喻写她的这种性格：“就像一匹已经精疲力尽的，拉着重车爬坡的老马，即使知道无能为力，却还拼命地往前拽。”她的厨房技艺也令人叹服，具有“复杂的厨房经济和化学戏法。”她靠爱心和聪慧养活着自己的两个孩子，还有“我”这个相貌平平，不懂礼貌的小流浪儿。

还有一个人物使我深刻，他虽是一个貌不惊人的老工人，但是他却是一个有正义感和反抗精神，对现实生活有清醒地认识，充满社会智慧、活泼可爱热忱的老头。作品写他的外貌令人难忘：“一对病态的灰眼睛在深色眼镜上和耳朵后边都留下了铜绿的斑点儿，纺织工们都把他称做‘德国佬’，因为他每次刮脸时，都要在嘴上留一小撮唇髭，在下巴上留一小束浓密的花白胡子。老人身材中等，胸部宽大，充满了愉悦的心情。”一个亲切有趣而又个性鲜明的老头形象写得呼之欲出。

作品写他的语言符合人物身份和个性。“我已经活了五十七年了，我的小家伙。”“马真实一种聪明的动物。它们是怎么被训练出来的呢？”“我只是一条无尾巴的丧家犬，而人民都是戴着锁链的狗。”“火星在各处不时地冒出来，可是那些鬼东西把它们都扑灭了。”“人们不会一直忍耐下去，总有一天会爆发，把自己那些无味的生活都砸得粉碎！”“我们要战斗到底！掐死这些青蛙，打死这群小鳔鱼！”

作品写他的行动，表现他的正义和反抗，写他听说雅柯夫死了：“举起手开始发牢骚，背着手走来走去，不是地咳嗽着，嘴里嘟嘟嚷嚷……”写他帮工人老伙计打水兵：“立即摘下眼镜，投入战斗中。”

一个多么活泼、可爱、热忱的老头！

这本小说是高尔基自传体三部曲之三《我的大学》，它通过描写作者在青少年时期的艰苦生活和追求光明的历程，反映了19世纪七八十年代俄罗斯人民的生活历史和无产阶级新一代的成长。写实的现实主义风格为人们叙述了一个真实的“我”。 “我”的充满辛酸，痛苦的生活经历，“我”逐步走向成熟的丰富多彩的人生。“我”身上洋溢着青春激情和勇往直前的探索精神。作品中的其他人物形象也鲜明生动，各具特色。特别是作家笔下的一群生活在社会底层的人物形象，刻画得栩栩如生，作家对于景物、环境、人物肖像和心理的描写更让人赞不绝口，生动形象的语言从生活中来，更好地表现了生活。

这部小说令我受益匪浅，它让我知道了人活在这个世界就是要不断地探索和追求真理，勇于探寻自己的理想，即使前方的路已是荆棘遍地，也要坚定执着地向前，向前！

大学读后感 篇4

“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”这是俄国伟大的无产阶级作家高尔基说的话，每当我想起这句话时，总要翻开高尔基的的自传体小说——《童年·在人间·我的大学》，回顾高尔基传奇的一生。

现在，让我们一起到书中遨游吧!高尔基在童年时就父母双亡，青少年时期漂泊流浪生活、复杂的社会经历使高尔基亲身体验到俄国劳苦大众饱受沙皇黑暗统治下的痛苦生活。他以小说的形式表达了他坚定的斗志和决心。

书中的阿辽沙就是高尔基的形象，他小时候父母双亡，于是，在外祖父家度过了苦难的童年，虽然有善良的外祖母疼爱他，但是脾气暴躁的外祖父对他很严格，经常为一些小事而打他。于是小小的阿辽沙就是在这种环境中，匆匆读了两年小学，渐渐长大了。外祖父的破产，把少年的阿辽沙赶向社会，他在漂泊流浪的日子里当过铁路工人、面包工人、洗碗工。但是，不论在多么恶劣情况下，始终不会放下他的书本。他曾因为在工作的时候读书入了迷而不小心烧坏了女主人的茶炊，被毒打一顿，背上血淋淋地插满了柴刺，他却没有因此控告主人，只是让主人允许他在工作之余看书，读到这里，我被他那‘读书狂’的精神所感动。可见阿辽沙多么喜欢看书啊!书籍为他开辟了一个崭新的天地。在青年时期，他也曾怀抱着上大学的理想来到喀山，但他这个大学梦很快就因为经济的窘迫而破灭了，只好又继续了他的工作生涯。

高尔基坚强不屈的精神深深打动了我，更体会到了他在社会上漂泊流浪的悲惨，正是他那不肯放下的书本，给他打开了一扇扇知识的大门，最后成为了一名伟大的无产阶级作家。这本书包含了太多的含义，希望大家都来读读。

大学读后感 篇5

平凡的世界，不平凡的人。并非每一个人都是含着金汤勺出生的，我们都很平凡，但我们也可以像少平、少安一样用实际行动改变我们的人生。因此我们要知道平凡不可怕，我们会用奋斗去改变;平凡不可怕，我们会用汗水去改变;平凡不可怕，我们会用青春去改变。

平凡不可怕，我们会用奋斗去改变。时间飞逝，转眼已是20--年，现在的人们已不为饥饿而苦恼，然而在路遥先生的笔下，却生活着这样一群人：那时的双水村，有这样一对兄弟，弟弟少平还在上高中，而哥哥的辍学，换来的是弟弟妹妹可以继续上学，换来的是家里的幸福。在那个“逆天者亡，顺天者存”的年代，哥哥的辍学是正确的，哥哥辍学后便撑起整个家来，他干最累的活，吃最少的饭，任劳任怨，从不抱怨。弟弟少平在学校也是非常刻苦地学习，在别人眼里他穿得破破烂烂的，还有那始终不变的黑暗，他却乐在其中。平凡不可怕，可怕的是自甘堕落，我们也应该像少安、少平一样用奋斗改变我们的人生，做自己的摆渡人。

平凡不可怕，我们会用汗水去改变。八月的烈日刺在一个个后生的身上，也刺在少安、少平身上。少安在家里开了砖窑，与妻子每天起早贪黑地忙碌着，现在的少安在别人的眼里也许小有成就，也许他已不是初出茅庐的少年，但他所付出的辛苦却是常人的十倍、百倍。少安开始卖砖时是拉别人的砖，每块只能挣两分钱，就是这样他每天不停地拉车，然后把钱攒起来，再开砖窑。开了砖窑后，挣了不少钱，但那时的少安也没有因为有钱了而不去工作了，反而更加努力，也许这就是责任。弟弟少平已完成高中学业，在村里当老师，每月十五块，十块补贴家用，五块买书，没有零花钱，没有零食吃，没有不平凡。平凡不可怕，可怕的是因为平凡而哭泣，我们应该像少平、少安一样，用挥洒的汗水浇灌平凡的人生，使其大放异彩，绽放出最美的花。

平凡不可怕，我们会用青春去改变。“一寸光一寸金，寸金难买寸光阴。”两句小诗道出了青春的价值。少安已为人父，他把青春献给了这个家，他把爱情献给了这个家，他把未来也献给了这个家。可以说，他为这个家付出了太多太多。青春没有返程的旅途，他用青春谱写人生。读后感少平离开了养育他的双水村，来到矿上做了一个矿工，因他不想依赖哥哥，想凭借自己的双手闯出一片天地，哪怕是付出青春也不遗憾。平凡不可怕，可怕的是太在乎时间，想要改变平凡就要用青春去奋斗，做一个勇敢的人，像少安、少平一样，加油“青春”。

民有俗语：“三十年河东，三十年河西，风水轮流转。”平凡的时间，不平凡的人，只有付出了努力，我们平凡的人生才会改变，做一个坚强的人，用挥洒的汗水重新谱写我们的人生;做一个爱奋斗的人，用实际行动去改变平凡;做一个爱惜时间的人，不要觉得时间还长而放弃，不是成功来得慢，而是我们放弃得太快。青春不再犯二，人生独一无二，做一个不平凡的人。平凡的世界等你去改变。

大学读后感 篇6

《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。

只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学！

我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学—社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。

大学读后感 篇7

一直认为，做为儒家四部經典之一的《大学》是深奥的，非一般人能够理解，因此一直不曾染指。要不是此次在语文书中巧遇《大学》，短期内内也不会去阅读文章的。但是，学了《大学》，還是有一些浅薄的感受的。

修、齐、治、平乃是《大学》中精粹，核心内容。说白了平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关联，而修身又要先正心，正心要先诚心，诚心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齐、治、平的压根。针对大家中小学生而言，修、齐、治、平的范畴未免大了些。现在的我们，无须考虑到怎样治国，怎样齐家，怎样平天下，我们要考虑到的仅仅怎样诚心，怎样正心，怎样修身。从这一视角看来，《大学》還是有较强的实际意义的。

说白了格物致知，词典里的表述是那样的：推究事情的基本原理规律而小结为客观专业知识。简易而言，便是根据实践活动来得到 真知。陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知这事要躬行。注重的也是实践活动得到 真知的必要性。格物致知，放进《大学》中，也是有它的一番实际意义。我了解为，根据社会实践活动来得到 真理，获得真理后运用真理来诚心。意诚然后心正，正心然后身修。的确如此，仅有情意真心实意才可以使心理状态端正，心理状态端正才可以修身养性，修身养性才可以做到一定的人生境界，一种情况。

除开修身，《大学》中最具备效仿实际意义的，便是诚心中慎独了。说白了慎独，说的便是在一个人独处的时候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表现如一，而小人，却经常是在人前一套，人后一套。《大学》讲到：小人闲居为不当，无所不知，见君子然后厌然，人之视己，如视其肺肝然。说的十分有些道理。仅有心里真心实意，主要表现才可以端正，仅有诚于中，才可以形于外。

《大学》中尽管道理偏多，看起来很深奥，但事实上细细地感受，在现实生活中還是有较强的应用性的。大家或许不可以保证至善至美，但能够为此做为规范，标准自身的个人行为，勤奋使自身保证身修，或许大家如今还不可以治国平天下，但《大学》取决于极致自身的个人行为上，也具备很重要的功效。

大学读后感 篇8

《平凡的世界》这部百万字的长篇小说，相信很多人都读过，在20xx年又被拍摄成电视连续剧，小说的故事情节家喻户晓，便不再赘述。这篇小说我读过三次，分别在高中、大学以及工作后这三个不同的时期，不同的时期阅读后给我的感受是不一样的。

高二的时候，为了增加自己的阅读量，提高自己的写作水平，按照老师的推荐，到图书馆借阅了这本书。当时借到书的第一个印象觉得书特别厚，担心自己读不完，好在书中故事人物不多，主要围绕“孙、田、金”三家为中心开展。我读后的第一感受该书具有强烈的现实主义色彩，仿佛是作者亲身经历或者亲眼见证过的事情，对人物的刻画特别的细腻，尤其是对人物的心理活动，写的特别的生动形象，当时更多觉得自己在写作中可以借鉴学习。

大学时期，有一次逛书店过程中无意看到这本书，便买了下来，再次读完后，让我感兴趣的是对小说所处历史背景的了解。小说所展现的远比历史教科书上的几句话更为生动直观，印象中比较深刻的如当时学校里劳动为主学习为辅、“学大寨”、家庭联产承包责任制等，自己一方面通过小说了解，另一方面再通过查阅资料，更加深入的学习这段历史。让我深深感受到从1975年到1985年这十年的时间，是一个翻天覆地的时代，时至今日，中国的城市农村发生着日新月异的变化，新时代迎面而来。

步入工作之后，正因为《平凡的世界》被拍摄成电视连续剧，这部小说，我又再次拿起阅读一遍。时至今日，结合自己毕业后的工作经历，又有了新的读后感。自己在大学毕业前夕，怀揣着不易而来的法律职业资格证书，幻想着自己辉煌的律师梦，而等到毕业后找工作，才发现xx人才济济，什么“985”“211”“硕士”多如牛毛，更何况自己毕业于名不见经传的大学本科生。花了大半个月时间，好不容易找到一家律所，通过与其他律师的交流，才发现自己的梦彻底的醒了。一切正如书中所说“在这个世界上不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或实现”，不像学生时代，最大的挫折可能就是考试成绩不理想，但始终可以通过努力去改变，即使高考失利，也可以通过复读再给自己一次机会，但是xx律师的饱和以及律师行业的“二八定律”，这一社会现实是自己改变不了的。自己不禁想起小说里的孙少平，心中有着美好的理想，虽不能实现，但不钻 “牛角尖”，而是去开阔自己的眼界，改变自己想法，从而发现有很多条路可以去选择。坚持自己的初心，在平凡的世界里追求自己不平凡的人生。

经典文学作品往往会是一个时代的写照，见证历史的变迁；经典文学作品像是一坛老酒，不同的心情、不同的经历品味出不同的味道；经典文学作品又仿佛是人生的导师，陪伴你渡过挫折与迷茫。我们作为青年人，应该多读读经典文学作品，汲取正能量，为伟大的中国梦贡献自己的一份力。

大学读后感 篇9

论语是孔子和他的弟子总结出来的一部书!具有很深的道理的一部著作!然而它也被选入了中学生一年级教科书，让我们明白了学习的方法，做人的道理和为人处事!

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)这则让我明白了每天都懂得自我反省!反省出自己的错误与不足，并及时改正，是自己更加完美;而我们每天答应别人的事一地要做到;老师每天教的知识都复习一遍，这才能使自己更完美。

子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)这更体现出学习了知识之后，要多多的复习，这样知识才能更扎实。

子曰：“由诲汝(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)这让我明白了学习知识一定要谦虚，知道就是知道，不知道就是不知道，这样学习才能进步!

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这让我明白了我们不应该根据身边不贤之人来影响自己，要看别人的长处，自己的短处来改变自己，使子是自己进步。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)这让我明白了人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)这体现出孔子的宽容大度，让我明白了个人修养，强调要学会换位思考。

论语让我明白了许多，我喜欢论语，更喜欢孔子，我崇拜孔子，因为他宽宏大量，因为他教育有方，因为孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之;因为子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”他让我明白了安贫乐道;

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”因为孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”我學到了很多，以後更加的完善自己

范文热搜：恶之花读后感模板汇总(9篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面是由小编为大家整理的“范文热搜：恶之花读后感模板汇总(9篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！

恶之花读后感1

今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。

二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……

安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”

通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”

但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。

安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……

虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！

嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！

恶之花读后感2

只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的《暮色》后所悟出的一个道理。

缓缓西下的夕阳，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空……这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在《暮色》里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。

其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。

我不禁想起了小时候在乡下奶奶家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕阳，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕阳晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。

我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。

确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。

恶之花读后感3

我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。

恶之花读后感4

这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。？他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。？多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！

恶之花读后感5

《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。

恶之花读后感6

在读《老舍读本》之前，我的心情非常紧张，因为老舍是位大作家，我想他的文章一定很深奥、难懂，而且这本书还要写读后感。

读了几篇文章之后，我的心情顿时轻松了，老舍爷爷的文章简洁、易懂，充满了童趣。读着读着，我仿佛看见了老舍爷爷笔下的小猫正在他的稿纸上踩印几朵小梅花；我仿佛看见了一位和蔼可亲的老人在花园里摆弄花草；我仿佛听见了送信的邮递员叔叔在说“你们家的花真香啊！”；我仿佛看见了一位慈祥的父亲在对自己的女儿说“洋娃娃考了4O分！”；我仿佛听见了母鸡在老舍爷爷家的花园里“喔喔”地叫着；我仿佛观看了土地庙的一场比武，一场拳打脚踢。

读完整本书，我知道了老舍爷爷是个“老小孩”，他对生活永远好奇，永远有兴趣，他什么都写，面特别广。因为他对这个世界充满了好奇，内心充满了光明和善良，所以他看这个世界就不一样了，写出的文章充满了自己的真情实感。

老舍爷爷让我懂得了写文章不一定要用华丽的辞藻，也不一定要用多么复杂的句子，或者一定要引用“名人名言”。只要你有独特的观察与思考，用最平凡、朴素的语句同样可以写出好文章，同样也可以反映出生活的情趣。

恶之花读后感7

狐狸爸爸真了不起，它凭借着聪明的头脑和力量挖开了一条通道，挽救了所有的动物。而那三个人也太可怕了，竟然想要把狐狸爸爸杀死，幸亏狐狸爸爸反应快，虽然失去了一条尾巴，但是保住了性命，没让坏人得逞。通过这个故事我感觉到，人有的时候只拥有力量是不够的，还需要运用自己的智慧，只有同时拥有了力量和智慧，才是最强大的的。

恶之花读后感8

读了《扫烟囱的孩子》之后，我大有启发。事情是这样的：一个小男孩一连扫了好几家烟囱，挣了许多钱后，可是不知什么时候从衣袋的破洞里漏掉了。如果没挣到钱他的师傅会狠狠地打他，因此，他很难过。过路人知道情况后，连忙拿出自己的钱，给这个小男孩。

读了本文，我被过路人的善良、真诚的爱心深深感动了。其实让世界充满爱，我们也可以做到。

恶之花读后感9

《恶之花》读后感800字！

读诗集就仿佛在散步，漫不经心的走着，突然发现一处惊艳，随后继续漫不经心。读波德莱尔的诗集像什么呢？赤脚走在无尽的深渊，被满地的荆棘刺破皮肤，流出紫色的血。

阴沉沉的天气，特别适合读波德莱尔的诗集，或者，特别不适合读。诗句中的阴郁糜烂，被天气放大无数倍，深深钳紧血肉，绞到体无完肤。屏幕上崩裂的语言，仿佛是蛇喷出的毒液，所过之处全是恶臭，却又无法停止。既痛苦又引人上瘾，自虐倾向的人会很爱吧，因为目之所及，都是灵魂上狰狞的伤口。

诗人是很奇怪的东西，“他们个个把墓室当作画室，怀着一颗纯朴的心赞美死亡。”诗人也很顽皮“我想真想呆在庞然的女郎身旁，仿佛女王脚下一只淫逸的猫。”诗人珍爱的是“无动于衷的残忍野兽，直至那种冷淡，你因此而更美。”

爱人不是天堂，而是地狱。我爱你，但我“不是冥河，不能把你抱拥九次。”爱人的眼“时而温柔，时而恍惚，时而凶残，反射着天空的麻木以及暗淡。”对爱人的表达爱意“我要做双漂亮鞋，用我的尊严，缎子的，供你那神圣的脚欺凌，它把你的脚抱在柔软的怀中。”

相依相伴说的不是蝶恋花金玉缘，说的是“腐烂的尸体和蛆虫”。吻是“月亮般冰凉的”，温情是“沿着沟壑爬行的蛇”，天空是“一口大锅的黑色盖子，煮着数不清的人类望不到边。”

以前我一直反感将人物化，读过这些诗篇里对于美的描写，我又想，要欣赏美，便只能站在主体角度对对方进行物化。肉体就不是物体了吗？欣赏的过程便是物化的过程，逃不掉的。美就是”天神般健壮，令人爱慕的苗条，生来就是要端坐豪华的床第，足供闲暇的主角或君王逍遥。”不可被亵玩的美，在诗人眼里大概无味。

我爱看诗人描写美，描写那种肉欲的靡靡的美。不一定是积极向上才是美啊，美本来就是令人执迷令人丑陋令人扭曲令人堕落的东西。

“人，怀抱着希望永远不知疲倦，为了能休息疯子般奔走不停。”

我不想哭，我怕我一哭，便是满眼赤红。

边城读后感收藏9篇

读书是我们进步的一个阶梯，在读了作者的作品后，我有了知识和感悟的双重收获。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益，如何将自己的感悟在读后感当中记录清晰呢？读后感大全现在向你推荐边城读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

边城读后感(篇1)

暑假学校布置了一项作业，读一本名著或小说写感想，在家里想了很久都不只要读什么，随手拿了本语文书来解闷，这时，脑子里突然一闪，想起了王玉景老师，再讲课时，王老师总是为我们讲一些课外的知识，记得他讲过她喜欢的一本小说《边城》，作者沈从文，于是就上网查了《边城》的内容，花了一天多的时间把他读完了。

小说讲述了主人公翠翠、天保、傩送之间的曲折爱情。青山、绿水、河边的老船公，16的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送。边城以清末时期的湘西茶同地区为背景，以优美的笔触向读者展现了一幅朴实静美的画面，清澈的小溪渐渐汇入茶同的大河，西边的小小白塔，有户由一个老人，一个女孩子，一只黄狗组成的人家，离此不远有座茶同城。简单的语句构成了整个故事的背景，以‘小溪’渡口为起点，绕山流的溪水汇入茶同的大河，展开了旷野口‘翠翠’与山城河街‘天保’‘傩送’的动人爱情，

然而‘美丽总是令人忧愁’的，在一片祥和中，却不是流露出人在面对悲凉命运的无奈与困惑。这是一幕爱情的悲剧，文字虽然看似轻松酣畅，实际上笔墨是幽幽的凝重，因为从未有过母爱和作为女性的涉世，心里孤单的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中‘新碾坊’的催逼，去了遥远的‘桃源’地方。而在这令人心碎的时刻那个为了她的幸福努力工作的爷爷吃了掌水码头‘一闷掌’的怨恨后，在一个暴雨雷鸣，碧溪的白塔倒塌的夜晚，翠翠唯一的亲人带着忧虑和期待撒手而去，翠翠失去了爱人和亲人。

当今社会，在建筑之间的空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样变得狭隘冷漠，交通虽然便利了，人与人来往的途径更加便捷了，但人的沟通越来越艰难。一道墙，不仅仅是隔绝了人与人之间的居住场所，同时也隔绝了人心灵的来往，一扇防盗门，虽然避免了外人的闯入，但同时禁锢了自己，囚牢了外界的联系。

边城读后感(篇2)

今晚的夜，不知是为何，显得如此寂寞、空虚，眼前的星，也不如眼中以往的星那般璀璨，变得黯淡了许多……

耳边时不时的又传来了那些惹人厌烦的话，“你说说，每天晚上那么晚还要出去，你不累呀!”妈妈又对老爸发起牢sao，“那我为什么就不能去呢？就玩一会儿而已，又没有别的事，没有必要发这么大的火！”老爸依然像往常一样，满脸堆笑的回着我妈……

完成作业的我，实实在在听不下老爸老妈的争执，随手捧起快要读完的《边城》，现在看到的和以前的联想起来，这时候的我才明白了不少：故事中的主人公翠翠，因为一次的偶遇，便会傩送相识了，从此翠翠的心里也只有傩送，怎么一个人了。

可谁知另一个人也喜欢翠翠。于是他们想通过歌声来打动翠翠。但不久，大佬的死，老船夫的死，都让这一个美好的爱情戛然而止。

可由于翠翠对待感情的羞涩，使大佬溺水而死，这种羞涩同时也送走傩送，尽管他们也曾经吵过架，但是，那都是因为爱呀！如今，只剩下翠翠一人，孤独的思恋着，思恋着她心中的唯一——傩送，思恋着为她的终身大事而操碎心的'爷爷。或许，人即使走远了，那颗深爱着对方的真心是亘古不变的。

我现在终于明白了为什么老妈每一次都会说老爸这不好、那不好，其实是希望他能够做得更好，而老爸呢知道妈妈并不是真正的骂他，因此才每一次都笑嘻嘻的回应我妈。

妈妈的心中其实一直装着爸爸，她只是不希望爸爸太累了而已，所以才用这种方法来“教育教育”我爸。想想他们两个人也真是“够”了。

我真庆幸自己能够读到这样一本书，不然，我真的会一直这么厌烦下去。我现在发现，那种爱不是口头表达的爱，那是一种永存心底的爱！真希望他们俩个就一直这么的吵下去。

耳边又是一阵吵闹声，可现在不再那么刺耳了。

抬头望望那片天，星星似乎璀璨了许多，天空也不再孤寂，因为有了月亮的陪伴……

边城读后感(篇3)

一条渐渐流动的白江，一段静静哀痛的往事……

边城，在沈从文笔下哭泣。这是一座美丽却笼着一层纱的城，它在欢与悲的接壤，独自徜徉。

白江，是夹杂在山与岸之中的，要想出城到外边去，只能乘渡船。那是艘不大的渡船，由一个老头子摆渡。他有一个孙女叫翠翠，翠翠妈在生下她时就死了，翠翠爸也在不久后自杀，只留下老头子独自照料翠翠。尽管只留下祖孙二人，日子过得倒也甜美。在翠翠十三四岁时，已出落得娟秀美丽，得到城里许多人的寻求，特别是船总的两个儿子——大老和二老。可是，由于种种原因，大老在水中淹死，二老远走他乡。翠翠的亲人——爷爷，也在电闪雷鸣的夜晚，静静地死去了。书的结尾，翠翠被接到了船总家，苦苦地等候二老回家……

不论终究二老是否回来，在我看来，都不或许成果一段他与翠翠的夸姣姻缘。由于二老关于翠翠的爱并不是真爱。真爱是经得起种种苦难与检测的，比方金庸笔下的杨过与小龙女，他们之间有过绵长的别离，也有存亡的检测，终究却不离不弃，这才是真爱。或许二老仍爱着翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，放掉所谓的体面吗？他已然现已下定决心去了桃园，那么即便有朝一日回来，说不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必将过着仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船总收养她，是由于二老，假如二老不归，莫非他们就会轻易地把他嫁出去吗？他们只会让她等，等那个或许再也不归的人。

《边城》是在悲与欢之间摇曳不定的，沈从文用略带忧伤的笔触，描绘着这一段纯美的初恋。常常读完《边城》，脑海中总会浮现出翠翠的影子。

《边城》，一座飘忽不定的城，一段忧伤的故事，诉说着人世的不公和命运的悲叹……

边城读后感(篇4)

连日的阴雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。

初读，许是习惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。

就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么？“那个人明天会回来么？”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么？”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢？

很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美爱情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子？”

有时间，有合适的心情，再读《边城》

边城读后感(篇5)

我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤，先生出生在19世纪初，在当时，中国面临着严重的民族危机，刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治，又正处于军阀混战的最黑暗的时期，一方面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜。

在那动乱的年代里，中华大地烽火连天，人民群众陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地，这些温良率直的人们，用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

我总在想，取名边城，在先生心里就这么“遥远”吗，还是在先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”?也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的思考。

寻我的边城，寻心灵的那份宁静，我想我是会有一座边城的。

边城读后感(篇6)

最早接触到沈从文先生的作品是《湘西游记》，当时是20xx年的暑假，在湖南邵阳的雀林国学堂中。每天清晨，一边在操场上踱步，一边读这本书。回想起那时的生活，真的好不惬意，当时我在的位置，距离沈从文先生笔下的湘西不足300公里，这是我心之梦之想去的地方。

未打开这本书时，满脑子都是这句“《边城》是一座围城，城外的人想进去，城内的人又想出来。”这也是我对《边城》的第一印象。阅读这本书时，我就经常思考这句话，这句话到底对吗？城内的人为什么想出去？城外的人又为什么想进来呢？

读完这本书，我有了自己的答案，我觉得对这句话的理解可以从两个角度看。

其一是作为读者的我们是城外的人，书中刻画的人物则是城内的人。城外的人想进去自然是真的，因为边城是一座安静祥和的城，这里的人悠闲自在的活着，这是沈从文先生笔下的世外桃源，寄托了他美好的期待和向往。

至于城内的人是否想出来，我不知道，因为我们都不是城内的人，所以我不敢妄下定论。

第二个角度就是单纯从故事的角度，城外和城内因为一条河分隔，一边是翠翠，另一边是天保和傩送，因为对爱情的追求，城内的人想进去，城外的人想出来。因为只是“想”，还没有得到和实现，这也与小说最后不圆满的结局相对应。

《边城》作为一部中篇小说，带给我最美的体验和感受就是小说最后留下的无尽遐想，我们每个人都可以透过书中的文字，进入书中，扮演我们想要扮演的角色，逐一走过他的经历，并且继续向前走，这给了我们每个人当作者的机会，从这个意义来看，《边城》是一幅未完成的画作，是一幅未创作完的诗，每个人都可以继续写下去。

后来虽多次去过湖南，但因时间原因总不得到沈从文先生笔下的《边城》游览和感受，希望下次可以有机会。

边城读后感(篇7)

读《边城》，你可以感受水乡小镇立于尘嚣之外的意韵之美，可以了解淳朴厚道的人们生活中的各种习俗礼仪，可以观赏一个犹如世外桃源的典雅之乡。在《边城》中，令我最深受感触的还是主人公翠翠浪漫但曲折的情路历程。

翠翠是川湘交界的边境小城茶峒中一位摆渡船的老船夫的孙女，祖孙二人负责将岸边的过客由河的这岸渡到河的那岸。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子—天保大老和傩送二老同时爱上了翠翠，而翠翠只钟情于二老。两兄弟相约用唱歌的方式争取翠翠的心，哥哥自知自己并非弟弟对手后便退出，后来却淹水而死。顺顺要二老迎娶另一个姑娘，但二老的心却仍钟于翠翠，后赌气随船远行。祖父察觉此事于雷夜中去世，独留翠翠一人等着二老归来。

在茶峒这个小城中，人们依山而生，傍水而活。小城处处是山青水秀、莺鸣鸟啼、如诗如画的优美景色。书中所描写的句子令读者读后仿佛进入了一个世外桃源般的地方，如“秋天溪水清个透亮，活活地流，许多小虾子脚攀着一棵草，在浅水里游荡，有时又躬着个身子一弹，远远地弹去，好像很快乐”，短短一两句话，便把茶峒的自然和谐之美，一一体现在读者面前。也许正是如此开阔豁朗的一方山水孕育了坦诚直爽的男儿和温柔甜美的女子。翠翠便是这一方山水所孕育出的一个开朗活泼的女孩。

“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”这是书本对翠翠的第一次描写，也是我对翠翠的第一印象。她和祖父一起在水边长大，在渡船中平凡生活。她就像一张白纸，洁白得无暇，又如一块未经雕饰的玉，周身都是青春的气息，似有无限的可能。她天真无邪、自然淳朴、活泼善良，犹如一只蹦蹦跳跳的小鹿，这样一位女子怎能不惹人怜爱。

在我认为，这样一个美好的女孩理应在爱情上也能获得一个完满的结果，但事实却并非如此。

情窦初开的翠翠对爱情有着美好的向往，无比地憧憬恋人带给自己的惊喜。她是喜爱唱歌的，无疑傩送二老的歌声带给了她更大的满足。但令人唏嘘的是，最后的结局竟是要翠翠一人独自等着二老，仿佛进入一个深洞，不知何时才能找到出去的地方。

当我读完《边城》结局的时候，突然一种怅然若失的感觉席卷着我的心脏。我为翠翠的敢爱敢恨感到敬佩，因她的天真无邪感到快乐，最后却因为她的爱而不得感到惋惜。我曾试想过翠翠和傩送二老的许多结局，最后才发现原来沈从文这个开放式的、未点明的结局才是最容易抓住读者内心，让读者产生共鸣，令读者读来“言有尽而意无穷”。

纵观全书沈从文对翠翠心路历程和情感变化的拿捏，都显得恰到好处与分寸适当。翠翠与祖父相依为命，一起渡他人过河的生活令我们体会到亲情的可贵。翠翠与城里其他人的交谈，又让我们领会这一边境小城所特有的淳朴民风与习俗。而傩送二老对翠翠所唱的歌，所做的事更让我们明白一个年青人对一个女孩所付出的真心是如此纯粹。

两位男子追求一位女子的故事放在今天看似是非常俗套，网上也有不少此种类型的低俗作品令人不堪入目。而沈从文在创作时，非但没有使故事情节落入俗套，相反的，沈从文将故事放在一个意境优美，山水丰饶的边境小城中，用细腻清新的文笔描绘点点滴滴，一个故事被逐渐填满，还带上了它特有的.韵味与出彩。在故事中，年青人的心是热烈而纯粹的，似一团熊熊燃烧的碳火，火红且炙热；姑娘们的心是感性且纯净的，她们对爱情忠贞不渝，对爱人不用二心。也许正是这样一个古朴清新的小城，真挚善良的人们，热闹淳朴的民风佐以沈从文清新脱俗的文笔、不加修饰的描述才使《边城》有如此高的成就与地位，才让它的读者来了一批又一批，且常读常新。每次的阅读都是一次收获宝藏的过程，每次的捧阅都是一次涤荡心灵的历程。

也许写作也是如此，有的题材“淡妆浓抹总相宜”，有的故事需要来上浓墨重彩的一笔，而有的真情不需要点缀装饰，只需要你真实表达、真情流露，到最后也会给人眼前一亮的效果，尽显你的出类拔萃。也许未来的我们也可以为翠翠续写属于她的独一无二的美好，了结当年心中的那份缺憾和不甘，增添一个大团圆结局。

我爱《边城》细腻的文笔，爱这古朴的小镇，当然更爱翠翠的真性情。在我心中，她爱的人在明天等着她，她最终也会走向通往幸福的道路。

边城读后感(篇8)

《边城》，一看到书名，我有了几分蒙胧的概念，这是一个多么抽象的词，使我无从想到它会带给我什么样的故事。

看了简介，我初步了解了“牧歌”式小说，直到真正进入书本的阅读，我才体会到文章的优雅、清淡。

湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，还有这份宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉，边城四周的环境再单调不过了，映入我眼帘的似乎只有小溪、小船、小塔，一个老人、一个女孩子、一只黄狗，小说就这样极为朴素又娓娓动人的叙述开了，如此清幽的意境，让我感受到了乡村生活的恬淡无忧，同时也想到了城市生活的繁忙与枯燥，读者能够有这样深切的体会，也全在于作者对其亲身经历的生动描写。

小说主人公翠翠的一段朦胧而了无结局的爱情是本书主要叙述的内容，但爱情不是小说所要表现的全部，翠翠是母亲与一个士兵的私生子，父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世，翠翠自打出生，她的生活中就只有爷爷、渡船、黄狗，作者用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系：近乎原始的单纯生活，淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅象诗、象画、更象音乐的优美意境。故事说来平凡却又不平凡，它的平凡在于这样的经历实属常见，而不平凡的，则是翠翠这个单纯的少女，它经历了一场虚无飘渺的可称作悲剧的爱情，一切尚未发生就已消失，就象生活中许多失之交臂的事情，翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情，二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎，让人感到十分悲观。

其实这个故事也正揭示了生活中的现象，人们之间的冷漠，有时甚至可以说是可怕的，象作者这样一个从乡村走出来的学者，面对着陌生的城市，无从下手，不知所措，当融入城市之后，才发现自己与城里人是无法沟通的，这样既定的关系其实并不拘泥于乡村人与城市人，即使在同一空间成长的人们也不免会有这种感觉。

这部小说揭示了人生哲理，呼吁人们怀着一颗质朴的心，善良、宽容的生活，而不再出现无法沟通的现象，人与人是应该经常心与心沟通的，因为这样人们才能够将彼此的心拉得更近，才能让人们的距离变近。心灵的交流是不可或缺的，为了使人与人之间更加和谐，为了追求人生的更高境界，我们更要对生命充满爱，人们在命运面前是无法可施的，然而命运是靠自己来把握的，不论起点如何，最高点永远是属于每一个人的。

边城读后感(篇9)

走进沈从文先生的《边城》，一座白塔，一个老人，一个女孩，一只黄狗。故事的开头朴素又温柔浪漫，小说里描绘的湘西，风光秀丽，民风淳朴，俨然是一个世外桃源，边城之美在里面描绘得淋漓尽致。

如画的山村，汩汩的小溪，沈从文先生以一种朴素，平和的文字，塑造一个个栩栩如生的形象。整个故事看起来像大段大段的沉默着的电影，没有轰轰烈烈，没有风起云涌，只是用简单文字勾勒出生命的'理想之歌，看完整个故事，感受到的是意犹未尽的治愈。

翠翠和祖父祖孙俩的感情让人羡慕，翠翠从出生开始就跟着祖父，对祖父百般依赖，跟着祖父撑渡船，翠翠天真可爱，勇敢活泼，可以说她是沈从文先生笔下爱与美的化身。自从翠翠母亲去世后，祖父把翠翠抚养长大，十分疼爱翠翠，翠翠心情不好时给她唱山歌，带她到镇上玩，知道翠翠爱慕二佬，暗地里想帮翠翠撮合。

大佬和二佬对于翠翠的爱慕是最纯真美好却又充满遗憾的，大佬意外离世，二佬远走高飞。殊不知，白塔边上一个水灵灵的姑娘正摘着一大捧虎尾草盼着他回来。随着老船夫祖父去世，白塔崩塌，故人还未归，翠翠还在盼望。

故事的结尾是让人惋惜的，白塔重新建起，茶峒的溪水缓缓流淌，渡船接过来来回回的客人，虎耳草在歌声中给予翠翠多少幻想，一切恍然未变却物是人非。整个故事于平淡宁和中起笔，于余韵未尽中消散，边城之美贯穿其中，沈从文先生并没有写二佬是否归来，留下了一抹淡淡的冷月光，笼罩着边城朦朦胧胧的婉约美。

边城的美不是一眼惊艳之美，而像一杯香茗，越品越有味道，它沉淀的，是喧嚣浮世没有的桃源之美，从头到尾是优雅的基调，让人感觉很舒服，我有幸与这种美邂逅。

写作示范：格林童话读后感模板汇总(9篇)

俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读中外经典名著对我们思想也会有一定的影响。每次阅读完中外经典名著后，都会体会到书中人物那终身百折不挠的精神。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？下面是小编精心整理的“写作示范：格林童话读后感模板汇总(9篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

格林童话读后感(篇一)

《格林童话》是格林兄弟去各国搜集整理的一本童话集。有一些家喻户晓， 比如：《白雪公主》、《灰姑娘》、《渔夫和他的妻子》......还有一些人们知道的不太多，比如：《人的寿命》、《牧鹅姑娘》、《鹰姑娘》......这些只有在原书上才能找到。《格林童话》和《安徒生童 话 》比较好区分的一点是:《格林童话》里通常是有很多很恶毒的人，而《安徒生童话》里的童话都是很柔美的故事，一般都来自于现实。《格林童话》

《格林童话》还告诉了我们很多的道理。《白雪公主》告诉我们要有一颗善良的心，《渔夫和他的妻子》告诉我们不能太贪婪。《磨坊徒弟与小花猫》告诉我们遇到事情不要哭泣，《鹰姑娘》告诉我们友谊是很重要的。还有《土里面的小矮人》告诉我们不能轻易告诉别人自己的秘密。

《格林童话》里面的童话都让人百看不厌。让我们一起聆听如梦的童话，展开想象的翅膀，装点金色的童年吧！

格林童话读后感(篇二)

相信大多数人都情愿像我这样一厢情愿地相信：尽管小矮人身高比白雪公主矮几头，但从来都是打心底倾慕这位身材高挑的大美人的。

她的善良与继母的邪恶在故事中形成那么鲜明的对比。

为格林童话所作的插画把白雪公主描绘成那样一个完美的天使，让人无限向往：美丽而充满智慧的面孔、玲珑而丰满的胸脯、迷人而神秘的身段、修长而匀称的小腿，举手投足之间优雅泰然。

七个小矮人怎会与她朝夕相处而不爱上这样的女子？

我们都知道《格林童话》里白雪公主的故事结局：王子一个深情地吻后，公主吐出了有毒的苹果，从深深眠去的梦里醒来。

如果剧毒的解药是爱，为什么最后让公主得到救赎的不是同样深爱她的七个小矮人中的某一个呢？

我想那是因为七个小矮人的确比不上王子。是小矮人们的偏见让自己失去了真爱的机会，因为在他们的爱情观念里还能找到其他的东西，比如身材够不够高大、样貌是不是俊俏、家境是不是富有。他们懂得的太多，默默付出的太多，然而这一切却不如王子的一个实际行动。

请大家注意格林兄弟描写的这个细节：

“‘她的皮肤雪白，脸颊红润，好像睡着一般，根本不像死去的人。 ’最后，王子情不自禁地俯身吻了她。”

公主是躺着的，王子是站着的；公主是死去的，王子是活着的。

可是王子依旧义无反顾、俯下身子向着躺在木棺里的公主深深地吻了下去。王子是否会计较那个弯腰的距离有多远呢？

小矮人们一定很后悔吧，其实想要吻到公主的唇，只用把脚踮高一点，或者干脆搬个凳子站上去。

爱要求的仅仅是，在你垫高脚的同时，你的心脏，也就比平时高了那么一些，你就能像茨维塔耶娃在给里尔克的情书里写的那样，倾听对方心脏的跳动。

“然后——亲吻那心脏。”

其实在格林童话里，每个角色都有一面魔镜，那些可悲的角色总是在镜子面前照呀照，时间久了就忘记了真实的自己，逐渐变成自己表面的囚徒：怎样比较好、更好......学会理智的人不停的想要为自己找一条出路，却又为自己的理智所禁锢。

上文中笔者设想的情节里，小矮人们甘于扮演一个默默奉献的角色，并不是不想去爱，而是舍不得打碎这种为公主奉献的神圣形象。他们知道的太多，知道欲望的限制，在自己与白雪公主还未来得及上演的爱情故事里，已经为自己书写了一个失败的.结局。

格林童话送给我们的礼物，就是蔑视这些禁锢的勇气，在每一则童话里，外表、时间、年龄、贫富虽然出现但其实都不在场。格林童话里，只有消隐了一切世俗障碍的男人和女人；只有是否捧起魔镜的抉择。

这一念之间，不知错失多少冥冥的天意。

格林童话读后感(篇三)

二年级新学期刚开学，妈妈送给我一份特殊的升学礼物——一本《格林童话》故事书。我如获至宝。在那些新颖、鲜活、生动的故事中，我找到了另外一个多彩而真实的世界。

《格林童话》中有许多生动有趣的故事，有悲伤的、有欢乐的、有善良的、有邪恶的……我总能在书中找到一些道理。

当我读到善良美丽的灰姑娘被恶毒的继母和两个姐姐关在厨房里做着繁重的家务时，我真的很想向她伸出援助之手。看到可爱有趣的小动物们帮助灰姑娘参加舞会时，又特别欣慰。读到最后看着王子终于找到灰姑娘并从此过着幸福的生活时又十分替她开心。读完这个故事让我懂得了，一定要做个善良、有爱的人。

当我开始读《渔夫和她的妻子》时，我同情他们贫苦的生活。可读到渔夫的妻子一次又一次的向比目鱼提出无理要求时又很气愤！最终贪婪使他们再次回到一无所有的生活中。我明白了做人是不能贪得无厌的，只有通过自己的努力付出才能获得人生财富。

其实我最喜欢的故事是《熊皮人》这个故事中的熊皮人虽然外表丑陋，但是他的心地善良。他用魔鬼的金币去帮助那些贫苦的人们。由于他丑陋可怕的外表，人们都很害怕他，看见他就跑。后来人们知道了他的善良，便不再恐惧他，并且很敬爱他。一次，他帮助了一位老人。老人许愿将自己其中一位女儿许配给他当做回报。两个姐姐见熊皮人外表既脏又丑，谁也不愿嫁给他，只有小女儿不看重他的外表，被他善良的行为感动答应嫁给他。多年后熊皮人终于解除了魔咒，变成了一个英俊的小伙子并回来娶走老人的小女人，从此过上了幸福的生活。

从这个故事中，我明白了，人的外表并不是最重要的，最重要的是人的心灵，只有心灵美才是真的美。只要我们拥有一颗善良感恩的心，就会拥有很多朋友、很多快乐、很多幸福！

格林童话读后感(篇四)

我是湘西大山里一个普通家庭的孩子，我非常喜欢读书，特别是渴望读到一些生动有趣的课外书。好多次在梦里，我梦见爸爸妈妈给我买来很多很多的课外书，也梦见学校有了图书室，我和同学们高高兴兴的去借。然而，每次醒来却发现这都是梦，我幼小的心里是多么的遗憾啊！家里因为贫穷，买不起课外书，学校也因为落后没有图书室。我们大山里的孩子是多么羡慕城里那些有很多很多课外书读的孩子呀！

今天是一个神奇的日子，让我多日的梦幻成真！上午第一节课，语文老师走进教室笑呵呵地对我们说：“同学们，美国欣欣教育基金会给我校捐赠了大批图书，学校开办了图书室，课外你们可以去那里借书看。”同学们听了，立刻沸腾起来，个个欢呼雀跃，拍手叫好！

一到中午，同学们就怀着迫不及待的心情来到了学校图书室。我快步走进去一看，哇，真有好多好多的书啊！我挤到童话类的书柜面前，忽然惊喜的看到——《格林童话》！我连忙向管理图书的老师借了出来，欢欢喜喜的拿会教室，津津有味的读起来。语文老师给我们介绍过有名的《格林童话》，我早就渴望读到它。我一口气读了《白雪公主》、《小仙人》、《聪明的兄妹》等五、六篇。写得真精彩！

我感到自己就像进入了一个个童话世界，有趣极了！其中我最喜欢《聪明的兄妹》这篇，它讲述的是：一对小兄妹的母亲死了，母亲为他们找的继母十分狠心。由于家里穷，继母想把兄妹俩丢进森林里饿死他们。第一次，聪明的兄妹俩用小石子沿路作记号，从森林里找回了家；第二次，他们被继母丢到更远的森林里，并且又遇上了恶毒的老巫婆，想要吃掉他们，但聪明的兄妹俩没有被吓倒，他们用勇敢和智慧烧死了老巫婆，又找回了家，这时继母已死，他们和父亲一起愉快的生活。

我真佩服这小兄妹两人，也祝福他们与父亲能够永远快乐的生活。从这个童话中，我想到，今后不管遇到什么困难，都不要被吓倒，而是要用我们的勇敢和智慧去战胜困难；我还想到，做人要心地善良，好人总会有好报，而坏人终归是不会有好下场的。

这本《格林童话》真是太好了，整整一个中午我都舍不得放下它。这就是我这个山里孩子读到的第一本课外书。我们从心里感谢欣欣教育基金会，是她圆了我们读课外书的梦！使我们能够学到更加丰富的知识，开阔视野。在她的帮助和鼓励下，今后我们一定会更加努力的读书学习，长大了多为祖国和人类社会作贡献！

格林童话读后感(篇五)

每个小朋友的童年，童话书永远是存在的。这句话毫不夸张，在我的童年中，《格林童话》是我的好朋友。

我觉得这本书非常好，是由德国民间文学研究者格林兄弟搜集、撰写、整理而成的。故事情节生动有趣，而且文字简要易懂。描写手法的批注让我更喜欢阅读了。

格林童话的故事有许多，像《白雪公主》《青蛙王子》《小红帽与大灰狼》.....这些故事从小妈妈就讲给我听过，当我捧着书自己看的时候我入迷了，总是幻想着身临其境的感觉。印象最深的故事是《会唱歌的白骨》，这个故事讲述的是一位国王让人们去把一头践踏耕地、咬杀牲畜还用尖利的獠牙咬人的野猪杀掉，谁能杀掉谁就能娶他的女儿为妻。兄弟二人同时背着武器出发了，在与野猪的搏杀中，弟弟用自己的智慧和勇敢杀死了野猪胜利了。哥哥却嫉妒他将其杀害，自己去邀功领赏了。过了几年的一天，一位牧羊人经过那里发现了一根骨头并用它做成了乐器小号，吹出来的音乐悦耳动听。牧羊人将小号献给了国王，当国王拿起时白骨唱起了歌:啊朋友!哥哥杀我夺走了野猪，娶国王的女儿为妻。国王听明白了，立刻命人杀了哥哥，并把弟弟埋在了一座漂亮的墓冢里。

童话中的主人公通过坚忍不拔的努力和不屈不挠的抗争，用智慧和毅力得到了美好的结局。这个故事告诉我们善良终会战胜邪恶的!

格林童话读后感(篇六)

暑假中，我读了《格林童话》之后，非常喜欢。

里面有《灰姑娘》《小红帽》《六只天鹅》《白雪公主》《农夫与魔鬼》《穷人和富人》等许许多多精彩的故事，都告诉了我们很多道理，让我觉得很有收获。我要学习他们的优点，成为善良、有用的人。其中，我最喜欢的是《农夫与魔鬼》。

这个故事主要讲的是：魔鬼要在地里点火，农夫让它走开，魔鬼要一半的物产，农夫为了公平，就把地上的物产归它，地下的物产归自己。第一次农夫种萝卜，魔鬼要交换。第二次，农夫又种了小麦，收获的吋间又到了，农夫得到了小麦，魔鬼又上当了，气得跳到了岩缝里了。

读了这个故事，我觉得农夫很聪明，魔鬼很愚蠢。我认为，我们要像农夫学习，遇到坏人，不要慌张，要用自己的智慧和坏人做斗争。

格林童话读后感(篇七)

这几天，我读了一本书，这本书的名字叫《格林童话》。这本书能让你开怀大笑，也能让你感动流泪，格林童话这本书我非常喜欢，这里面的故事让我最深刻的是“比目鱼”大家想不想听呢？就让我给大家讲讲吧。

在很久很久以前，海洋里的秩序非常乱，海洋里的鱼儿都想找一个大王，大家都不知道用什么方法来决定谁来当大王，后来这个消息传遍了整个海洋，大家知道了以后，就决定用谁游得快来决定，比赛开始了，鱼儿们纷纷向前游去，比目鱼也参加了这场比赛，比赛结束了，青鱼游得最快，比目鱼游得最慢了，比目鱼很不服气，就在这时候，比目鱼感到一阵疼痛，小鲤鱼告诉它：“比目鱼你的嘴巴怎么歪了？

比目鱼回家照了照镜子，它看到自己的嘴巴真歪了，它看到这一幕更生气了，接着它的嘴巴又歪到了后脑勺那里，所以，到现在比目鱼的嘴巴还是歪着的，这个故事让我明白了一个道理，不管做什么事即使失败了，也要慢慢来，不能着急生气，否则结果会越来越糟糕。

格林童话读后感(篇八)

在众多的著名课外读物中我最爱的是《格林童话》。古老的日耳曼人用智慧的语言守望着孩子们自然纯真的微笑。

相信每个人在读这本书的时候我们都为白雪公主的去世而流泪；我们憎恨灰姑娘的继母和姐姐；我们为大年夜躲在墙角的小姑娘而叹气。这是一个妙语连珠的故事吸引着我不舍得把书放下。

其中有一个故事我印象最深那就是《灰姑娘》，这个故事说了：灰姑娘的母亲在她很小的时候就去世了，后来父亲又娶了一位继母，继母还带带来了两位姐姐。姐姐们和继母不喜欢灰姑娘，每天让她做家务，还不给她穿好看的衣服，每天还欺负她，灰姑娘很伤心，每天都会想自己的母亲，有一天，灰姑娘来到母亲的墓地旁认识了一只小鸟。小鸟听到了灰姑娘在跟母亲诉苦，很心疼灰姑娘，就跟灰姑娘说：“你有什么愿望跟我说，我都可以满足你。”后来国王为王子选妃时，因为灰姑娘心底善良成了王妃，两个狠毒的姐姐气晕了。

这个小故事告诉我们不管什么时候都要诚实、善良和仁慈。俗话说得好“善有善报，恶有恶报。”我们也要像灰姑娘一样有一颗善良的心。

我喜欢灰姑娘的善良，讨厌继母的凶恶；我喜欢灰姑娘的友善，讨厌两个姐姐的自私。在生活中我们应该善良，应该友爱，应该互相帮助，应该和别人和睦相处。

格林童话读后感(篇九)

今天我终于把这本《格林童话》书读完了，我发现《格林童话》有许许多多精典的故事，它收集了许多古老而优美的民间童话和传说，这些精彩而传奇的故事深深的刻在我心里。

我发现《格林童话》真的像一座神秘的城堡，里面住着美丽纯洁的白雪公主、天真可爱的小红帽、勤劳善良的灰姑娘等这些精彩的内容和生动的故事，让我深深的感动，启发了我的心灵，让我好像走进了真正的童话世界。我也想以后像童话里的故事一样，做一个善良勇敢、聪明快乐并且有正义感的小女孩，我一定会更好地努力学习，做一个好学生，等长大以后就为社会做出应有的贡献了。

值得收藏！大长今观后感600汇总(9篇)

不读书的人，思想就会停止。在每个人的一生中，都会因为各种原因而去阅读各种类型的书籍。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读后感。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？下面是小编精心整理的“值得收藏！大长今观后感600汇总(9篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。

大长今观后感600(篇一)

看完了大长今这部电视剧，我有很深的感受，就像发生在自己身上一样，还有它的主题曲——希望，我觉得“希望”的歌词与曲调很好，正好适合这部电视剧。我最喜欢的是长今和韩尚宫，长今对生活的热爱，对食物的好奇心，和经历无数的苦难而不放弃的坚强，遇到困难而不退缩的精神，她让我学会了她这种的精神。然后是韩尚宫，她那憨心做菜而不争夺权位、不图名利的那种境界，她让我懂得什么叫做善良，什么叫做真正的好人。在长今小的时候，因为有着一颗好奇的心，被罚在门口扫地，但却从没放弃，仍坚持在门口学习；在要考试的时候，她被罚拿着水盆站了一夜，一滴水也没洒。是一个多么顽强倔犟，做事执着的女孩。这个场景让我感动，从心里感动。

当我看到长今失去味觉的时候，那种撕心裂肺的痛苦和不在信任自己的时候，我觉得我会和她一起伤心，也会在看的时候偷偷啜泣；当我看到长今变的坚强的时候，也会在心里暗暗高兴。

韩尚宫最让我感动的地方是，当最高尚宫娘娘提出韩尚宫与崔尚宫比赛做最高尚宫娘娘的时候，韩尚宫的一个眼神使我感动，她的眼神告诉我她不图名利，只想把菜做好，这种精神谁真正拥有？

我没有后悔我用很多时间来看大长今，这是我看过最让我感动的电视剧，让我走入其中。

大长今观后感600(篇二)

当我看完电视原著《大长今》之后，心里按耐不住佩服长今这种坚持不懈的精神和潜心学习医术的精神。

这部小说主要说了。十六世纪中，孤女长今七岁时，父母因卷入宫廷斗争而惨遭杀害。为了完成母亲的心愿，长今因缘际会进入宫中，她天资聪明又刻苦努力，备受瞩目，甚至被远逐外岛。但长今从未向命运低头，她潜心学习医术，并融入宫廷膳食中，皇上很看中长今的才华和品质，成为韩国第一位女御医，官其三品，并受封为“大长今”。

长今这种精神值得我们大家去学习，她克服了重重困难，又重新回到了宫中。在我的生活里如果遇到一点麻烦，我就放弃了。比如说，我在体育课上长跑时，有一点累了就放弃不跑了。这样是不会在困难中培养自己坚定的意志。这样什么事情都不会做好。

人生是由困难组成的，像障碍跑一样。只要克服重重困难，才能胜利。如果放弃的话，就不会成功。要是有一点困难就放弃，那是懦夫的行为。如果想要在生活中生活的更好，就要学会怎样克服困难。就像长今自己的医术已经很精湛了，但是自己不仅谦虚，向别人请教，自己不断的学习。开阔自己的视野，学习更多的知识。好像有这样的一句名言：无止境的努力 无止境的谦虚 无止境的忍耐。这句名言很像长今的品格。那么我们学习长今，为什么不把这句当做我们的名言呢？有一首歌的歌词是，朝着我想实现的`梦想之路，朝着看不到终点的路途上，周围的人一直跟我说不可能的理由来吓我，想让我打消念头。我相信自己我早就知道自己，越是说了出来就越像杂草一样坚强的我，就算刮起大风雨跌倒了再站起来，终究会在世界的面前，开成一朵明亮的花的我。

大长今观后感600(篇三)

长今，一个坚强不屈的朝鲜女子，她的一生，是充满了挫折。但是，她不怕困难，努力奋斗，创造了奇迹般的一生。

长今从小失去父母，先是被姜德久夫妇收养，然后为实现母亲的愿望－－成为御膳厨房最高尚宫，把她的冤屈记录在只有最高尚宫能得到的本子上。而进入了充满斗争的宫廷。

长今渐渐长大，始终都把友情看得很重。那一次，和她一样身为宫女的崔今英把重要的金鸡弄丢了，她想冒险出宫，请她的亲戚崔判述帮她的亲戚崔判述帮她找一只，可是，当她走到宫门口的时候，险些被发现，这时，长今救了她。长今冒着生命危险，和今英一同出宫。可见，长今是多么得注重友情啊！

长今只是一个普通的朝鲜女子，她怎么会有这么大的力量呢？她怎么能够排除一切的困难，重新站起来，重新开始奋斗？因为她有坚定的信念！从小，艰苦的生活环境就把她幼小的心锻炼成一颗能承受住困难的心。在无形之中，她学会了承受困难，学会了随时做好准备，接受生活的考验，更重要的一点是，她学会了从摔倒的地方重新站起来！摔倒了，这并不可怕，可怕的是，你无法从摔倒的地方重新站起来。如果你不能努力站起来，如果你经受不了一点挫折，那你，就是弱不禁风的。你随时都有可能被挫折打倒。

人生是什么？人生就是一条路，在这条路上，有许许多多的“陷阱”。想要走过这条路，有三个条件：1、要有目标。2、要有朋友。3、要有准备。

长今，你是一个平凡的人，但是，你有不平凡的信念！这个信念让你努力，让你创造了一个奇迹！

平凡的人，也能创造出不平凡的一生！让我们大家一起去努力吧！向长今学习，向着自己的目标去努力奋斗！

大长今观后感600(篇四)

最近这段时间，我又重温了小时候看过的《大长今》，看完之后，感触还是很大。

这部电视剧讲述着一个八岁女孩，为了接成母亲的遗志，进宫当了小宫女。长今苦练厨艺，饱读诗书，长大成人，协助韩尚宫（曾是长今母亲在宫中最好的朋友）成为御膳厨房的最高尚宫，撑管皇室成员的膳食。但因宫廷斗争，长今不幸被关押，受尽折磨，最后被赶出宫流放到济州岛（是专门关押犯人的地方，但长今是冤枉的）她在那种田、放牧等苦力活。几次逃跑都被抓了回来，但是长今从不放弃希望，心存一个愿望，那就是一定要活下来，为母亲报仇、为韩尚宫报仇，侍奉皇上，报效国家。

于是长今在济州岛跟名医张德苦学医术，被选为医女，再次进宫，接受医女训练。在这之后又发生了怎样的故事呢？真的想知道，长今这个吃苦、耐劳、善良、正直不向任何邪恶势力低头。她的愿望能实现吗？让我们等待下次的电视播放了！

长今是我们学习的榜样，做事认真踏实，不管是做菜、放牧、看病都是如此。学习也是这样认真、爱学、勤思考、凡事问个究竟，我也要学习她这种精神。

而最可贵的是：韩国发生疫病，举国上下一片恐慌，内医院也没有办法，找不到病因，长今自己冒着生命危险，走南闯北，进行调查研究，最后终于查出病因是食物中毒，从而拯救了韩国，长今真是了不起。

大长今观后感600(篇五)

看了《大长今》，我为长今的一生感到可怜，她像她的父母一样，一生都生活在但是都是那么坚强，一生坎坷的道路，她从来就没有屈服过。看了顽强篇以后，我就更佩服长今了，她被崔尚宫迫害，和韩尚宫一起被诬告成大逆罪人，被发配到了济洲岛当官婢，可悲的是韩尚宫在路上就已经去世了，这让长今感到更加孤独。这让看到这的我也非常伤心，试想到，一个失去像亲生父母一样的人心里会有多么地难受啊。但是长今几乎毫不气馁，还是要从返宫廷去，为她娘和韩尚宫娘娘报这血海深仇。要是我也许早就放弃这充满悲伤的人世间。

真实出乎我的意料，一个朝鲜的普通女子竟有如此坚强的毅力，不止值得我们学习，更是让大人们也是敬佩不已。一开始，妈妈根本就不喜欢看《大长今》，但是后来，妈妈越来越爱看了，而且她非常佩服长今的精神，也常常会顺手推舟的给我讲一些大道理来鼓励我，我也想到了以后的学习上要像长今一样，不断地克服困难，不管遇到什么难题都不能气馁，像长今一样去研究，去探索，这样，才能把学习上不懂的问题给弄清楚，脑子里的智慧才会不断的增长，长大以后才会像长今一样有出息，在生活上也一样，遇到什么困难不要第一个想到找别人帮助，得自己先想想，实在想不出来再找别人帮忙。

这部电视给我的收获真的很多，让我懂得了自己才是自己最好的帮手。

大长今观后感600(篇六)

《大长今》这部电视剧主要写了长今从小就接受了母亲严厉的教育，但在长今八岁时发生甲子士祸，父离母亡。后来，经过大君的允许，十岁进入了宫廷，当上了宫女，并且努力学习料理食物，下定决心要成为御膳厨房的最高尚宫，以此来圆已经过世的母亲的心愿。长今不怕吃苦，不怕疲劳，凭着不懈的努力，终于当上了宫内受肯定的厨师，可惜后来因“硫磺鸭子”事件遭人陷害，被赶出宫廷，流放到济州做官婢。但长今没有因此而消沉，在机缘和巧合下，长今跟着首医女张德孜孜不倦地学习医术，后来以医女的身份进入内医院，她勤奋工作，经历了无数次的挫折，不向宫内的恶势力低头，甚至差点丧命。最后长今凭着个人的努力、精湛的医术、无限的爱心，无私的关怀，成为朝鲜第一个女御医，更被中宗命名为“大长今”，封为正三品堂上官。

看了这部电视剧，我非常敬佩长今这种不怕困难、不怕挫折、坚持不懈、与黑势力顽强斗争的精神。我问我自己，要是我是长今，我能做到长今那样吗？我的回答是：我肯定做不到。

我想，我平时一向很胆小，还娇生惯养，碰到一点困难就讨救兵；受到一点挫折就流眼泪，我身上就是缺少长今的这种坚强、勇敢和不屈不饶的精神。和长今比，我觉得自己太软弱，太无能了，我一定要向长今学习，用长今的精神来激励自己，使自己学会大胆，学会坚强，学会不怕困难、不怕挫折，做一个像长今一样了不起的人。

大长今观后感600(篇七)

秋高气爽的秋天，我观看了《大长今》这部戏剧。长今那坚强不屈。不怕困难的品格让我敬佩。

这部戏剧呈现了一个十分不寻常的一个女子的故事：长今从小父母就去世了，她一个人在外面受到了种种困难。种种艰险，但她没有气馁。她用她的智慧和才智走向了她人生的第一步，那就是——皇宫。她进皇宫后经常受到其它宫女的欺负，但唯有一为尚宫十分疼惜她，那就是——韩尚宫。

长今在韩尚宫的呵护下茁壮成长，而且长今的料理也做得很好。但是好景不长，崔尚宫为了争权夺位，将韩尚宫害死了，长今痛不欲生。长今不得不走向了学医路，最终并为韩尚宫报了含冤之仇。而且她还当上了正三品的官职，并被皇上封为“韩国最高医官。“命称大长今。并且长今还开创了举世闻名的“开肚术“。长今的一生是那地伟大，是那样的雄伟。长今在没有亲人的人生路上不断努力，不怕困难的精神让我感动。长今的一生都是为了人们，长今的灵魂一直活在我的心里，她是多么地伟大，多么地勇敢。

而在我们生活中，有人为了一个目标去奋斗，像长今一样不怕困难，坚强不屈地去争取，最终那个人成功了成为了一个胜利者，而有人也为了一个目标去奋斗，但他经历不起困难，经历不起打击，最终成了一个失败者我们做任何一件事都得自己不懈地努力去和困难作战斗，那样的你才真正是一个胜利者，永远的胜利者，难道不是吗？

长今像一盏明灯一样指引着我们向前进，要克服一切困难和打击。长今永远活在我们心中。

大长今观后感600(篇八)

天高气爽的秋天，我观看了这部戏剧。长今那坚强不屈。不怕困难的品格让我敬佩。 这部戏剧呈现了一个十分不平常的一个女子的故事：长今从小父母就往世了，她一个人在外面受到了种种困难。种种艰险，但她没有气馁。她用她的聪明和才智走向了她人生的第一步，那就是——皇宫。她进皇宫后经常受到其它宫女的欺负，但唯有一为上宫十分疼惜她，那就是——韩上宫。长今在韩上宫的庇护下茁壮长大，而且长今的料理也做得很好。但是好景不长，崔上宫为了争权夺位，将韩上宫害死了，长今痛不欲生。长今不得不走向了学医路，终极并为韩上宫报了含冤之仇。而且她还当上了正三品的官职，并被皇上封为韩国最高医官。命称大长今。并且长今还开创了举世著名的开肚术。长今的一生是那地伟大，是那样的宏伟。长今在没有亲人的人生路上不断努力，不怕困难的精神让我感动。长今的一生都是为了人们，长今的灵魂一直活在我的心里，她是多么地伟大，多么地勇敢。 而在我们生活中，有人为了一个目标往奋斗，像长今一样不怕困难，坚强不屈地往争取，终极那个人成功了成为了一个胜利者，而有人也为了一个目标往奋斗，但他经历不起困难，经历不起打击，终极成了一个失败者我们做任何一件事都得自己不懈地努力往和困难作战斗，那样的你才真正是一个胜利者，永远的胜利者，难道不是吗？ 长今像一盏明灯一样指引着我们向前进，要克服一切困难和打击。长今永远活在我们心中。

大长今观后感600(篇九)

安你哈些有！哈哈，一看就知道，这可不是中国话，而是韩文，但我不会写韩文的你好，只好用中文代替了。自从我看了《大长今》后，我就更喜欢韩国了。

《大长今》主要内容是，长今是一个很刻苦的小姑娘，但是可恶的提调尚宫因为嫉妒，害死了长今的妈妈。后来长今长大了，也做了一个小宫女，一直想为妈妈报仇。后来，她调到了御膳厨房，她的老师是韩尚宫。同样，因为嫉妒，提调尚宫和崔尚宫害死了韩尚宫。长今很敬佩韩尚宫，如今，韩尚宫被陷害了，她就要为她和她的妈妈报仇雪恨。

后来，长今又做了医女，逐渐官做到内医院的最高医官，还得到了“大长今”称号。但阿烈也加入了提调尚宫的队伍，陷害长今。但是，最后，提调尚宫自杀了，崔尚宫和阿烈都被驱逐出宫，流配他乡。长今还是过上了安宁的生活。

我们要学习长今的刻苦努力。她一边给他人诊病，还一边到野外学习别的医术，从来不嫌累，不嫌苦。如果我们也能在学习上刻苦努力，那我们就可以和长今一样尝到甜甜的果实！

《大长今》虽然只是一部电视剧，可它却给了我受益终生的启示！

读后感收藏:《羊脂球》读后感模板汇总(7篇)

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《读后感收藏:《羊脂球》读后感模板汇总(7篇)》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《羊脂球》读后感(篇一)

《羊脂球》这本名著，我早有耳闻。但因为学业紧张，一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团：为什么叫羊脂球？我有猜书名的怪僻，列出来的解释真是五花八门，其中最为肯定的解释是：一则有关羊的故事。我满腹狐疑：区区一则关于羊的故事到底有什么好称赞。直到暑假有空了，我才有时间去检验我的猜测。莫泊桑这位文学巨匠的确没有令人失望，他深邃的思想并不是我们这些凡人所能揣测到的。书里没有羊，更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。因为主人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被破解，但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。反观百姓，为了生存，他们没有机会去了解什么是声色犬马；什么是伟大的人生观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人，会更出色的反映出当时混乱的法国。

一辆驶往阿弗尔港的公共马车上载着形形色色不同身份的人：贵族、商人、修女、“民族朋友”，还有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一个妓女，一个不仅仅是在法国的有的而是全世界都有的“红灯女子”。

“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐……几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子……有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人……”与那些眼睛长在头顶上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的举动，而这个在他们认为无比低贱，肮脏的“社会耻辱”在这些无上高贵的人上人面前就像上帝一般赐给他们食物。他们就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了；戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑；甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”

上流人士的为人处世比较狐狸是有过之而无不及了，当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。数以百计的穷人换不来他们的一丁点同情心，他们永远不会记得施舍与救济，就好像他们永远不会忘了如何赚更多的钱那码子事。面对恶势力丧失正义的立场以求的明哲保身是道貌岸然的贵族惯用的伎俩。在将羊脂球物尽其用的之后，“她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，然后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。”

无论是前面羊脂球的食物被掏空，还是后面她被推去跟敌方军官睡觉换取贵族的继续逃亡。羊脂球都是牺牲者。

在羊脂球悲伤的饮泣中，贵族们还是贵族，政客还是政客，修女还是修女，爱国主义思想依然不存在他们的脑瓜里。存在他们记忆里的只是一个卑微的妓女和那几个荒诞的夜晚。

而羊脂球的心里刻下了深深的烙印，可她别无选择，必须继续当她的妓女……

《羊脂球》读后感(篇二)

《羊脂球》的作者是有着“世界短篇小说巨匠”美称的法国作家莫泊桑，有人称赞他是讲故事的高手，而且他在讲故事的同时也是再将人生。有人说他具有双重视觉，观察人情世态细致而深刻，就连最看中创新的安德烈·纪德，也难得给莫泊桑以这样的定位：“不失为一个卓越超群，完美无缺的文学巨匠。”

《羊脂球》是莫泊桑短篇小说的经典，它里面包含了10多个小的故事，我这里要说的是其中的一个关于亲情的故事《我的叔叔于勒》。《我的叔叔于勒》读来令人心酸，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对于勒的态度也是忽爱忽憎。于勒由于早先不务正业，挥霍掉一些钱财，整天吃喝玩乐，这在穷人家是大忌。因此，他被家里人看成是败家子，无赖，混帐东西。后来他因为在美洲做了生意，赚了些钱，家里人对他的态度来了180度的大转变，日日夜夜盼着他回来改观家里的状况，甚至一家人已经偷偷计划用他的钱趋势线一个个梦想。可是当他们在旅行途中发现他们日夜期盼的于勒已穷困潦倒，这时他们一改往日对于勒的态度，甚至巴不得躲着他，永远也不要见到他。

读完这个故事，我想亲情已如此，人生冷暖便不言而喻。我一直认为亲情是这个世界最宝贵的东西也是最脆弱的东西，任何东西都替代不了它的，正因如此，一旦被最亲爱的亲人所伤或抛弃，那就等于在心口上划了一刀，很痛很痛。似乎贯穿该篇故事的中心词是一个“钱”字，由此维护表面上的亲情也是因为一个“钱”字，我们做的很多事都跟钱有关，人们好像总在琢磨钱，谈论钱。我也经常听到这样类似的话“我挣了多少钱？”“我能从中得到多少钱？”“从这笔买卖里我能分到多少红利？”确实，不管在哪个时代，没有钱就寸步难行，难以生存，每个人都需要钱，钱越多，能做的事也就越多，有人甚至说：“金钱是地球转动”。但是我不禁想问：钱就真的那么重要吗？我们是不是常常被金钱蒙蔽双眼，连最可贵的亲情都可以丢失呢？我看到过很多因为钱而使亲情受到伤害的例子，有的还因为钱，亲人之间居然大打出手，简直就疯了！

其实，根本用不着大把花钱就能过得愉快幸福，幸福大多是朴素的，它不需要喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，它只是贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲的一次抚摸，兄弟的一次拥抱等。有一位访美女作家曾在纽约遇到一位卖花的老太太，老太太穿着破旧，身体虚弱，但连脸上的神情却是那样的祥和兴奋，因为她把烦恼和痛苦抛下，全力去收获快乐。由此，影响一个人快乐，幸福的，有时不是困境和磨难，不是多么贫困或富有，而是一个人的心态，这都是千金难买的幸福啊！

《羊脂球》读后感(篇三)

法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会上司空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。1880年《羊脂球》的发表使他一举成名。福楼拜将这部作品称之为杰作。该篇亦成为世界文学史上的经典之作。它之所以能鹤立鸡群，就在于作者对生活的提炼别具慧眼。

《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的妓女，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方；更吸引人的是，他将这个妓女同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比--在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下都成为的朋友，而且还是亲密无间的朋友。即使是在那样的情况下，依然在一个妓女面前摆出一副自命清高的样。然而到了后来，"上层人士"由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵，假惺惺地说："妙极了，这位太太比我们有远见。"当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说："真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太?"瞧瞧，之前还歧视别人，这回得到恩惠了，就称别人为"太太"了，简直就是厚颜无耻…

《羊脂球》读后感(篇四)

羊脂球是一个妓女，在一次和贵族的长途旅行中，她请他们吃饭。看似平淡的旅途中，他们又被德国军官拦住，放了他们的理由是：必须让羊脂球做出牺牲。可羊脂球宁死不屈，但最终就范，可后来那些贵族又不肯给羊脂球吃饭……

这篇文章生动的揭示了一伙资产阶级人们的自私自利和幸灾乐祸的心理和羊脂球善良的本质。

我觉得那些贵族做得太过火了，羊脂球不仅在途上请他们吃饭，要不然他们早就饿死了，而且羊脂球迫不得已……才使他们继续旅行，可他们却不给羊脂球饭吃，要知道羊脂球两次帮助他们，而他们却……

我真为羊脂球打抱不平，可又有什么用，当时那种社会是黑暗的，如果不分等级也不会有这件事了。那些贵族太可恶了！

《羊脂球》读后感(篇五)

高贵与低贱同在，可真正低贱的究竟是谁呢？

伊丽莎白·鲁塞，绰号羊脂球，出身卑微，因自己的工作而被视为不贞、肮脏之人，遭人唾弃，可她却有着比常人更为伟大的爱国精神，她或许并不能为国家做些什么大事，但她至少有一颗实实在在的爱国心，而不是虚伪的把爱国义务挂在嘴边让别人赞扬！

贵族、政客、商人、修女等所谓高贵者，在现实面前，是那么的肮脏。在他们眼中的不贞之人，在他们饥饿时，落魄时，遇难时为他们做了更多的贡献。在他们讥讽的，嫌恶的，嘲笑的眼光下，羊脂球尽管蜷缩在阴暗的角落，可她周身边闪现的光芒使得她更显高贵！她在为这些所谓的高贵的人做出了那么多，原以为会换来其他人真正尊敬的眼光，可一心想要和平相处的羊脂球在做了那么多后，换来的是什么？是一群吃人不吐骨痛的狼更为凶残的掠夺和假正经的愤然！

这群自凛为上流社会的人，在羊脂球解决了他们的饥寒后，在解救了他们的困境后，所付出的只是更令人胆战心寒的掠取！这是一群什么人？牲口？不，在任何人遇到这种状况时，或许这样选择也是迫不得已。真正令人觉得悲哀的却是在普鲁士军官要求同羊脂球过夜，而羊脂球的严辞拒绝时，那样一群似狼的人啊，为了自己能够安全离境，不惜用尽一切代价，施展各种伎俩迫使羊脂球就范，以为大家解围。这群悲哀的人啊！

“高贵”的伯爵夫人啊，瞧！您不正握着您眼中卑贱的“姑娘”的手吗？哦哦，您是在向她道谢？那为何不收回您眼中的轻蔑？为何要伸出手露出原本遮盖的严严实实的闪亮珠宝？这不就是轻蔑？

亲爱的羊脂球，为何要哭泣？你是真正高贵的人，只有你配得上自天际飘下的纯白的雪。不要躲在角落，你的人生应是站在最高的舞台，向下睥睨那一群真正卑贱的人！伊丽莎白，多好的名字啊！

真正的人，在角落里低泣，呜咽、而那一群狼就在一旁张牙舞爪，夺走了她的一切，他们是比敌人更恐怖的存在，这群狼又活得到多久呢？

伪善之人永远只会同动物在一起，不！这样也是侮辱了动物的存在！

这就是事实！

《羊脂球》读后感(篇六)

《羊脂球》是法国作家莫泊桑写的短篇小说。

小说描绘了普法战争期间，有一辆马车被普鲁军官扣留，要车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪她，否则就不让马车透过。羊脂球出于爱国之心拒绝了，但车上的乘客为了自己的私利，逼她为了大家牺牲自己，羊脂球为了大家作出了退步。可第二天早上，马车出发时车上的乘客又换了一副嘴脸个个疏远她，不屑再与他说话。当初他们牺牲她之后又把他当做一件十分肮脏的废物，丢在一边，对她十分无情无义!

在《羊脂球》当中，我印象最深的是文章运用了超多的人物对话。透过对话，把各个阶层不一样品性的人物栩栩如生地展此刻了读者的面前。而我在此小说中最喜爱的人物还是羊脂球，她虽然是一名妓女，但她有爱国之心，奉献精神，为了大家甘愿牺牲自己。而与此构成鲜明比较的那些所谓的贵族资产阶级们，平日里道貌岸然，骨子里却是自私，虚伪和无耻。这些人在通篇的对话中被淋漓尽致地刻画了出来，这一种写作手法很值得我们学习!

《羊脂球》读后感(篇七)

《羊脂球》是莫泊桑最有名的一部短篇小说。这部小说虽然只有短短三十几页，但给我留下了深刻的印象。

这部小说写了在战争时期，普鲁士军队进攻法国时，一个叫羊脂球的妓女与一群上流社会的虚伪的人坐马车一起逃难的事。在大家饥饿时，羊脂球拿出了一篮子的食物，那些虚伪的人狼吞虎咽，一会儿就把那一篮子的食物给吃光了，羊脂球什么也没分到。之前还是对她横眉冷对的那些人，现在都在跟羊脂球套近乎。在经过某个小镇时，马车被一个普鲁士军官扣留，那个普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜才肯放马车通行。羊脂球断然拒绝，那些虚伪的人用花言巧语，让羊脂球去，因为他们知道羊脂球很善良，一定会去的。果然，羊脂球旧了那些虚伪的人。

读完这部小说，我感受到了羊脂球的善良，她虽然是一个妓女，但是在大家肚子饿的时候，她毫不犹豫地拿出食物，分给别人，这是多么善良的一个人啊。她虽然不是上流社会的优越的人，但她显得很高贵，懂得分享。她就了就那些只为了自身的利益着想，不会感恩的人，不惜与普鲁士军官同住。这种牺牲自己的利益，保护他人的精神使她显得更高贵。而那些虚伪的人平时很高贵，一遇到战争就想方设法为自己生存。

我还没有羊脂球那样高贵的品质，我今后一定要学会与别人分享，学会牺牲个人，保护集体的精神。

我很喜欢这部小说。它的人物个性鲜明，每个故事情节都会令读者记住。

[感悟模板]唐雎不辱使命读后感悟汇总9篇

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编为您精选的“[感悟模板]唐雎不辱使命读后感悟汇总9篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

唐雎不辱使命读后感悟(篇1)

教学目标：

1、反复朗读课文，理清主要内容。（重点）

2、把握说话人的语气，分析唐雎和秦王的形象。（重点）

3、了解中国历史上像唐雎这样“威武不能屈”的正义之士有哪些，学习他们不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神品格。（难点）

教学准备：

1、无句逗课文素材（同桌两人一份）

2、课文插图（两张）

3、小黑板（上面写有“考一考”和“写一写”的题目）

4、背景音乐（琵琶曲《十面埋伏》）

5、《中华成语千句文》

教学过程：

一、读一读

老师发给同学们的，是这一篇课文的无句逗素材，请同桌两人共看一份，不要翻看课本先明句逗（也就是断句），两分钟后，我们再分组分段朗读，看谁的文言语感最好。

学生分组分段朗读，教师指出每组明句逗时的主要问题所在。

同学们翻开课本，将课文齐读一遍，请注意刚才读错的地方，并做标记。

二、考一考

现在老师来考考同学们字词基础掌握的情况，小黑板上有四道题，是有关本课词句翻译的重点，请同学们作答。

同学们要明白，对于学习文言文来说，积累基础字词句至关重要。

1、一词多义：以

（1）寡人欲以五百里之地易安陵

（2）而君以五十里之地存者

（3）徒以有先生也

（4）以君为长者

2、古今异义词：虽然、跪

（1）虽然，受地于先王

（2）长跪而谢之

3、词性活用：流

流血五步（动词的使动用法）

4、句子：受地于先王。（倒装句）

三、说一说

现在，请同学们利用黑板上的关键词，复述一下课文的内容，看谁说得最有逻辑。

易

安陵·五百里地

不易

不辱使命

安陵君·唐雎·秦王

我们也来说一说，这两幅插图分别画的是课文里哪一部分的内容？

画得好吗？（有没有把人物的情态画了出来，能不能体现出人物的性格品质？）

四、评一评

结合插图，根据你对课文内容的理解，请你简单评价一下文中的人物，并说说你的依据是什么？看谁评得最中肯。

你可以用以下的句式来回答：

从文中的某个句子（或某个词）可以看出，谁是一个什么样的人。

请学生作答，教师根据文中人物进行归类板书。

同学们找到的词句很精准，评价也很到位。其实，本文最大的特点就是通过对比（衬托）和对话来刻画人物，我们也要学习这种写作方法。

现在，老师根据人物的特点，模仿千句文的句式，出一副对联的上联，请同学们来对一对。

上联：唐雎义士，正义凛然，不辱使命。

（下联：秦王暴君，前倨后恭，尽扫君威。）

学生自由作答，对得上即可。

其实，中国历史上，像唐雎一样威武不能屈的“士”有很多，谁知道？

对了，使楚的晏子，完璧归赵的蔺相如，舌战群儒的诸葛亮，（还有我们敬爱的周总理），其实他们身上也有很多值得我们学习的具有实际意义的精神品格，比如，不畏强暴，敢于斗争，善于斗争。希望同学们都能做一个真正勇敢、有智慧的青少年。

五、演一演

现在，展示你们智慧与勇敢的时刻到了，请同学们以四人为一小组，分角色（旁白、安陵君、唐雎、秦王）合作朗读课文。请注意语调的轻重缓急，如果能结合表情或动作，那就更好了。看谁读得最有感觉。

（配乐，琵琶曲《十面埋伏》。）

1、四人小组先自由读。

2、请几个小组来读，评选小组内的“最佳诵读者”。

教师引导学生说一说评选上的理由。

3、请“最佳诵读者”们组合起来再来PK。

六、写一写（作业）

请同学们学习本文的写作特点，运用对比（衬托）和对话写一次冲突，可以写你与朋友或家人之间的矛盾（里面可以写入第三个人从中调和），也可以是你虚构的故事。

板书设计：

易

安陵·五十里地

不易

不辱使命

安陵君·唐雎·秦王

有礼有节·从容镇定·蛮横狡诈

知人善任·正义凛然·盛气凌人

有勇有谋·外强中干

唐雎不辱使命读后感悟(篇2)

教学目标：

1．借助工具书和课下注释及古文知识积累，初步体会课文大意；反复诵读，尤其读准多音字。

2．体会唐雎有胆有识，不畏强 暴，敢于斗争的勇士形象。

3．体会文章选材善于突出重点、突出中心的写法。

4．培养学生敢于质疑，独立思考的思雎品质。

5．课外拓展有关《战国策》的知识。

教学重点：

1．积累古文词语：谓、易、其（作语气词）、虽然、虽、休、寝、错、仓等及出自《战国策》的常见成语。

2．文章对“士”的作用的强调；选材的突出重点。

教学方法：

朗读（多种形式）：自主，合作，探究。

教学课时：2课时。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

在两千年以前，我国历史上出现了诸侯割据、群雄纷争的战国时代，各个国家或者为了使自己更强大，或者为了“转危为安，运亡为存”，争相养士，利用这些人在内政外交上出谋划策，“扶危持倾”，课文中唐雎这个人物，就可以使我们由一斑见金豹。

二、多种形式读课文，读准字音，疏通文意，积累文言词语

1．齐读（边听边纠正读音）

2．分角色朗读及指导

3．全班分成四组，分角色朗读。

三、解答学生不理解的语旬

四、课外作业

1．书后练习二、三。

2．读《战国策》或有关资料，准备讲故事。

五、板书设计

第二课时

一、分析唐雎的人物形象，了解写作意图

1．全文采用对话来反映人物的精神面貌。把唐雎的话与安陵君的话作比较，看相同点与不同点是什么。（采用学生的合理说法）

明确：因为拒绝与秦交换土地，不同的是安陵君对秦王先恭维，后委婉拒绝。唐雎是直接拒绝，态度坚决。

2．唐雎的语言与秦王的语言进行比较。

明确：唐雎是针锋相对，后发制人，着眼点小——刺杀秦王

秦王是前倔后恭，威胁恐吓，着眼点大——进攻国家

3．作者塑造了唐雎怎样一个“士”的形象，意图是什么？

形象：有胆有识，不畏强 暴，敢于斗争的勇士。

意图：强调“士”对一个国家的重要作用，能“扶危持倾”，能使一个国家“转危为安，运亡为存”。

二、文章写法特点

1．根据课文情节，发挥想像，看课文中可以加上哪些人物和情节？（学生说，老师评点；老师说，学生评点）

明确：本文这种写法的好处，简洁明快，突出重点，突出中心。

2．思考唐雎反驳秦王关于“布衣之怒”的特点。

（1）举哪几个人的例子，事前有哪些征兆？

举了专诸，聂政，要离三个刺客的事例。

在他们行刺前分别有征兆：慧星袭月，白虹贯日，仓鹰击于殿上。

（2）为什么要这样说？

这是一种铺陈渲染，增强对秦王心理打击力量，以达到下文有效威胁秦王的目的。

三、问题探究

1．唐雎的使命是什么？“唐雎不辱使命”是针对什么而言？师生互相交流看法。

2．读文章后，有什么疑问？

如唐雎行为的可信度如何？（最好让学生发现，培养他们敢于质疑的精神和识别事物的能力）

四、《战国策》里的故事

1．士”的故事

2．成语、寓言故事

唐雎不辱使命读后感悟(篇3)

话说，当秦王说完最后一句话时，唐雎便把剑从秦王脖子上拿了开来。而秦王说：“先生，可否到大厅一叙。”唐雎答应了，但当到了大厅后，秦王大声说了一句：“快来人，给孤拿下他！”一会儿，就出现了一群士兵。然而，唐雎早就料到会有这么一出，便说：“哈哈，果然是这样，不过我早已经有了对策，不然我还会跟你出来吗？”秦王不解地问道：“哦？先生有何对策，依寡人所看，这次是插翅也难逃啊”（看得仔细的读者会发现这我出现了两种形式）。

唐雎说：“这个啊，是吗？实话告诉你，其实啊我姓李，就这点残兵败将还想抓我？”秦王笑道：“寡人外面还有百万雄师啊。”唐雎不以为然地说：“且~刚刚，我不是说了吗？我姓李，李姓这么的强大还怕这些小兵？好了，我该放大招了，阴阳遁！！！”

当这么李姓人士使出这招时，他随即就不见了。还有，安陵国也消失了。想知道为什么吗？好吧，那我就大发慈悲的告诉你们吧。额，其实啊。是这位最强王者带安陵国的人到了桃花源，没错就是这么的强大。

唐雎不辱使命读后感悟(篇4)

唐雎不辱使命出自《战国策》，这个故事可谓是尽人皆知，但是其中也不乏破绽。

《战国策》本身只是介于子和史之间的一部书，更算不上正史，其中引用了很多民间故事和语言，本身可信度就不高。 疑问最多也最大的应属唐雎挺剑而起这一动作，唐雎可能带剑去吗？荆轲刺秦王是在公元前２２７年，而唐雎出使是在公元前２２５年，在史记中有记载说而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵，可见在这时，秦国侍卫都不能带剑上朝，而唐雎仅作为一个小国使节怎可能明目张胆带剑和秦王谈判呢？

而说唐雎拔出的是秦王的剑则更不可信，按常理来说，唐雎应该在殿下，怎能拔出秦王的剑呢，而且秦王也精通武艺，秦国的铸剑技术更是高超，荆轲刺秦王时，秦王只一剑就使荆轲倒地不起。连荆轲准备如此周全的专业刺客都无法刺杀秦王，唐雎一个瘦弱文臣怎能刺伤秦王呢，秦王何必害怕？秦王在此前经历了其弟长安君成峤和嫪毐发动的两次政变，并遭到荆轲刺杀，心理素质应该很强，也肯定会有准备，何况荆轲刺秦王反加速了楚国灭亡，唐雎是不敢做这样的举动的。

通读全文，只有三人对白，而且唐雎竟然和秦王相对而坐，唐雎挺剑而起时也没有旁人，看起来更象是秦王出使于安陵，而这样的事是绝对不会发生的，并且秦王完全没有必要易地，方圆五十里之地，在收拾完魏国之后它就应该灭亡了，秦国十年统一六国，军事力量雄厚，即使先后灭韩、赵、魏，其军事力量也十分强大，万余人足以荡平安陵。秦当时已有九鼎，灭六国名副其实，何必纠缠。

而且唐雎本身也有漏洞，既然先说夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。已经让秦王有所准备了，秦王怎么可能还坐在那里，而且这三件事的时间顺序也有错误，唐雎这样的文臣说话怎可能如此没有逻辑？

以我来看这只不过是刘向自编自演的舞台剧罢了，假如秦王真是如此，又何以灭六国呢？

唐雎不辱使命读后感悟(篇5)

最近老师教了《唐雎不辱使命》，对于老师与教材对唐雎以及秦王的分析见解，我总是觉得怪怪的。不论怎么看，秦王都不像是一个贪生怕死之辈。想当年，秦始皇在公元前221年统一了七国，结束了长期分裂的各国统治，必定有过人之处，怎么可能被一个小小的安陵国使者就吓得面如土色，屁滚尿流呢？再说，秦始皇常年在外出征，带兵打仗，什么大风大浪没有见过，肯定会有一些防身之术，没吃过猪肉也见过猪跑吧！他一个唐雎，又不是什么武林高手，说得好听点是一个外交官，其实不过是一个靠嘴皮子吃饭的人，会有什么乾坤大挪移九阴白骨爪？而且他要行刺秦王，总不会空手白刃吧，总得有个匕首什么的，堂堂的一个秦王宫殿，不会一个侍卫也没有？唐雎入秦宫没有进行全身检查？课文是不是太过于简洁，对于真正的历史，我们都无从考究，当年，到底在秦王宫殿，在唐雎和秦王之间发生了什么事？但我肯定的是，秦王不会因为唐雎的三言两语，就会对唐雎感到畏惧。秦始皇是一个小肚鸡肠的人，他不会放过每一个与他有过节的人，唐雎也不列外。如果唐雎落进了秦始皇的手中，不知道秦始皇会有怎样的手段去报复这个人？只能说，唐雎的下场会很惨吧。

唐雎不辱使命读后感悟(篇6)

《唐雎不辱使命》选自《战国策》，它记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识与才智赢得了这场外交斗争的胜利。在这篇文章中我最喜欢的就是第三段，是写唐雎以土之怒反击秦王的天子之怒。

之所以喜欢这段，是因为它最能表现出唐雎的胆识、才干、临危不惧、不畏强暴，为自己国家的尊严，可以置个人生死不顾，而且在唐雎讲土之怒那段更是畅快淋漓。唐雎虽不是把秦王杀死，但他把那种土之怒和那种精神也完全表现出来了。

第二段唐雎说虽千里不敢易也，岂直五百里哉？就已经把秦王惹怒了，并引出天子之怒 ：天子之怒，伏尸百万，流血千里。这是多么危险的时刻呀，当时秦王已灭韩亡魏，可唐雎还毫不畏惧，并讲出土之怒：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。秦王面对这样一段坚决的话，也不得不色挠。

在我看来天子之怒，也是不过仗着自己的权势搞得百姓家破人亡，生灵涂炭罢了，是以个人角度去大开杀戒。土之怒是以国家百姓为利益，牺牲自己，维护正义，是以国家的角度去铲除奸邪。这足以看出唐雎的临危不惧，以国家为大。

唐雎的精神是值得我们学习的。还有那种土之怒更是要记住的，作为平民的我们怒也要土之怒，不求伏尸二人，流血五步，天下缟素。但也要怒的有用，怒的有尊严，为正直、忠义的事而怒。

唐雎不辱使命读后感悟(篇7)

一、教材

我说课的内容是新课标指导下的九年级上册第22课《唐雎不辱使命》。这篇文章用人物对话生动形象地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强权，敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

二、教学目的及重难点

根据课程标准精神：九年级语文教学让学生认识历史著作的同时，受到古人的智慧，勇气和节操方面的感染和激励。积累一定的文言词语。培养良好的文言语感。在进行语言训练的同时全面提高学生的素质。根据新课标的要求和本课教材的特点，结合学生的实际情况，我确定的教学目的是：

1、积累一些具有凛然正气的布衣之士的事迹。

2、掌握一些重要的文言实词。

3、培养学生运用对话描写塑造人物形象的能力，搜集资料的能力。

4、培养学生刚正不阿的精神。

本课的教学重点是：把握重点字词，理解文章内容，反复朗读课文的基础上，弄清故事情节，了解人物形象。学习唐雎不畏强权，敢于斗争，勇于胜利的可贵精神，培养学生的爱国主义精神。

三、教学，教法

根据新教材的特点，目的及要求。在学习了全面推广的“洋思经验”之后，我采取的课堂模式是“先学后教，当堂训练”，即：学生根据本课学习目标，先自学课文，在与学习伙伴合作学习，达到初步体会文章的感情，理解课文内容的目的。我通过检查，找出学生学习的差距，找出学生的凝难，困惑。通过师生讨论和讲解完成本课学习任务。交给学生的学习方法是：让学生利用各种媒体，广开语文资源，搜集一些具有凛然正气的布衣之士的事迹，继续培养他们搜集资料的能力。通过分角色朗读课文领会课文内容的方法。

这样的教法和学法，体现了新教材提倡的“自主，合作，探究”的原则，在进行语言文字的训练的过程中，交给方法，养成习惯，培养兴趣，提高能力，以达到全面提高学生素质的目的。

四、教学思路

根据从整体到部分再到整体的教学原则及学生认识事物的规律，我准备用2课时，完成本课的教学任务。第一课时，引导初读，整体感知课文，学习课文第一段。其方法是；1，激趣，引入，解题。引导学生说说，对秦王，唐雎，安陵的认识。2，引导学生朗读课文，要求学生借助注释，把课文读正确，读流利，并注意做到有感情。3，学习本文的重点字词。4，学习课文第一段，弄清楚故事的主要人物发生的背景。第二课时：理解课文，掌握文章的写法，培养学生的情感，价值观，这是本课教学的重点。下面着重谈谈第二课时的教学设计，分以下六步进行。

第一步：复习旧知，导入新课。要求学生举例说明史书的体例。复习本课文言词语。这一过程大约需要4分钟。

第二步：出示学习目标。这一过程需要1分钟。

第三步：组织学生自学,这一过程需要8分钟让学生边读边想，圈，点，勾，划。抓住重点词句，领会课文内容，找出自己的疑难点。

第四部：检查自学成果，组织学生讨论，释疑解惑，这一过程大约需要18分钟。首先请同学分角色朗读课文，表演课文内容，展示媒体画面。给学生创设声音，图画交融的艺术氛围，激发学生的思考。使学生围绕课文提出有价值的问题。接着，通过学生的讨论，教师提问，互动式的理解课文，这样做的好处是：学生在思考，在发问，在质疑，在探究，丰富了课堂形式，极大的挖掘了课堂潜力。教师在引发学生思考，在组织学生讨论，在点播学生思路。

第五步：结合板书，总结课文内容，这一过程大约需要3分钟。目的是让学生进一步深入理解课文内容，对课文有一个整体的认识，从部分回到整体。

第六步：当堂训练20xx年全国中考部分省市试卷中《唐雎不辱使命》的课标试题，这一过程大约需要11分钟。

到此，这一课时的教学结束。我这样设计教学体现了以下几个特点：

1，整个教学过程体现了以教师为主导，学生为主体，训练为主线的原则。达到全面提高学生素质的目的。

2，重在引导学生思考，提出有价值的问题。

3，面向全体学生，开展读，说，演，做活动，让学生在课堂上充分表现，动口，动手，动脑，参与教学的全过程，调动了全体学生的积极性和主动性。

4，充分发挥多种媒体教学作用，创设愉快氛围，激发学习兴趣，使学生爱学，乐学，会学。

唐雎不辱使命读后感悟(篇8)

各位评委老师：

你们好，我是面试初中语文教师的1号考生，我今天说课的题目是《唐雎不辱使命》，接下来开始我的`说课。

一、说教材

《唐雎不辱使命》出自部编版初中语文九年级下册第三单元第10课。本单元是文言文单元，为读者收录的都是传统名篇，有的论述人生的理性抉择，有的叙述着不畏强暴的故事，有的描述少年时求学的艰辛，有的则是不同时代词人们抒发的壮志豪情。阅读这些内容，不仅可以使读者解到古文的魅力，还可以感受到古人精彩的故事，受到情感上的熏陶。

《唐雎不辱使命》这一课以人物对话，生动形象地塑造了一位正义凛然、不卑不亢的英雄的形象，表现了唐雎为了国家严正而不畏强权，敢于斗争的大无畏精神，从而揭示了弱国安陵能在外交中战胜强国的原因。

二、说学情

学生是学习的主人，教师应做到将课堂还给学生，因此首先需要足够了解学生。我所面对的是九年级的学生，在此之前，他们已经学过不少文言文，已经掌握了学习文言文的方法，能够感受到文言文的语言美、意境美，而且大部分同学也能说出文言文的独特魅力。但学习这个单元，要注意把握文言文的意蕴，领悟作者的思想感情，要注意在诵读中加强文言语感，积累文言知识。

三、说教学目标

根据以上对教材的分析以及对课文所在单元的把握，结合学生的实际情况，我将三维目标设定如下：

知识与能力：积累文言实词、虚词，掌握其音与义，理解作品的内容；能够流利并有感地吟诵文章。

过程与方法：读悟结合，理解文章大意，学习通过对话描写和对比、衬托手法刻画人物形象的写法，领悟言辞的巧妙美，提高鉴赏能力。（这也是本节课的教学重点）

情感态度和价值观：学习唐雎作为小国之臣却不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神，不屈精神与正义之气。（这也是本节课的教学难点）

四、说教法学法

教无定法，贵在得法。根据本节课的内容，结合三维目标及学生的特点，本课我将采取学生自学法、合作讨论法为主，教师以讲授法、引导学生朗读法以及通过学生演绎加以引导的方式展开教学活动。

五、说教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，我将本课设计为如下环节：

环节一：导入新课，激发兴趣

上课伊始，我会采用谈话的方式，通过荆轲刺秦王的故事引出《战国策》，进而引出本文《唐雎不辱使命》。这样的导入，不但可以帮助学生对知识进行整合提高文学素养，而且会从情感上拉近学生与课文的距离，引起共鸣，激起学生的学习兴趣和期待。

环节二：初读课文，整体感知

出处方面：在初读部分，我会先请学生回顾《战国策》，明确本文出处及体裁：《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的一部国别体史书。它叙事年代上接春秋，下至秦灭六国为止，约二百三四十年时间，从中可以看出当时政治、外交、军事等方面的状况和社会面貌，是我们研究战国时期历史的一部重要著作。本文则历来为人们所称道，流传甚广，文艺性很强，可当作文学散文或小说来读。

字词方面：我将给学生5分钟的时间自由朗读全文，同时结合书中注释解决字词，我将在多媒体展示本文生字词，重点强调“怫然”和“以头抢地尔”中的“抢”字的讲解，帮助学生掌握分析通假字的方法。

环节三：析读课文，体会重点深入研读，这里我将引导学生通过对文本细节的解读来理解整篇文章，体会文中情感。

层次一：分析人物形象

这里我会给学生10分钟的时间，结合相关语句说说秦王和唐雎是分别是怎样的人，你有什么样的体会？我预设学生会找到以下内容：

（1）关于秦王：

性格特点一：骄横狡诈学生将通过“秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。”这个句子感受骄横狡诈这一性格。我将通过创设情境以及引导学生展开联想，思考秦王是如何说这句话的，体会秦王命令的语气并明确这一句是事件的开端，点明了故事的起因。最后通过“安陵君不听寡人，何也？而君逆寡人者，轻寡人与？”这个句子引导学生再次感受秦王的盛气凌人。

性格特点二：色厉内荏我预设学生会找到“秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”针对这个句子，我将请学生角色扮演，指导学生演出外强中干的性格，从而总结出秦王色厉内荏的性格特点。明确秦王外表强硬内心虚弱。

（2）关于唐雎：

性格特点一：爱国忠君我预设学生会找到对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”针对这个句子我将提问学生：唐雎是以怎样的态度对待秦王？从而把握唐雎的不卑不亢、不畏强权。我会请学生诵读这句，帮助学生更深入的理解唐雎的性格特点。我将顺势引导学生联系上文比较安陵君的理由和唐雎的理由有何异同？最终明确唐雎和安陵君都回绝了秦王的无耻妄想。但地点、背景不同，唐雎的回答较安陵君更为坚定有力。

性格特点二：机智勇敢我将引导学生分析“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。通过询问这句话表达了什么意思，引导学生把握“布衣之怒” 是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，会不惜自己的生命来保卫安陵。顺势提问：从这句话中感受到了唐雎怎样的精神？明确唐雎善于抓住斗争时机，视死如归，大义凛然，不畏强暴的牺牲精神。

层次二：品味语言艺术

最后通过帮助学生分析唐雎的说话技巧体现在哪些方面，明确：起初面对秦王言辞委婉言之有节以退为进，在面对秦王的威吓后临危不乱，针锋相对言之有据，最后“挺剑而起”这一义无反顾的行动以行证言,言之有力。即言之有“节”，言之有“据”，言之有“力”

环节四：品读文章，感悟生活

这一环节我带领学生展开讨论：唐雎为什么能够不辱使命？通过唐雎的事迹感受唐雎高贵的品质，总结出：唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。通过唐雎也揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质，反衬出唐雎的不畏强暴、英勇沉着。环节五：课堂小结，布置作业这里我会总结本课所讲，进而完善学生的学习内容。并设计开放型作业：课下写一写你对唐雎精神的理解感悟。

六、说板书设计

好的板书，能够帮助学生更清晰的把握文章脉络和本课重难点。这便是我的板书。图文结合的板书精简却重点突出，便于学生理解。

结束语：我的说课到此结束，谢谢各位评委老师的耐心聆听，我可以擦板书了吗？

唐雎不辱使命读后感悟(篇9)

教学目标：

一、通过对课文的学习，了解人物形象。

二、掌握重要词句，培养学生朗读理解能力。

三、学习唐雎不畏强权的精神，敢于为国牺牲自我的精神。

教学重点：

重要词句，文意理解

教学设想

《唐雎不辱使命》是一篇传统课文，也是一篇经典的古代文学作品，出自《战国策》。相对于初中阶段的其他古文，例如《核舟记》等来说，这一篇在文字上有些难度，《战国策》又是以记言为主，初中生学习起来可能兴趣不大。因此，在教学过程的设计安排上应注意充分调动学生的积极性。不过，即使是古文也可以让他们进行自主学习，允许他们提问，提倡进行探究性学习。但是，有些涉及到专门性知识如历史知识的地方，教师则必须讲解、点拨到位。其次，在古文的教学中仍然要让学生充分地读书，安排不同要求的读书，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏染。

教学方法：

加强诵读，从整体文意的把握来帮助理解文中的具体字、词、句，从对文中关键字词句的确切理解来帮助掌握整体文意，双向互动地学习古文，探讨唐雎不畏强权、为国赴难精神的现实意义。

教学过程：

一.导入。

由晏子使楚等故事导入

今天我们来学习《战国策魏策》中的一篇文章《唐雎不辱使命》。说的是公元前230年到前225年，靠近秦国的韩国、魏国相继被秦国所灭，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙了，又过了几年，秦就统一了天下。安陵国是魏国的附庸小国。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦国想用诈骗手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦国谈判。

读注释，了解《战国策》

二.初读，扫清文字障碍，整体感知课文。

首先请四位同学来朗读课文的四个小节，读后请其他同学来指出读错的字词，为下一步顺畅地朗读全文做准备

以长句为例，读准节奏。

选择例句，指导朗读语气。

分角色读，注意人物对话语气。余生参考注释理解文章大意。

读完后，请两至三位同学说说这篇文章的大概意思，注意不要求字字落实。

[参考答案]这篇文章写的是秦王嬴政向安陵郡挑衅，以换地为名想挑起战争。安陵郡的大臣唐雎出使秦国，表示愿意牺牲自己来刺杀秦王嬴政，终于使秦王嬴政屈服。

三.诵读，把握性格与主题

一生读课文。

学生找出表现秦王嬴政在唐雎出使前后的不同态度的句子，唐雎的表现的句子，认识二人性格，并思考本文作者的写作意图。

[参考答案]①秦王表现：“秦王不悦”一“秦王怫然怒”一“秦王色挠，长跪而谢之”。②作者的写作意图：赞颂不畏强权敢于为国牺牲自我的英雄。

第三小节是全文的重点段落，作者在这里进行了精细的描写，同时，这一节也是情节发生逆转的关键段落。请学生齐读第三小节，这里重点解决“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳”，和“怀怒未发，休浸降于天”这两句的意义，以及“夫专诸之刺王僚也……苍鹰击于殿上”的意思。

齐读“夫专诸之刺王僚也……苍鹰击于殿上”，欣赏排比句整齐而又有变化的句式美，并作练习，尝试在其后加上“唐雎之刺秦王，?”(引原文或参考原文)再连起来齐读。

[参考答案]“唐雎之刺秦王，伏尸二人，流血五步，天下缟素。”

四.演读，读懂气节与精神

学生表演，余生在点评中获取新的认识

小结：结合全文说说：为何说唐雎没有辜负使命?

五.延伸思考。

思考、讨论：唐雎的这种不畏强权的精神，和敢于为国牺牲自我的精神，在我们现代社会，还有没有现实意义?

六，巩固与积累

1，背诵课文第三节的排比句。

2，在课外查阅有关刺客的知识或故事，尤其是文中提到的三人：专诸、聂政、要离的事迹。

板书设计：

唐雎不辱使命

秦王：“秦王不悦”一“秦王怫然怒”一“秦王色挠，长跪而谢之”。(骄横狂妄色厉内荏)

唐雎：“唐雎之刺秦王”，将“伏尸二人，流血五步，天下缟素”! (沉着镇定坚强无畏)

文章主题：赞颂不畏强权的精神，敢于为国牺牲自我的精神。

《唐雎不辱使命》教学反思

《唐雎不辱使命》是一篇经典的古代文学作品，出自《战国策》，文章以记言为主，言辞颇有深意，耐人寻味，值得细细品味。虽然有些文字有一定难度。但是由于情节跌宕起伏，矛盾冲突尖锐，人物个性鲜明，再加上学生有一定的文言文的积累，所以教学设计时，在疏通文意这个环节上我采取了让学生自学为主的方法。现在看来这个方法还是比较得当的，学生的整个学习过程是趣味盎然的。

新课程改革以来，让学生“学会学习”已成为教师的一个目标性的提法。在教育教学过程中，学会学习这一目标的实现取决于学习方式的转变。在《唐雎不辱使命》一课，我自认为对学生的主动性的发挥还是比较值得一提的。

首先，我由历史谈起，情景导入，调动学生学习的积极性。接下来的“读——译”均由学生自主学习、合作探究，教师加以引导，激发学生的求知的欲望。关于文章分析由学生在疏通文意的基础上先提出问题，加以整理，然后班级进行交流。学生提出的问题有：1、虽然我们知道“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但是我们不理解这中间究竟有什么样的背景?

2、安陵君和唐雎都拒绝了秦王的无理要求，分别是如何反驳的?表现出了二人有什么不同?3、秦王在文中分别有什么行动和语言?表现了他是一个什么样的人?4、唐雎既然想刺杀秦王，为什么不直接说伏尸二人、流血五步，却绕圈子说了三个刺客的事?学生在感悟、赏析词句的过程中对课文内容有了较深的理解。

再有，本节课在强调形成积极主动的学习态度同时，注重学生基本技能和正确价值观的培养。通过故事复述、分角色朗读课文、为人物设计神态、动作等活动，培养学生运用对话描写塑造人物形象的能力。同时培养学生的爱国精神。学生在感悟唐雎这种刚正不阿的精神的同时也有自己独特的想法，即唐雎在文中所提到的“怀怒未发，休祲

降于天”以及与秦王同归于尽的想法是否值得提倡。由此学生又展开了一场小小的辩论会，各抒己见，在讨论中恰到好处地解决了本节课的难点。

本节课倡导自主、合作、探究的学习方式，教学生学会学习。唯一遗憾的是，时间分配欠合理化，学生没有充足的时间去进行小练笔：运用对话描写刻画一个你熟悉的人物。因此，在以后的教学中，在转变学生的学习方式的同时，更要加强课堂程序、时间分配等方面的学习，使课堂教学更富有生机。

读后感收藏:樊登逆商读后感优秀模板(9篇)

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编已为您准备好了《读后感收藏:樊登逆商读后感优秀模板(9篇)》，敬请阅读，希望对您有所帮助。

樊登逆商读后感【篇1】

偶得一本书，书名逆商，书的后面对逆商这个词进行了解释。逆商是指一个人面对逆境时的处理方式，我们可以理解为正视挫折、脱离困境和超越自我的生存能力。读了几篇文章，书中对于面对困局、变数的环境和复杂的人际关系时的心态和能力进行了剖析，让我受益良多。

在日常生活中，大家可能经常听到智商和情商更多一些，对于逆商这个概念接触的并不是很多。在工作和生活中，无论是谁都会遇到过困境，能否成功突破困境、获得成功就要看是否拥有强大的能力和平稳的心态，这就是逆商。这本书通过三篇来论证逆商：第一篇，什么都无法预测，既然无法预测未来，就请努力过好现在；第二篇，来自社会和自己的逆境，平庸至死还是站在巅峰，请选择触底反弹；第三篇，灵魂苏醒，摆脱逆境和脆弱，不破不立，唯有重建才能提升你人生的格局。

书中一篇文章焦虑源于对未知的恐惧，读后感触很多，我也曾对一些事感到焦虑，那段时间充满了负能量。其实，我们的焦虑更多的是来源于对未知的恐慌，或者说对自己能否应对未知的一种不自信。那我们如何在逆境中克服这种焦虑呢？那就是自省自信。自省，当我们在工作生活中遇到挫折，一定是我们有什么地方没有考虑周全，找到导致我们失败、没自信的原因，以后尽量避免、好好反省，不能让自己以后在同一个地方再栽跟头。当然，除了自省外还要自新，我们都不是十全十美的人，都会有或多或少的缺点，有的在别人指出的时候经过努力改掉，有些在我们失败的后自省的时候痛令自我更改。我们只有不断的改正自新，才会让自己的不足变得完善起来。

要破除焦虑、负能量，当然还需要我们内心充满信心，对生活、工作充满正能量。自信是打败一切负能量的法宝，不管你跌倒多少次，不管你失败了多少次，不管你被挫折伤害有多深，只要你相信自己可以，相信自己可以继续努力，那么所有的一切在你面前就都是纸老虎，你的成功就只是早晚的问题。

《逆商》是一本成功励志方面的故事书，作者通过深刻的理论和实践相结合的方式，论证了自己的论点，让读者学习到了怎样才能采用正确的方式来面对挫折，培养高逆商。这些方法很多都是经过一些公司企业验证的，因此实用性很强。通过学习这本书会让我们找到想要的答案。

樊登逆商读后感【篇2】

今天中午收听了樊登读书会樊登读的《逆商》，如何把遇见的问题解决掉，才是我们真正需要达到的目标，而不是说遇见了困难以后，我们就思路不清晰，头脑麻木。就像文王拘而演周易、司马迁被废尔后写了史记一样；我们人生中注定会遇见很多困难，我们所需要做的是如何能够突破困难，能够把这些问题都解决掉，而不是遇见困难以后我们就垂头丧气

觉得自己什么都做不了，这个问题解决不掉，其他的事情都不能专心，我们不能抱着这种态度去学习，也不能抱着这种态度去生活，更不能抱着这种态度去工作。

所谓逆商，是我们在逆境中的生存能力，逆境中的存活能力，考验我们在逆境中的思维应变能力。

俗话说，人挪活、树挪死。我们一生中注定会遇见大大小小的各种不同的困难。不能一条道走到黑，也不能不见黄河心不死。

现代社会中越来越多的年轻人容易得焦虑症、抑郁症等各种精神类的疾病，归根结底是因为他们在遇见困难的时候，就在那里自怨自艾觉得人生没有了希望，没有了一点点可能性。但是，放眼未来十来年或者二十年再看自己当初的这种行为，发现这种行为真的很幼稚，这都是生活中逆商不够的体现。做一个正常人，要把心态放平，把思想放平，遇见的各种困难和挫折我们都要去克服它，去想其他办法去解决。

人生不如意之事十之八九。在经过了自己的努力和拼尽全力了以后能够扪心自问，岂能尽如人意，但求无愧我心。纵览中国革命史，哪一个不是起起伏伏。但是，在最终艰苦卓绝的斗争下，最终锻炼了自己，成就了自己。人的一生不断的与困难作斗争，毛主席说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷

他们的斗争成果就是我们现在的幸福生活。

总之，我们要不断提高自己的逆商。能够把生活中的挫折克服掉，能够向前迈进一步。不断提高自己发现困难，克服困难的能力。不断提高自己对困难的认识。通过认真分析自己遇到的困难的矛盾，区分主要矛盾和次要矛盾，分析矛盾的两面性，这样才能够去战胜困难。

樊登逆商读后感【篇3】

当你的事业跌进谷底，当你的人生充满了失败，当你被所有人嘲笑和排斥当你觉得未来再也不会有阳光。你会不会真的放弃？你会不会仰着头守住自己最后的倔强？你会不会从失败中积累经验潜心修行？你会不会咬紧牙关拼命一搏？事实上只要你不放弃，只要你坦然面对一切绝望，坚持到底，你就会发现等待你的就是晴朗，明媚的未来。――《逆商》

逆商是人们面对逆境时，在逆境中的成长能力的商数，用来测量每个人面对逆境时的应变和适应能力的大小。平时我们经常会形容一个人情商高、智商高，很少人会形容一个人逆商高，主要原因还是大家对这个词很陌生，也缺乏一定的了解。当我们真正理解了这个词的时候，再贴合身边的事迹和发生在自己身上的事时，你就会突然感慨一下：比如，“穷人的孩子早当家”这句话，按照逆商思维方式来解释这句话就是，当一个人身处逆境和贫困时，如果在这种环境下他的应变能力和适应能力都很强，他自己也深知需要通过自己的不断努力才能摆脱这种贫穷的状态，那么这个孩子将来必定是很有出息的，他的表现就是一种高逆商。而另一句话“破罐子破摔”恰好与其相反，他知道目前的状态就是这个样子，不管我怎么努力都不会改变现状，只能自暴自弃、一蹶不振，从而导致他一直都处在贫穷状态，翻不了身。

《逆商》这本书很适用于各层级的读者阅读，无论你是在求学阶段，还是在工作阶段，都不可能一路顺风、一帆风顺，总会遇到委曲与误解，当来自于他人（包括你的老师、家长、上级，同级、下级等不同角色）给你的压力时，你还仍然能笑得灿烂，走得从容？尽管我们知道逆商的重要性，但如何能将在实践中增强逆商，使自己适应时代和社会的需求，则是一门科学？作者在此书中提出了五个重点观点，一是高控制的人请选择触底反弹；二是沟通焦虑症请直面来自社会与自我的逆境；三是逆境抗挫折原则，告诉我们不要仅仅站在失败者的角度思考问题和执行使命；四是内因和责任归属，不要相信时机不成熟的假话；五是半途而废的伟人，请将无序压制在萌芽状态。在论证这些观点时，作者没有单一地说理，而是结合身边的例子和自我的经历，给以了科学正确的答案。

作者在书中分为三大篇幅十多个章节来论证提出的观点，举出了大量的事例，通过理论和实际相结合的方法，使文章更加具有说服力。作者首先在书中提出我们谁都无法对未来作出准确的预测，那么最好的办法就是把握现在，这是一个亘古不变的真理，什么时候都需要努力，不能放弃，时刻做好准备，机会永远是留给有准备的人。

《逆商》是一本成功励志方面的故事书，作者通过深刻的理论和实践相结合的方式，论证了自己的论点，让读者学习到了怎样才能采用正确的方式来面对挫折，培养高逆商。这本书很适合我们的教育教学工作，首先，作为一名教师应努力提升自己的逆商水平。在我们工作不是很顺利时，不要总是抱怨分到的班级学生成绩比别的班差，班级的任课教师水平没别的班高，班级的学生难以管理。要面对现实，绝不能丧失斗志，要积极想法设法，探索提高班级成绩的措施，告诫自己这样的班级这是对自己的挑战，管理好较差的班级才是能力的显现，才有满满的成就感。其次，我们更应该培养学生的高逆商，学校的每次考试都是“几家欢喜几家愁”，对成绩差的和退步的学生，应有针对性具体分析，让学生明白落后在哪些地方，做好查漏补缺工作，消除学生心中的我不行的思想，培养坚韧不拔的学习品质。

应该说，在智商、情商都跟别人相差不大的情况下，逆商对于一个人的事业成功起着决定性的作用。正如作者说的：“在瞬息万变、险象环生的多元化时代，人们随时随地都会陷入逆境，因此，学会应付逆境的能力是时代变迁的需要，它成为人们获取成功的先决条件和重要资源。”

本书的别名为《我不信，这个世界没有我的位置》。而我想，只要我可以在前进的道路中不断提高自己的逆商水平，我就可以更加坚信：这个世界定有我的位置！（周用明）

樊登逆商读后感【篇4】

小时候我们用成绩来证明“智商”；长大后我们用人情世故来证明“情商”；新时代我们用破茧成蝶来证明“逆商”。何为“逆商”？它指人们摆脱困境和超越困难的能力。

当你的事业跌进谷底，当你的人生充满了失败，当你被所有人嘲笑和排斥，当你觉得未来再也不会有阳光。你会不会真的放弃？你会不会仰着头守住自己最后的倔强？你会不会从失败中积累经验？你会不会咬紧牙关拼命一搏？事实上只要你不放弃，只要你坦然面对一切绝望，坚持到底，你就会发现等待你的就是晴朗，明媚的未来。

保罗博士的《逆商》详尽地介绍了逆商的三大理论支柱，为读者全面展示了如何应对逆商、如何重塑生活，从而超越自我、掌控生活。该书从一个登山的故事，总结出面对逆境的三种人：放弃者、扎营者和攀登者。放弃者随遇而安、贪图安逸，喜欢逃避和放弃;扎营者也曾努力过，但在他们获得一定的地位和成就后，便松懈下来，在原地安营扎寨;而攀登者不光是为了暂时的头衔或是地位，他们将永不停止探索可能，追求卓越。

每个人的人生都不可能一帆风顺，那些一路绿灯的人，只不过是有人在替他们负重前行。跳芭蕾舞的人，人们只看到了她们在舞台上的光辉，却没看到她们背后的艰辛。想要跳好芭蕾舞她们鞋子磨破了一双又一双，脚烂了一次又一次，正是这些积累，才能让她们在舞台上绽放她们的美。如若不是她们下面的努力，怎么能跳出既有力量又不失柔美的芭蕾舞？吃得苦中苦，方为人上人。这些逆境就像是我们的炼丹炉，环境已经提供好，想要炼成什么样的丹，就要看你自己有多努力，越努力的人越容易接近成功……

我们无法选择身处的时代或是环境，唯一能选择的是如何积极并且有效的去应对。生活多艰难，但如何应对逆境的方式决定了你自己的命运。

樊登逆商读后感【篇5】

提到逆商，首先让我联想到孟子。孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”又说：“生于忧患，死于安乐”，这可以说是典型的逆商思维。但当思维上升到理论的高度，就变得更加多维、饱满，这就是保罗史托兹提出的逆商，却是和我们现代社会息息相关的。孟子生活在战乱年代，他把逆商思维从个人推演到整个国家，很多话是说给国君听的。而我们生活在和平年代，有些危机不像战乱年代那么尖锐、那么残酷，平庸也能苟活，像慢火中受煎熬的青蛙，不知不觉中变得懒散邋遢，提不起放不下，而当危机迫在眉睫时，却被一些小小的挫折弄得心烦意乱，小风小浪就能把我们打垮。这是平时生活太安逸了。逆商的提出，既是给我们敲响了警钟，也是在帮我们树立信心。在逆境中求生存，让自己得到历练，不断成长。不管是思想上，还是心态上，从逆境中走过来的人，会变得平和而坚韧。

在日常生活中，常令我们感到烦恼的，一是觉得自己运气太差，碰不上好的机遇，却总是倒霉；二是觉得别人对自己有偏见，好像人人都和自己作对。因为有这两方面的想法，所以总是活得很憋屈，压抑。然而，如果抛开自我中心的立场，站在旁观者的立场，就会发现，人们的喜欢或者憎恶，并不是冲着某一个人去的，而是因为这个人身上有这样那样的优点或缺点，表现不同，给人的印象也不同。误会只是暂时的，长久交往，日久见人心，终究还是会变得客观。再者，不管是成功失败，还是是非好坏，并不是沾到一个人身上就脱不掉的，人总是变化的，虽说：“江山易改本性难移”，但痛改前非、脱胎换骨的情况也不是没有。往往是人在改掉了自己身上的一些坏习惯、坏毛病后，就发现别人的态度也随之改变了，眼前豁然开朗。所以，人首先得抛掉怨人忧天的想法，面对现实，从改变自身做起。正如书中所说：“我们每在困境中做小的破城突围，都是对自身的一次大的人生突破”。这也是对自身观念的改变。

观念改变后，就是一个学和做的过程，心手并用，一边做，一边体会由做带来的变化。这个经验的过程，让理论变成自己的切身感受，其过程固然漫长而艰辛，不过，如果身心融入其中，就像农民看着自己亲手种的庄稼一天天长高，也有收获的喜悦，只不过这一切，既在自己做的事情上，也在自己的内心上，让事情变好的同时，自己的心态、心境也在变好。人在面对困境时，一边学习应对不断变化的外部环境，一边也让自己的神经变得更敏锐，更警觉。刀如果长时间不用会生锈，脑子长时间不用也会麻木，不论从生理学，还是心理学角度看，融入和参与都会让人变得丰富而实在。

随着社会的发展，环境越来越复杂，需要应对的突发事件也越来越多。去年和今年持续的疫情，让很多人的生活发生了改变，再用过去的状态应对新的环境，已经不能应对了，这时候逆商就显得尤为重要。不光自己需要有这种逆商思维，如果能带动身边的人，一起用逆商思维转变心态，大家一起积极应对，有些困难就能迎刃而解。就像这次疫情，我们国家的积极应对就给我们上了很好的一课。这不仅需要国家领导人的强大魄力，还有全国上下的影响力，这种逆商思维可以说是融会贯通于我们整个国家。同样，在我们企业内部，随着疫情的到来而逆势成长，也正是逆商思维在发挥着重要的作用。我们个人，在这样的国家、这样的企业里，经历这非常时期，可以说是十分幸运的。

樊登逆商读后感【篇6】

王世宏

逆商顾名思义就是人面对逆境的反应能力。这本书对逆商的概念说的比较模糊，它有一整套理论公式来定义逆商。书中讲到逆商相对于智商和情商更能看出一个人会不会成功。逆商就是面对困境，困难，表现出坚韧，突破，超越自我

书中反复强调人生的三种状态，第一种放弃者，第二种扎营者，第三种攀登者，字面理解都好理解，这三种状态很多人都有，有很多东西不能放到现实中去对比，发现自己是一个扎营者会按要求完成自己的工作，但是基本不会创新，攀登者属于那些敢于创新敢于尝试新东西接受新事物敢于改革创新求变的人，就拿这几年公司文化建设来说，要求读励志能促进学习提高的书，我喜欢读书但读的都是些小说历史故事类的，不能说没有好处但自身提高的慢，总结出的东西也非常有限。公司提倡提高自身能力希望大家都报考中级会计证，我却连初级考试的勇气的没有，天天立志，天天不见动静。

2020年是不平凡的一年，因为疫情很多公司倒闭，工厂大量裁员，因疫情破产倒闭的人不在少数，面对困境能重新站起来的人也不少，这就反应出一个人的逆商，承受失败的能力，我觉得我们老板就比较厉害，面对疫情最早复工复产，面对疫情业绩更是更上一层楼，顺境让人愉悦，困境中突围，化险为夷更让人叹服。最后用巴顿将军的话结束

衡量成功的标准，不在站立顶峰的高度，而在跌入低谷的反弹力。

樊登逆商读后感【篇7】

所谓“逆商”是指人们面对逆境，在逆境中的成长能力的商数，用来测量每个人面对逆境和挫折时的应变能力以及适应能力的大小。逆商全称逆境商数、厄运商数，即面对挫折摆脱困境和超越困难的能力。

俗话说：人挪活树挪死，每个人一生中都会遇到大大小小各种不同的困难，如何把遇到的问题解决掉，才是我们最需要做的，曾经有这么一个故事，一行人在沙漠中受困，他们赖以生存的水也没有了，就在大家几近绝望时领队说：我这里还有最后的一壶水，大家打起精神往前走，穿过沙漠就给你们喝。为了尽快喝到水大家都拼力前行最后死里逃生终于走出了沙漠，而领队拧开水壶流出的却是沙子。如果没有这壶沙子大家可能绝望放弃，甚至全部葬身沙漠。“望梅止渴”这个成语也是同样道理，三国时期曹操带兵远征途中所带水用尽，士兵无力前行军心涣散，曹操指着远方大喊：前面好大一片梅林啊！士兵们马上感到口舌生津不再口渴。最后获得了此次远征的胜利。

书中指出谁都无法对未来做出准确的预测判断，那么最好的办法就是把握现在，这是一个亘古不变的道理，无论何时都需要努力，不轻言放弃，机会永远留给有准备的人。

当你的人生充满失败，被别人嘲笑排斥，你会不会放弃？你会不会仰起头？会不会从失败中积累经验潜心修行？会不会咬牙拼命一搏？事实上只要你不放弃坦然面对坚持到底，你就会发现等待你的是晴朗、明媚的未来——《逆商》。

樊登逆商读后感【篇8】

再刷。

刚刚在樊登那听完后，我觉得它无时无刻有《心流》和《思考，快与慢》的影子，还有东方哲学，《王阳明大传》的知行合一、《正念的奇迹》的保持正念等等。

本书里还提了，恰当的对逆境，其一的理论支撑是认知心理学。所以，对逆境的看待，不是逆境本身，而是自身对逆境的解读。这话跟《自卑与超越》的核心观点也是不谋而合。

整本书，给我最大感受，是让我能更充分体会这句话:意识的使用率决定生活品质。

例如，书里的CORE及LEAD方法，其实离不开第一要义:将意识意识化。

如果没有意识化，也就是脑科学里说的，基地神经节和大脑皮层连接，即《思考，快与慢》里让大脑飞速运转的部分慢下来，系统1和系统2连接，那么，就没办法拥有逆商。也就是说，对待逆境的修行，只会遥遥无期。

可见，不是方法不够多不够好，而是，首先自己要成为意识化的自己，而不只是潜意识里的自己。

还有，它的渺小化，对我来讲，真的超棒，让我对:淡化内心的执着，这句话，能更进一步把握和调节了。

20xx.8.15记。

今天正好在它平台用880积分及8元兑换了我电子书刷了两遍的《思考快与慢》。我超爱这本书。而且当看很多其他类书书，几乎都带有这本我超爱的书内容的影子。毕竟，人家作者因为这书便获得了诺贝尔经济学奖。它从此让我对思考，对认知，走在了正确的方向。会一生推，值得反复读，且每次都能有新领会的好书。

樊登逆商读后感【篇9】

1、面对逆境的三种人：

·攀登者：不急于一时，将人生看做长跑，不为了暂时的头衔和地位。

·扎营者：也曾努力，获得一定地位和成就之后便松懈下来，元电影扎寨

·放弃者：随遇而安、贪图安逸，喜欢逃避和放弃

2、逆境一直存在，来源于社会、职业和个人

3、习得性无助：解释了很多人在面临挑战时，为什么会选择放弃或退出。习得性无助将“做什么都没有用”的想法内化，失去了对不利局面的掌控。

4、逆商的四个维度——core

·C-control：即使身处最糟糕的境地，你也总是有一点点可掌控的部分。你始终能掌控自己应如何应对，希望和行动正是由此产生的

·ownership：担当力从建设性和实用性的角度出发，来重新定义责任，促使采取行动

·R-reach：影响度，逆商较低的人会无限制放大一件很小的挫败事件，把它扩散到生活的其他方面。把问题的影响范围控制在当前事件上，不让它给生活徒增压力。

·E-endurance：持续性，许多逆商较低的人会无限拉长逆境的影响时间，认为该事件将是他毕生的耻辱或者阴影，且更倾向于把失败的原因归结于永恒的、不可抗拒的因素，从而拒绝改变。

5、提高逆商的工具LEAD

·L——Listen，倾听自己的逆境反应，先发现逆境，才能应对逆境。这种让大脑保持警惕的能力，会让我们迅速培养出攀登者的意识。

·E——Explore，探究自己对结果的担当，过分自责和推卸责任都无法增强我们的掌控感。

·A——Analyze，分析证据，有什么证据表明我无法掌控？有什么证据表明逆境一定会影响到我生活的其他方面？有什么证据表明逆境必然会持续过长时间？

·D——Do，做点事情，列出行动清单，选出一个需要率先实施的行动，然后确定在哪一天的什么时候做这件事情。

6、帮助他人提高逆商，提问，而非说教。大多数人都讨厌被告知做什么。直接告诉朋友该如何生活，并不能提高他的逆商。我们可以向受助者提问：这件事谁能为你负责呢？谁能够改变这一切呢？

大学作文《史记》读后感精选(9篇)

读过一本好书，像交了一个益友。每个人读完司马迁所写的史记后，都会有不尽相同的看法，读后感需要从不同的角度切入。一份优秀的史记读后感需要我们从哪些方面着手呢？我们特意收集和整理了大学作文《史记》读后感，仅供你在工作和学习中参考。

大学作文《史记》读后感(篇1)

假期里，我读了《史记》这本书。它让我认识了励精图治的越王勾践；智勇双全的蔺相如；优柔寡断的项羽；善于抓住，利用机会的刘邦和残暴无理的秦始皇。故事 讲述 从皇帝开始到西汉武帝年间，共3000年历史中发生的重大事件。从中我还可以学习到做人、做事的道理。

我仿佛真的看见了：皇宫里的奇珍异宝，百姓们安居乐业。宫里大臣、大夫玩弄权术，明争暗斗。还有秦始皇 焚书的烟尘。有的让人看了热血沸腾，有的让人拍手叫好， 有的让人恨得咬牙切齿。

我觉得崇尚武学的汉武帝可以再多了解一些古今名著成为一名能文能武的好皇帝。唐皇应该让大臣，官民多了 解一些武术知识，不要光迷恋于书本。

其中最吸引我的是大诗人屈原。他的知识非常渊博。无论是对内政的管理还是对外的交际。他都可以处理的 井有条，让楚怀王非常看重他。可上官大夫非常嫉妒屈原 的一身才华，所以一有机会上官大夫就会在楚怀王面前造谣 生事。楚怀王开始还只是怀疑，可到最后也就信以为真了。

罢了他的官职，渐渐地疏远他。清廉的屈原就好像一只在 污浊不堪的世界里超脱尘世的蝉，一朵出污泥而不染的皎 洁的荷花。德才兼备又清高孤傲的屈原怀着悲愤的心情， 写下长诗《离骚》，最终跳河自尽了。

读了这篇文章，屈原的爱国精神实在让我敬佩。读了这本书，我会感叹一句：“真不愧是史家之绝唱，无韵之 《离骚》。”

　

大学作文《史记》读后感(篇2)

一直在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

　

大学作文《史记》读后感(篇3)

暑假，总比平时多了一点空闲，想读一读书柜中平时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。

赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着智慧光芒的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感慨。历史是一座巨大的宝藏，智慧之人善于从中挖掘经验和长处，以便借鉴和学习。历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学习学习。

这本《史记》是 已经译成白话文的。原著是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。

虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。

《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文字动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的巨著的。

《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的来源，《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。

《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人惊叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。

《史 记》是一部历史词典。里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。

《史 记》的前言中是这样评价《史记》的，“《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变”。做为一个初中生的

我，平时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊

　

大学作文《史记》读后感(篇4)

话说天下大势，分久必合，合久必分。这是《三国演义》里的开头语，正好反映了我们中国历史演变的规律。今天，我就读了这本由历史学家司马迁，耗尽一生心血的著作《史记》。

史记主要叙述了三皇五帝到西汉灭亡，揭露了当时封闭社会君主的残暴，也有一代伟人英雄背后的故事，还看到了当今社会的影子，令人深思。

其中，我最敬佩也是最喜爱的人物是蔺相如。他不仅口才一流，还懂得随机应变，令人信服。带和氏璧与秦王见面时，让虎狼之国国君完璧归赵，廉颇妒忌蔺相如故意为难他，他却毫不计较，秦王对赵王发难，蔺相如让他自食其果。不仅智勇双全，而且识大体，明大义，这样的英雄。值得我们去尊敬，去学习。

君、臣、民，三者拧成一条绳，国家才能安定，才能长久。可见，主心骨的力量最为关键。我认为，这股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。

像纣王，像晋灵公这样的昏君，成天只知道吃喝玩乐，昏淫无道，不正是无善、不顾百姓的疾苦吗？像尧、舜、重耳这样的善君王，身知百姓疾苦，便会救灾救难，国泰民安。

同时，君主身边的大臣也应善。只可惜真正像屈原这样的善臣有许多受到了冤枉，但像赵高这一类的奸臣，只会使国家走向灭亡。

我们虽然不能以善治天下，但可以以善行天下。积善积德，过清白人生。回顾历史，我感到无比欣慰，因为我们现在国泰民安，人与人和平相处。而许多小国战火不断，那里的人民过着惊魂不定的生活，说不定哪一天小命不保。我们的生活虽没有美国那么发达，但我们过得富足、美满。我们应该珍惜这样的生活，永远这样过下去。

善，人间的真善美，仁礼谦孝的传统美德，永远发扬下去。

　

大学作文《史记》读后感(篇5)

《史记》是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的。它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠，更是中华民族宝贵的精神财富。曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

大哲学家培根说过：“读史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”《史记》为我们生动形象的展现了波澜壮阔的社会画面，还塑造了一大批栩栩如生的历史人物形象，让我们从历史中明白道理，揭露丑恶行为，歌颂高尚的品德。

《史记》中那一个个活灵活现、生动形象的历史人物给我留下了深刻的印象，如对人谦恭有礼、和蔼可亲、孝敬父亲的虞禹；令人尊敬、勤政爱民、为了治水三过家门而不入的大禹，受到了大家的爱戴；还有那残暴、沉迷于酒色、过着奢侈糜烂的生活最终丢失了江山的商纣王；只为博得美人一笑，点起烽火、不惜一切戏弄诸侯的周幽王，“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”这就是周幽王堕落生活的真实写照；不忘亡国之耻，卧薪尝胆从而最终战胜吴国的越王勾践。知识渊博、见闻深广、始终以祖国的兴亡，人民的疾苦为念的伟大的爱国主义诗人屈原，用“发愤以抒情”的方式创作的《离骚》而名垂千古。

历史就像一面镜子，映照着千古，映射着未来。读完《史记》，让我读出历史的真实，读懂了一点点历史发展的规律。读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。明智的人既要不忘过去、重视将来，更要全力把握现在、创造将来。站在历史的角度上，看到圣贤真正的精神何在?我认为这才是读《史记》的最大意义。

　

大学作文《史记》读后感(篇6)

假期里，我读完了《史记》。通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇……仿佛真的看到了魏惠王的十颗夜明珠，赵惠王的和氏璧；秦始皇焚书抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，项羽的故事最使我受教。

在“鸿门宴”之前，项羽的谋士范增早就看出刘邦是日后与项羽争夺天下之人，请求项羽在宴会上将其刺杀，以除后患。但项羽没能听从他的建议。范增又派项庄在宴会上舞剑刺杀，可时机太晚，被刘邦看出，刺杀失败了。这个故事让我明白了：要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。

这让我想起了以前的一件事：有一次，门口有个小贩在搞抽奖游戏。正好我兜里带了五元钱，看着那些“奖品”，不禁心动了。于是，我拿出一块钱。这时，一个同学走过来，说：“不要抽啊！那是骗人的！”我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。直到现在，我还十分后悔，五元钱，就这么装进了小贩的腰包。这都是因为我没有听那个同学的劝告，一意孤行。

之后，项羽和秦军展开了一场战斗，项羽凭着勇气，破釜沉舟，把所有的船只凿沉，又把所有做饭的锅砸碎，每个人身上只带三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让明白了：我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。

有一个周末，爸爸带我去“跳跳虎”游乐园玩。其中有一个项目是走钢丝。开始，我很害怕，有爸爸拉着我的手才敢走。可是刚走了一会，爸爸突然把手松开，自己先走了。我很害怕，心想：怎么办?钢丝这么危险，我一个人怎么走啊！这时，我看到一个比我小的男孩在我后面，一步一步地走着，旁边没有一个大人。我心想：他那么小都敢走，我为什么不能呢?于是，我也开始走。走了几步，我找到了窍门，走得越来越快，终于到达了终点。

《史记》让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。

　

大学作文《史记》读后感(篇7)

《史记》 是中华民族最早的纪传体通史，被人誉为史家之绝唱。此书开创了纪传体史书的形式，对历朝历代的正史，都产生了深远的影响。读它，我就觉得在和一个活人谈话。司马迁我对他很同情，也很佩服。司马迁是中国的史学之父，他忍辱负重的精神被后人传诵，《史记》和其他史书不同，他把黄帝到汉武帝这几千年间的人物描绘的栩栩如生，而不仅仅是罗列帝王将相。

史记这本书很伟大，作者更伟大。我们“读其书而想见其人”，就一定要读《太史公自序》。《太史公自序》很重要，以为只有读这篇文章，才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源和名师传授。如果说《太史公自序》是学术史，那么《报任安书》就是他的心灵史。因为里面浸透着生之热恋和死之痛苦，每句话都是发自内心的。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，比如说为国着想的蔺相如，南征北战的廉颇，性情暴躁的秦始皇等等。优美的语言使我彷佛进入了那个时代，随着情节的起伏，我的心情也位置改变，主人公喜则喜，主人公忧则忧。紧张刺激的情节让我身临其境，我一会儿变成了攻城拔寨的大将，一会儿变成运筹帷幄的军师，一会又变成伶牙俐齿的说客。我陶醉在滚滚的历史长河之中，久久不能自拔

历史是什么?历史是一名老师：“前事不忘，后事之师”；历史是一种规律：“究天人之际，通古今之变”；历史是一面镜子，是一种经验，更是一种智慧。历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。面对风云变幻的国际形势，要完成中华民族复兴的伟大使命，请广大青少年朋友从历史中洞察规律，通晓过去，把握现在，主宰未来。

　

大学作文《史记》读后感(篇8)

《史记》这是一本丰富头脑，补充知识的神奇的书.

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇，五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有学识渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生到老，所以文笔也到老。但我们千万不要忽略，他还有一则《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢?因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中.随着情节的起，，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

　

大学作文《史记》读后感(篇9)

在炎热的暑假里，我读了许多书，其中令我记忆最深刻的是《少年读史记》这本书，它作者根据司马迁的《史记》改编的，介绍了从三皇五帝到汉武帝2000多年的历史。

读完了这本书，我仿佛看到了那一一幕幕精彩的画面：平民田单出奇制胜，助齐闵王复国；张良隐忍得到了天下奇书，足智多谋辅佐刘邦决胜；魏公子信陵君仗义盗兵符帮赵国……从书中，我体会到了古人的智慧。

以前我认为汉武帝是一位圣贤之君，读了《少年读史记》才明白汉武帝也有好大喜功，贪图奢华的另一面。他求壮观，像秦始皇一样建筑了茂林院，施工长达57年，几十万人背井离乡，汉武帝把自己的快乐建立在别人的痛苦之上；他求文治，把铁、盐、酒、都收入官府；求武功，不惜一切代价打匈奴。汉武帝求美色、求宝马、求长生，一生求了六件大事，自己的国库也被自己花费了二分之一，导致几十万老百姓无处可待，家破人亡。到了晚年，他也终于认识到了自己的错误，颁布了“罪己诏”。从中，我感受到了最终汉武帝深深的忏悔，也体会到了哪怕再大的官，就算是君王，也要为自己犯的错承担责任。

历史的长河静静流淌，其中熠熠闪耀的流沙千万等着我们擦拭。读史使人明智，读史，在精彩的历史故事中汲取智慧，同时更是在传承中华民族原汁原味的文化。

　

八百读后感(汇总9篇)

在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。在读完整本书后，写一篇读后感，加深理解，小编向大家提供了八百读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

八百读后感(篇1)

话剧立足于立秋这一天，在宏大的舞台上把复杂的社会家庭关系、多样化的人物性格，通过强烈的矛盾冲突，恰当好处地充分展示出来。马家遭受了一次又一次的打击。先是天津丰德票号牌匾被砸，紧接着各地票号分行纷纷发来急电，各地银行经理赶来议事;再是与马洪瀚交好多年的老友许凌翔支持票号入股国家银行，这大大与马洪瀚所坚持的相违背，而马洪瀚也只能忍痛将马凌翔父子的股份清出丰德票号;接着，马洪瀚之女马瑶琴，在绣楼上等了许昌仁六年最后却等来许昌仁带回爱人，这不止给瑶琴，也给马家带来沉重的打击;而马洪瀚之子马江涛，由于热爱唱戏而离家，在立秋这一天作为戏子回家唱戏，马洪瀚虽认出了自己的儿子，然而父子最终却无法破镜重圆，马江涛依旧选择自由追求自己所爱。这一件又一件事给马家带来了灾难。为了维护丰德票号的信誉，最终马洪瀚在母亲的告知下动用了马家十三代攒下的家产。

让我印象最深的是第四场“马家大院园林”里，当马家人知道许昌仁有变后对待这件事情的不同态度。马洪瀚这个一家之主，他固执，面对票号深陷水深火热之中，他仍坚持固守不改革，而对于自己的女儿瑶琴他也丝毫不改变传统观念，坚持没有人来娶瑶琴绝对不让她下绣楼;而作为母亲的凤鸣，自己深知绣楼上的苦，为了女儿的幸福也恳求老太太不要再让瑶琴上绣楼;许昌仁，这个一直把瑶琴当成亲妹妹的人，在英国留学时已经偷偷叫瑶琴放脚，多读书，叫她去看外面的世界，当徐洪瀚发怒要瑶琴继续回到绣楼上时他还继续支持瑶琴下绣楼去看看外面的世界;而文菲这个“外来人”，面对瑶琴这个“情敌”，也“慷慨”地为她提供了教育的机会;马家最受尊敬的马老太太，居然也支持自己的孙女外出寻求自己所爱，“替咱山西大院女人争口气”;瑶琴，这个在传统下成长的女孩儿，也想冲破禁锢去上学。

其中有这么一幕，只剩下瑶琴昌仁和文菲在台上，整个舞台的灯全暗下来，只有三束灯光打在这三个人身上，这三个人物在独白。瑶琴表达出来的并不是对许昌仁的埋怨，反而语气中带着感激，感激他给她带来了知识带来了另一个世界，只是由于自己被这“山西大院”禁锢着，心走了可身不能走，“我等你回来带我走下绣楼去看外面的世界......我天天在等啊，盼啊，我的心早已飞到充满自由、阳光的地方去了。如今，你真的回来了，而我又要上绣楼去了......”。通过瑶琴的自我独白，我深深体会到这个女孩子内心的挣扎与矛盾：是走与不走，是留于不留。一边是生活多年传统味道浓厚的大院，一边是有无数新奇事物的世界，一边是血缘浓厚的家人，一边又是形形色色的陌生人，对于未来的无知与向往终于让她做出了离开的决定。在我看来，瑶琴这个人物的出现不是为了记述儿女情长，因为她在得知许昌仁有变后虽然倍感震撼，可之后对于新生活的向往似乎冲掉了她的忧伤，在此处，爱情显得并不重要。而瑶琴的做法反而与她父亲马洪瀚一直固守岌岌可危的票号不放手形成对比。但我们不能说固守是坏改革是好，只能说是每个人的性格不同所做的决定也大不相同。瑶琴这个年轻的女孩儿，在绣楼上度过的六年中有书本的陪伴，有对许昌仁的希冀，有对未来生活的向往，“小脚女人守空房，大脚女人走四方”，从她这些话中我们已经能很明显体会到她骨子里对大院生活的反抗。

再看看许昌仁和文菲。他们“是自由恋爱，不是父母包办婚姻!”，在许昌仁学成回国之后他并不是逃避马家人，而是带上文菲一起来到马家大院，一起向长辈们道出他俩的关系，他也很勇敢有担当的承认错误，对于瑶琴，他既疼爱又深感愧疚与抱歉，因为他辜负了她六年的等待，可是为了真爱，他依旧勇敢的选择自由，选择与传统相抗，但他内心是希望瑶琴能走出这深宅大院像文菲一样去学习去追逐自己的幸福。文菲，她也是一个勇敢的女孩子，在她心里她同情瑶琴，她也这么说“琴弹奏出的不光是等待和哀怨，它还能奏出快乐和幸福”，可见她是个极乐观对生活充满期待的人，对于“情敌”她“大方”向她提供学习的机会。幸福和快乐是“属于普天下所有勇敢追求梦想和自由的姑娘”。

在这幕中，通过舞台灯光的变化，人物独白与对话的切换让观众一目了然，人物的表情生动形象，如马瑶琴在诉说对许昌仁的等待时脸上呈现的向往以及在知晓他有变时顿生失落与难受，这些内心的情绪在她一皱眉一咧嘴眼里泛泪光间都很生动的表现出来。

八百读后感(篇2)

终于囫囵吞枣的读完了《狼图腾》，掩卷长思，被书中蒙古狼的聪明智慧所折服，油然而生敬意。

主人公把我带到了文-革时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱蹋远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽的画卷。就是这种环境才有了人与狼共舞的壮美之音。

人们敬畏狼。人死后尸体放到天-葬厂，让狼吃掉，灵魂才能升-天。才能去见腾格里（天堂）。然而人们又与狼搏斗。为了生存。就在这打打杀杀中凸现了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧过人，它们为了猎取食物能做出详细、周密的部署，而且绝对服从头狼的指挥。有着很好的团队精神。如，一夜之间羊圈里的羊全都被狼咬死。人们惊诧了。围墙很高。狼是爬不进来的。难道飞狼来了。人们惊呆了！其实。狼为了吃到羊，狼竟一个踩着一个作成狼梯一个一个蹬着它跳进羊圈。回来时亦如此，为了让最后一只狼能回来，它们把死羊摞高，让它跳出来。聪明的狼从不贪心，猎物时只吃个半饱。为了让自己能够很快的逃生。狼被猎人的夹子夹住腿，他会自己咬掉腿。逃跑。宁愿站着死，不做别人的俘虏

文中狼群与黄羊群的搏斗，与马群的搏斗，惊心动魄，气势磅礴。狼的围歼战、持久战、突击战不亚于人类。作者甚至怀疑人的战略、战术是从狼身上学来的。

在与天斗，与地斗，与人斗、与狼斗的洪流中，草原狼被无情的人们杀绝了。草原的老人痛心的预言：没有了狼就没有了草原，没有了草原就没有了草原人的命根。狼的存在是为了维持生态平衡。没有了平衡草原就会退化。30年后，作者从返故地。看到是另一番景象。草原减少，逐渐沙化。狼洞口也结满蜘蛛网。已没有了策马驰骋蓝天下的潇洒。人们在有了美好生活的同时，失去了美丽的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就让他永远留在书中吧。留在读者的自由想象里吧！

八百读后感(篇3)

戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。

戏曲，从前满大街的戏迷，现在已后继无人，从前人们耳熟能详，现在却一问三不知;从前的刀嗑话题，现在已无人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实戏曲将会渐渐退出历史的舞台。

戏曲这一个庞大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中不可避免的现象，时代在发展变化，人们的精神需求也发生着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就会被淘汰。它虽然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽略，它也是一种供人们娱乐的工具，如果有比戏曲更好的娱乐工具，人们自然会向往着好的。大自然有着一个法则弱肉强食，也就是说如果戏曲不能超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个无法改变的事实。大自然还有一个法则适者生存。戏曲作为古典文化，如果一直因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界的话，迎来的是会消失。

想到这儿，我不禁多了几分担心，戏曲可以说是中华民族的信仰，试想，一个民族若没有了信仰，那岂不是一团乱麻，观后感《《戏曲进校园》观后感心得体会》。于是，我又想到了一个拯救戏曲的观点：戏曲在人们的印象中是十分古典的，场面小，表演的方式单一，而且在人们印象中是一成不变的，似乎从未发生改变。所以，第一，在戏曲内涵不变的条件下，要添加新的元素，让戏曲是多样化的，变化的，这样会给观众带来新鲜感;第二，在剧情不变的条件下，场面要变，要一改以往秀气的风格，几个人当千军万马?不，至少要上百个，这样才热闹，才能让观众身临其境，有亲和感;第三，在内容不变的情况下，表演的方式要变，可以将戏曲的故事起源拍成电影、电视剧、卡通片或是动画片，例如《梅兰芳》就是一个很不错的开端;第四，政府可以请些明星来唱戏、表演，这样，我相信戏曲将不再孤单。

八百读后感(篇4)

前一阵，我们学习了课文《装满昆虫的衣袋》，使我们对昆虫产生了兴趣。于是老师推荐我们读法布尔的昆虫记。这本书是19世纪著名昆虫学家法布尔的作品。这本书主要讲了法布尔多年来观察昆虫的成果，他和其他科学家的方法不一样——他们在实验室里用手术刀为虫子开膛破腹来实验，而法布尔是在虫子自然生活的情况下观察，他们探究死去的虫子，而法布尔研究活着的生命。

翻开书里面的内容也十分新颖。虫子也有自己残忍的生活方式。螳螂在结婚后，雌螳螂会立刻吃掉自己的伴侣;土蜂的幼虫残忍地蚕食金匠花金龟的幼虫;文雅的蝈蝈竟然是蝉的致命杀手。。。。。。尽管如此，昆虫也是聪明的建筑师，忙碌的采脂蜂只需蜗牛壳、树脂以及小石头就可以营造一个舒适的家。迷宫蛛迁出的窝里有走廊，有房间，并不比人类的房子差。聪明的克罗多蛛迁出的房子可以让你找得头晕脑胀，使敌人无法侵入。这些也使我好奇，昆虫会不会有自己的感情?有!大孔雀蝶至死都追求热爱的情人。小阔条纹蝶可以千里迢迢赶到雌蝶的身边跳舞。。。。。。啊!我第一次知道我不喜欢的昆虫竟有那么大的奥秘，它们也像人一样有着自己的生活方式，它们也有人一样的智慧，人一样的感情啊!现在我对昆虫产生了更加浓厚的兴趣。

昆虫记语言生动，故事有趣。这本书让我对自己一个全然未知的世界打开了大门。我从这本书中知道了有些昆虫我是应该保护的，然而有点昆虫它是有毒的，我得小心它们些;还有书中优雅的杀手螳螂告诉我，一个人的好坏，完全不能从面貌上来看;“亚马逊人”红蚂蚁告诉我，千万不要被一些事物的变化给迷惑住了;蚕食金匠花金龟幼虫的土蜂告诉我，在生活中，弱小的人是永远比不上强大的人的，这叫弱肉强食。。。。。。这些昆虫教给我的太多太多了。

八百读后感(篇5)

看了楚国八百年，从春秋到战国的轮廓更清晰印在脑海中，给我留下最深刻印象的不是网友们争执的该不该凸出楚国文化地位，几千年之后的我们还去争执这些地域没有意义，观楚国八百年有感。说白了，什么楚国齐国鲁国秦国跟你有啥关系啊?咱应该关注深层次的意义。

有句话我印象深刻，“中原文明太过精致，太重视物质精神饮食礼仪教化，楚之类的蛮夷一开始都走向中原化，然后真正成为文明人，却又堕落了，被后进的蛮夷-秦国吞灭，整个中原也被秦国吞灭”中央电视台这种观点非常新，但是我觉得十分正确，楚国最开始中原化，被中原各国排斥，被周天子歧视，为啥?虽然也是帝高阳苗裔，虽然也是中原正统后裔，但是迁徙到南方蛮夷地方，和蛮夷混合不免有些蛮夷化，文化发展滞后，在精致的中原文明面前显得粗鄙难堪，所以楚国一方面不断向北方学习，即所谓的中原化，另一方面那种凭着耻辱感混搭着蛮夷的新鲜干劲迅速走上富强道路，让北方诸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相对迂腐和堕落，和楚国形成鲜明对比。

可是等楚国人也学会了北方人的那套，成为文明人了，也堕落了，以至于被后起的蛮夷-吴国弄得差点灭国，最后被更后期的蛮夷，秦国吞并。

然后拉长历史，我们发现，当中原繁荣，俯视四邻时候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思进取，进而被落后于自身很多的蛮夷侵略，以致一次次的毁灭，重建，辉煌再毁灭重建，范围也渐渐扩大，历史已经无数次重演，在楚国八百年里面也得到详尽解答，错的不是我们辉煌的文明，而是应该如何看待这份文明，看待这份文化价值。中华文明贯穿古今千年，深深影响东亚，绝对是人类文明历史上奇葩，如果没有中原文明，估计东亚就像东南亚那样，过去都是一群土著人，世界该有多单调，所以对于中华文明文化一切的糟蹋与否认都是愚蠢的，古人没有错，错的是今人不知前车之鉴。不知道端正文化遗产，不知道正视自身文明，不是一味吹捧自傲就是打压，我们是时候理性正面审视这些了，观后感《观楚国八百年有感》。不带倾向的，试着用第三方的角度看待。

为啥对这些有感触，因为历史车轮仍然在向前，可以预见的将来，中国必然还要登顶世界巅峰，是不是到时候还会沉迷于自身的文明，浮华蒙蔽了双眼，偌大国家空有国力，却无斗志，那才是真的可怕，特别是在21世纪的今天，西方的皿煮思想更是犹如一剂興奋剂冲击全球，但是这种过分强调个人权利，个人价值的文明是否真的能适合人类，在漫长的人类文明史面前，这种皿煮历史才一百年，遇到中华文明，两者是否能很好融合在一起，是否能避免中国分分合合的历史杯具，中华需要凝聚力，在面对祖先留下的中华思想中华文明以及西方进来的自由皿煮思想，我们要如何取舍以及融合。

那些一味谄媚西方皿煮的人是否真正想过这些道理?那些一味拒绝皿煮思想顽固闭塞的家伙们是否也考虑过?留在国人面前是艰难的抉择，如果我们是小国可以随心所欲选择道路，难就难在这艘巨轮太过庞大，承载千年的梦。舵手必须比全民族所有人都要看得更远更深。

楚国八百年叙述了国家电视台对春秋历史的一些认知，虽然全篇都不是纪实，但是观点正确，引人深思。

八百读后感(篇6)

深秋的午后，暖暖的阳光下，泡上一杯清茶、捧起一本书、抛开城市的喧嚣、忘记工作的忙碌，无非是人生最惬意的事了。在电子产品盛行的时代，能静下心来融进一本书里，品闻着书墨的香气，吮吸着书中的精华，才能真正的体验到读书的快乐。已进入而立之年的我再次翻开路遥先生的《平凡的世界》，让我读出另一种感悟：它是对命运的抗争、对生活压力的不屈、对世道不公的不服，凭借自己的努力、奋斗为自己和家庭的生存、生活赢得了空间。

故事以孙少安、孙少平两兄弟的人生、爱情、事业为主线，反应了中国70年代末80年代初农村的变化，进而折射出中国改革开放前后的社会巨大的变化，以及人们思想、生活的改变。

孙少安一个地道的农民子弟，为了能填饱肚子不再挨饿，不得不想方设法的去拼搏。他大胆有魄力，18岁就被选为生产队队长，带领着全队人员在只听说要实行生产责任制时，等不及正式下文就在队里私下开展了包产到户，责任到人。大大的调动了社员的积极性，他们一改之前的磨洋工、干慢活的状态，天不明就下地去自己的责任田干活，天擦黑还不愿回来，加班加点全身使不完的劲。等到来年粮食的产量远超出人们的预估，人们尝到了甜头。其它生产队眼红的不得了，就在此时中央下文，改革开放正式拉开帷幕。孙少安也正是迎着改革的春风逐步办起来砖厂，成为致富的典范。为了能帮村里人，只要愿意都可以到他的砖厂去干活挣钱。因为此事他的温柔善良的婆姨(老婆)秀莲和他大吵一架，但是为了支持她心爱的少安的事业，最后还是妥协了。

少安通过自己的努力终于甩掉了贫穷的“帽子”，从黑面馍到黄面馍再到白面馍，从快塌了的土窑到箍起来全村最漂亮的砖窑，从穷光蛋到万元户并且被县里表彰、带着红花骑着高头大马走在大街上，这一路走来有多少辛酸苦辣、有多少忍辱负重、有多少委屈无奈，恐怕只有他自己知道，他只能让眼泪在眼中打转无法流下，因为他还要看路向前，背负家庭的重任继续前行，进一步证明自己能行。

都有过青春年华，都曾是热血儿郎，也为爱情撕心裂肺，我们的热血汉子少安也是如此。他是如此的深爱着润叶，而润叶也是如此的深爱着青梅竹马、两小无猜的少安哥。但身为村支书的润叶父亲是不可能把女儿嫁到那样一个烂包光景的家庭中，让她跟着穷小子少安困苦一生。虽然这位支书父亲不知道贫困夫妻百事哀的说法，但他自己吃着白面馍，怎么能忍心看着女儿去吃黑面馍呢?更何况他还有一个在省城当大官的弟弟能为润叶找到更好的婆家。于是田支书找到少安说：“少安娃，你如果真为润叶好，就不要再来麻缠她，更不应该让她和你一起去背负那样一个烂包光景的家庭……”。忍着放弃自己最心爱的人的痛苦，少安决定去山西迎娶一个从没见过面并要和他共度一生的陌生姑娘。临行前他站在山梁上痛苦的大喊一声“润叶”，那回声传遍整个山谷，久久不能散去……。这一声撕心裂肺的呼唤，是对青春爱情的诀别、是对人生不公的怒吼、是对命运的抗争。多年后秀莲得病了，把润叶和少安叫在一起，而此时润叶的丈夫也因为车祸失去一条腿，秀莲让他们再选一回，少安说：“感情就像牙齿，掉了就没了，即使再装上也是假的”。

是的，人生没有彩排、没有重新再选择、没有回头路。所以我们要把握好人生，失去了就让它随风而去，不气馁，不放弃，要咬紧牙关顶着风雨大步向前，拼着全身力气翻开人生的新篇章。

孙少平高中毕业后就回到农村，他的梦想就是哪天突然爬上火车把他带到陌生的地方，去看看外面的世界。所以自从回到家后，他就像被关进笼子的鸟，无所适从。他一心想着外面的世界，可又不忍心扔下那个穷的连白面馍都吃不上的家，现在这个家还需要他，内心纠结着。田晓霞一直与他通信鼓励他，让他不要忘记读书、让他不要忘记自己的梦想、让他时刻记住不能成为每天只知道吃饭、干活的农民。可怜的少平在现实和梦想之间痛苦的挣扎着。

正如__先生在影评的日记中所说：生活中有很多矛盾，不是来自恨，而是来自爱，有时候来自爱的矛盾虽然不如来自恨的矛盾厉害，可怜的是来自爱的矛盾大部分人都没有办法，只好在无穷的矛盾中消磨人性。少平正是如此，虽然家很穷可是他深爱着他们每一个人，所以他不愿太自私的只想着自己的梦想。

当他的好友润生当兵回来后、当他哥哥的砖厂办起来以后，他终于提出要自己出去闯闯，因为家里不再像之前那样的烂包光景了，并且润生也鼓励他出去走走看看。在说服家里人后独自背着铺盖卷踏上去城里的路。

少平揽工不问价钱，只要管吃管住就可以了，并且干活还非常卖力，从不偷懒耍滑。休息时就把书拿出来赶紧读一点，这种勤奋、正直、努力的精神让我从心里油然敬佩。他的第一份工作的主家，正式看中了他的人品厚道又肯吃苦才给他介绍一个挖煤活，从此他从农民变成了工人，这在当时对这样一个农民子弟来说绝对是人生质的飞跃。少平非常珍惜这次机会，干活非常卖力，一个月下来挣得钱不仅能给自己添置很多生活用品还能给家里汇去不少，以致后来他宿舍的“官宦子弟”的同事都把值钱的东西卖给他，因为只有他能买的起，因为只有他出勤最高挣得最多。他把钱汇给家里的时候想象着老父亲接到汇单的那一刻应该是什么样的心情。

看到这一页泪水模糊了我的眼睛，我也是从农村走出来的，虽然在大城市有房有车有一份薪水可观的工作，但我依然清晰记得当我把第一笔工资给父母时，尽管不多可是他们那种喜悦和满足的神态，那是因为自己的儿子已长大成人，可以自己养活自己了。

八百读后感(篇7)

《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。

文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境时，显得那么惊慌、无助，它们胡乱蹿跳，一只老斑羚竟想奋力跳过六米宽的山涧，结果，像颗流星似的笔直坠落下去。在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。

接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。随着镰刀头羊的吼叫，整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍。

没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。老年斑羚用自己的死亡做桥墩，为年轻一代架起了生命的桥梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行为，特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：从头至尾没有一只老斑羚调换位置。这在人类社会是难以想像的事情。

斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地从容，接受生命的援助的斑羚也没有表现出特别的感激，只是兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做桥墩。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上奉献美德之类的概念。很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。

镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的飞渡。镰刀头羊担负着保护种群的责任，在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它;它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。

在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在飞渡的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，

它走了上去，消失在一片灿烂中，悲壮的身影，身后留给人们的是什么?轻蔑?嘲讽?--万物之灵的人类，将在灿烂中目瞪口呆。

八百读后感(篇8)

《立秋》是我看的第一部话剧，讲述民国初年，时局动荡，曾经生意兴隆，分号布满全国各地，世界各地的丰德票号由盛转衰的故事。话剧以马洪翰家的大宅第为背景，向观众展现了一幕幕精彩的片段。

看这部剧的时候，看到老太太出来时，我很奇怪，但却很喜欢她，老太太明明就很硬朗，为什么还拄着拐，而且拐很长，看起来很奇怪。这是不是一种身份的象征?那根拐杖是不是代表着家里的主权?不由得想到了《红楼梦》里边的老夫人，她也一样拄着一根看起来很威严的拐杖。剧情的发展也似乎是告诉我，老太太不是一般的家里的老人，她掌握着家里的各种大权，拐杖上的那一大串钥匙，正是大宅第里各个房间的钥匙，她熟悉丰德票号的工作，她的儿子马洪翰要向她汇报票号的情况。虽然很慈祥，但是总给人一种像现代女强人的感觉，在票号出现危机时，马老爷尽量在掩盖，但还是逃不过老太太的慧眼。相比于马洪翰的紧张，手无足措，老太太尽显的更加从容不迫。话剧的最后，老太太拿出了家里的所有积蓄，希望能让丰德票号渡过难关，然后就安然地离开了人世。这一幕很感人，又好像很多故事都这样，在最后生死攸关的时候，总有一个家里辈分很高的人，会拿出家里其他人都不知道的钱财，然后家业又重新开始。而对于《立秋》这部剧呢?丰德票号能重新开始吗?依然生意兴隆吗?

我想丰德票号其实就是晋商由盛转衰的缩影，也是时局动荡，国运衰微的年代的缩影，所以，就算老太太拿出来的黄金救得了丰德票号的一时燃眉之急，如果票号不做出改变，也终将会灭亡，这也揭示了晋商衰败的重要原因及其自身发展的局限性。马经理唯一的儿子不愿意继承家业而当了一个在当时社会地位及其底下的戏子，也许也是票号走向衰微的铺垫。票号在戏中代表着一种封建传统，一种已经不适合于当时社会发展的东西，如果不打破陈规，终将是搬石头砸自己的脚。马经理赋予很高期望的出国留学的未婚女婿带着一个留学女友回来，还成了国家银行的筹备人员，也很好地说明了这一点。出国留学，让许昌人开拓了视野，了解到更好的金融模式，也看到了传统晋商票号的种种局限。新一代的青年，他们都代表着新的希望，新的理念，瑶琴遵循祖制，在绣楼上呆了六年，遭遇了表哥许昌人的情变，忍受了六年的寂寞痛苦，最终还是离家求学。历史的悲剧已然变成生活的悲剧，但是他们确是懂得变革的，他们在打破封建的东西，给封建闭塞的社会注入新的血液。

八百读后感(篇9)

楚国的历史值得研究和思考。800年，足以演绎历史的沧桑与辩证。前些日子，我读孙皓辉的长篇历史小说《大秦帝国》就颇有感慨。一看到这个纪录片就抽时间看完了。战国七雄犹如“七剑下天山”，如果说秦国为第一“剑客”，楚国无疑是第二“剑客”了。战国七雄，秦国的起点最低，结果灭了六国统一了天下；楚国起点次最低，也发展“地方五千里，带甲百万”的泱泱大国，其问鼎天下的实力绝不亚于秦国。历史在那个关头成就了秦国，抛弃了楚国。

这部纪录片再现了楚国的兴衰沉浮，我看了有三个感受：

第一，楚国的开局很屈辱。楚国早期的首领可谓受尽“夹板气”，生存环境极其恶劣，但强韧的楚人生存了下来。屈辱的开局往往蕴积强大的生命力，英雄的历史也往往是从苦难开始的`，楚国的情况符合这一特点。

第二，楚国的勃兴很个性。楚国先主一直是向往中原文化的，他们本来就是中原的一支，但长期被周天子和列国视为蛮夷之国，这种处境终于让楚国人“破罐子破摔”，干脆想怎样就怎样。熊通“王不加我，我自尊尔”自称楚武王，开称王之先河。为攻占战略要地铜绿山，楚武王视死如归，暮年亲征，出师未捷身先死，死而功成，令人唏嘘叹佩。楚庄王“不鸣则矣，一鸣惊人”的故事至今荡气回肠。

第三，楚国的灭亡很窝囊。楚国国力雄厚，有尚武传统，军力强盛，竟让秦国一骗二打三擒王，最终被灭掉了。在这部纪录片里，战国时代礼崩乐坏，功利主义大行其道，而楚怀王却成了最后的贵族，其诚信之心，贵族之气屡屡为虎狼之秦所用、所欺，最终客死秦国，大国之君落此下场，楚国可真够窝囊的。

楚国的灭亡直到今天仍具有现实意义。一个国家往往居危而兴，处忧而亡。楚国立国之初，处四乱之地，筚路蓝缕，不但没有散亡反而逆势而兴。当吴国精锐破郢都，楚国几尽灭亡时，楚人申包胥哭借秦师，楚国人人皆兵，虽受重创，却迎来了“惠文中兴”。楚国又强大起来。历史的辩证法再一次重复。虽然，第一剑客的秦国剑术独步天下，但说要灭掉楚国，其实很不容易。问题还是出在楚国内部。楚国的封君制度，终于导致楚国山头散立，各自倾轧，最终葬送了吴起变法，也葬送了楚国再次雄起的机会。最终楚国亡在缺少凝聚力，而当时的秦国恰恰长于此道。国力不仅表现于国家的资源的总量，还表现于国家资源以何种方式被占有和运用。战国晚期的楚国，富而不强，但其潜在国力还是惊人的。秦国最终倾60万大军才把楚国灭掉，就可以说明问题。楚亡秦兴说明国家的凝聚力才是真正的国力。

最后，说说这8集纪录片的拍摄方式。虽然这部片子有点看大片感觉，但我不喜欢这种方式。我认为纪录片还是要尽可能依据直接直接史料，而不应该太多采取电脑虚拟视频和演员扮演。从根本将，这种纪录片更像讲述，中间夹杂一些史学家采访。这种模式产生了不少纪录片，希望这种方式不要太多。

大学读后感模板

读后感大全栏目精选：“大学读后感”，欢迎阅读。

读后感是一种表达自己内心想法的文体，作品这本书激发了无数读者的阅读兴趣，不禁提起桌上的笔，再本子中记录着，在写作品读后感时我们可以使用哪些方法？下面是编辑精心收集整理，为你带来的大学读后感，不妨参考一下。希望你喜欢！

大学读后感【篇1】

好书，在暑假里我读了一本好书，在我看来，这本书经过人类历史的大浪淘沙，经过长期的积淀下来的被公认为文学的精品，才是值得阅读的书籍。

在高尔基的《我的大学》中，我体会到了一种思想与另一种思想的对抗。在那种艰苦的生活中渴望生命，渴望成功，渴望读书的心理。这本书的主人公具有坚强的意志力，他不畏惧生活中生存的困难，他不断的寻找生活中的的技巧，为得是自己更强大，更有生存的的价值与生活的动力，他为能读上大学而努力奋斗，对付人生中的所有挑战。在小说中，我体会到那些人的心理，好人往往有好报，坏人往往有坏报，在人生命中只有努力不懈，都是一种别人对自己的挑衅，丝毫不能容忍，这就是主人公的心理思想。

事有巧合，人有相似，主人公是一位有意志力的人，而我也想做一个那样有意志力的人，虽然我现在还只是一名小学生而已，但我也渴望有这种意志力，它能让我拥有无私的勇敢。

书，让我懂得道理，让我体会人，让我分辨是与非，让我们读一本好书，体现一次美丽的人生，走一次人生的旅程，懂得一个道理，选择正确的人生。

大学读后感【篇2】

今天，我读了一本苏联名人高尔基写的《童年·在人间·我的大学》。我读了以后感慨万分。就写了这篇读后感。

《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦的日子。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵架，外祖父痛打儿童等一些丑恶的事情。但同时他也得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。《童年》里的这些故事在作者笔下写得非常深刻，感人。《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而外出打工挣钱谋生的经历。他曾经在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不得不忍受老板的讽刺和有钱人的责骂，过着非常沉重苦闷的生活。《我的大学》则讲述了16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想境界越来越高。

读了这个三步曲，我深深的被高尔基小时侯因为读书而遭受的许多的耻辱、欺凌所震撼，还感受到了高尔基小时侯渴望读书、拼命读书的不懈精神。在这个记录高尔基童年和青少年生活的小说中，我体会到了高尔基对人们恶习的曾恨，对自由的追求，对美好生活的向往。这正是由于对社会的强烈感受和对文学的热爱，他刻苦写作，终于成为了一名影响全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因为他们往往做出了常人做不到的成绩。对照自己优越的生活环境，我更应该珍惜现在的大好时光，以高尔基为榜样，自加压力，奋勇拼搏，努力实现自己的目标。

大学读后感【篇3】

高尔基的一部自传小说《我的大学》，他的《人生三部曲之一》，真实地描述着他青年时代的生活经历。从一个年少无知的天真想法，也许在别人眼里是那么地幼稚，但这正正表现了高尔基精神上的高度。他用他尖锐的笔触描述着黑暗的社会，来表达自己心中对这个社会的不满，正如他笔下小说中的主人公一样，无惧无畏，为着自己心中高尚的目标迈进。而如今在当今相对和平的年代生活的我们，在我们眼里，上大学早已经不是一件稀罕的事了。丰衣足食的我们不必为我们的生存而烦恼，不用为上学高昂的学费而奔波，就算这样，还是有很多人觉得上学时那么痛苦的事，父母对我们的付出是那么理所当然的事，可在高尔基的那个师弟，上学是一件那么奢侈的事，他们也有自己的理想，也有自己的追求，对他们来说上大学就是他们梦寐以求的理想，可是他们却不得不为自己的生活而烦恼，为自己高昂的学费而烦恼，因此他们要实现自己的理想就必须先走上社会，读者我们还未曾触摸的社会大学。

可是社会并不是我们想象的那么美好，在当时，他厌恶者俄国社会的丑恶与黑暗，却一直探索者生活的道路。在革命者的引领下，追求着自己目标。

《我的大学》里，高尔基笔下的主人公阿廖沙，十六岁满怀着上大学的梦想，告别家乡和亲人，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学。

高尔基在《我的大学》中反映的思想也正表达了当时俄国知识分子的思想，在黑暗的社会中找不到自己的理想，像阿廖沙一样的知识分子想上大学的梦已成泡影。会想到我们自身，在充满和平的知识殿堂，作为一名当代大学生，被棉袄包裹的我们更需要有革命的精神来支撑我们的理想，实现我们的大学梦，这是我们一代一代的使命，让我们的大学有它的存在——《我的大学》。

大学读后感【篇4】

今天我读了著名作家高尔基的自传体三部曲，《童年·在人间·大学》这本书是这位大作家的生平自述，也是一部优秀的文学作品，是对俄罗斯十九世纪七八十年代的社会生活所描绘的一幅多彩的时代历史画卷。

高尔基（1868―1936年）前苏联伟大的无产阶级作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。

《童年》故事的主人公是阿辽沙，主要内容是：父亲去世了，四岁的阿辽沙随母亲来到外祖父家。暴躁的外祖父给阿辽沙幼小的心灵留下最初的创伤，但外祖母却让他体会到爱的温暖。外祖父破产后，阿辽沙被送去做学徒，和贫苦的下层人民生活在一起。他与书交上了朋友，书籍为他打开一个新的世界。阿辽沙上大学的幻想很快就破灭了。他进入了一所有着广阔天地的社会大学。

高尔基家里很贫穷，爸爸也去世了，从小他就很坚强，不怕苦，不怕累。家里没钱供他上学，自己就自学，他一直坚持着自己的梦想，才成为了著名的作家。

他坚强的意志，值得我学习。

大学读后感【篇5】

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落步入象牙塔内，我也时常翻阅《我的大学》，虽然他们的时代早已结束，但他们的精神却熠熠生辉，鼓舞着我、激励着我。

阿辽沙16岁抱着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身，与人共用一张床板，在码头、杂货店等四处打工。后来，因接触大、中学生和秘密团体的成员以及西伯利亚流放回来的革命者，思想也发生了变化。

他阅读革命民主主义和马克思主义著作，甚至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的十年使他在思想、学识、社会经验等方面都有了长足的进步。

我的经历和他的人生历程相比显得那么微不足道、那么渺小，我们都是平凡人，但他却能在不太平的年代，表现的那般不平凡，他树立了坚定的信念，他学会了正视自己，学习了他人之长，磨砺了不可摧毁的意志。

对未来，他有清晰的打算，从当下、从眼前他脚踏实地，勤奋学习、勤于思考、持之以恒;对过去，他无怨无悔，因为他曾全力以赴。

面对艰难的生活，他在书中写到：苦难的日子里我变得更加坚强，我并不奢望他人的施舍，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨炼人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。 这让我知道，在任何环境、任何时候，都不要放弃，放弃就等于失去，但是只要还有一丝希望，就说明自己还有机会。

去奋斗吧!在属于自己的大学时光里，用笑脸和勇敢去迎接一切痛苦、挫折!告诉自己我能行!我的大学，我的地盘，我做主。我将积极学习，学会与人相交，学会读书，学会做事，学会生活。

凡事预则立，不预则废。为了充实地度过三年的大学生活，我会统筹规划，列出自己三年的时间表，将大的目标细分成一个个小目标，并尽全力去完成，最终争取人生阶段性目标的实现。

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大学读后感【篇6】

翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。

《我的大学》是写高尔基当翻开人生第三页书的人生道路!

这本书叙述高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白穷人上大学是无法实现的。他住在贫民窑里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年年代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切的体会到受剥削.受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。这个读马克思的书，接受革命理论。他还不断地发动工人与剥削阶级进行斗争。虽然在这个时代中，由于反动势力的猖狂，革命斗争常常遭到失败和挫折，事得高尔基有时悲观失望，但是，在和工人群众的共同斗争中，高尔基受到了锻炼，革命思想日已形成。高尔基就在这样的“大学”中，成长起来了。

高尔基从小就受苦，但是他没有放弃，我向我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。

大学读后感【篇7】

中华文明，博大精深，渊远流长。在这五千年的历史长河中，有着不计其数的传世巨著。读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!

歌德说过：读一本好书，就是在和高尚的人说话。读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。翻开人生的一页书，相当于走向人生的道路。

这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的高超，以及一些语言含蓄的讽刺沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象鲜明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾勒，全都显得轮廓分明、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。罗马斯的深沉干练，杰连科娃的矫揉造作书中都有鲜明的例子：比如描写罗马斯：罗马斯简单而明了的对我说，他不在时我该做些什么以及应该怎样去做。我感觉，他似乎已经忘掉了人们用爆炸来吓唬他的事了，就像忘掉蚊子叮过他一样。比如刻画捷连科娃：瞧，她来了，轻盈，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日飘拂，可是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。 最让我难忘的一句讽刺性的话语是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷，他们要来干涉你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农民，于是，沙皇就成了所有农民的老爷。如果你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出解释，告诉你什么是自由!我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞叹于高尔基高超的语言表现艺术。

看完这本书，让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动灵活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清楚地写出人物的性格，我以后不仅要多观察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点：源于生活，高于生活，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

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大学读后感【篇8】

在寒假的期间里，我读了高尔基的名著《童年、在人间、我的大学》自传体三部曲。这部书在我国，从五十年代就是家喻户晓的读物，直到现在还拥有十分广泛的读者，我就是其中的一位。

《童年》写的特别的好，看完我非常感动，心情特别沉重，难过。故事的主人公阿廖莎三岁时，他的父亲不幸染病身亡，母亲得了肺结核。从小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很凶悍，脾气暴躁，阿廖莎非常害怕他。当读到阿廖莎被外祖父打的时候，心里就替他难受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之别。他在黑暗狭小的房间里度过了自己的童年，条件那么艰苦，但他却有坚定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。每天可以坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；还有爸爸妈妈的陪伴。但我有的时侯，总是做不听话，惹家人生气，不知道珍惜现在的好时光。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。所以，从现在开始，我要爱惜时间，踏踏实实、认认真真地去做每一件事。

礼记·大学读后感模板7篇

读的书越多，人才会越通透，作品教我们更加从容的应对生活。如果我们读得肤浅，当然也感得不深；只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，如何写出有自我特色的作品读后感呢？读后感大全为大家呈上收集和整理的礼记·大学读后感，希望您分享本页内容与您朋友！

礼记·大学读后感(篇1)

一提到四书五经之类，条件发射地想到愚昧、封建、老古董。近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。

当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可操作的育人大-法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。

一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。

《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共产党宣言》对共-产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”:化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。

虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。

或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。

求学的人有四个经常犯的错误:或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自我设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”(和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。现在教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。

礼记·大学读后感(篇2)

《大学》作为四书之一是古人必修的科目，千年之后，再读《大学》，也能从中感受到当时的思想风潮。可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则。其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍受其影响。《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”简而言之，即三纲(明德，亲民，止于至善)八条(格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下)七证(知，止，定，静，安，虑，得)。这是它的核心。再直白些，他讲的就是做人，做学问。众人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。俗话说：脚正不怕鞋歪。再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷落马。其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，脸面。认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。这显然也是不正心的表现。作为大学生最重要的任务当然仍是学习。学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。其余次之。其次做人要讲诚意。“所谓诚意，自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子心慎独也。”王阳明说：“大学之要，诚意而己矣。”又曰“君子之要，诚意为主。”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。这样才会实实在在去追求诚意。从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢?最后，学会修身，做到进取和完善。虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活得更高尚。另一方面就是做学问。做学问讲究致知，格物。“所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”格物指努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，內修就要格物致知，精神上“诚其意，正其心”诚意则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。最后我们简单谈谈齐家，治国，平天下。首先，我们要齐家。正如一叶知秋，以小见大。连自己家族都管理不好，怎能治理国家，使天下太平。作为大学生，我们为自己的目标，理想奋斗的过程中，应由小事做起，做好每一件小事，最终必能实现你的伟大目标。《大学》蕴含的内容太多太多，如用一句话来讲，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”。

礼记·大学读后感(篇3)

书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。

纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的"大学"，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到："《大学》之书，古之大学所以教人之法也。"意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。

"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了"人之初，性本善"的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。

"物有本末，事有始终"，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。

古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，"个性"在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。

礼记·大学读后感(篇4)

欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。它的意义简释如下:

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

其中格物理解为:

格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知理解为

就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。

他们的关系是:

《大学》说:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。

在生活和教学中，修身就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为学生所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。

在工作中，齐家就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化学生。

礼记·大学读后感(篇5)

《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度和儒家思想的重要着作，在历史上的地位仅次于《论语》，比肩于《孟子》，又远超于《荀子》。这部书可谓是包罗万象，它以礼乐为核心，所阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。《礼记》在唐代就被列为“九经”之一，到宋代则被列入‘十三经”之中，为士者必读之书，由此可见《礼记》这部书的重要价值。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称为“三礼”，对中国文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……”。我反复吟读着这段文字，深深地被文字中所蕴含的那股强大的精神力量所感染。“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养，这样的社会就叫做大同世界。”孙中山先生就曾提出“天下为公”的思想，主张为了老百姓，建立一个民有、民享、民治的民主共和社会。这段文字，并不会因年长日久而失去光泽，至今读来，它仍发出道道金光照亮了我们每个人的内心，表达了我们每个人对对美满、公正的大同社会的强烈向往。

翻开我的笔记本，本子上摘录的第一句话便是《礼记》这部书中的一段文字:“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”这句话的原意是:“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。”我经常将《礼记》中的这句话作为我的座右铭，并时常用这句话教导与勉励我的孩子和我身边的年青朋友。“博学之”即讲学习首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望也将随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。这句话时常提醒我在工作中注重学习，不仅仅要精通业务知识，还要广泛学习其它方面的优秀书籍，不断提升个人的综合素养，做一个“一专多能”的人，此外在平时还要多与身边的同事朋友沟通交流，学习他们先进的工作方法，对于工作生活中的难题要多向有经验的老同志请教。此外，光学习理论和书本知识还不够，还得多实践、多锻炼，做到活学活用、学以致用。

礼记·大学读后感(篇6)

从小学起耳濡目染的儒学“四书”之首，未曾通读全文也能背上几句“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”，《礼记·大学》这样的儒家经典著作，读来确实总能带给人启迪。

“大学”之意，自然不是现代意义上的普通高等学校。古时的“大学”，指的是与“小学”相对的“大人之学”。长大成人，上了“大学”的我，倒也却能从中感悟到成人成才之道。

“大学之道”，见己见小。

《礼记·大学》里说“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”学习何尝不是如此。认认真真把每个英语单词背牢，才能理解整个句子读懂整篇文章;不坚持每天锻炼，一周一节的体育课都要偷懒又如何通过体检;不注重积累不喜欢阅读难道仅靠想象就能写出好文章?为人何尝不是如此。长大偷金的人小时也只是偷针，爱迪生成功的一次前还有无数次的失败，三天打渔两天晒网又何必艳羡别人的好习惯。

《礼记·大学》里讲“修己以安百姓”“有诸己然后求诸人”。当寝室垃圾桶满时主动伸手不必旁观室友，无聊时跟朋友“开黑”打游戏不如主动拉他一起去图书馆，指责他人前先反思自己，多一份正能量便少两份负能量。

“大学之道”，赤诚不改。

《礼记·大学》里强调“诚意慎独”。古有蔺相如用人前人后始终如一的真诚打动廉颇成就一番美谈，现代交友同样如此。所谓“将心比心”，拿自己的心去衡量别人的心，虚心假意的奉承与真心实意的赞赏自然不同。有的人油嘴滑舌却无真才实学;有的人穿着打扮处处讲究名牌，内心却尽是空虚;有的人在朋友面前满嘴“兄弟义气”，回到家却只知道对着生自己养自己的父母发脾气。曾子一日三省，杨震在所谓“暮夜无知”时断然拒绝十斤黄金的贿赂，又饥又渴的秀才面对熟透的桃林只道“桃李无主，我心有主”，普通的乡村邮递员王顺友一个人走过xx的寂寞邮路，投递准确率保持100%，成为xx年感动中国年度人物。与其拼命在人前伪装优秀，独处与否都努力保持并养成优秀的习惯岂不更好。慎独，是对自己灵魂的真诚。

不敢说能完全领会《礼记·大学》的奥义，但吾辈青年确应以这样的“大学之道”为指引，不虚度大学以至青春、人生的光阴，努力成为更好的“大人”。

礼记·大学读后感(篇7)

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话我们烂熟于心，从蹒跚学步到成人立志，它伴随着我们成长。而其中的道理，更让我们受益终生。深读《大学·礼记》，其中深意值得探索和敬佩。

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

宋代儒家们所说的大学“三纲领”即弘扬高尚的德行，关爱人民，达到最高境界的善。而知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。环环相扣，有先后次序之分，做任何事并不是一蹴而就的，欲速则不达，这也就是说达到最理想的境界实际上也就是是一个无限的完善过程。

而欲明明德于天下者，要经历格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个环节。意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家;意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭;意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德;意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意;意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚;意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识;获取知识的途径则在于探究事理。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端。不能本末倒置，败坏根本，努力向认知的最高境界探索。

适用于当代大学生，自我完善必须努力学习知识，增进学问，提高认识，还必须通过艰苦的磨练，在实践中不断地增长才干，养成各种优良的品质。但更新和发展是没有止境的无限过程，是一个循环上升的过程。而培养这种积极的人生观，能帮助每一个我们开辟和创造新的空间。防止愤恨、恐惧、癖好、忧伤等各种情绪损害心灵的纯正和完善自我的自觉性。保持情绪的积极性与平衡性。以达到修身境界。

而八条目至此进行到了“齐家、治国、平天下”层面。表达真正的政治家应具备把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中;对人民有一种纯真、诚挚、深厚的爱，按照人民的愿望和意志来处理政务;遵循忠恕之道;公正无私，胸怀宽广的品质。虽然在古代封建社会难以实现，但也表达了古人的美好愿望以及勇敢设想;同时也为今天的我们提供了学习的依据。虽然只是短短几字，却对我们提出了高标准，高要求。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，我们也许不能达到最高标准，但层层递进，我们却能形成一个更完整的人格。像鲁迅先生说的那样：“有一份热，发一份热;有一份光，发一分光。不必等待炬火”。

《大学》是一般璀璨的人生之书，只是读，便感受到了其中的无限魅力。而我做的还远远不够，唯有不懈努力，才能将大学之道，真正融入自己的生活。

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