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深度工作读后感

发布时间:2022-02-05 来源:互联网

深度工作读后感1000字(优选范文)。

常言道:“一月不读书,耳目失精爽。”我们在上学时也会去读一些书,通常我们在读完一本书后会被要求写一篇作文,这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识,您是不是不太清楚读后感怎么写呢?你也许需要"深度工作读后感1000字(优选范文)"这样的内容,强烈建议你能收藏本页以方便阅读!

你有没有在等公交、等餐时候频繁的刷手机?你有没有因为自己更新了一条朋友圈、一条微博或抖音而频繁的查看点赞数和评论?你有没有下班后为犒劳忙碌的一天而在手机上挥霍好几小时?恭喜你,你成功被电子设备俘获。

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在我们当今社会专心做一件事情,变得越来越困难,生活与工作被切割成一个个碎片,时间在碎片中迷失。听了樊登老师的《深度工作》讲解后,对于如何掌控自己的时间,我有了一个全新的认识。

那么何为深度工作呢?所谓深度工作,就是在无干扰的状态下专注进行职业活动,使个人认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值,提升技能,而且难以复制。我们一天中的计划与思考,要被大量的支离破碎的事情所打乱,所以很难对一件事情进行专注的思考。因此,工作的繁琐要求我们学习深度投入的方法,去更快更好地完成工作,以便于挤出更多的时间去做其他的事情。

深度工作中,能否以及是否具备深度工作的能力,已经成为我们是否能够在这个高速发展的信息时代胜出的必备条件。那么,我们如何才能做到深度工作呢?四个原则贯穿始终:

1、工作要深入

我们需要给自己创造一个深入的工作环境,设定工作目标,并在完成之后不断的反思与改进。

2、拥抱无聊

深度工作是需要练习的,不仅要在工作中进行训练,而且在无聊时候也要训练。减少对分心事物的依赖,才能不断的增强专注度。

3、远离社交媒体

给自己设定网络时间,计划之外的时间完全避免使用网络。在网络使用习惯中采用关键少数法则,从手机玩我做到我玩手机。

4、摒弃肤浅

深度工作要求我们时刻为工作做计划,可以详细到每天、每小时,乃至每一分钟。要学会区分工作的深浅程度,把主要精力集中在深度工作上。

做好深度工作,首先要明晰我们的目标是什么,我们应该聚焦什么。心中装着一杆秤,时刻度量何为紧急重要,何为不紧急不重要,然后在这基础上,花足够长的时间,专注它,把这件事情做到极致。“在事业中拥抱深度工作,通过深度工作培养个人技能,可以使知识工作从令人心烦意乱、心力交瘁的责任变成一件令人满意的事情——开启一扇通往新世界的大门,在那里万物闪耀。”

即便懂得这些道理,深度工作的能力也不是一蹴而就的,反思自己时常将忙碌取代效率,结果只是一味的肤浅工作,我深知自己目前还有很大的差距,需要在以后的工作中不断的练习与积累,将深度工作变成日常的习惯和准则,降低过渡到深度工作的阻力。转换思维,当我觉得无法专注时,就要果断的减少整体工作的时间,减少工作时间反而是一种更有效的方法。同时,我将每天的听书、读书工作坚持下去,坚持写读书笔记,只有不断的拾起,才能更好的放下。

最后送给大家一句话:“把那16个小时当作一天中的一天,而不是当作工作之余的赠品挥霍它”,希望我们都能掌控自己的生活,而不是被生活同化,共勉。

典型的美式畅销书,典型的要把话说的很复杂。用正常的话写,大概用不了现在这本书1/3的篇幅,但这并不掩盖这本书讲出一个好的观点。一个适用于当前既碌碌,又不想平凡人们的观点,是要专注于数量不太多且更有价值的事情。达成的方法,最根本就是要安排好时间。

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按照一般研究的思路,作者在前面一部分做了些分析并建立他的理论基础。不过这些对于讲方法的书籍而言不显得重要。相对而言,更需要关注后面他讲如何做的部分。作者是个大学教员,畅销书作家,年龄和我应该差不过。他的其他书没看过,就这本而言,能抓住一个吸引人的话题,也能构建出自己的一套理论体系。

现如今,有追求的人总是觉得时间不够用,生活工作种种事情就像一块块积木,不断加码,越累越多,越累越高,似一座高耸但又可危的积木房子。很多时候,不敢有半点变化或调整,生怕轰然倒塌。整合下作者在书中谈到的,转化成我们熟悉的说法,大概有以下这么几点。一是,多做减法,聚焦深度的工作。二是,少做肤浅的事情,干些大手笔的事。三是,减少社交网络使用,多些面对面的交流。四是,学会拥抱无效,享受孤独和专注。这些道理不深,想必能阅读的人看一下就能明白,所以也不展开了,具体可从书中看。

我们可把上述的要点作为原则,在此原则下在长续时间内把事情都安排好,妥妥安排,是智慧的体现。不少人日子过得忙乱,又不开心,大概都可以总结为智慧不够。有原则、有方法、有参考、爱动脑筋,自然都能安排妥当,所以也就从容、开心,智慧照耀。我也一直很想写写类似的内容,谈谈我的做法和观点。尽管有时候感到规划的太细致会影响自由畅想,会导致缺少意外的惊喜,但总的来说,安排好生活确实十分重要且有价值。实际上,什么事都是可以安排的,所有的高手都是安排能力超强的。

基于妥当安排的深度工作有两个难点:一是如果落地,二是如何坚持。

落地方面。首先,有必要用一些有效工具,比如我现在在用的滴答清单+印象笔记+石墨文档组合。滴答清单用来记录、分类、整理、提示要干的事情;印象笔记用来记录事情如何干的,别人怎么说的;石墨文档用来在线编辑大段的文字,在文稿为王的时代,写作就如公路一般重要。我就用这三个工具安排全年工作生活。其次,要构建和锻炼系统化思维的能力。把各种事情组合起来看,这样才能从整体上分辨出哪些是长远的、重要的,哪些是看起来紧急但并非重要的。能力精力受限,面面俱到不可能,必然得有舍弃。然后,合理的时间安排,在高效率的时间安排需要高效率的深度的事情,琐碎的时间则安排些相对无关痛痒的肤浅的事情。尽管每一分钟都要安排好,但如果还没有秘书的话也可以慢慢来,再剩下的时间也就没必要安排太细了。最后,目标时刻都要清晰明确,如果偏离目标不为着目标存在,就不该存在。同时,每走一步都应当检验是否在目标的路线上,一旦偏离就要及时修正。

坚持方面。为了更好的坚持,首先,要形成自己的生活和时间体系,规律生活是重要的前提。及时生活看起来确实很忙乱,也非常有必要从乱套中提炼出规律来。其次,所有的事情的困难出现在两个点,一个是开始,一个是精深。不管现在能不能做到,都要先计划做起来,哪怕开始很困难。能达到精神的那个难点,也就大概知道要怎么办。然后,如果顾此失彼是必然状态,那就先做优先级高的,深度的、系统的、有难度的,在既定的时间段内专注完成。对待肤浅的事,不能太耗时间,有些甚至是可以放弃的。最后,我们总是很难完全掌控自己的时间,总有想不到的,料不着的,还有被安排的。该深度的时间被占用了,有太多飞进来的事情,事情远多于可用的时间,事情太难太久很难坚持……这时就要靠智慧去平衡了。万事归于有道的平衡,安排好,便能自在。(邹轶君)

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刘胡兰读后感范文1000字(优选范文)


大家都知道,刘胡兰是我们学习的榜样。毛主席对他的题词“生的伟大,死的光荣”相信每一个人都能铭记。年仅15岁的她被捕后,因为拒绝投降英勇就义。年纪轻轻却被杀害让我们感到惋惜,她宁死都不屈服于压迫,不背叛人民,她的精神让我们感到敬佩,她的精神让我们更加坚定爱国的心。

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我怀着无比崇敬的心情读完刘胡兰的故事,不经意间被感动得留下了眼泪,一个只有十五岁的文静小女孩,表现出来的是对党的忠诚和对人民的热爱,当她昂首走向敌人屠刀时所表现出的视死如归和从容不迫,生长在和平年代的我们跟她恐怕是无法相比的。

小小年纪的她就参加了村里的抗日儿童团,和小伙伴们一起为八路军站岗、放哨、送情报,表现的十分勇敢,不但为前线伤员包扎伤口,还帮助战士们运送弹药。通过努力学习,还当上了当地妇救会秘书,动员青年报名参军,在革命斗争中经受了严峻考验,14岁就被正式批准为中共候补党员。

1947年在敌人的威胁面前,她坚贞不屈、大义凛然地说“怕死不是共产党员”。毫不畏惧的她从容地走向了铡刀下,以她短暂的青春年华谱写出永生的诗篇,以不朽的精神树立起生命的誓言。

英雄浩气传千古,刘胡兰虽然离开了我们,但她给我们留下了最宝贵的精神财富。在任何时候、任何艰难的情况下,就要像她那样始终忠于祖国、忠于人民、忠于党的事业。我们更不应该忘记那些曾经为新中国的诞生抛头颅、洒热血献出宝贵生命的许许多多革命先烈。她的舍生取义难能可贵,在社会主义新时代,同样需要勇于献身的精神,需要不断地努力、奉献。

刘胡兰短暂而又悲壮的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌,她的名字将永远被一代又一代人所铭记。“生的伟大、死的光荣”是对她最美的赞扬,她的事迹也将不断地激励着我们奋勇前进。

如今的我们生活在一个幸福的时代,我们不能忘记这些都是革命烈士用鲜血和生命换来的,要是没有她们宁死不屈的精神,革命胜利的曙光在哪里,我们的幸福生活又来自哪里。如今的我们坐在宽敞明亮的办公室,还能喊苦叫累吗?遇到困难,还能不迎难而上、退缩吗?我们的人生价值该如何体现?

2024年是中国共产党百年华诞,一百年来,中国共产党带领中华民族奋勇向前,书写了波澜壮阔的历史画卷。作为公司的一员,我们应该在这样的时代背景下如何做?如何为公司的发展做出自己应有的贡献?这些都是我们该认真思考的问题。

像刘胡兰等等这样的英雄人物,他们无不以担责担险的实际行动诠释了共产党人的担当,在人民心中竖起了一座座不朽的丰碑。不忘初心方能行稳致远,不忘本方能开辟未来。面对新形势、新挑战、新任务,我们要从革命先烈身上感悟精神力量,我们更要从百年党史中汲取宝贵经验,以史鉴今,以史明理,继往开来不断从学习中激发出信仰力量,转化为务实行动。

大家都知道,刘胡兰是我们学习的榜样。毛主席对他的题词“生的伟大,死的光荣”相信每一个人都能铭记。年仅15岁的她被捕后,因为拒绝投降英勇就义。年纪轻轻却被杀害让我们感到惋惜,她宁死都不屈服于压迫,不背叛人民,她的精神让我们感到敬佩,她的精神让我们更加坚定爱国的心。

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我怀着无比崇敬的心情读完刘胡兰的故事,不经意间被感动得留下了眼泪,一个只有十五岁的文静小女孩,表现出来的是对党的忠诚和对人民的热爱,当她昂首走向敌人屠刀时所表现出的视死如归和从容不迫,生长在和平年代的我们跟她恐怕是无法相比的。

小小年纪的她就参加了村里的抗日儿童团,和小伙伴们一起为八路军站岗、放哨、送情报,表现的十分勇敢,不但为前线伤员包扎伤口,还帮助战士们运送弹药。通过努力学习,还当上了当地妇救会秘书,动员青年报名参军,在革命斗争中经受了严峻考验,14岁就被正式批准为中共候补党员。

1947年在敌人的威胁面前,她坚贞不屈、大义凛然地说“怕死不是共产党员”。毫不畏惧的她从容地走向了铡刀下,以她短暂的青春年华谱写出永生的诗篇,以不朽的精神树立起生命的誓言。

英雄浩气传千古,刘胡兰虽然离开了我们,但她给我们留下了最宝贵的精神财富。在任何时候、任何艰难的情况下,就要像她那样始终忠于祖国、忠于人民、忠于党的事业。我们更不应该忘记那些曾经为新中国的诞生抛头颅、洒热血献出宝贵生命的许许多多革命先烈。她的舍生取义难能可贵,在社会主义新时代,同样需要勇于献身的精神,需要不断地努力、奉献。

刘胡兰短暂而又悲壮的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌,她的名字将永远被一代又一代人所铭记。“生的伟大、死的光荣”是对她最美的赞扬,她的事迹也将不断地激励着我们奋勇前进。

如今的我们生活在一个幸福的时代,我们不能忘记这些都是革命烈士用鲜血和生命换来的,要是没有她们宁死不屈的精神,革命胜利的曙光在哪里,我们的幸福生活又来自哪里。如今的我们坐在宽敞明亮的办公室,还能喊苦叫累吗?遇到困难,还能不迎难而上、退缩吗?我们的人生价值该如何体现?

2024年是中国共产党百年华诞,一百年来,中国共产党带领中华民族奋勇向前,书写了波澜壮阔的历史画卷。作为公司的一员,我们应该在这样的时代背景下如何做?如何为公司的发展做出自己应有的贡献?这些都是我们该认真思考的问题。

像刘胡兰等等这样的英雄人物,他们无不以担责担险的实际行动诠释了共产党人的担当,在人民心中竖起了一座座不朽的丰碑。不忘初心方能行稳致远,不忘本方能开辟未来。面对新形势、新挑战、新任务,我们要从革命先烈身上感悟精神力量,我们更要从百年党史中汲取宝贵经验,以史鉴今,以史明理,继往开来不断从学习中激发出信仰力量,转化为务实行动。

深度思考读后感1000字


最近有幸读了香奈儿前全球CEO莫琳、希凯的《深度思考》一书,作者在书中回顾自己从普通职员到职场巅峰的进阶之道,为我们逐一揭开了在所有领域获取成功的共通秘笈。

本书提出了深度思考前的盲目勤奋,注定是吃力不讨好的徒劳。书中很多观点都让人受益匪浅,对我本人有很大的启发,总结有以下几点收获:

一、做一个勇于挑战者,超越自我

作者的第一份工作是欧莱雅香料部门的营销人员,欧莱雅的任何营销人员一开始都必须通过严格的考核程序,不论他们接受的教育如何优质,学业多么优秀,或家庭背景如何显赫,都必须从头再来。欧莱雅需要确保你足够谦虚,从而明白从底层理解业务和客户的重要性。作者就是从这样的一个企业文化中开始第一份工作。她被派往法国北部加勒比地区推销美容用品。在那里作者学会了适应艰苦环境、学会重新定义美、学会用客户的语言进行交流。我们每个人都要学会跳出自己的舒适区,迎接全新的挑战,就像书中说的无论多微小的机会都能发挥你的才能。

二、做一个善于倾听者,提高效率

作者讲述了在盖璞公司的一次精心准备的“米奇会议”。会议的目的是为了获得CEO米奇的批准和签署最终的产品搭配和购买计划。作者非常重视,通宵奋战,准备产品展示。他们重新布置衣服,凸显各式T恤颜色搭配,装饰会场每面墙壁,以呈现本季最热的潮流。会议开始了,作者针对米奇的置疑,一直在解释。米奇非常不满意,生气离开后给作者打来电话,虽然对作者工作能力、挑选商品品味予以肯定。同时说到:“但是,你需要学会倾听,在整个会议中,你都在试图告诉我你是对的。你没听到我说的任何一句话!”作者在那一刻明白,如果要想在事业和生活上取得成功,必须具备倾听的技能;不只是偶尔倾听,而是倾听团队、客户和所有利益相关者。这段让我感触颇深,陷入思考。我在平时团队管理中是否倾听了同事的建议方法,传达给同事的要求是否得到认可。我们经常到客户中去,也应该多听听客户的想法,诉求,用客户听得懂的语言去交流,这样才能提高工作效率。

三、做一个敢于创新者,提升能力。

作者在高中及大学期间积累了丰富的生活阅历。这为他以后成为一个出色的CEO提供了帮助。我们在工作中要发挥主观能动性,积极思考解决问题的方式方法,不断创新,提高工作效率。笃信天道酬勤,大部分时间用来埋头苦干,却很少抬头看路?在平时工作中不能简单地去执行,要深入思考公司考核这个指标目的,了解目的后我们针对这个指标思考有没有创新想法、不同于以往,事半功倍的好方法,我想这应该是我们平时应该多做的事。

扎实的工作态度是一个良好起点;学会倾听,倾听是思考前提;深度思考才能提升创新能力,才能让我们在工作中有更佳出色表现。

《边城》读后感1000字(优选范文)


一切只是偶然,却偏偏挑了某年的一个端午节来读《边城》,那个午后的天气燥热,窗外阳光明亮滚烫,半空有闷雷滚动,让人压抑烦乱,不得舒畅。一口气读罢小说,又添一层新愁,只觉苦楚难当,此后经年,每每想起这部小说,都觉得像是烙在心底深处的一枚忧伤印记,一番番感慨落泪。

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若要用我所理解的文学手法来解析沈从文的中篇小说《边城》,我想说它是“双线并进”,一线描“美”,一线诉“苦”,美与苦相依,苦未曾感化美,而美又不能化解苦,使人不胜唏嘘。

《边城》叙说的是一个凄美的爱情故事,情节不算跌宕曲折,人物的命运却一波三折,历尽苦难。川湘交界的茶峒附近,主人公翠翠和她爷爷老船夫,在端午节去看龙舟赛,偶遇青年水手傩送,情窦初生。傩送是掌水码头顺顺的小儿子,他的哥哥天保同时爱上了翠翠,并提前托媒人提了亲。兄弟俩采用公平而浪漫的唱山歌方式表达感情,让翠翠自己选择。当天保明白翠翠心里爱的是傩送,主动退出了竞争,为了忘却痛苦,驾船远行做生意,却不幸遇难。面对哥哥的死,傩送再也无法坦然去爱翠翠,也在痛苦中离家去了桃源。翠翠在失落痛苦中隐忍坚持,不久后爷爷也去世了,她一下子永失所有的爱,却仍然独自承担了所有的变故,孑然一人以渡船为生,等待着也许永远不会回来的傩送。

爱情却并非这部小说的全部。沈从文用他清淡隽永的笔调深情描述了湘西小镇上淳厚的民风民俗,单纯朴素的生活,和谐融洽的邻里关系,如诗如画的自然景致……笔触之下,无处不美。美丽的山水,孕育了美丽纯真善良坚贞的翠翠,她亭亭玉立,犹如迷落人间的精灵,然而命运却对她无比残忍,似乎所有的美与苦,都集中到了她的身上。她从小与爷爷相依为命,孤苦艰辛;长大后遇到爱情,却爱而不得,孤独终老。翠翠的一生,没有梦幻开场,没有永恒爱情,也没有幸福甜蜜的结局,可她不曾怨恨,也不放弃,平静接受了命运所有的安排,人生充满不幸,她以沉默坚定对抗。她的美,令山地动容;她的苦,让世人落泪。

作家刘亮程说,“落在一个人一生中的雪,我们不能全部看见”。是的,每个人都有自己的寒冬。不是所有人,都可以轻盈地度过这一生。就像坂田银时说的那样,有些人光是活着,就已经竭尽全力。翠翠美丽明媚,但小说却给了她一个悲剧性的结局,我们无法理解她要用怎样的坚强来承受这人生的纷飞大雪,唯能从她身上偷得一点“美”,去从容面对生活中的种种“苦”,在自己的生命中,孤独而坚强地度过所有寒冬。

沈从文先生说:美丽总使人忧伤。《边城》很美,却徒留给我们落寞忧伤;人生的表层常常是繁华热闹,背后却抹不去心酸苍凉。也许每个人的内心都有一座边城,美丽而忧伤。愿每个人都能像翠翠,坚守边城,以善良、以明媚,抗衡忧伤。

《论语》读后感1000字(优选范文)


这学期开始,我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索,再次和学生们一起梳理这本书。

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还记得暑假里,每每心情烦躁,便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出,莫名地心安。对于我来说,这是继李子柒视频之后,又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊,世界这么大,我想去看看!

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发现别人的错误,也不容易有自己的思想。就像读《论语》,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则会进展缓慢,当然,也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。所以,孔子告诉我们,在学习中定要把握好“学”和“思”。

这时,我自然地想到了曾子说的一句话:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话的意思是说:我一天中多次反省自己,为别人办事够不够尽心呢?与朋友交往够不够诚实呢?老师教的知识够不够熟练呢?背诵着这句话中,我想到了自己。我总是立志要每日写随笔,却总是虎头蛇尾,真是惭愧。以后,我一定要坚持下去,也要像曾子说的那样每日反省,努力遇到更好的自己。我还要继续诵读《论语》,牢记我们中华民族的优秀文化,继承我们中华民族的优秀传统。

“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,仍可指引我们如何谦虚为人,如何做学问。“三人行,必有我师焉。”这句话明确告诉我们:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习,慢慢地自己也会优秀起来。即使优秀如组长,遇到电脑上的事情也向年轻人询问,但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。

感谢《论语》,让我静以修身。未来可期,我们一起努力。(任中娜)

《孔乙己》读后感1000字(优选范文)


自从认识了孔乙己,我便时时感受到迅哥儿的目光如利剑般刺扫我,审视这个世界。

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“孔乙己,你当真认识字么?你怎的连半个秀才也捞不到呢?”——与其局限于讲孔乙己是被封建科举迫害的小人物,不如将眼光放到周围的看客上。对于外头的短衣帮来说,孔乙己当真是个异己,满口之乎者也,无金钱无地位。他们崇敬长衫主顾什么——当然是满身的铜臭、令人生畏的地位。对于短衣帮来说,知识若不能换来金钱、一口饱饭,便是无用的。我们总说,读书为了给国家做贡献,谋出路等等看似“伟大”的理想,但讲白了,就是找口饭吃,不至于饿死。孔乙己空有满腹经纶,但却不能吃饱饭,赚多钱,做不了真君子也不愿做小人,便叫人嘲讽,便显出了知识分子的局限性。这是极现实的。极多人满腔热血试图不枉此生,最后却又慨叹生不逢时此生了了,发现不读书的人混得如鱼得水,又愤气迷茫,所得的知识又有多少能用来吃饭的呢?大多是聊以自慰罢了。周遭的人不都是这样吗——“钱还没xx赚得多,还大学生呢”“就这分数?还是在广州读书呢”好笑吧。

所以孔乙己一开口,店内外便充满了快活的空气。你要说这孔乙己“迂”,也不是完全没有道理。遇到短衣帮讥讽偷书一事,只会懦弱无力地反驳:“读书人的事,能算偷么?”最后被打断腿的时候,也在维护最后的尊严:“跌断,跌,跌……”这幅出尽洋相的姿态,无力的说辞,令人心生厌恶。他既没有进学,又不会营生,这不是活该落魄吗?在咸亨酒店里,孔乙己就是笑话,他每天上演着喜剧,可缺了他,地球还是照样转。他不仅“迂”,还“蠢”,偷东西居然敢偷到丁举人家里去......这简直是不学无术的人间喜剧!

事实是这样的吗?大约的确不止这样。

当我沉默的时候,我感到充实;当我开口,便感到空虚。孔乙己的之乎者也,对于短衣来说没有意义,不读书他们也有营生的技能。所以孔乙己讲这些文化,在他们眼里就成了“迂”,鸡同鸭讲。就像我爱看鲁迅,爱听政治,爱讲古怪的东西,我想对外表达这些东西,那些不感兴趣的便听听就算,我只能带来一些快活的空气,有时甚至不能泛起波澜。我敬为至上的知识,却无法与他人共鸣,只能作茶余饭后的谈资——想到这些,我就涨红了脸。孔乙己何尝不是这样?他考“我”茴香豆的“茴”字,我却不屑一顾,孔乙己的知识只能在他内心里使他安慰罢了,对外也只能带来快活的空气。他却不服,偏偏去偷丁举人的书籍和笔墨纸砚——他也许认为丁举人这种满身铜臭的权贵不配。小人物的盛气给他带来了麻烦,他被打断了腿。这样的行为更使人厌恶了。生活里总有那么一些荒诞之人,开口便使人发笑,我却不认为他是哗众取宠,这样做自有他的道理,只是我不明白罢了。于是便当成喜剧来看。

迅哥儿总是将现实的、无价值的东西拆开来给我看,而这常常使我发笑却无可奈何。大家都在笑,我自要跟着笑的,我不想做那个异己。

文章的“我”就是一个温酒的孩子。以孩子的角度叙述,便使人没有顾忌地去读——因孩子只会讲真话而不主观歪曲事实的。所以孔乙己常靠近孩子,他的知识也只有哄小孩的用处了,他的善良在小孩中体现,他最后的窘迫也甘在小孩前体现:“多乎哉?不多矣。”

“我”是一个小伙计,别人总见到孔乙己“迂”的一面,“我”却能看见他守信的一面。“我”不够“精明”,不能侍候长衫主顾......掌柜见我附和着笑孔乙己,也绝不责备。我甚至不耐烦:“讨饭一样的人,也配考我么?”我被陷入钱眼的掌柜同化,被周围麻木不仁的看客同化,从头至尾,我便是看客。世界笑,我也笑,我不愿做异己,于是埋没于人群。人人在牢笼中,人人都在笑,牢笼外的人,也在笑。

我在人群里营营叫,眼一横,我即为至高无上的神,怎会被打倒?

我的快乐在他痛苦之上,怎会被打倒?

从此,快活的空气中没有了孔乙己,黑板上也没有了十九个钱。我也再没有资格去看这一出喜剧了——只因它是“孔乙己”的悲剧。

鲁迅先生笔下的孔乙己,大家都很熟悉。

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在鲁镇的酒店里,他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”,显示多么的另类!喝柜台酒,都是一些平民百姓,按现在的语言叫“草根”,无论怎么说,你孔乙己也是个有文化的人,怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样,站着在柜台前喝酒?岂不是有辱了“文化人”的斯文?

现在的“文化人”比孔乙己斯文多了!

女者,戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关,留着长长的头发,嗯,一定要长长的,方显飘逸与俊美,戴一顶小帽,双肩包是必备——虽然是徐娘半老,在一群老男人眼里,还是可以糊弄成“小可爱”的,虽然声音已是出卖了年龄,脸上仍是厚厚的一层抹上,如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸:象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱,至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱,且与“短衣帮”们无关。

男者,头发必须另类,方显“英雄本色”:头发长到扎成一束马尾,与人讲话时,之乎者也可以没有,却一定要将脖子扭几扭:实在标致极了!

留几根胡须也未尝不可,却一定要弄成乱糟糟的模式,显示不与凡众,出“淤泥而不染”,不注重生活细节,只看重文学艺术。此等大师,往往让“短衣帮”们望山仰止,心里惶惶不安。

此类的“文化人”往往头衔都很吓人:当不了什么协会的会长、副会长,也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类,官瘾之大,令人咋舌,至于如何做到,短衣帮们定然是不知道的,也不需知道。

更有甚者,再搞一些网络平台,转载或制作一些“高大上”的东西,或者狗尾续貂,东发发,西发发,短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品,惶惶之下,轻问:孔乙己,你怎么连半个秀才也捞不到呢?此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸,来几句“之乎者也”,只会涨红厚厚的脸皮反呛道:你是哪根葱?谁拿你蘸酱带?

此时定会引起哄堂大笑:店内外充满了快乐的气氛!——短衣帮们当然知道,孔乙己的这根葱会如何的蘸酱,蘸了谁家的酱。

虽然孔乙己的事与短衣帮无关:不发给工资,也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮,可以另攀高枝啊,却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁,将脖子扭几扭:自己认为真的是上大人孔乙己了。

还有甚者,穷自己所学,唬不住短衣帮时,就会搬出洋人来:什么马丁什么约翰之类,仿佛洋主子的话方为正道,会帮她作主,然而,短衣帮也是有些见识,往往奋力一棒:何方妖孽,吃俺老孙一棒!洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下,小小洋人的只言片语,如一片小小的乌云,如何遮住太阳的万丈阳光?

鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了,他老人家怎么会知道“死灰复燃”?

此时,唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好,到隔壁的房间里好好喝酒,别在“排出九文大钱”,穿着破旧的长衫,在短衣帮前装大师喝酒了,免得又在短衣帮的哄笑中,一边说着什么“者乎”之类,一边狼狈而逃。(包容)

小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。

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小说的人物有一个复杂、立体性格,并不是单一的某个方面。

散文写人也生动,栩栩如生,但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写,然后抒情议论,所以人物性格比较单一。

《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境,有很多抒情成分,写的人物的特点也比较单一,双喜、六一公公、阿发等,他们都善良、好客、淳朴,这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。

鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象,丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵,这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了,不少人初看孔乙己,觉得发笑,阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来,说明你懂了鲁迅先生的作品,也懂了鲁迅先生。

孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表,是一个典型的人物形象。分析如下:

脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子,内心可能暗笑他的愚昧、迂腐,那是站在短衣帮的角度思考,或者立场不坚定,能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看,就会肃然起敬!孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。

孔乙己的善良,不拖赖账,还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性,甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。

写得一手好字,最少说明他不是白读书,有一技之长!这就是普通知识分子,普天之下普通的知识分子居多,他们的命运如何呢?从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道:他们很穷。孔乙己不只是穷,而且是没有任何地位,是任何人都可以嘲笑的对象。

一个社会的强盛与否、活力如何,要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子,包括普通的知识分子,这是鲁迅的呐喊!

偷书的描写,其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换,孔乙己的理屈词穷的表现,正好说明了知识分子的“直”,有点坦荡荡的味道,但我们仔细一想,他说偷书不能算偷,为什么?只有一种解释,穷困的他无法得到这些好书,只能偷着来看。偷是为了肉体享受,偷书是精神享受,两者是有区别的。

社会的有钱人怎么样呢?一个“踱”字够了,这不是真正知识分子该有的修为!丁举人打折孔乙己的腿,他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人!

真正的君子在哪呢?孔乙己说:“君子固穷”。好一个“君子固穷”!一个没落的社会就是一个君子固穷的社会,这也是鲁迅所要表达的意思。

“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理,我认为更多的是孔乙己证实自我的价值,自我的存在感,甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求,越是别人不在乎他的人就越有这种追求,孔乙己就是如此心理,有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。

“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地,这时他彻底丧失了锐气,甚至连生活的勇气也一并丧失,是穷途末路了。

“大约”强调社会上没人关心孔乙己,死当然也没人确切地知道,所以是大约,也与文章开头部分众人的取笑,孔乙己名字的由来相照应,都是因为孔乙己地位低下,没人重视。

“的确”表达了孔乙己的死是必然,而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述,讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容,一是社会冷漠,一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。

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