爱丽丝梦游奇境读后感1000字(精选)。
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”在学校，我们看过许多书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？以下是由小编为大家整理的“爱丽丝梦游奇境读后感1000字(精选)”，供你参考，希望能够帮助到大家。
我读了很多书，可最令我念念不忘的还要属《爱丽丝梦游奇境》。这本书的作者是英国的刘易斯·卡罗尔。书中主要讲述了一个叫爱丽丝的女孩子，她在梦中要追一只会说话的白兔，然后她跟着白兔一起掉进了一个兔子洞。后来，他们就接连遇到了许多奇怪的事。最后，她经历了许多的困难，才从梦境中醒来。
读后感大全网为大家提供优质原创内容，转载请标明。
书中的爱丽丝是一个坚强不屈的女孩子。当她遇到困难时，她总会想:“哭有什么用啊？一定要想办法去解决困难。”之后她自己就会重新爬起来，把自己的光彩展现出来。当我读到这段文字时，很是感动，脑海里浮现出一幕又一幕的往事。
记得那是三年级的一个下午，教室里热闹非凡。我坐在位子上等待着数学老师的宣判。“来了！来了！”随着同学们小声的讨论，老师进来了。“来！给同学们报一下成绩，看看你们考得怎么样！”“啊，完了！完了！这次考得肯定很差！”当我听到前面的同学一个一个考到90以上，我心里既紧张又害怕。“程奥财，69！”老师洪亮的声音如一道惊雷划过教室的天空。“啊，69？”我的心瞬间凉了，脸刷的红了。我感觉有千万人在注视我，嘲笑我。我不敢往其他同学那里看一眼，把头低到不能再低，恨不得找条地缝钻下去……
“叮呤呤，叮呤呤。”我艰难地熬到了放学时间。许多同学都开心地整理书包准备回家，然后给爸妈分享自己很好的成绩。而我却被老师留了下来做清理讲台的工作，既忐忑又难受。当我把原先乱糟糟的桌子和抽屉整理得干干净净、整整齐齐时，突然地，我心里涌起了一股神奇的力量。我给自己打气说:“程奥财，哭有什么用啊？你连这点困难都战胜不了，以后还能干成大事吗？”于是，我鼓起勇气，拿起试卷到老师那边订正起试卷。
不知过了多久，在老师的帮助下，我终于弄懂了一道又一道的疑难题目。当我抬头时，却看见我爸拿着学校的宣传单默默地站在教室门口。我瞬间感觉一块大石头压在了心上。哎！不知道回家会被骂成什么样子。我把试卷递给我爸看。“什么，69！你怎么搞的啊？”“爸爸，对不起。我下次一定会努力考出好成绩的。”
回家后，我坐在椅子上沉思，我问自己：为什么成绩会下滑到这个程度？一定是我不够努力。是的，他们比我考得好，一定是因为他们日复一日地认真听课，认真答题。我相信自己也可以的。我要重振旗鼓，我要努力学习！我要骄傲地在大家面前仰起脸。
炎炎的夏日，火辣辣的太阳高悬在天空，散发着耀眼强烈的光芒。我坐在书桌前，静静地写着我的习题，任凭汗水润湿我的短发，从额头滴落到本子上。一个声音在我耳边响起:奥财，我们去打篮球吧！我回答：不行，我还要写作业呢。小伙伴悻悻然走了。
虽然我失去了不少休闲的时间，但这些不是值得的吗？一时的失败会让人难受，但你自己不努力一下，怎么能知道自己不行呢？哭是没有用的。该流汗的时候就好好流汗。用今日的汗水替代明日的泪水吧，把失败的泪水深藏心底，用汗水浇灌成功的花朵，我才能成为真正的男子汉！
希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。
hdh765.Com更多读后感1000字延伸阅读
爱丽丝漫游仙境读后感1000字 爱丽丝漫游仙境读后感（5篇）
在童话《爱丽丝漫游仙境》中，作者讽刺了自命不凡的绅士兔子、势利的公爵夫人、傲慢的红皇后等等，甚至嘲笑了维多利亚时代的宫廷。这些无不使读者从笑话中见到严肃、在荒诞里悟出理性。下面给大家分享一些关于爱丽丝梦游仙境初中生读书笔记5篇，供大家参考。
爱丽丝漫游奇遇记读书笔记1
这是一本故事书，里面的故事是可笑的，滑稽的，有趣的;它是一个薄薄的书，展现的是一个漫长而又奇幻的下午，有一个小女孩掉进了一个神奇的洞穴，进入了一个天马行空的奇异事界;这也是一本童话书似乎即使在最普通的书，在故事中的所有人物都是能说，有自己的思想，而任何一个童话故事几乎是没有什么区别的。
这本书中的一切都是那么的奇怪和有趣。那里的人们说不出话来，爱丽丝吃或喝的水可以变成小的小蛋糕和大蘑菇。纸，幻想，冒险，可爱的人物，生动的语言给我们带来了幻想，冒险，这使我们一起来到一个美丽的世界与爱丽丝。
爱丽丝的仙境是一个女孩的成长。成长的过程值得我们学习。爱丽丝充满了好奇，为了自己的噩梦的梦象，兔子坚定追求冒险的开始;爱丽丝强，掉进洞里，她没有像一个正常的女孩如此绝望的.哭泣，而是积极寻找出路;爱丽丝是慷慨的
在一个陌生的环境遇到的人和事奇怪和不胆小谨慎;爱丽丝是机智的，为了拯救疯狂的疯帽子先生，潜入红皇后的宫殿和红皇后凶猛的骑士斗智斗勇;爱丽丝是正义，为地下世界的和平，加入白皇后阵营;爱丽丝是勇敢的，在红皇后的邪恶怪兽龙，她没有选择逃避面对，而是勇敢的面对;爱丽丝自信面对强大的敌人和困难，相信自己，激发自己的潜能，战胜怪兽龙。
刘易斯的小女儿爱丽丝总是笑得像阳光一样灿烂。每个人都从她的微笑诠释不同的灵魂，正如作者所说，对孩子，甚至对成年人来说，一段神奇的旅程是宝贵的。
爱丽丝的故事结束了，她终于醒了。她仍在树下，立即去喝茶。虽然爱丽丝从梦境里醒了，这个充满着奇异的世界里清醒过来了。但我在清晨看到这个故事时，我睡着了。我希望我能以爱丽丝的脚步来到仙境，哦不，不一定是仙境，只要它是一个纯净的地方，一个人只能适应只有孩子才能做的地方。在《爱丽丝梦游仙境》中，我收集到一个可爱的小女孩，她的名字叫爱丽丝，是一个可爱的礼物，属于一个孩子的纯真。
我不能说我和爱丽丝一样无所畏惧，但我会尽力去做，然后回到小女孩身边。
爱丽丝漫游奇遇记读书笔记2
《爱丽丝梦游仙境》是英国作家查尔斯路德维希道奇森以笔名路易斯卡罗尔于1865年出版的儿童文学作品。
它很能吸引人的注意力，我专心的看完这本书后，了解了书的大致内容：爱丽丝在她荒诞离奇的梦境中，漫游了许多在她想象之下的奇妙世界，有能使她变小的药水、使她变小的蛋糕、组成王国的扑克牌、能穿入镜子的世界、使人忘记名字的小树林其中的人物也是有趣、滑稽。有公爵夫人、红心皇后、老甲鱼、龙虾四组、叮当兄弟俩、骑士当她被小猪碰醒后，才发现刚才的一切只不过是一个奇怪的的梦。这一切就像是我自己的一个五彩梦，深深地吸引着我们。
作者笔下的爱丽丝心地善良、纯洁，乐于助人，并且能面对一些稀奇古怪的人或物时神情自定、毫不惊讶。毛骨悚然的表情，更增添了小女孩爱丽丝的几分勇敢。善良可爱的她也许并不是聪明，但她有一颗纯洁善良的爱心，对一只小鹅都彬彬有礼的爱丽丝，有一种我们所没有的纯真天性，这种童心是不会消失的。如果我们每一个人都如同爱丽丝一样，世界将会多么美好?没有骗子、没有小偷，人们互相尊重，没有纠纷、没有争执，世界上就没有了战争，该多么美好。但这一切也只像是一场梦，很难成为现实。
我们要学习她的善良、乐于助人。经常给予她人帮助，无论是什么，都爱惜它，真心对待。我们要学习她的勇敢。狭路相逢勇者胜。也许在某些情况下，胜利和失败也只有一步之遥，有可能一个人拥有勇敢就会成功，而没有，则可能失败。
虽然这只是一个梦，但我们还是要学习爱丽丝的一些精神品质，将她梦想的精神真正变成我们实现拥有的精神。
爱丽丝漫游奇遇记读书笔记3
这个暑假里，我看了一本书叫《爱丽丝梦游仙境》。这本书是我很喜欢的一本书，喜欢里面的魔幻、神奇、喜欢爱丽丝当然我也受到了很多的启发，比如女孩就不一定胆小脆弱，在这本书里，就让我认识了一个不一样的女孩，女孩也可以勇敢地去保护伙伴们
故事的主人公爱丽丝，是一个天真可爱的小姑娘，她有一只小猫咪，叫黛娜。她经常会想起自己可爱的小猫咪，就连掉进无底的兔子洞时也在想：唉!黛娜今晚一定会想我，家里人喝茶时会给它喝牛奶吗?我的.小宝贝!对于爱丽丝来说，她无时无刻不在在想念她那只小猫咪，以至于得罪了老鼠，又吓走了鸟儿，最后只剩下自己独自落泪。爱丽丝的确很善良，也很勇敢，在王后的槌球场里，当霸道的王后要砍掉园丁的头时，她毫不犹豫地保护了他们，这不得不使我对她的勇气钦佩不已。
爱丽丝不仅善良，而且很坚强，虽然她只是个孩子，但遇到困难时却能告诫自己哭有什么用?得啦，要想办法摆脱现在的困境!也许正是她不怕困难的精神，在经历了一次又一次的变大变小后，才最终来到那座美丽的小花园，与王后玩了一次不可思议的槌球比赛，听了假海龟的故事，又欣赏了龙虾四对舞，最后还参加了一次特殊的审判。
合起书本，脑子仍然沉浸在梦幻的世界里，满眼里都是爱丽丝梦中所见的怪异生灵，我非常想让我永远不长大，保持那天真可爱的童心，过着无忧无虑的童年生活
爱丽丝漫游奇遇记读书笔记4
国庆节期间，老师给我们发了一本名叫《爱丽丝梦游仙境》的书。翻开书就被书中精彩的故事情节所吸引，迫不及待的读完了整个故事。这本书是刘易斯卡罗尔著。他终身未婚，但他非常喜欢孩子，尤其疼爱基督学院院长利德的家的三个女孩，常常讲故事给她们听，后来，他把这些故事写成小说，女主角爱丽丝就是以利德尔的长女为原型。1865年，小说《爱丽丝梦游仙境》出版后大受欢迎，受到鼓励的卡罗尔再接再厉，出版了姐妹篇《爱丽丝镜中奇遇》。
这是一段又梦境引发的冒险之旅;一直穿着背心、带着怀表、自言自语的白兔?爱丽丝真怀疑自己看错了，在好奇心的驱使下，她跟着这只奇怪的白兔，想看个究竟，不料一不小心跌入了兔子洞，进入了一个神奇的国度动物像人一样开口说话，扑克牌也有了生命，甚至连爱丽丝的身体也会变大变小，这一切都变的不合常理。在这个奇幻的世界里，爱丽丝经历了很多稀奇古怪的事，最后，她被卷入偷吃馅饼的案件，惹恼了红心皇后，被判砍头，在她很愤怒的时候，她一睁眼，却发现自己正躺在姐姐的腿上。
虽然书中的故事稀奇古怪，但我觉得爱丽丝是一个好奇心重、善良、坚强的女孩。如果我也跟她的遭遇一样，陌生的世界、陌生的人，我肯定很害怕。所以我们要遇事冷静，开动脑筋想出好办法解决困难。
爱丽丝漫游奇遇记读书笔记5
英国著名童话作家刘易斯卡罗尔有一部作品，名叫《爱丽丝梦游仙境》。这本书以往风靡了整个世界，成为一代又一代孩子乃至成人最喜爱的读物。这几日，为了深刻体验一下这好评如潮的《爱丽丝梦游仙境》，我仔细将它读了一遍，仿佛又重新回到了那充满童真的世界。
《爱丽丝梦游仙境》讲述的是小姑娘爱丽丝为了追赶一只白兔而掉进了一个神奇的地下世界的故事。在这个世界里，喝一口水就会缩得如同老鼠般大小，吃一块蛋糕又会变成一个巨人。她还遇到了一大堆稀奇古怪的人和动物：渡渡鸟、蜥蜴比尔、柴郡猫、疯帽匠、三月野兔、睡鼠、素田鱼、鹰头狮、公爵夫人。爱丽丝还在一扇小门后的大花园里发现了一整副非同寻常的扑克牌，牌里有红桃王后、红桃国王和红桃杰克等等。在这个奇幻而又疯狂的世界中，似乎仅有爱丽丝才是唯一清醒的人。她不断探险，不断认识自我，不断成长。当她最终长成为一个大姑娘的时候，猛然惊醒，才发现这一切原先都是自我所做的一场梦。
读了这本书，我对主人公爱丽丝充满了喜爱。我觉得爱丽丝是一个十分有个性的小姑娘，她善良、可爱，在生活中始终充满了好奇心，并且无论在什么情景下都能够自力更生。那么，在我们的现实生活中，有没有像爱丽丝这样充满童真的人呢?这份可贵的童真此刻是否随处可见呢?我们此刻已是六年级的学生了，在不知不觉中是不是已经丢失了某些原先以往一向伴随着我们的东西呢?
这一连串的问题接二连三地从我的脑海中蹦了出来。是啊，我们在不断地成长着，也许我们以前和爱丽丝一样，同样拥有天真纯洁、爱幻想的特点。可是，随着时间的推移，此刻我们回过头来想一想：在成长的过程之中，我们可贵的童真是不是也在一点一点地减少了呢?
记得以前我还读过另一部小说。小说的主人公和爱丽丝一样：个性鲜明、善于幻想。一条林阴道在她看来是洁白的欢乐之路;一个池塘在她看来是水晶湖;而一朵普通的花儿在她看来则是十分美丽的白雪女王。这部小说是露西蒙格玛丽的名着《绿山墙的安妮》。我期望大家多读读这类小说，从小说的主人公上发现自我以往拥有，而此刻已经快要失去的那份童真。
在生活中，如果我们给自我多一份欢笑，欢乐的心境就会遍地开花;如果我们给自我多一点幻想，新的发现就会接踵而至;如果我们给自我多一份童真，一切悲伤和烦恼就会不消自溶。我期望我每一天都充满欢乐，充满幻想，充满童真。
以上内容就是查字典网小编给大家整理的相关范文了，希望能够对大家有所帮助，也希望大家能够喜欢。如果想要了解更多相关资讯，请持续关注查字典网。
读后感秋水1000字精选
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”在不同的时期，我们看过不同的书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读后感呢？推荐你看看以下的读后感秋水1000字精选，或许你能从中找到需要的内容。
读后感秋水 篇1
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
读后感秋水 篇2
《秋水》读后感800字：《秋水》这篇佳作是由东周战国时期著名的思想家、哲学家和文学家所著，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一，富有丰富的想象力，文笔变幻莫测，并采用寓言故事的形式，语句幽默讽刺，撰写了这篇经典之作。
本文在表达上富有哲学思想，本文开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥几字就把涨水时那种汹涌澎湃而又浩瀚无边的壮阔景象不费吹灰之力地描绘出来，给作者留下了遐想的空间。文章的语言力生动，写黄河，气吞山河、汹涌澎湃；写北海，则宽广无边；写河神，传神逼真，活灵活现。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节，百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸的牛马，自以为天下的美都在自己这儿。北海若是海神，大海浩瀚无边，看不到尽头，水天相接，涨水干旱这种事情，对他来说，根本算不了什么，自从河伯看到了大海才意识到自己竟显得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑话。
古往今来，这种范例特别多，比如，明末李自成起义，攻进北京城，明朝灭亡了，随之被胜利冲昏了头脑，将士们整天吃喝玩乐，全然忘记了操持军队，后来，被吴三桂联合清军发起进攻，李自成仓促应战，最终以失败告终，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里！
以故事寓言为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显现出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。山外有山，人外有人，所以我们在做成功一件事后，应该记住成功的经验，永远不要轻视比你差的人，指不定哪天超越你。要向优秀的人学习，在他们面前，你的成功只是九牛一毛，所以要学无止境，活到老学到老。
关于事物间的大小关系，天地算是大的，但是，比起宇宙来真是沧海一粟；江河算是大的，但是在大海面前却是如此的渺小。所以，从古至今，骄傲的人是永远不能成功的。供稿：吕亚男
读后感秋水 篇3
《秋水》是由著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物庄子写的。庄子的文章想象力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学影响甚大。我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
本文以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，因为宇宙是无穷大的，人在宇宙中显得很渺小，人的见识有限，经过比较，就会显示不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。它体现了庄子的哲学思想。本文用寓言形式设喻阐述深刻哲理。文中虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人的对话展开故事，引领全篇，构思相当巧妙。
本文在表达上具有强烈的文学色彩。如文章一开头，作者用“秋水时至……不辨牛马”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的韵味。文章的语言十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇4
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
读后感秋水 篇5
庄子秋水篇里有一句话很有名：井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。意思是说，由于空间限制，不能跟井底之蛙描述大海的样子，由于时间的限制，不能跟夏天的虫子描述冰天雪地，由于教化或者领悟能力的限制，不能跟见识浅薄的人讲解大道理。
因为时间、空间和教化的影响，无论是多么博学的人都会有自己不了解的事物。但人们对不了解的东西总是充满了好奇，为了了解这些不懂的事物，也就有了突破这些某些限制的想法，也就有了许许多多的梦想。
突破限制、摆脱束缚，脱胎换骨，不但需要有想法，而且需要有极大的毅力，甚至要承受极大的痛苦。就如同凤凰每五百年一次的涅槃一样，突破限制会有成功，也会有失败。
比如佛陀，身为迦毗罗卫国的太子，十七岁娶妻，十九岁生子，以后能接掌一个小国家，可以看到一条幸福快乐的人生路就铺在他的面前。可当他看到百姓的生老病死后，就产生了一个更伟大的想法：解脱。为了这个这个想法，佛陀放弃了荣华富贵，放弃了舒适的生活，更与当时的各大教派斗争不止，这才使佛教有了一席之地，创立了自己的一套学说，传诸后世。
比如项羽，天生神力，吴中子弟皆惮之，志向高远，在抗秦过程中取得了一场又一场胜利，为了摆脱暴秦的统治，带领子弟兵南征北战，最后自刎乌江。以生命为代价去突破限制，项羽虽然失败，却仍不失为一个充满斗志的勇士。
比如爱因斯坦，有个不知真假的小故事，爱因斯坦小时候做了一个小板凳拿给老师看，老师看了说，还有比你做的这个板凳更难看的吗?爱因斯坦拿出了另一个小板凳对老师，这是我第一次做的，比这个难看多了。在前进的过程中，总会遇到这样那样的困难，只要有信心、有毅力，哪怕是一个很简单的小板凳，也会有更精致的一天。
比如孙中山和宋庆龄，当宋庆龄追随比自己年长二十七岁的孙中山时，遭到了宋庆龄父母的坚决反对，并把宋庆龄软禁起来。后来得知孙中山离婚的消息后，宋庆龄冲破软禁，离家赴东京嫁给孙中山，此后情深谊笃，互相扶助，虽不能同生共死，却也了无遗憾。
比如六世仓央嘉措，从小聪明绝顶，青年时代地位极高，贵为西藏之王，却向往人世间最纯净的自由和爱情，在佛教世界里，他是一个不被接受的异类，在艺术的世界里，却是一个不可多得诗人，留下了许多优美的诗句和情歌，“最好不相见，便可不相恋，最好不相知，便可不相思”，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”诗句直抒胸臆，自然流畅，传诵至今。
人生一世不过几十年，可以选择做井蛙、夏虫，也可以选择突破诸多的限制，见识到更多更广阔的事物，可以安稳度日、平平淡淡，也可以建功立业、笑傲江湖。有梦想就努力去实现，每个人都会有属于自己的独特的人生，虽然结局不一定都是美丽的，但至少落幕无悔。
读后感秋水 篇6
观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。
文中反复提及原著作者对众生的“慈悲”，秋水堂似乎把慈悲都用在她喜欢的人物身上，为了给潘金莲的恶找借口，反复强调她的美丽、聪明、天真率性，而对她的恶毒、嫉妒、淫荡、自私，几次三番害人性命，残酷虐待继女和丫鬟一笔带过，反之对吴月娘这样中庸有瑕疵的普通人满怀嘲讽，厌透纸背。潘金莲的嫉妒是爱，和下人偷情是爱，变心勾搭上陈敬济也是因为爱，作文吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。
《金瓶》有几章几乎全抄《水浒》，西门庆多次偷情，没有一次写得像开头从《水浒》里直抄的这几个章节那么丰富多彩、摇曳多姿，各色人物栩栩如生，语言如闻其声。更别提《金瓶》作为同人对《水浒》原著人物的歪曲。我觉得《金瓶》确实很适合心智成熟之后去读，书中有许多独创的东西，为《红楼》的创作提供了丰富的养料。但是从艺术成就而言，远远不及《红楼》前80回细腻、精致、丰满，不管是从人物群像的塑造，还是故事结构的多维设置，都远远不及。秋水堂这本书个人好恶过于明显，无形中削弱了书的学术价值。
读后感秋水 篇7
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
读后感秋水 篇8
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
读后感秋水 篇9
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手--一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇10
读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？
《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“犹小石小木在大山也。”尘世间功名利禄变得可笑，诸公衮衮像红尘的丑态嘴脸成为社会的主体，叫庄周如何不幽愤？但他将对现实的失望化为木简上嘲讽激昂的文字和思想中案例剖析的材料，让文以载道，从社会的泥滓中飞出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。
在当今这个物欲横流的社会，庄子《秋水》中河伯很符合当下一些炙手可热的人的形象，自负狂妄，目中无人；而海若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，当时离我们是多么远，又是多么近啊。受现代实用主义价值观的影响，濮水边拒绝楚王的庄子很容易被看做不思进取消极怠慢的自由主义者——可我们是多么需要自由的心灵世界啊，现实的实用是一缸水泥，凝固了，就会永远冷下去。几千年前，庄子拜见惠施却反被搜捕，几千年后，有人证明嫉妒者的本质是恐惧失去；然而庄子早就用鹓鶵栖梧的寓言告诉世人什么是真正的高贵，不是富贵名利，而是保持自我。濠梁之鱼的故事充满了喜剧的辩证色彩，虽然照唯物论的观点谁也不能窥探心灵。如果撇开哲学，从诗意一点的角度看，庄周看到鱼儿高兴，仅仅是因为天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉——鱼儿乐不乐不是我能指认的，但我看着它就觉得它很快乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。
《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。
“濮水钓鱼”是庄子自由精神的直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。
学习读后感1000字精选
我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来。读后感大全的编辑花时间特意编辑了学习读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
学习读后感 篇1
《学习的本质》读后感1000字！
对于教师而言，教学最重要的是它的有效性，所以按照作者的阅读提示，我从本书的第三部分开始阅读，有以下两点感悟。
1.学习欲望的存在会促进更强烈的学习欲望的产生。卢梭在《爱弥儿》中说到:“让孩子产生学习欲望，那么一切方法都会是好方法。”这种关系的建立对于个人而言是有益的，对于他人而言则具有传染性。教师必须时刻将“更多的东西”带给学习者:经验、超值情境、单纯的实践咨询，或是文化。他必须传递欲望。教师必须把学习者打开，即使他并不清楚结果如何。作为有着差不多20年教龄的一名教师，我们更多时候考虑和追求的，是这道题目多少人对了，谁又错了，怎样去改正，是谈心，还是单独辅导，还是利用兵教兵的机会去完成?怎样提高学生的分数?至于学生愿意不愿意我们跟他们谈心，愿意不愿意接受辅导，愿意不愿意同学的帮助，我们没有时间去考虑。学习如果没有欲望，教师如果不能传递学习的欲望，这样的教育应该是被动的，或者从某种意义上来说，它算是失败的教育。
2.学习是一项持续的事业。它要求人们时刻跳出习惯性常规和自命真理。在书中，安德烈提到这样一个概念“先有概念”。他说，所有儿童和成人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。学习，就是对先有概念进行运算。文中，作者还特别提到自己受邀去澳大利亚做讲座的经历。在这个例子里，作者被自己在方向处理方面的先有概念搞的晕头转向，不分东西南北。先有概念既构成了个体的认知平衡，甚至是基本的安全感，个体会觉得所有的质疑都在破坏其内在的稳定状态，因此会不由自主地回避质疑。然而学习就是以此为代价的。
在学习中，我们不断地吸收新的知识，新的观点，但是先有概念不断地维护原有的经验，这就使更高一个层次的学习存在矛盾体。在我们比较擅长的学科的学习中，这种矛盾的影响是存在.并且固执的。打破常规，打破这种先有概念的束缚，是更进一步地学习要跨越的一个关口。这也意味着学习是不断地接受新的知识、接受新的观点的一个过程。这个过程部分的甚至要否定原有的认知。在此基础上，不断完善自己的知识体系。
《学习的本质》这本书，告诉我最重要的一点，就是对于学习来说，最根本的一点在于学习者的思想结构和他可以采集的信息之间的多重联系。不过这些互动从来都不是即时的、自发的，在大多数情况下都需要一种媒介。教师、专业人员、传授者等等，必须促进怎个个体的意义生产，陪伴他，对他的原有概念形成干扰。学习者是通过他的所是和他的所知，借由自身进行学习。别人不能取代他学习，但必须在场，因为学习者不能一人学习。
学习读后感 篇2
读了几遍后使我对马克思列宁主义，毛泽东思想有了更深的了解，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在《改造我们的学习》一文中，毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
首先分析了共产党建党这几十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。具体还分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。还说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：马克思主义的态度就是注重研究现状；就是注重研究历史；就是注重研究马克思主义的应用；就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
通过读《改造我们的学习》后，我的感想是：理论和实际是统一的，要有效的结合自身的工作去学习，提高自己的工作绩效与自身能力。同时学习不能盲目的去学，要有策略、深刻探究、有针对、有目的的去学习，同时分析一些案例从中吸取经验，学会要结合实际情况去提出问题，分析问题，解决问题，在解决问题的过程中要去创新。
学习读后感 篇3
《学习的答案》读后感2000字！
觉察与学习有关吗？
因为自己这几年一直都走在持续学习的路上，并且目标是成为一个终身学习者，所以对学习方面的事情特别关注。这本《学习的答案》为终身学习者赋能就强烈地引起了我的兴趣。这本书教你觉察学习、致用学习、分享学习三种学习方法，还有信息、动力、计划三项学习资源，从而达到更好的认识自己，达成目标，赋能他人。
其中我对觉察学习最感兴趣，因为之前觉得觉察就是身心灵方面的事情，跟学习扯不上半点关系。
觉察学习分为4个要素，分别是看清事实、说出情绪、记下想法、觉察真我。
首先我们来说一下看清事实。我们怎么看见事实呢？不要带任何主观意见去评价，而是要客观地去观察。作者给出了一种经典练习方法“吃葡萄干”。细想一下，其实我平时真的没有试过观察葡萄干是什么样子，只是在追剧或者聊天的时候粗暴地抓起一把就往嘴里送。当时除了甜的感觉外，也没有其他的感觉。但作者强调可以通过五感去观察，视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。先去仔细观察这颗葡萄干的样子，用手去触摸看看有什么感受，在触摸时能听见什么声音，放到鼻子前面闻到什么味道？放在嘴里咬一口尝到什么味道。这五感也可以用在提升孩子写作能力上，效果不错。对于提升观察能力，作者给出了三种练习方式。第一正念呼吸。第二是全身扫描。像用CT扫描身体那样，从脚至头逐个部位慢慢扫描并细腻地感受。之前武志红老师说过可以用这个方式来缓解失眠，我自己也尝试过，效果还可以。第3种方式是观察自己最满意的身体部位。
其次是说出情绪。主要通过三个步骤：感知情绪、描述情绪、探寻情绪。感知情绪就是认识到情绪，我之前很早就想把各种情绪罗列出来，并用图文的形式来教孩子，辨认出自己的各种情绪，目的就是能够清晰地表达自己的情绪。一直没有找到比较好的书籍可以作为辅助教材，开心的是作者提供了一本耶纳斯创作的立体儿童绘本《我的情绪小怪兽》，他将情绪拟人化成情绪小怪兽，所以我就准备把这本书买回来，和孩子一起学习。第2步是描述情绪。可以从广度和深度两方面去细致的描述情绪，而不是简单的开心、不高兴，还可以在词语的右侧写出曾经让你产生这些情绪的事件，并进行打分，这样可以做成自己的一个情绪档案袋。还可以写情绪日记，情绪日记之前在Mia的高效成长营里有学过，但是都还没有付诸行动，所以准备要实践起来。最后一步就是探寻情绪。其实我们可以仔细的思考一下，这个情绪背后它是有哪些情绪按钮被触碰到了，这个情绪按钮和我们以前经历过的一些深刻事情有很大的关系，也可以被称为我们内心的一些印痕。我们把它深挖出来，就可以找到解决的办法。还有消极情绪背后也有它积极的一面，要学会寻找。
其次是记下想法。记下想法可以有两种方法，第一是回溯想法，就是从结果倒推回去，想清楚整个事情的发展过程和路径。第2个方法是自由书写。这个我自己也是有很深的体会，我试过有一段时间早起自由书写，写完之后自己心里觉得特别轻松、特别舒服。不停的快速的写，可以记录下来自己内心深处的想法包括灵感。
最后是觉察真我。真实自我有4个角度，价值观、特长、兴趣和信念。关于兴趣，作者提出可以给自己写一张快乐事情的清单。快乐清单也可以理解为生活中的小确幸，可以把微信里别人对自己的赞美、夸奖，截屏保存下来；还有自己喜欢的音乐、食物，还有其他的物品、回忆等，都把它可以罗列出来。这样就能让自己更加快乐。那我们怎么样来找到真实的自我？可以通过觉察、接纳、跃迁这三步，实现自我的成长。接纳就是要允许一切发生。在自我接纳中有两个原则，就是正向和自主。正向就是不管对别人还是对自己，都要用正向的态度。每件事情都找到正向的资源，悦纳自己和别人。自主就是自己做自己的主人，掌控自己的命运，不要被外界或外人而影响。找到真我以后，更加确认自己的目标是什么，这样才能够有源源不断的动力支持自己，慢慢前进，最终实现自己的梦想。
以上是我对书中觉察学习的一点体会。作者还给出了详尽实用的付诸行动的方法以及相关的表单，可以跟着进行练习，强烈推荐给爱学习的你们。
田俊国老师说“读万卷书不转化你也就是一个kindle”。让我们一起在学习的海洋中深潜，学以致用，分享出去，赋能他人，成长自己！
学习读后感 篇4
初看它的书名，第一感觉是又属于励志类书籍，如以前一些畅销书《学习的艺术》之类的。但细细读来，却非如此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。
在《一生的学习》中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些哲学家的思想还是可以从书中窥得。在克氏论证何为真正的学习与教育时，你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即回忆论点如出一辙，“人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。”
书中提出了我们对待生活应当持有的态度：能够自己创造性地发现整体的生活意义。这正是真正完整的教育所能达到的结果。书中所提出的对教育的观点与对生活得思考，确实可以让人更清楚明白自己的过去与现在。康德说过：我只在意头上的星空与心中的道德准则。很多时候人是被外生的欲望驱使而忽视内驱的自我，而通过一本书可以学会如何更好的了解自我，摒弃偏见与预期而产生的欲望，完整的理解生活与生命，这或许才是这本书留给读者最宝贵的财产。
学习读后感 篇5
读完《改造我们的学习》这本书，让我明白我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。
工业设计教研室杨敬源毛主席是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大的贡献。近日，我怀着无比崇敬的情绪，阅读了毛主席《改造我们的学习》这篇著作。
这篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部会议上所作的一篇重要报告。对于当时党内存在的主观主义、宗派主义，这种非马克思列宁主义的思想倾向进行了分析、批判。使广大干部对马克思列宁主义的认识得到提高，为中国革命的胜利带给了有力的思想理论保障。这篇著作重点讲了四个方面的问题：
一是回忆二十年来，共产党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，此刻我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。
二是指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。首先是缺乏对国际国内现状的研究，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。马克思列宁主义教导我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。我们的许多同志违反了这一原则。其次是研究中国历史的气氛不浓，只明白研究马列，忘记了自我的祖宗。再次就是在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际，违背了马列关于理论与实际相结合的原则。
三是对两种态度进行了详细的阐述。第一种是主观主义的态度。即对于周围的环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作。第二种时马克思列宁主义的态度。就是应用马克思列宁主义的理论和方法，认真进行调查研究，不是单凭热情去工作，不能割断历史，要实事求是。
四是提出了三点意见：1。向全党提出系统研究周围环境的任务;2。研究近百年中国历史;3。对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义的基本原则为指导方针，废除静止的孤立的研究马克思列宁主义的方法。
毛主席著作提出的观点，对我们这天建设马克思主义学习型政党有着重要的指导好处。
一是在学习中要注意研究我们所处的现状，把我们放在世界发展的大环境中，看我们所处的位置如何，我们有何优势，有何不足。
二是在学习中要注意研究我国的历史。我国近代以来一百多年的历史，由动荡到稳定，由受凌辱到强大，是由于中国共产党人，把马克思主义的普遍真理与中国具体实践相结合，走出了一条贴合中国国情的斗争之路、发展之路。
三是在学习中要注意研究外国成功的经验。我国要赶上发达国家，务必向先进国家学习，研究他们发展的历程，学习他们成功的经验。
四是学习务必理论联系实际。把别人先进的经验、先进的理论与本单位、本部门的工作结合起来，扬长避短，博采众长，使自我提高到新的高度。
新的历史时期，我们就应遵循毛主席的教导，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，学习党的路线方针和政策，学习一切有益的知识和经验，为党的事业和学校各项工作的跨越式发展做出贡献。
读后感北方1000字精选
我们在看书的过程中不能一味的接受，也要学会加以自己的思考。最近读了作品，感受颇多，是时候写出一篇能体现作品内涵的读后感了，可以借鉴范文来写作品的读后感吗？下面是栏目小编帮大家整理的读后感北方,希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
读后感北方(篇1)
最近正在读张承志的《北方的河》，一部被为诗的小说。正如题目所示，描写的是祖国北方的四大雄浑的河――黄河、无定河、湟水、永定河。不失诗的赞誉，贯穿着他一贯的文风，大气而有力量，深沉雄厚的语言描绘着同样雄浑的河。
王蒙在《大地和青春的赞礼》中评价这是一首刚强滚烫的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃烧着眼珠。
闪闪发光的河，横穿在“黄土冒”中，滚着浑厚的黄土的气息，便是母亲河：黄河。我想该是全书中最值得品味的一段吧。读着那北流不息的晚霞烧红了的赤铜水般的黄河，不觉想起了曾经课本里精读的那篇他的文章《汉家寨》，一种强烈的喘息震撼着人心，酷似那苍凉广阔中的坚守，像万顷铁石一般激荡着什么；那《心灵史》中哲合忍耶回民干涸阔土中的信念的追求，执着而沉重。一种无形的力量埋藏的“他”心中，激荡在黄河岩石间激起的白浪中。
他和她的心灵的触动，点缀着黄河的雄浑。我喜欢他对黄河“父亲”的比喻，拥有“母亲”河的包容孕育，而有多了父亲特有的庇护与力量，是一种无形的支持，无言的承托。像是责任，像是拼搏，孕育着永远向前拼搏的豪迈。他十年前与今日两次横渡黄河的无畏与挑战，在“父亲”的“庇护”下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相机下“咔”的定格，一条落满红霞的喧嚣大河汹涌着菱角分明的大浪，一个半裸的宽臂膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
“父亲”般雄浑庇护的黄河，领着北方厚重的一条条河，叙说着一代人的热情。长江，在这里是不适宜的，她显得太单薄，太瘦小了。卷着泥沙，狂吼着奔向大海，黄河，庇护着代代青年，奋勇向前。
读后感北方(篇2)
艾青在诗集《北方》的序文中说：“我是酷爱朴素的，这种爱好，使我的情感毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感激起了愉悦。很久了，我就在这样的境况中写着诗。”这短短的几句真诚的自白，对于了解这首长诗乃至艾青一生的诗，都是一个极为重要的提示。《北方》这首诗最为鲜明的艺术特色就是朴素，情感毫无遮蔽。
记得半个世纪之前，第一次展读这首诗时，开头四行作为小引的诗，就吸引住了我，觉得十分亲切自然，它热热地贴近了我的未开垦的心灵：
“一天/那个科尔沁草原上的诗人/对我说：/‘北方是悲哀的。’”
这四行诗仿佛轻轻打开了一扇门，一步就跨进了无边无际使我日夜眷念的北方广阔的天地，并唤醒了我的全部沉睡的近于诗的情感。我不久写了《鄂尔多斯草原》，《北方》激起了我写诗的热情。当年我当然不会晓得这位“科尔沁草原上的诗人”是端本蕻良。对于他，北方无疑是最熟悉的，他一句深情的话就将北方的魂灵带血带泪地剖露了出来。而艾青把写小说的端木称为诗人，也是很有深意的。真的，在当年能说出“北方是悲哀的”这一句话，就应当被尊为诗人。
端木和艾青说的“北方是悲哀的”，是一个很深很深的真实的境界，至少在我当时的感觉上，它绝不仅仅指荒凉的大自然的景象而言，还有着更深的寓意，“悲哀”和“北方”是两个平凡的词，但这两个词一旦命运地关联在一起，就成为一声深情的呼唤，还有着历史的可感的深度。这是生命的自来的语言，只能是这么朴素。
一首诗，这般亲切和自然地写来，在五四以来的新诗史上还是第一次吧?“这难道是诗的语言?”当年就有人提出过这个诘难。
“不错/北方是悲哀的”。
诗人用亲切的口语写这首诗，跟他着意要无遮蔽地抒发内心的情感的意向一致，他只能这么写，甚至带着挑战的姿态。排斥了华丽的矫饰，弃绝了空洞的说教语言，采用鲜活的有弹力和流动感的语言和语调，这正是现代诗应当有的艺术要素。困此，对于当年初学写诗的青年是最有魅力和启迪的。它引导了一代人写起这样的带有散文美的自由诗。
艾青式的自由体诗不是离开了诗，而是更真切地体现了诗。当我们诵读这首《北方》，便能理解诗人为什么要如此分行：
“北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻划着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。”
只能一口气读下去，不能喘息和停顿，读者的心只能与诗人坦诚的情感一起搏动。诗的语调是沉缓的，有力的，不但没有分行的感觉，吟读时，还深深体会到这些起伏的诗行正是起伏的情感的律动。没有脚韵，更没有那些外国学院派的“头韵”和“腰韵”。然而读艾青的诗(不仅指《北方》)，我们仍能自然地读出它内在的有撼动感的深沉的节奏。艾青的自由诗，其实是有着高度的控制的诗，它的自由，并非散漫，它必须有真情，有艺术的个性，有诗人创造的只属于这首诗的情韵，这样才显现出一个浑然一体，可以让读者沉浸其中，呼吸其中的广大境界。
艾青为什么执着地写《北方》这样情境的诗，还在创作中“激起了愉悦”?一方面说明艺术创作本身有着创造者的那种开创陌生境界的愉悦，但我以为，艾青当时还有另一种近乎挑战者的愉悦，这就是他从当年流行的理念中冲出来，获得解脱，这也是一种愉悦。那些年(三十年代末到四十年代初)有的诗无真情实感，只凭借空洞的叫喊以达到慑服读者的声势。也还有另一些诗，无病呻吟，有病更呻吟，他们在孤独中制作精巧的诗自慰。艾青的全部诗没有一行是呻吟的，尽管有着那么深重的悲哀(民族的，个人的)。有悲哀而不呻吟，必须具有坚强的性格(艾青的性格中还有倔犟和直硬的素质)。不论是空洞的呐喊，还是空洞的呻吟，毫无疑问，都是理念的抽象的非诗的制作。而健康的诗总是朴素的，它绝对不需要用庄严的概念和美丽的词藻来装饰。因而当年写朴素的诗，也是十分敏感的一种美学领域的战斗。艾青在论诗的文章里多次谈到了这一点。
读艾青的诗，特别是这首《北方》以及他在北方写的那些短诗，一点感觉不出诗人和他的诗与读者之间有任何的隔阂，有什么心理上的距离，形成了感情的直接的交流。比如写北方的自然的景象，没有浮夸，没有虚拟，读者真正有置身其中的实感，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。诗人最后的几十行诗，悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思：
“我爱这悲哀的国土，/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡;/我爱这悲哀的国土，/古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”
这十几行沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。《北方》的语言和情境，以及它显示的宽阔的姿态，正是悲哀而古老的国土和种族赋予诗人塑造这首诗的灵魂。《北方》所以能影响一代青年的心灵，是完全可以理解的，它是一首充满了爱国主义情操的诗。
读后感北方(篇3)
将《艾青诗选》捧在手中，感受近代历史的痕迹。
一本橘色的书皮的背后，满载着中国男儿的坚强，勇敢，他们不屈的精神深深地烙印在我们心中。凶狠残忍的帝国列强对我们国家所犯下的一切罪恶，将无法抹去。艾青以他苍劲有力的诗句述说着历史的悲凉。
艾青的《春》：春天了，龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀得江南处处是春了。
人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。作者将战争的胜利比作春天，用了多个那些以及将将土地比作野兽，吸着血，可以从侧面写出敌人的残忍，激烈，死伤惨重，表现出战争胜利的来之不易，是用无数战士的血液换来的，表达了艾青对勇敢无畏，坚持不懈，爱国的战士的赞美和敬佩。
艾青笔下的每一段诗歌都诉说了一段故事，表达对战士品质的赞美，对战争的痛恨。最后呼吁人们和平，反对战争。读着艾青的诗，朗诵着艾青的句子，有种浓浓的爱国情谊涌上心头，眼前拂过战争的一幕幕，不禁握起拳头。
艾青是善良的，他笔下的每一个人的初心都是善良的，是战争的无情，冷漠的改变了他们。人们长时间生活在利益的争斗中，死伤不计其数，战争，也是另一种形式的利益争斗。我们应该保持初心，反对战争，人之初，性本善。
我和艾青一样，让勇敢无畏的人成为我们的榜样，让我们站起来，反正战争，不要在利益的世界里被污秽沾染，我们要保持一颗单纯善良的心。
艾青，中国现代诗歌史上的一位重要诗人，他的诗大多以时代背景为主，以此来展开叙述。《北方》是其中一首诗。下面是由精心挑选的艾青选集北方读后感600字作文，大家一起来看看吧，希望对你们有帮助。
读后感北方(篇4)
俄罗斯文学是讲究写大地的，对于广阔的俄罗斯大地的深爱与忧思，这是一些伟大的俄罗斯作家--例如契诃夫、高尔基--身上最动人的特点之一。前几年出现了中篇小说《在没有航标的河流上》，它以苦难而又美丽的中华大地的魅力使读者激动不已。现在又有了《北方的河》，它唱出了对于祖国大地，对于大地上的艰难而又奇妙的生活，对于唱着"花儿与少年"和"米脂的婆姨绥德的汉"的人民，以及对于永远年轻的理想和热情的刻骨铭心、始终不渝的情歌。它把他的同胞，他的同时代人，他的同行唱得心头热热的了。
这是一首刚强而又滚烫的歌。黄河不能不是这首歌的主旋律。"父亲"的比喻与横渡畅游的栩栩如生的刻画，使浑黄的、燃烧起来了的、温暖多沙的一块一块的黄河居于群河之冠。而"曲流宽谷"即"老黄土帽中的拐弯河大深沟"永定河，抱着马脖子渡过的钢蓝色的额尔齐斯河，青麦、雪山、浅山和花头巾边的湟水河，把北京西北的巍峨山脉劈出了深峡长谷的永定河，以及坚硬的冰甲咔咔作响地裂开、青黑的水翻跳着推开巨船般的冰岛的正在解冻的黑龙江，便成为黄河的补充、延伸和变奏。
张承志写实并不写意，写景、写情而又充满严肃的思辨，他既提供了形象清晰、凸现可触的众河景观，又深深地挖掘着各河的特色与众河的统一的北方的雄健粗犷的灵魂。他同时还从象征的意义上通过河流写了我们的即使破碎过也永远美丽、永远充满希望和力量的生活。那就是说，小说不但写了北方的几条河，而且写了生活的河，生命和青春的河，源远流长的中华文化的河。
小说对于马家窑文化，关于彩陶的河的描写，恐怕不仅是顺便提及，而是有它的深意的。这样的高瞻远瞩，这样的对于历史、大地、生活的沉思，不能不给我们的引人自豪的当代文学带来新的精神境界、新的信息，这是一切鼠目寸光、小打小闹的作品所不可企及的，是一切迷茫、颓废、只知无休止地咀嚼自我的作品所不能望其项背的。
如果猜测作者的动机，也许张承志更有意于通过"他"和"他"的河来写那一代人，他意欲显露那一代人的奋斗、思索、烙印、选择、幼稚、错误和局限，表现他们的深刻的悲观与最终病态软弱的呻吟在新生命的欢叫中被淹没(见小说题词)。应该说，有许多地方他写得很成功，像"她"的经历对于"他"的经历的补充、修正和冲击，像"他"的艰苦奋斗、脚踏实地、不达目的誓不罢休的斗争精神，特别是"他"对于爱情的态度、"他"请"她"吃西餐的场面，都相当感人，像一幅彩色的、配有动情的背景音乐的电影画面。而这种栩栩如生的画面，正是张承志过去偏重遐想、思辨色彩浓郁的作品中所缺少的。
我尤其欣赏"他"关于四个真正的男子汉的豪言，"牛虻、马丁·伊登、保尔·柯察金"、"还有一个是我"，这最后一句话"他"当然没有说出来。即使仅仅是豪言壮语也罢，这样的豪言壮语也是空谷足音式的黄钟大吕!一些人变得琐碎、纤细、扭捏，一把鼻涕、一把眼泪、一肚子牢骚、一肚子怨气，久矣!尽管是安定团结的和平建设时期，尽管人们可以大听轻音乐与大看时装杂志，但牛虻、保尔·柯察金的革命理想主义与自我牺牲，难道就不需要了么?在社会风气还如此不理想的今天，扶正挽颓，保持这种情操、这种精神，也许更加难能可贵吧?壮哉斯言，革命正气，民族正气，男子汉气概代代不绝!
顺便说一下，有一些读者对张承志的作品里的男性美深为赞赏。确实，张承志的作品里处处流露着男性的眼光、男性的骄傲和热情，男性的肉体、生命、灵魂的搏动和力量，这在当今文学创作中是很有特色的，除了蒋子龙、张贤亮等少数几个作家以外，几乎没有几个人有这种雄风。《北方的河》在这方面也是非常强烈的，甚至强烈到窃以为或许多一点节制和含蓄会更好些。
但是整个来说，《北方的河》里关于社会生活的描写远远逊于它对河流、对作品主人公的思索与情怀乃至有关地理学的描写。尽管张承志在作品中企图把生活写得更实一些，也许这是一个可喜的与必要的尝试。正因为他的河写得太好了，他与"他"以外的人物包括"她"就难免令人觉得相形见绌。也许是我的偏见，我觉得他的徐华北与"她"甚至还有顺手写到的湟水边上浇水种树的老汉有光彩，还不如红脸后生与唱歌的青海妇女更能给人以难忘的印象，颜林和他的父亲就更差些。
张承志显然还没有从当今城市生活中感受到诗和力，像他从内蒙古草原、从北方的河流与土地上所感受到的那样。对结构全篇起着重要作用的"他"考研究生的故事，不仅写得匆匆忙忙，从整体来说，也写得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那种杰出的气势和壮美。他这个故事没有选好，起点低了，与河及关于河的描写处于不同的精神高度上，因而也影响了和谐。
但无论如何，《北方的河》的发表令人振奋，也令人鼓舞。波浪翻滚的几条大河向着我们的文学事业发起了勇猛的冲击，它号召着更加开阔、高大、强健而又深沉的文字，它号召着向新的思想境界与艺术境界进军，它号召着社会主义中国的新的文学巨人、文化巨人的诞生。它的出现展示着一种进入了全新的历史时期的新的姿态、新的快乐和庄严、新的胸怀和更高的文化智能根基。
读后感北方(篇5)
北方的河奔腾不息的，汹涌澎湃的贯穿了他的生命。
在他——一个北方的小伙子身上，我体会到了雄浑、勇敢、无畏、热情、坚定、硬朗，我吸纳着他的力量，我感到他粗壮的血管里奔腾不息的血液在流淌，亦如他所爱的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦养成人，在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了他的血液
他虽然有过苦难的过去，有过迷茫的徘徊，但是在当他的身躯与精神完全融入北方大河的过程中，他以一个不屈服于挫折困难的“战斗者”的姿态重现出现在读者面前，是北方的河给了他重生的力量。
在小说里，作者也写了他和她。他们擦肩而过，只是曾经遇到过，然后又各自沿着自己的轨道继续前行，并没有因为遇见过什么人，经历过什么事而停留、改变。可能他们注定就是这个样子的，各自有着各自的方向。但是，作为她而言，在内心深处肯定有过比较、衡量的，最后做出了自己的选择。我们完全没有理由说她的选择是错的，因为每一个人肯定会根据自己的情况作出自己的判断和选择。这种选择自有其道理，任何人都没有理由批评、指责。当然，他也没有，他只是默默地祝福她。我认为，他做得对。
“你的疼痛深切，我当然不能理解，为什么我们离得远了，其实一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能变成你，就算你在那儿独自苦斗，我也只能默默地注视”。
北方的河，我顺流而下，躲过沙洲暗礁，越过荆棘浪口，或者带着坚毅与果断顺额尔齐斯河北上，勇敢驶入北冰洋，或者怀着执着与热情乘黑龙江东流，去拥抱蔚蓝色的太平洋。我就是我。
北方的河是幻想的河，是热情的河，是青春的河。
读后感年级1000字精选
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”我们在上学时也会去读一些书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以将我们阅读时的感触记录下，写好读后感，有哪些关键要点呢？小编特地花时间为你收集并编辑了读后感年级1000字精选，供你阅读参考，并请收藏本页面！
读后感年级 篇1
《傅雷家书》是译林出版社重新出版的图书，作者是傅雷、朱梅馥、傅聪，编者是傅敏。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月 [1] 期间写给儿子傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。《傅雷家书》是傅雷夫妇与其儿子傅聪间往来的书信。不仅是一本充满了亲情的家信，更是一本充满哲理的好书。
傅雷的童年，是在他母亲几乎不近人情的教育与监视中度过的。受此影响，他对傅聪的教育也就沿袭了他母亲的风格，教子严格，家规严厉，加之傅雷脾气暴躁，父子之间的关系极其僵硬。有一次仅为一点小事就大吵一架，傅聪离家出走长达一个月才被接回。
后来，为了深造，傅聪出国了，傅雷给儿子写了很多的书信，而这些书信最后集结成了《傅雷家书》。在这些信中，我们能够看出一颗深切的父爱之心，即使到现在读来，岁月都无法磨灭那种父亲对儿子的思念和关爱。
在这些信中，最与一般父亲不同的是，一开始傅雷在信中不断地向儿子表达了自己的愧疚，诉说自己的后悔之情，后悔儿子在身边的时候待儿子太严格、太狠，并说到“这爱的最深切的关头，偏偏来了离别”。傅雷表现出的知识分子那种敢于反省的优良品质，更体现出作为父亲对儿子的真切的爱。
随着我对《傅雷家书》进一步的阅读下载，我越来越感觉到傅雷是一个好父亲，虽然脾气暴躁是他的缺点，但是这一切都是源自于他对儿子的严格要求和望子成龙的那种期盼。在一天又一天、一月又一月不断的思念之中，在一字又一字、一封又一封诉衷肠的信件之中，一种微妙的感情与关系在傅雷与儿子傅聪之间产生了—那是一种宛若朋友的父子情。在信中，他告诫儿子与人说话时不要把双手插在口袋中，脱下大衣时要把围巾也一起拿下，还建议儿子专注于学业，将谈情说爱暂且搁下，教他说话要学会委婉，要懂得感恩，要时常与帮助过自己的人通信等等，点点滴滴，不一而足。
可以说，傅雷把自己对人生的认识和经验毫无保留地授予傅聪，希望对他有用。傅雷日日夜夜期盼儿子的来信，那种思念的感情透过书和岁月不断地向我们涌来。对于儿子的来信，我们几乎感受到了像“烽火连三月、家书抵万金”的那种珍贵和期待。让人不得不感叹“封封信，涓涓情”了。也正是因为这样，作为在外面求学的儿子傅聪，没有让父亲失望，早早地取得了傲人的成绩，成为新中国第一代杰出的音乐家，也成为中国人的骄傲。
对于我来说，读《傅雷家书》可以说收获颇多，除了书中傅雷说的那些谆谆教诲外，我对于父母亲的那种深切的爱的理解也就更加深刻，我深觉对自己的要求应该更加严格。
是的，读一本好书，就如同与一位贤人促膝长谈：读一本好书，就如同受到一位严师的教诲，阅读下载的甘露将会伴心田一生。而《傅雷家书》就是一本好书。
读后感年级 篇2
今天我要跟大家分享的一本书是《皮囊》。
作者写皮囊之意，恰不是要写皮囊，而是想抛开一众皮囊，看透整个人，挖掘整个人生。作者写自己的血脉之地，在自己最熟悉的皮囊中，窥见身体，看清众生。作者仔细审视过那些裹着自己血脉而行走于天地、付出于身边的皮囊，审视过那些皮囊之后，识心、识人、识自己。那么，我们对自己的认知，应当开始于接受自己，结束于生命终止的那一刻。
《皮囊》让我这个胆怯的人“看见”自己，“看见”更多人。“看见”他们，能让我们更清晰地“看见”自己，以及这个“世界”。我明白，我们既然已经出发，就注定是既失去家园又无法抵达远方的人。而这一路上，“看见”便是受我们自己控制的“命运”。
生活绑架了一切，又释放了一切。生活就像火箭，必须在适当的地点和时刻一节节点燃推进，才能到达所谓的远方。我们争分夺秒，全力以赴，生怕耽误了一个节点，造成这支火箭的脱节和偏离轨道。可有趣之处又在于，我们对于目的地是迷茫的，对于生活却又是紧迫而又敏感的，以为丢掉了一步，就丢掉了整个人生。殊不知，生活至此，忙忙碌碌不知为何，紧紧张张患得患失，才是的悲哀。也或许，这便是生活。我们都曾离开家乡，却从未抵达远方。
阿太的理性与睿智，母亲执拗背后的可爱，父亲重病下的朴素道理，先有皮囊再论心。医院里，生命很重，每个人都活得很努力，生命也很轻，轻薄到照面之后一切归于平静。神灵朋友教会我，无论多绝望，请留给自己一点安慰和信仰。
张美丽背离世俗寻找自我一定很累吧?阿小无处安放的心想念故乡吗?文展为什么到不了远方?海是藏不住的，找到的观海距离。在成长中回答那个始终的追问。
看见他人，也就看见了自己。
读后感年级 篇3
故事内容是：从前，有一个王子爱上了一位猎人的女儿，于是送给她一枚戒指，然后回宫去求父亲允许他们结婚。老国王得了重病，临死前，老国王要王子和一位公主结婚，王子只好答应了，猎人的女儿听到消息，十分伤心。猎人就找了十一个和他女儿一样的姑娘，扮成猎人来到王宫陪新国王打猎。国王的狮子把这个秘密告诉了国王，国王不相信很生气。十二个猎人又陪国王出去打猎，仆人报告国王说，和国王订婚的公主快来啦。猎人的女儿一听，晕倒在地，国王下马扶她手时，看见了那枚戒指，认出了她，国王决定娶她为王后。
每个人都要讲真诚，你有多少钱财，没有真诚也算是什么都没有，不管你有多穷，只要真诚待人，做一个朴实无华的人，你就是拥有比成千上万的钱财的人，谁都离不开真诚，离开了真诚就什么也没有了，真诚是人生中最宝贵的财富。
你给予别人信任，别人也会给予你信任，这种真诚是一种永远不息灭的灯，那里有真诚，哪里就有快乐、愉悦。如果世界上多一些信任，少一些猜疑，那么这个世界将会多么美好。
六年级读后感：读十二个猎人后的心得
读后感年级 篇4
第一次知道半生缘，是看了林心如演的电视剧，当时觉得还蛮好看的，然后再是看的小说。
当时感觉这部小说固然是好，可到底平和了些：上个世纪三十年代的上海，富商之子沈世钧与出自寒门的顾曼桢相恋。世钧因经历过寂寞的童年而格外渴望温情，曼桢则因家中弟妹多而颇具长姊之风，故两人走到一起极为般配。但他们还是被拆散了。曼桢的姐姐出于私心，设计让曼桢嫁给了自己的丈夫，此后曼桢和世钧一别就是xx。xx后当这对有情人再度相逢时，虽然彼此依然深爱，但岁月无情，他们都回不去了，于是只有在心中惘然地祝愿对方幸福
我其时不太理解世钧和曼桢的感情，他们在一起的时候好像特别务实。两人见面时谈论的多半是工作、同事、家人之类，不像是在恋爱，倒像是在一个屋檐下过日子似的。小说的结尾我也不能接受，多年以后世钧、曼桢重逢时他们似乎没有狂喜，更不消说下决心去改变各自的生活了。两人只是在内心深深地震动着，然后云淡风轻地问好，见对方生活得不坏似乎就心安了，接着就各人走各人的路去了。“这算什么大结局呢!难道人到中年就会失去追求幸福的勇气?”那时的我直犯嘀咕。
这回五一长假得以重读《半生缘》，我终于有些懂小说里层层包裹着的心了。我甚至爱上了那种波澜不惊的爱情。我喜欢看到男女主人公新年里在寥落的小饭店里相识，喜欢看到世钧冒了雨去公园找曼桢失落的手套，我也赞成主人公表白心迹的方式：曼桢不由自主地告诉世钧她一向讳莫如深的身世——父亲早逝，全家6口人的生活顿时失去了依靠，不得已姐姐曼璐牺牲了自己去当舞女。世钧听得感同身受，一时想不出什么话来安慰她，只微笑道：你不要难过。
这种素朴如蓝印花布的对白，令今天的我听来尤为感慨。是啊，一个年轻女孩将她从不肯透露的清寒的家世原原本本告诉了对方，如果这不是爱，那还会是什么呢?世钧自然也懂这层意思，所以才温和地、略有些笨拙地安慰她。他说得似乎简短了些，不过也许这样更好，简短总是跟隽永连在一起，纸短而情长，言浅而意深……曼桢和读者们都听出了他话里隐藏着的万斛情意。
世钧和曼桢定情后的家常日子亦是我百看不厌的。慢慢地看着世钧热心帮着曼桢找房客，看着他一天好几趟地来找曼桢，看着小别后他第一次见到曼桢时微妙的心情：他几乎认不出用湖绿羊毛围巾包着头的曼桢了。这样是否好看些他说不上来，不过他还是喜欢她平常的样子，不喜欢有一点点改动……这些情节都让我有说不出来的欣慰。没错，这都是些好兆头，只有结结实实地爱着对方的男人才会有此种心情。曼桢的表现也委婉动人：她替世钧打毛衣，走到哪儿都带着一团绒线;替世钧送早点过来，因为他无意中说过一句“早餐都是在外面将就的”;世钧离开她几天，她无法克制对他的思念，于是忍不住去找叔惠，因为叔惠是世钧的好友，她若去了叔惠肯定会对她说起世钧……
读这些楚楚动人的细节，真有那样的感觉：一个人如果一辈子不谈一回像世钧、曼桢那样的恋爱，实在是亏了。
读懂了这一对恋人相濡以沫的感情，再来看他们最后的选择，似乎就释然了：他们都体谅着对方，希望对方比自己生活得好，所以才全无再续前缘的念头。世钧是因为有了妻子孩子，惭愧自己给不了曼桢碧绿鲜洁的爱了，曼桢则是不愿意令世钧为难。总之在他们看来，只要知道彼此仍然深爱着就已经足够，至于终生厮守，他们不作此种奢望。
从一知半解《半生缘》到心领神会《半生缘》，也许这就是从青春年少到淡定中年的距离吧。与其说是喜欢世钧、曼桢的半生缘，还不如说是欣赏他们的生活态度：知道这个世界是有些寒意的，却不抱怨，不沉沦，只沉静地行走在茫茫人海之间，并且真诚地希望自己能给周围的人带来一点暖意。
或者这也正是张爱玲的生活态度。写作《半生缘》时，张爱玲已与曾经深爱的胡兰成分手。没有了爱，仍然写出了这样温婉纯净的故事，塑造了曼桢这样“命运虽百负之而不恨”的女性形象，而且还以深情的笔墨写下了不少使作品更加醇厚的点滴，比如说南京的玄武湖、清凉山，安徽的瓜片茶、炒米粉，做父母的怎样抱怨儿子不听话，年轻一代又怎样热衷于看电影、郊游和照相等等，凡此种种，除了说明作者对世间真爱和人间烟火的不舍，实在没有更好的解释了。
这么想着的时候，又有些怀念旷世才女张爱玲了……《半生缘》是张爱玲的不了情，而张爱玲则是读者们的不了情吧。
读后感年级 篇5
最近读到《提醒幸福》这篇文章，感觉对我是篇心灵鸡汤，加上现在的工作性质使得我感触颇深，才知道“幸福也需要提醒”。
“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。”
这正是现在的我正在忽视的地方，我们手术室每天的工作都是日复一日年复一年的重复——手术，手术，手术!大家都忙碌的完成工作，没有停下的时间来静静的想一下，在这样的工作中一样可以感受到幸福，难道每台手术的成功不是应该值得庆祝的吗?
“幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福!
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
幸福如此简单，尤其是在我从事的护士这个职业2年多的时间里，我真切的感受到当病人进入医院时的惊慌失措、无助彷徨，感受到他们对手术的紧张与希望，我觉得在此刻他们离幸福如此之远;也许在这些时候，我们的一句关怀，我们的一点耐心，我们的一个微笑，对他们都是一种鼓励，我们要在这时候为他们“提醒幸福”，战胜疾病，重建健康，让他们可以微笑着说：我很幸福!
读后感年级 篇6
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是现在这个让我有些把握不透的世界?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的.城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
读后感年级 篇7
“花有重开日，人无再少年”这句话众所周知，可你能真正理解其中的含义吗?
读了《时光老人》这个故事，我才真正理解了那句话。故事的内容是这样的：一个不学无术的年青人，虚度光阴，到了晚年，开始悔恨。他乞求时光老人再给他一次青春，要求得到了时光老人的准许，他又回到了迷人的少年时期。可是，他经不了那花花世界的诱惑，又开始虚度光阴，时光老人知道了，毅然收回了他的青春，拂袖而去。从此以后，一个人只有一次珍贵的青春与宝贵的生命。
虽然世界上并没有传说中的时光老人，可在人们的生命中的确只有一次青春。“少不勤苦，老必艰辛”、“水少壮不努力，老大徒伤悲”这些话引领着多少人踏上了成功之路，然而又有多少人能经得住“勤苦”二字呢?
其实，那些整日游手好闲的人不单生活在传说中。也许，在我们身旁就有那些人。在我们学校、在我们班级里也有好多无所事事的灵魂在游荡，这些“调皮鬼”钻进同学们的躯体里，使得同学们身在教室，心在室外。每天日出晚，日落早，凡事总是“明日复明日”，我真是百思不得其解。
看着有些同学迷迷糊糊地过日子，我不知有多着急。然而细细反省自己，其实在我平静的生活中，偶尔也有几个懒鬼闯入我的生活，使我沉迷于电视之中、玩乐之中……唉，真不该呀!
《时光老人》这个故事，虽没有华丽的字眼，动人的语句，可它却包含着深刻的意义。我懂了，同学们，你们懂了吗?
读后感年级 篇8
潇潇雨夜，打开窗户，听着雨滴敲打树叶的声音，微风惊动树枝的声响，望着路灯下飘洒的银丝般的细雨，我心里充满了对海伦。凯勒的敬佩!
这几天我正在读《假如给我三天光明》，这本书里，海伦那“不平静”的人生以及她与命运抗争的历程鼓舞了我，给了我无穷的力量。作为正常人的我很难想象一个双目失明，失聪，失语的人可以用心去感知天地万物，用心去倾听世上最美妙的声音;用心去欣赏世上最美丽的风景!
海伦本来也是一个聪明活泼的小女孩，半岁的时候就会说一些简单的语言，刚一岁就会走路，她比一般的小孩要聪明得多，好学得多，然而好景不长，幸福时光总是结束得太快，19个月的时候，连日的高烧使她昏迷不醒，当她再醒来时耳朵聋了;眼睛瞎了;一张灵巧的小嘴也不会说话了，从此她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深渊!一个19个月大的小孩在无声无光的世界里要想与其他人进行有声语言的交流，几乎是不可能的，对一般人来讲这种难度超出人的想象，这种痛苦是不可忍受的!
幸运的是海伦遇到了一位非常优秀的老师——安妮。莎利文。莎利文老师不但打开了海伦的心灵之窗，更改变了她的一生，从只会用手语表示意思到可以独立阅读下载再到用口与他人交流，海伦付出了比同龄人上千万倍的努力，她接受了命运的挑战，以惊人的毅力面对困境，为人类创造了奇迹!
正是由于她这种惊人的毅力，才使她进入了很多健康人都难以追求到的哈佛大学，毕业后她用生命的力量四处奔波创建一家家慈善机构，为残疾人造福。她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，因此她受到了许多国家政府的赞扬和嘉奖!
海伦的一生是不平凡的，“不平静”的，它给予人们极大的鼓舞;给那些残疾人以生活的勇气和力量;给我们健全的人太多的启示。这使我感到：我们这些健康的小朋友们，不能迟疑;不能虚度光阴，应珍惜这美好的时光，好好学习，长大了成为一个对社会有用的人!
读后感年级 篇9
与《伊索寓言》的结识起源于那篇短小但趣味横生的《埋在葡萄园中的珠宝》。
那是一个纷繁的夏，我仅是一个幼儿园中班的孩子，中午我们一直不肯乖乖睡觉，老师只好给我们讲故事哄我们入睡：“一个农夫身患重病，即将病逝，但他担心三个儿子不劳作，于是想出了一条妙计，他在临死前，告诉三个好吃懒做的儿子：家中葡萄园里埋藏着珠宝，需要他们自己去挖掘。三个儿子正为日后的生计发愁，听了父亲的话大喜，不分昼夜地挖掘那片葡萄园，最后，三个人累得筋疲力尽，却怎么也找不到埋藏的珠宝，但是三人惊奇地发现，今年的葡萄由于他们的日夜”松土“长得特别好，晶莹如玉，美如甘露。三人顿时觉悟了，事实上并没有什么”珠宝“，真正的宝藏是要自己通过努力换来的。他们摘下葡萄，到集市上买了一笔好价钱。······”大部分的同龄孩子只听到一半就睡熟了，我却激动的迟迟不能入睡。起床后，忙去找老师，问这个故事的出处。老师笑着告诉我，这个故事出于一本名叫《伊索寓言》的书。从那时起，我就记下了这个名字。上了小学，我学会了识字，缠着妈妈买回了一本标着拼音的《伊索寓言》。步入高年级，我已不满足于那本被我翻看了无数遍的画书，我买回了原版的《伊索寓言》。几位朋友不明白我为什么这么对这本书情有独钟，那些故事看过就罢了，问我为什么在几乎已经会背的程度下还沉浸其中，乐此不疲。我笑了，这其中何止是一个个故事，那是一个个人生道理啊!正是这本书教会了我许多。正如那篇《埋在葡萄园中的珠宝》，它告诉我：劳动创造了财富，有多少付出就有多少收获，有辛勤的耕耘才有丰硕的成果。
也许，这一个个小故事不如童话那般梦幻飘渺，也不如小说这般跌宕起伏。它们那么短小，还未读到尽兴便走到结尾。但浓缩的又何尝不是“精华”?它短小，但吸引人心，发人深省。《伊索寓言》中的大多数故事结构简单，情节紧凑，语言精练，往往只通过一件事就明确的表达出完整的主题。古语道：“半步《论语》治天下。”其实《伊索寓言》可称得上是翻版的《论语》，它比《论语》浅显易懂，却也教会了我们怎样看透恶人伪装的面具，同时又以博大胸怀接纳善人。静下心来，认真的读完这本书，且不说达到“治天下”的境界，至少知道了待人处事的基本原则，而这些最简单的，往往是最重要的。
相信《爱丽丝梦游奇境读后感1000字(精选)》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了爱丽丝梦游奇境读后感专题，希望您能喜欢！