流金岁月读后感
发布时间：2021-10-12 来源：互联网
《流金岁月》读后感800字(优选范文）。
很多人终其一辈子，不过是想讨回幼年丢失的一块糖
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亦舒的名字是听过的，但亦舒的书看过的不过《喜宝》一本，而且当年还把这本书记成了张爱玲，而后又因为看《第一炉香》，又莫名不太喜欢张爱玲的书，也就把这一路子的书都打入冷宫，那《第一炉香》故事我是看懂了，但真是理解不了，相反《喜宝》对自己印象还蛮深，毕竟那样一个女子，印象不深都不行，最近热播剧《流金岁月》让我想看看对应的书籍，总觉得书很多时候比电视剧来得更加深刻，毕竟被拍毁了的电视剧又不算少。
故事
故事其实很简单，主角富家女A和贫穷女孩B是好朋友，然后B中学以后工作，榜上大佬，A安安心心读完书，家道中落，两个人的境遇换了，却依旧是好朋友，可以养着对方，毫无怨言，后来，两个人的境遇又换了个个，感情依旧很好。
最后各自奔向美好生活
《流金岁月》里最后蒋南孙听奶奶说道男孩女孩都一样，崩溃大哭。
她努力奋斗了小半辈子，不过就是想讨回年幼时被奶奶否定的自己的重要性，小孩子或许什么都不懂，但他希望他是重要的，他什么都没有，但他希望自己是被爱着的。
性别歧视苦了很多人，可是慢慢的，一代又一代，不知道多少女孩长大以后像南孙一样努力工作，扛起了生计与养老大旗，又因为性别歧视的观念，一代又一代，多少女孩子丢掉了性命，最终造成了男孩比女孩多的局面，女孩慢慢变得吃香了。
可是，女孩依旧在生活与工作中夹着，你可以在书店看到教女孩如何平衡婚姻与事业的，却决然看不到解决男人事业生活平衡问题的书籍。
性别始终是无法抹除的差异。
能做的，不过是努力点，在努力点，把幼年没有吃到的那颗糖，吃到，告诉自己生活终因为自己而甜。
《流金岁月》里最让我影响深刻的还是蒋南孙，在那波澜的岁月里，勇敢又坚强。
蒋南孙一人扛起全家的那个部分，让我想起了《飘》里的斯嘉丽，只是斯嘉丽更加传奇，而蒋南孙更像是身边的人。
努力工作，每一分钱都是自己赚的。
哪怕深处泥泞也不怕，活着总有机会翻盘。
章安仁，一个社会草根阶层出身的大学助教，面对大上海现实的压力，除了要比别人多付出努力，比别人更爱惜自己的羽毛，比别人更珍惜每次的机遇，他没任何捷径。
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蒋南孙，一位上海本地的大家闺秀，家里一直把她当公主养着，却没有半点不接地气，也没有觉得金钱至上和唯我独尊，反而小时候殷实的家底让她活成一个直率、敢担当、善良、孝顺的人。
影片中这对恋人的爱情开始被现实消耗得支离破碎，章安仁的人生不许出错，在别人眼里他是自私的、是逃避责任的，但站在他的角度，这是他唯一的生存之道，对于一个没社会背景没经济优势的男青年来说，明哲保身才能不辜负他的父母，不辜负他十几年的寒窗苦读，不辜负他未来的妻子和孩子，他没退路。
相反蒋南孙，虽然家道中落，但她表现出来的淡定从容，勇于面对，跟章安仁形成强烈的对比。她能够理解章安仁的隔岸观火，但她不能接受这样的男朋友，甚至是未来的丈夫，这就是真正的三观不合。
中国古代婚姻非常讲究门当户对，那么到了今时今日，婚姻到底要不要门当户对呢，估计还无法形成一边倒的答案。
冯小刚曾经说过这么一段话，他接触过很多高干子弟和富商子弟，也接触过很多普通阶层的子弟，他感慨就算是同样的学校同样的学历，两个阶层的孩子表现出来的工作能力和综合素质就是不一样。最简单的，高干子弟敢说真话敢担责任，普通人家孩子不行，不是说他人品不行，是因为他承受不了说真话的后果，他没这样的底气，这就是现实。
婚姻的门当户对，其实真的不是要求两家人的权势或财富相当，而是不同阶层家庭培养出来的孩子，在世界观、人生观、价值观上真的会存在差异。
比如蒋南孙她可以努力地追求她的理想，哪怕她的理想不能带来巨额的财富，哪怕她在追求理想的路上失败了，但她就是有这样的底气，她不怕浪费时间浪费金钱。
章安仁呢，他的理想就是能在上海这样的大城市供一套房，买一辆车，娶个老婆在上海扎根，每个月还能给父母一些生活费，因此他不允许浪费光阴，不允许浪费金钱，甚至连自己的伴侣也得跟他一样务实才行。
对于有钱人家来说，只要是钱能解决的问题都不是问题，但对于许多草根家庭甚至挣扎在贫困线附近的家庭而言，有时候钱和命，是一样重要的。有的1000元只是一顿饭，而有的1000元就是整个家庭一个月的生活开销，金钱的意义根本不一样。
其实我不认为章安仁做错了，他只是单纯的输不起和直男癌，说白了就是他和蒋南孙不适合。章安仁应该找一个和他差不多的努力奋斗、目标一致的女生；而蒋南孙就应该跟一个能让她安心追求理想，甚至能帮助她追求理想的男生。
所以我们不该总站在自己的道德立场去对别人做出评判，就跟章安仁不该要求蒋南孙感同身受，蒋南孙也不该要求章安仁感同身受一样，因为真的没有感同身受。如果条件允许，我相信每个人都想为自己而活，想大大方方光彩靓丽地过完一辈子。可真的有些人呀，光是活着就已经筋疲力尽了。
终于追完了《流金岁月》，虽然网上热评毁誉参半，我个人还是比较喜欢几位主人公的人物设定的，整部剧都洋溢着温暖、润含着隐忍和智慧。
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蒋南孙的娴静坚韧、朱锁锁的奔放真实、杨柯的勇、叶谨言的谋，都闪现着智者善良的光芒；就连蒋爸爸的豪赌、谢妈妈的专横、章安仁的算计，都因成长背景的衬托，而显得合理，并没有那么面目可憎。
我们大部分都是小人物，经历着生活的变迁，可能我们不会有那么多的选择，然而在面对困难的时候，不同的追求、不同的坚守，确实可以显现出不同的人格，从而塑造着不同的人生。
诚然，戴茜是我心中最完美的女性。进，可临危受命，统领千军;退，可从容远行，安享生活。磨砺、苦难之后，沉淀了情绪的淡定、事业眼光的精准、感情的洒脱和心境的清澈，仿佛环绕着温柔优雅的光，强大而不强势、干净爽利。
我印象最深刻的，是她说过的一句话：“生命中最不能承受的，反而是太重的爱。”爱，是每个人向往的，而太重的爱亦会成为成长的束缚，更会在分离时带来空洞的伤，让人无法继续前行。
蒋南孙因过重的爱而伤。蒋南孙的前男友章安仁，以爱为名，要保障未来的生活，其实，面对南孙家的债务风险，首先考量的却是自己的名誉。他没有错，而单纯爱着的蒋南孙却面对了幻想的破灭。这是成长。
谢嘉茵因过重的爱而毁。谢宏祖的妈妈，以爱为名，用金钱打造富二代，却忽略了对儿子的关怀，甚至一直在摆布儿子的人生，致使儿子一无所学，无力扛起家族的重担。
在家破人亡后，是戴茜尝试着教会家人分离，让所有的线条都能各自走上正轨，乱中有序，展现着智慧。
首先，解决主体债务。她及时出现，展现着事业上的精明果断，支撑着家庭中所有人的正常运转。
其次，安排奶奶的未来。她对待奶奶的态度，冷静客观。住养老院，可以保障彼此的生活；选择一起生活，也要让奶奶知道，亲人是相互的，关怀并不理所应当。从东方理念的角度看，或许薄情，却不得不承认，理性面对现实，是对长远的最好计。
最后，让姐姐和姐姐的女儿蒋南孙学会各自独立。戴茜带着母女俩回意大利调养，尝试让姐姐和蒋南孙各自选择房间、各自旅游、各自表达意愿，教会了她们要有各自的生活空间，彼此支持，又不会彼此牵绊——也就是教会了她们“分离”。回国后，蒋南孙选择了独自承担剩余债务，祝福妈妈在意大利再婚。我是很感动的。与其母女抱着一起哭，不如给能走的妈妈更美好的生活，这也正是亲情的伟大之处。
西方很早就在研究并且教育“分离焦虑”，表现在母婴、爱人、亲人、朋友等因分离而产生的不舍、伤心、痛苦等情绪，让人们意识到分离是必然的，要学会自己调试、接受并开始新的生活。而东方的“爱”的传统文化，似乎大多数时候都在回避这个一定会出现的问题，甚至不哭到天崩地裂，都不足以表现感情的深厚。这种毫无节制的爱，或许才是“啃老”、“情杀”等极端行为的源头，也正是由于某些地方的文化氛围，才催生了“哭婚”、“哭丧”等闹剧。
人的喜怒哀乐，缘于不断的相遇和离开……好笑的是，虽然大道理一大堆，却只有自己真正体会过“离开”的痛，才能了解自己的承担能力，才能在下一次“离开”中调整自己的位置。在静止的时间中，一张白纸的平静，和历经变迁的淡然，有着本质的区别。前者可能会因一阵微风就四散飘落了，后者却已经积淀了抵抗霜雪的勇气和担当。理解了其间的痛和伤之后，在感谢岁月静好的同时，是不是就不会再抱怨生活平淡了呢……珍惜拥有，时间，会带来最美的流金岁月！
今天下了2025年第一场雪，雪片飘飘扬扬，人群川流不息，希望新年好运，一起到白头！
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山川岁月长读后感800字(优秀范文)
有些人，有些事，只有经历了时间的沉淀，才有了不简单的味道。
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那年暑假，我有幸拜读了蒋勋、龙应台、林清玄等大师的名作——《山川岁月长》。读后颇有感慨，因而写下此文。
在这本书里有这样两篇文章给我留下了很深刻的印象，首先是蒋勋的《无关岁月》。文章讲述了作者儿时与母亲过年时的情景。一进腊月，母亲就开始准备各种腌腊风干的食物，还和当地妇人学做发粿和闵式年糕，为过年做了许多准备。在当时台湾经济状况并不富裕的情况下，还能这样精心为过年准备，实在令人钦佩。在兴奋与忙碌中也夹杂着许多的禁忌。作者儿时不十分懂，长大以后又觉得有些琐碎，现在回想起来却别有一番风味。再后又记叙了过年的高潮——除夕之夜。母亲蒸馒头，作者跪叩祖宗神位和领压岁钱等事。这不禁也让我想起了我童年时过年的那番热闹场景。
那时的除夕才真叫人怀念。除夕一大早一家人各自就开始忙碌着:贴春联，买菜，打扫屋子，做饭......到了晚上，一家人齐聚一堂。吃饭前，要先祭拜祖宗和灶神。吃饭时，你一句，我一句，其乐融融。但是现在，年味渐渐地变淡了。除夕当天，父母还要加班，独留我一人落个清静。到了晚上自己就去亲戚家共度除夕。政府为了加强环境的保护，城市里禁止燃放烟火，这便使我的世界更加安静。如此一来，过年还不如平时那般快乐呢!
其次是吴晟《不如相忘》。作者写自己有一次代表任教学校来到厝骨塔进行公祭。公祭仪式十分简单，公祭完后大家也便散了。这就让作者不解，大家都是怀着怎样的心情进行祭奠的。作者因此又想起了因车祸而去世的父亲，一次问母亲是否要祭拜父亲，母亲只回复道：“不去拜也罢，我死后你们也不用来拜我。”作者猜想母亲恐怕让自己徒增悲伤，便说不如彼此相忘。以前的清明节，我也会和我的家人去扫墓祭祖。小时候的我不懂得祭祖的意义，一路上欢歌笑语。可是，当我渐渐懂事时，已无法再去扫墓，至少现在。现在每逢清明节那三天的假期，仅仅就是待在家里看看书，又看看手机，再出去走走，如此罢了!
回顾人生，这些人，那些事，几番出入，才发现深刻的记忆、强烈的情感，从不因时间而流损。那些在当时还体会不到什么味道的东西，到后来渐渐地离我们远去的时候，也就有了一种特别的风味。时间愈久，其味道也就愈加淳厚。这本书里面还有许多名家记叙的往昔之事，留待着我们用长长的人生去细细品味。（周天宇）
“怀念过往,有我对生命的慎重,有我对此身所有一切的敬与爱。”
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散文集注定是淡然恬静，磨练人心的，但我也早已过了看郭敬明、安妮宝贝哭得泪流满面的年纪，捧起这本封面是墨绿与浅绿交替的小书，虽轻，其价值却重。
初读时，只觉这篇文章短小精美，清新的文字唤起我对自然的悸动。那些生动而有趣的记事，如赖床或是澡堂春秋，往往能引起我极大的共鸣；抑或是稻菜流年和地上岁月，将我零落的儿时思绪串联起来，恍然一惊，发现岁月真是长，像流水一样悠远。
我不禁再读，像孩子追着一根快要飞走的风筝线，踉踉跄跄地闯进了林清玄先生漫步的小海岛，他用宁静的语调向我赞美海的儿女：“要知道海洋的故事，就要和海的儿女做朋友”；我忽又飞到龙应台的书房窗旁，见她眉头紧锁，眼中透射出能够穿透历史的犀利目光，写下对百年的思索；我又被那宿命似的神秘呼唤所吸引，遇见最后的狩猎，那个凄美迷离的梦......
这一篇篇山川河流的文章，见证了岁月的流逝，它不再是一把骇人的“杀猪刀”，而是静谧的走，从时光的齿轮里走，从茂密的树冠上走，从田间地头走到一座安静的城市。这使我终于相信：人类的来处一定是刀耕火种，人类的归处一定是田园牧歌。在这里，岁月似乎静止，它温柔静美，与你缱绻耳语，将每分每秒都拉长了，将自己曼妙的自然身躯，或是生活里柴米油盐的温馨都带到我的眼前，心如止水的感觉不过如此。
鲁迅曾言：“远方的所有人，所有事都与我有关。”个人认为，《山川岁月长的》的意义便是让流连都市的人们脚步放慢点，关注眼前的人和事，感受人情，体味平庸人生中的苦与甜。然而，如今的人们口中颂着“诗意与远方”，心中所想似乎不然，拜金主义当道，虚假文艺流行，世界变化的速度使人瞠目，那些主张“大隐于世”的人们已成为旁人眼中的异类。然而，来自山川湖海的人最终都要有个昼夜厨房与爱的归宿，区别只在于早晚，无可厚非。也不是让我们学会对残酷的世界去妥协着放弃自己的梦想，而是愿自己的余生怀揣着无限乐趣，去体验这个世界美好的那一面，每一分每一秒。
时光荏苒，岁月如梭。枝头腊梅花又开，月亮仍是亘古不变的做好卫星的职责，注视地球的变迁。而在这天地之间行走的我们，更应怀揣感恩之心去面对世界的馈赠；感谢岁月给予我们磨难与温柔，让我们怀念漫漫往事，体验平淡当下，灿烂未来。正如三毛所言：“在有限的空间里，过无限广大的日子。”
这是一篇献给山川与岁月的信，用长长的人生慢慢地拆。若想岁月饶人，便敬重生命，对它保持着敬与爱。《山川岁月长》，期望与君共读。（黄莉媛）
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《边城》读后感800字(优选范文）
放寒假了，我手捧沈从文的代表作——《边城》一口气读完了，受益匪浅，让人浮想联翩。
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《边城》这部小说，是在人与自然的和谐中展开的。小说描绘了湘西美丽的桃源世界：茶峒的小山城中，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。这便是故事的开头。
小山城中的人家三三二二，都依山傍水，房前屋后掩映着桃花、梨花……山是绿的，水是绿的，两岸的翠竹也是绿的，小女孩的名字就由两岸的翠竹的颜色而取名为翠翠。青山绿水养育了她，也养了她清澈纯净的性格。读着读着，翠翠这一人物形象立刻让我联想到电影《少林寺》的插曲《牧羊曲》中优美画面：桃花源处的人家，小溪流水潺潺，阿黄狗通晓人性……
《边城》这部小说中的人物，融入了作者的理想：老船夫对生活的满足、对于人的厚道；天保的豁达大度；傩送的笃情专情……当然湘西淳朴的民风给我留下深刻的印象，爷爷摆渡不肯收钱，甚至到了撒钱丢地上相背而行的地步，小说中爷爷买猪肉互相推钱的情景描写也是如此。即使是城中最有钱的顺顺，也是一个十分不在意钱的人。总之这是一个没有功利性的边城，人人重义轻利。这又让我想起童年在农村生活：你家送我河塘里捉的鱼，我家送你鸡下的蛋；小伙伴们在别人家的花草田里打滚，上树掏鸟窝、摘桑椹，下地里摘别人家的黄瓜；小时候当放牛娃，小河边捉鱼虾……
故事情节并不复杂，顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上翠翠。天保在求爱无望后退出，后驾船闯滩而死，傩送因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源而去，而翠翠仍与黄狗坚守渡口……
如果说这个爱情故事是个悲剧，倒不如说它是一种无奈。俗话说，家家都有本难念的经，人生谁能说都如人所愿？我曾经也时常绕着校园的围墙独步，常想起鲁迅在《少年闰土》中写的那句话：“只看见院子里的高墙上四角的天空”，心中的不如意、心中的无奈与烦恼怎好向园外人诉说？
冬日读《边城》犹如暖阳照射人心，让人有净化心灵之感。《边城》的人生是纯洁的，翠翠就是真善美的化身，她做摆渡人默默付出却不贪图虚荣，她心中有所爱有所求，却并不为此挣扎。从某种角度可不可以这样说呢，学校这方净土可不可以算作是沈从文理想的“边城”？甘做“摆渡人”，是不是还要有精神层面上更高的追求？我是不是应该在心灵的高处，修座纯洁的白塔？（黄海松）
《童年》读后感800字(优选范文）
“在漫长而单调的日子里，不幸就是它的节日，火灾时它的狂欢；在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀......”
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高尔基在俄语里的意思就是苦难。
父亲在阿廖沙年仅四岁的时候就去世了，他跟随悲痛欲绝的母亲来到外祖父家，便开始了寄人篱下的生活。
外祖父家的生活一言难尽，吝啬脾气暴躁的外祖父经常对阿廖沙拳打脚踢，两个舅舅自私自利，残忍狠心，经常在家里闹事情。
只有外祖母的温暖和爱，温暖着阿廖沙幼小的心灵苦难，在童年里到处都是，周围都是小市民一般自私自利贪婪残暴的人，阿廖沙的心灵可以说是遍体鳞伤，但他在如此艰难的环境中却如向日葵般顽强生长。保持对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强勇敢正直和充满爱心的人。
外祖母是黑暗海洋中的唯一一座灯塔，照耀阿廖沙人生的小航船朝着正确的方向前进，外祖母经常给阿廖沙讲童话故事，故事中人物的品格深深地影响着他让他勇敢坚强不会苦难充满爱心，外祖母乐观坚强，在外祖父破产后，只身一人供养年幼的阿廖沙，他勤劳勇敢，尽自己一身力气挣钱养活祖孙两人。外祖母在火灾中镇定自若指挥所，有人有序灭火，不慌不乱同外祖父形成鲜明的对比，还帮舅妈接生，他是一束光，照亮阿廖沙人生的黑暗。
本书中的阿廖沙是出淤泥而不染的莲花，他没有向黑暗低头，他勇于抗争，不向命运的它，它高昂的头颅，一个人在人生的三至十岁，经历这样黑暗的家庭环境而不沉沦气馁，没有和那些自私自利，残暴愚蠢的人成为一种人是多么不易，这种斗争性是多么可贵，让人心生尊敬，对比我们的童年三至十岁的生活，这又是多么的可贵。
高尔基有一句名言“书籍是人类进步的阶梯。”这其实是他的切身感受，如此艰难困苦的童年，要不是高尔基热爱读书，积极上进，怎么会从一个贫困的孤儿成长为一个享誉世界的文学家？
读完书的最后一页，阿廖沙的童年雅结束了，他开始到人间去谋生了，等待他的会是另一番截然不同的生活场景。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃苦。“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”请把生活中的不幸与磨难，看作是生活对我们的磨炼。穿过迷雾，我们终将抵达光明。
故乡读后感800字(优选范文）
其实文章一开始我都没有预料到会和闰土哥扯上关系，还以为是写幼时关于老屋的回忆呢，直到提到闰土我才有种恍然大悟的感觉，哦，是讲闰土哥的那篇文章呀！
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即使上学的时候学过了，但是再次读到成年之后的闰土哥见面那句“老爷”，心里还是有股说不出的难受。少年时候不懂事，但是却纯真而快乐，相互真心相待；可是等长大了懂事了，两人之间却堆砌出来一堵无形的墙璧，再也无法像小时候那样哥弟相称了。
不过虽然可惜，但这种发展却是合乎常理的。每个人成长的环境和接触到的时候都是迥然不同的，这些截然不同的境遇造就了每个人完全不一样的生活和观念。迅哥和闰土的经历即使放到现在仍然比比皆是。我们小时候那么亲密的朋友们，当分别接受完各自的教育之后再聚首，又能说得上几句话呢?只不过现在我们的隔阂只是观念和思想上的，而迅哥和闰土则是思想和阶级上的——这种隔阂比我们现在要的要深刻的的多多了。
圆规——原豆腐西施——倒真是个让人讨厌的家伙，而且这种人在任何时代也都不缺。挟富济贫的典范，只不过挟的是别人的富，济的是自己的贫。自私自利，强词夺理，迅哥还特意强调她的高颧骨薄嘴唇，让人一下甚至只从外貌上就能感觉到这个人牙尖嘴利、胡搅蛮缠的作风。尤其是最后她从草灰里找出碗来的桥段，她声称是闰土藏进去的，但我感觉，更像是她藏进去好伺机偷走的，结果因为草灰被送给闰土，她无奈只得掏出来，并栽赃给闰土。
虽然长大了之后没有什么好的事情发生，但是小时候迅哥和闰土那些快乐的时光会永远以幸福记忆的形式存在于这两个人的心中，并且以宏儿和水生现时的玩耍为体现。迅哥希望新的一辈能和他们一样平等而单纯地一同玩耍，更希望他们成长之后仍就能平等地相处，而不必再重复他和闰土长大后的悲哀和隔阂。可惜的是，就像那句歌词唱的：我们不一样，每个人都有不一样的经历。而不一样的经历则造就了不一样的我们，经历决定了我们双方是否能在一个思想的水平线上。不过好歹迅哥的一个愿望应该是已经实现了，就是不管我们如何思想不一致，也不再有人张口喊老爷了。
不过，我觉得月下刺猹的想象画面会作为一种纯洁的童年友谊的象征一直存在下去。
最近，在工作之余翻看鲁迅散文集，认真研读了其名篇《故乡》一文。读罢，我内心在感到温馨的同时，也对人生的奋斗之路也有了更深的体会和认识。鲁迅先生的“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然让人深思和遐想。随着人生阅历的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比鲁迅《故乡》一文中的“路”更复杂些。
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路，地上的确本没有路，只是靠人们脚下踏破坎坷与艰险才得以探索出来的。在我看来，路，是一种目标达到的标志，任何有路的地方，它的前方总有一个目标设在哪里。其实，路是与人们的欲望和追求联在一起的。
路，是意欲的延伸，是实现愿望的扩展，它存在人们的思想中。地球上的任何一个方圆，路的设置与修筑都是人们在头脑中，经过欲望与目标、认知与现实互动才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承载人们学会行走和实现通达的目标。
路，一直在考验着我们的心灵。当我们学会用脚走路的时候，其实心路就开始漫漫延伸。尤其随着年龄、知识的增长，为了实现自己的愿望和目标，我们可能还要去学会走不同的路。路程的长短，曲折或平坦等，都与各自的人生境遇有关。这也提示着我们，要敢于分析和正视自己所选择的路，包括我们的欲求和情态。
不是每一个人的路都走得那么顺利。可能会风雨飘零、泥泞不堪，甚或跌落悬崖，横栽险壑。但只有树立行走目标，坚定理想信念，克服任何艰难险阻，才会走出属于我们自己的路。这条路，是别人难以尝试和开拓的。而且当别人行走在你用身躯和血泪夯筑的路上，都会钦羡你的脚印和路上的基石。这正是路的作用。
很多时候，我们只是看着别人走出了一条路，大家才学着一起走他一样的路。即使走得是同一条线路，同一个方向，同一个目标，但最终走出来的路却是不一样的。因为，我们选择的路与是个人的诉求、经历、气度、情状相关的。我们所走的路，兼备了共性和个性特征。共性的路，只是存在我们的内心，大家共同要探寻的，就像我们在学习之路上都要去实现成才，但真正成才的目标，在于我们每个人行走在脚下的路。这是个性的体现，别人也踏不上你的路。
只有学会走路，才会走出别人没有的路。我们将要走自己的路，而这条路的起点，就在我们的心头，它的尽头是漫长延伸的。我们只有坚毅地踏上去，无论人生碰到任何烦恼和“雾霾”，始终带着自信的云彩和星光，日夜赶路，才会走出自己的风采！
其实，再次回想鲁迅先生对“路”的定义，其所蕴含的希望和奋斗之义，也是我探寻人生之“路”的本源，正如鲁迅的精神为后辈人树立了一盏明灯，照亮了我们前行的路。（韩薇）
最早听到刘老师说读鲁迅先生的《故乡》时候，我竟一点也想不起内容，等看完了才发现，原来闰土，豆腐西施这些只记得名字的人物都是出自这篇文章。
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用了一个晚上看了两遍这短短的文章，竟依稀记得当时老师让背诵的经典段落。几十年过去了，鲁迅先生的《故乡》留在我记忆中的，大概只有这些了吧。
如今，人到中年，重读《故乡》，看到的不再是对闰土月夜下刺猹的细节描写，不再是学习用“圆规”来形容豆腐西施杨二嫂的用词生动形象，也不再是为了总结升华绞尽脑汁的拔高文中的“希望”。
“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”
再读《故乡》，心中首先升起一丝悲凉与无奈。
因为家庭的原因，7岁那年我们从母亲的家乡西安举家迁到千里之外的父亲的家乡江苏，一个西一个东，一个农村，一个县城。我的童年留在了两个不同的地方，一个留下了我模糊又单纯的幼年和童年，一个留下了我精彩又充满希望的少年。此后多年，在北方读了大学，南方安了家。生活在每一个城市的时间似乎都差不多，曾经有那么一瞬，在机场看着起落忙碌的飞机，我突然不知道哪里才是自己的家。
“夕阳西下的太平机场，安静，忙碌，没有离愁别绪，没有归心似箭，两地于我，都是驿站。”
这几十年间，唯一一次回到西安，是前年暑假带孩子旅游匆忙路过，当然也没有机会去到小时候的家，听母亲说，已经拆迁了。
再没有小时候的一起钻麦地打滚，一起爬树摘野果子，一起打着纸灯笼满村转悠；再没有门口那一声悠长的“甑糕”后，和外公拿着搪瓷小碗追出去的兴奋。
这些年，那些小伙伴们的样子早已模糊不清，隐约听母亲几次回来告诉我，有的进了城通过打拼日子过得还不错，有的留在了村里，早早结婚生子，为生计劳碌奔命，仿佛成了新时代的闰土。
这个地方留给我的所有的记忆都在当年和小伙伴那无足轻重的告别中，渐行渐远，再也回不去了。
工作后每年回江苏看望父母，回一次，家乡变化一次，直到现在，变得已经完全找不到当年熟悉的生活环境和人了。
父母的老楼也拆迁了，县城所有的建筑几乎翻新了一遍，比起当年那个半城半乡的地方，如今一个更加现代化的县城展现眼前，父母的新家就在我原来的小学旁边，那里原来是一大片绿油油的田野。
我依稀还记得当年放学路上的小树林，记得放学后趴在木材市场的圆木上一起写作业，记得暑假在收割完庄稼地地里拣麦穗。伙伴们也都各自长大，小学，初中，高中，一路有人掉队，一路也有人陪伴。
当坐上北上的火车，看着窗外一望无际的北大荒原野，我的心完全飞向了远方。鲁迅先生没有不舍是因为心中憋闷，觉得四面有看不见的高墙，而我，当时大抵是对未来有更多的憧憬，想寻找更多的希望。
“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——再读《故乡》，我看到了与当年不同的“希望”。
再读《故乡》，我看到了与当年不同的“希望”。
当年不懂得希望是什么，机械地在老师的引导下勉强理解了走的人多了也便成了路。于是随着众多人踏出来的路循规蹈矩的走出了县城，来到了大城市。
当年的希望就是对未来的美好憧憬，当这些憧憬一步步变为现实的时候，我对自己一度没有了鲁迅先生所谓的“手制的偶像”——希望。
按部就班地走着大多人走的路，当有了孩子，我却也像鲁迅先生所说，不愿意他以后“都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
可是，在不断的辗转跌撞中，忽然明白，一个人如果连自己的路都没有走好，又怎能指导别人的路?
人到中年，犹如又一次站在了一个人生路口，当我开始停下来思考，朦胧中，眼前又浮现了那个夕阳西下安静又忙碌的机场。
于我而言，心在哪里，故乡就在哪里，希望也就在哪里。
《故乡》这本书名字，你听上去可能有点陌生，但《故乡》的主人公闰土，你一定熟悉，语文课本中的《少年闰土》这篇课文，就是从《故乡》里截取的片段。《少年闰土》这篇课文看上去非常美好，还掺杂着童真，那《故乡》岂不是也是如此呢？
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事实反而相反，《故乡》整本书主要情感是凄凉的，掺着旧社会的险恶的，他讲了“我”（鲁迅）回到故乡搬家，与儿时伙伴闰土重逢，与儿时的杨二嫂相见的故事，篇幅虽短，但却让人回味无穷。
我最敬佩的是鲁迅先生高超的环境与外貌描写，文中有一段环境描写是这样的“天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索荒村，没有一些活气”，从阴晦，冷风，呜呜，缝隙，苍黄，横着，荒村，等平平无常的词，组进一个句子中，得到了一个奇妙的效果，我仿佛看到了鲁迅坐在船内，从缝隙往外一望故乡一片荒凉。我心禁不住与鲁迅一同悲凉起来。
短短一个环境描写像一个钩子，将我的心紧紧抓住，让我骤一惊的是，原来环境描写也是可以表达感情的，这更让我对鲁迅产生敬仰！
我最喜欢的还是鲁迅先生的外貌描写，例如这句：“他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他......他见人很怕羞，只是不怕我......我们便熟识了”。作者抓住闰土这人物的主要特点，从紫色的圆脸，看出闰土的健康；从小毡帽，明晃晃的银项圈看出乡下人独有的朴实，从他见人怕羞只是不怕我，看出闰土热情友好......，短短几句话，一个健康，可爱的乡下孩子，生灵活现在纸尖，让人不得不喜欢，这样有趣好玩的外貌环境描写在文中还很多，建议你同我一样，拿起书，细细读！细细品！
课文《少年闰土》最后一句“我也曾送闰土一两次东西”，但从此没有再见面。其实鲁迅还是有和闰土见面的，只不过少年闰土早就变成了中年闰土罢了。而这次见面记录在《故乡》中。
当鲁迅等着要见闰土时，闰土并没有马上出现，先出场的是杨二嫂，这位杨二嫂年轻的时候叫“豆腐西施”，是一位皮肤很白，很美丽的青春少年，而且性格娴静。但是三十年过去了，现在的杨二嫂变了一个瘸脚伶仃，毫不在意形象冷冰冰的女人，原文中把她比作“圆规”实在合适不过了。
她性格变了，变得尖刻，世俗，贪婪。杨二嫂来到鲁迅家，是想白白要走他们的家具。鲁迅告诉她，家具是拿来卖的，杨二嫂很生气，说鲁迅有三房姨太，出门八抬大轿，这么有钱却如此小气。临走时，她还顺手牵羊，拿走了鲁迅母亲的一副手套。当然，杨二嫂这些话是道听途说的假话，当时的鲁迅只是教育局的小人物，没有啥权势，可有可无，怎么可能那么阔呢？
再说闰土，昔日的英雄少年早就变成饱经风霜的中国农民，昔日哥弟称呼的伙伴，竟分明且恭敬地叫我“老爷”......是什么让美好的“豆腐西施”变成了“圆规”一样的杨二嫂呢？是什么让儿时的小英雄变成了一个苦难深重的农民呢？
是生活的压力，是整个旧社会的环境。那个时代是动荡和混乱的，辛亥革命推翻了皇权，但地主阶级，封建残余，军阀给普通农民造成的伤害很深。老百姓完全没有选择生活和创造生活的权利。面对整个环境的沉重，离别的伤感和故乡的人翻天覆地的变化，给文章蒙上了厚厚的压抑，但又因为有了一个有希望的结尾，《故乡》的颜色就变了，鲁迅的侄子宏儿和闰土的儿子水生，简直就是三十年前父辈故事的重演，宏儿和水生的友谊，像黑暗中的一把火。照亮了我们的希望。
鲁迅最后一段很重要的议论，他觉得社会如此黑暗，自己却对未来抱有希望，这跟闰土把希望寄托于神灵，是一样的无奈和无助，但是，人还是要怀抱希望的，就像在记忆中，总是会有深蓝暗夜的天空挂着金黄的圆月，这样的月光，就能支撑我们去面对现实的黑暗！
我想我能记住鲁迅先生这句充满正能量的名言：“希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”在我们迷茫无助时，要想起这句话，寻找方向，在我们遇到挫折，困难时，要想起这句话，面对它，击败它：在我们受到指骂时，我们要想起这句话......是的，即使希望可能很渺茫，但梦想还是要有的，万一，实现了呢？
我在《故乡》这本书中收获了鲁迅现实高超的环境及外貌描写，还有鲁迅先生坚强不屈，怀有希望的品质。这本书篇幅虽短，但却让人回味无穷！读了这本书，我不仅写作水平得到了提升，还收获了一个可贵的精神。
你想知道水生和宏儿怎样成为朋友的呢？你想知道杨二嫂后面还会回来吗？快和我一起拿起《故乡》这本好书，寻找答案，得到写作，人生双重收获吧！
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一九八四读后感800字(优选范文）
在黄昏的小屋里，他和她从缱绻后的睡梦中醒来，窗外夕阳的光芒投射在她的身上，外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻，那样的爱情，它真实地存在，不容抗拒。他们都知道这样的时光不会长久，但是从此复活的人的情感，他想，谁也不可能改变。
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在那个冬日的小公园里，她对他说：Ibetrayedyou.他说，Ibetrayedyoutoo.她说：真的有让你害怕到心底的东西，让你想叫另一个人代替你受苦，而且，想的时候，youmeantit。他点头。当她起身离去，她的身影一眨眼淹没在人群中的时候，世界上还有什么是不可以改变的呢？
什么叫做betray？他一开始就交代了关于她的一切，她也是。可是在受尽折磨之后，他还能面对他的审讯者，说：Istilldidn'tbetrayher。——因为他还爱她。他不怕分离，不怕不能互相保护，不怕她会恨他，他唯一害怕的，只是自己不再爱她。
他不相信有什么力量可以让自己不再爱她，直到这种力量真的出现。
但是，这一切其实并无关乎爱情。爱情对他来说最重要的意义，只是他们无论怎么样改变他，他都总能有这最后的一点坚持——如果用一个比较俗的词，一个信念。甚至在已经不相信自己，不相信道德与人性之后，他还可以相信自己的感情。当头顶上最后这一缕茅草也被揭掉的时候，他终于彻彻底底赤裸在世界的面前，任他们改造，不再是人，只是那具硕大机器上一颗冰冷的螺丝钉。
我不知道是不是大多数人都和我一样，生命中曾经有过两段有信念的时光。很小很小的时候，我曾经相信课本里为我们描述的美好生活和光辉未来，直到那一个夜晚，姐姐和姐夫翻开那本书，告诉我一些被掩饰在歌舞升平之中的，活生生血淋淋的事实。面前粉饰得雪白的墙壁一点点剥落碎裂，再不能遮蔽风雨，我无助地流落在这个世界之中，眼前只是一片一片的血光。
很久很久以后，我又一次，渐渐地开始相信什么，然而又总伴随着恐惧，怕这样的相信把自己暴露在同一个容易受伤的位置。最初的信念，是被旁人在我还没有能力抗拒的时候塞进我的脑中，丢掉的时候固然迷茫，却有理由原谅自己。而现在，是我自己可以睁开眼睛看，可以伸出手去抵挡的时候，自己仍然一点点建立起来这样的信念。如果有一天，连它也轰然倒塌，我的呼吸和存在，还会有什么意义么？
HelovedBigBrother.
他真的热爱么？我不知道。
“我出卖了你，”她若无其事的说。
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“我出卖了你，”他说。
她又很快地憎恶地看了他一眼。
“有时候，”她说，“他们用什么东西来威胁你，这东西你无法忍受，而且想都不能想。于是你就说，‘别这样对我，对别人去，对某某人去。’后来你可以伪装这不过是一种计策，这么说只不过是让他们停下来，真的意思并不是这样。但是这不对。当时你说的真是这个意思。你认为没有别的办法可以救你，因此你愿意用这个办法来救自己。你真的愿意这事发生在别人身上。他受得了受不了，你根本不在乎。你关心的只有自己。”
“你关心的只是你自己，”他随声附和说。
“在这以后，你对另外那个人的感情就不一样了。”
“不一样了，”他说，“你就感到不一样了。”
这是小说《一九八四》中男女主人公温斯顿和裘莉亚被友爱部释放后两人偶遇时的一段对话。他们是情人关系，双方有着真挚的情感，彼此真爱着对方，并且有着共同的理想～推翻党的统治，享受真正的家庭生活。为了实现这个理想两人抱着赴死的决心，他们知道一定会被友爱部逮捕，在酷刑之下一定会交出对方，但两人一定要共同坚守一个秘密，就是无论如何都要爱着对方。两人认为这是内心深处的活动，甚至对自己来说也是神秘的。
但是对党来说，一个人甚至在死的时候，也不容许有任何脱离正规的思想。这是我认为在这部小说中能够体现出来极权主义最恐怖的地方。最终两位主人公在101号房被攻破了最后的一点秘密，党实现了，除了对党忠诚以外，没有其他忠诚；除了爱老大哥以外，没有其他爱的终极目标。
老大哥一贯正确，全才全能。一切成就、一切胜利、一切科学发明、一切知识、一切智慧、一切幸福、一切美德，都直接来自他的领导和感召，他是永远不会死的。
乔治·奥威尔在小说中用党对伦理的破坏，对思想的控制，对自由的剥夺，对人性的扼杀，对历史的捏造和篡改……来揭示极权主义的危害，向世人敲响警钟。
这部作品完成于1948年，1949年出版。作者于1950年因肺部疾病去世。他没有看到这部作品在文坛的轰动给他带来的荣誉。他生前从未去过苏联，却对苏共有着深层次的思考。应该说他是上帝派来拯救我们的。身为一个中国人可以不读唐诗宋词，可以不读孔子、孟子、《论语》，但是一定要读乔治·奥威尔。
“多一个人看乔治·奥威尔，就多一份自由的保障。”论家如是说。
近日，我读完了英国著名作家乔治·奥威尔的著作《1984》。读完后除了震惊，还有深深的反思。
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近百年前大战后，全球进行合并重组，最后诞生了三个国家，它们分别是大洋国、欧亚国、东亚国，而男女主人公，便是大洋国的居民。大洋国是由领袖“老大哥”率领的“党”统治的英国社会主义国家。国家里四处布满监控，街道、家里、厕所里、山洞里，只有你想不到，没有它覆盖不到的地方。每个人，说的每句话，做的每一个动作，都会被一个叫做“电幕”的装置捕捉监控，若是你的言行，或是表情透露出对党的一丝丝不满，第二天你就会“消失”。所谓消失，就是你从不曾存在过，没人会记得你，你死了，不只是肉体。“电幕”的另一个作用就是可以播放党想播放的图像、音乐、影视，也可以随时向某个人喊话，它也担任着向国民分配劳动任务的工作。
男主是一名外党党员，也就是低等党员，他在国家设立四部：“真理部、仁爱部、和平部、富足部”中的真理部工作，每天就是编辑与党方向相同的文案，或是修改党变卦后以前作废的文案。男主每天回家后都会记日记，但是党不允许这么做，男主的家构造奇怪，有一个凹角，他每天都会窝在那个电幕扫不到的角里记日记。男主思想活跃，他知道党毁灭了人性，在国家里，小孩都是特务，每天都想着揭发自己的父母、邻居、朋友，只因为他们说了错字。有一天男主遇到了奥勃良，一位内党党员，他认为这一定是自己志同道合的反党同志，奥勃良说：“我们会在没有黑暗的地方再见的。”是的，等我们发起革命，我们一定会成功的。
国家不允许有爱情，但是可以有家庭，党鼓励试管生育放弃性行为，因为爱情、亲情对党是无用的。没有感情寄托的男主有一天遇到了女主，一个机械师，他们悄悄的恋爱，悄悄的做爱，以为躲过了电幕的监视。一小段幸福的生活后，男女主角毅然决然前往奥勃良的家中商讨反党事宜。作为内党党员，奥勃良有权关闭自己家中的电幕，反党组织是“老大哥”曾经的伙伴，现在的对立面戈德斯坦率领的，组织中大部分人不得相见，各自做各自的任务。奥勃良接受了男女主加入组织的申请，并将戈德斯坦所著的禁书借给他们阅读，顺便介绍了“安全屋”的所在地。
几天后，男女主在“安全屋”内朗读禁书，随之而来的思想警察逮捕了他们，原来“安全屋”里隐藏着很多电幕，一点都不安全。他们被带到仁爱部分别关押，原来之前消失的很多人都在这里，有些已经死了。仁爱部是一个没有窗的大楼，这里的灯永远不会熄灭，原来，这就是奥勃良所说的“没有黑暗的地方”，原来，戈德斯坦就是“老大哥”，反党组织就是党的一部分，奥勃良就是清扫反党思想的人。
男主在仁爱部受尽折磨，但是却又寻死不得。除了身体的破败，思想罪犯更需要进行思想纠正。在疼痛、恐惧、饥饿、绝望中，男主承认了“2+2=5”，承认了“人只有四根手指”，承认了“党伟大的一切”。男主头秃了，牙齿掉光了，瘦的像皮包骨，皮肤变成了灰色，被驼的接近直角，但是身体的变化远没有思想上的变化大，他成了一个好党员，但是他依然说不出“我爱老大哥”这几个字。奥勃良终于拿出了终极武器——老鼠，男主最害怕的东西，男主拼命挣扎，却只能看见老鼠在脸边划过。他终于忍不住了，他背叛了女主，他喊着求着将老鼠扔在女主的脸上，他背叛了自己。
纠正后，男女主都被放出了仁爱部，有一天他们又相遇了，男主想向前拥抱，但是只看到女主满脸的伤疤和厌恶的眼神，她说：“我背叛了你。”他说：“我也背叛了你。”她说：“当一个人背叛另一个人，他们的感情就变了。”他说“是的，就变了。”她的眼神更厌恶了。他们再没有见过，男主作为优秀党员每天挂念着党和国家的安危，40年后，他被带回仁爱部枪毙，因为“存在即永恒”，在临死的那一刹那，他终于说出了那句话：“我爱老大哥。”全书完。
近日，我读完了英国著名作家乔治·奥威尔的著作《1984》。读完后除了震惊，还有深深的反思。
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近百年前大战后，全球进行合并重组，最后诞生了三个国家，它们分别是大洋国、欧亚国、东亚国，而男女主人公，便是大洋国的居民。大洋国是由领袖“老大哥”率领的“党”统治的英国社会主义国家。国家里四处布满监控，街道、家里、厕所里、山洞里，只有你想不到，没有它覆盖不到的地方。每个人，说的每句话，做的每一个动作，都会被一个叫做“电幕”的装置捕捉监控，若是你的言行，或是表情透露出对党的一丝丝不满，第二天你就会“消失”。所谓消失，就是你从不曾存在过，没人会记得你，你死了，不只是肉体。“电幕”的另一个作用就是可以播放党想播放的图像、音乐、影视，也可以随时向某个人喊话，它也担任着向国民分配劳动任务的工作。
男主是一名外党党员，也就是低等党员，他在国家设立四部：“真理部、仁爱部、和平部、富足部”中的真理部工作，每天就是编辑与党方向相同的文案，或是修改党变卦后以前作废的文案。男主每天回家后都会记日记，但是党不允许这么做，男主的家构造奇怪，有一个凹角，他每天都会窝在那个电幕扫不到的角里记日记。男主思想活跃，他知道党毁灭了人性，在国家里，小孩都是特务，每天都想着揭发自己的父母、邻居、朋友，只因为他们说了错字。有一天男主遇到了奥勃良，一位内党党员，他认为这一定是自己志同道合的反党同志，奥勃良说：“我们会在没有黑暗的地方再见的。”是的，等我们发起革命，我们一定会成功的。
国家不允许有爱情，但是可以有家庭，党鼓励试管生育放弃性行为，因为爱情、亲情对党是无用的。没有感情寄托的男主有一天遇到了女主，一个机械师，他们悄悄的恋爱，悄悄的做爱，以为躲过了电幕的监视。一小段幸福的生活后，男女主角毅然决然前往奥勃良的家中商讨反党事宜。作为内党党员，奥勃良有权关闭自己家中的电幕，反党组织是“老大哥”曾经的伙伴，现在的对立面戈德斯坦率领的，组织中大部分人不得相见，各自做各自的任务。奥勃良接受了男女主加入组织的申请，并将戈德斯坦所著的禁书借给他们阅读，顺便介绍了“安全屋”的所在地。
几天后，男女主在“安全屋”内朗读禁书，随之而来的思想警察逮捕了他们，原来“安全屋”里隐藏着很多电幕，一点都不安全。他们被带到仁爱部分别关押，原来之前消失的很多人都在这里，有些已经死了。仁爱部是一个没有窗的大楼，这里的灯永远不会熄灭，原来，这就是奥勃良所说的“没有黑暗的地方”，原来，戈德斯坦就是“老大哥”，反党组织就是党的一部分，奥勃良就是清扫反党思想的人。
男主在仁爱部受尽折磨，但是却又寻死不得。除了身体的破败，思想罪犯更需要进行思想纠正。在疼痛、恐惧、饥饿、绝望中，男主承认了“2+2=5”，承认了“人只有四根手指”，承认了“党伟大的一切”。男主头秃了，牙齿掉光了，瘦的像皮包骨，皮肤变成了灰色，被驼的接近直角，但是身体的变化远没有思想上的变化大，他成了一个好党员，但是他依然说不出“我爱老大哥”这几个字。奥勃良终于拿出了终极武器——老鼠，男主最害怕的东西，男主拼命挣扎，却只能看见老鼠在脸边划过。他终于忍不住了，他背叛了女主，他喊着求着将老鼠扔在女主的脸上，他背叛了自己。
纠正后，男女主都被放出了仁爱部，有一天他们又相遇了，男主想向前拥抱，但是只看到女主满脸的伤疤和厌恶的眼神，她说：“我背叛了你。”他说：“我也背叛了你。”她说：“当一个人背叛另一个人，他们的感情就变了。”他说“是的，就变了。”她的眼神更厌恶了。他们再没有见过，男主作为优秀党员每天挂念着党和国家的安危，40年后，他被带回仁爱部枪毙，因为“存在即永恒”，在临死的那一刹那，他终于说出了那句话：“我爱老大哥。”全书完。