《废墟》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？小编特别整理来自网络的《废墟》读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
不知何时起，竟喜欢上了小说散文。今天，恰巧读了余秋雨的散文《废墟》。
这篇文章本就是无意翻过，然而开头那句“我诅咒废墟，我又寄情废墟”却引起我的注意，让我情不自禁地去探索作者为什么诅咒，却又寄情于废墟。
原来废墟让企盼被吞没，让幻想陨灭，所以废墟被诅咒，我也认为废墟理应被诅咒！但是“废墟是进化的长链”，更新的营造以废墟为起点，废墟是新与旧的分界点，是现代与古代，是今天与昨天的交汇点！
可是，中国人以废墟为耻，我们都太擅长掩遮废墟。例如，在第二次鸦片战争中，英法联军火烧圆明园。那人间仙境般的圆明园就在一场大火中毁一旦，留下的只有……废墟。偌大的园林就这样成为毁于一旦，人们自是惋惜，于是，人们要求修缮，重建圆明园。这个要求自然没有得到同意，圆明园固然美，但它所遭遇的摧残，并非是重建便会恢复的，那是华夏的耻辱！它让我们不忘历史，让我们为了民族的伟大复兴而奋斗！纵然重建圆明园，一切，也都回不去了，我们能做的只有不忘国耻，振兴中华！所以，作者说，“只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能升为寓言。”
废墟是一种伟大的存在，它让人不得不正视过去，改变未来，“我们，挟带着废墟走向现代。”
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余秋雨废墟读后感
余秋雨废墟读后感范文一
初读余秋雨的《废墟》，扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触。我诅咒废墟，我又寄情废墟，这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问，而当文中提到废墟文化时，我就更加疑惑，这里的废墟到底是什么呢？是什么样的废墟令他既恨又爱呢？废墟是文化的结束。废墟是历史留下的印记。秦始皇陵的废墟告诉我们一代君主的沉浮与霸气，黄鹤楼的废墟告诉我们建筑史上的辉煌与曾经，圆明园的废墟告诉我们旧时中国的腐朽与无能这一切的废墟终结了一个时代、一个王朝曾经鼎盛的文化。废墟象征着毁灭，象征着没落，它是残忍的将我们心中最美好的事物埋没在历史的烟尘中，留下的只是世人的嗟叹与哀惜。然而这种废墟何尝不是美的？人们的雕琢与大自然的鬼斧神工完美地展现在人们的眼前，废墟的悲怆与破败，历尽沧桑的残垣断壁讲述着过往。历史是公平的，它用废墟警告人们，谁再重蹈它的覆辙废墟是文化的开始。历史的车轮轮回，弹指一挥间，千百年转眼即逝。当废墟还带着曾经的文化，还带着世人的叹息的时候，新的文化开始了，它在废墟上重建。黄鹤楼重建了，却不失古朴与简洁；雷峰塔装潢了，却不失苍劲与典雅；万里长城整修了，却不失庄重与大气这一切都是人们对历史的追忆，在新的文化开始的时候又不忘，不忘那层金的烟尘所埋没的废墟。然而，这重建的废墟又怎么能说是定然美丽，定然璀璨的呢？冥冥之中，那废墟中却透露着一种完美的遗憾。正如作者玩笑般的话黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。不错，修复的废墟失去了原有的风韵，充斥着现代的气息。黄鹤楼用钢筋连接，用砖瓦垒砌；雷峰塔用现代涂料和电脑技术上漆；万里长城竟用混凝土和黄砖修补丢失了的废墟让自诩文化的我们放弃了发觉，而觉醒的人们开始在废墟外发现唯美的文化。于是新与旧，笑与泪，苦与乐在废墟这个交点上汇聚。
如若说前两个主题是引子，那么辉煌的交响现在才开始。古往今来无数的故事、传奇总是以大团圆的结局而告终，然而面对这似乎美好的愿望与憧憬的往往又是残酷的现实。生活的经历告诉我们，现实并不是会和想象一样，现实并不会完美无缺，更不会尽善尽美。近千年来，脆弱的中国人往往都是完美主义的追求者，这也揭示了这个柔弱的民族面对残破的废墟时的懦弱与畏缩。而废墟中隐含的文化正是如作者说的那样没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。只有悲剧和废墟能让人的灵魂得到升华，只有悲剧和废墟能让举世之人坚强，只有悲剧和废墟能让时代进步与辉煌！
我们其实不必去掩盖悲剧，去掩盖废墟，历史的轨迹总会有一天帮它们解脱枷锁。欲盖弥彰的侥幸心理，只会在历史的长河中留下一段败笔。既然如此，何苦去追寻远在天涯的完美，何不坦坦荡荡地行走于荒寂的废墟？当有一天，你的眼前尽是古人留下的遗迹，尽是沧桑的废墟时，不要退缩，更不要闭上你的双眼。收起那颗怜悯的心，当手触到那粗糙的岩壁时，请用心去感受废墟的心跳。把心头的忧虑与苦行撒手在废墟，让时间将它们掩埋。它仿佛是开启时光隧道的钥匙，又仿佛是一面识透人间百象的词典。
恍然间我彻悟了，废墟的文化是对自我和他人自省自律的美德，更是直面生命历程的勇气。蕴涵的是未来和过去，辉煌与沉沦的宿命，更是我们一直都没有发现的明镜。
我们，挟着废墟走向现代。
我们，更挟着废墟走向文明。
余秋雨废墟读后感范文二
著名作家余秋雨的文章有着渊博的文学和史学功底，有丰厚的文化感悟力和艺术表现力。他的作品以人、历史、自然浑沌地交融在一起；他的作品由历史沧桑感引发出人生沧桑感；他的作品在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，并用这种回忆渗入了笔墨之中；他的作品不但揭示了中国文化巨大的内涵，也为当代散文领域提供了崭新的范例。
从他的作品我们看到：一切真切的人生回忆会给历史增添声色和情敌，也终究以漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《废墟》写得很大气。文章从诅咒废墟，又寄情废墟说起，感悟出没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。感悟出没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。是的，废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧废墟出发，走向新的废墟，因此废墟是归宿，废墟是起点，废墟是进化的长链。
我曾经到过欧洲的几个国家，我赞叹欧洲人的聪明，他们懂得保护自己值得骄傲的名胜和古迹。从德国到奥地利、意大利、法国、比利时、卢森堡、荷兰等国家，我们都看到这些国家对自己祖先遗留下来的东西特别爱护，一般对那些文物只做维修，不会轻易拆建，不会因丑陋而去掩盖它，也不会因不光彩感到羞愧。
可是多年前广州市政领导，盲目追求现代化国际大都市，结果拆掉了许多值得保留下来的东西，就广州百年历史以上很有岭南特点的西关古屋，被整片整片地拆掉。我家附近，有一个文革时期很有代表性，建的很好的毛主席语录纪念碑，到后来却是在极右思想指导下，政府把它给拆掉了。看到值得保留下来的建筑被拆掉，这让我们觉得十分可惜，这种掩盖曾经沧桑历史的做法，其实也是对历史的不尊重和对资源的浪费，可惜，实在是可惜啊！
如余秋雨文章说到的：中国历史缺少废墟文化。应该让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地*视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要掩盖，因为我们太擅长掩盖了。废墟的留存，是现代文明的象征，废墟辉映现代人的自信。中国人为了变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
一个城市的建设，就像欧洲那样，可以向城市外发展，尽量能够保留原来的好东西，在保留的同时再进一步发展新的。如果广州城市目前还像十多年前那样规划和建设，那么城市根本就没有自己的特点，我们又能拿出什么东西来给后人看呢？又能拿出什么东西来走向世界呢？因此我们对值得保留的东西没有理由要拆掉它。但是，相当可惜，我们已经失去了很多东西，我们买的教训实在是太多了，我们的愚昧使我们尝试到愚昧的苦果，难道我们还要继续尝试下去吗？当然不能够。
让一个外国人来广州，看我们那些建得土不土洋不洋的东西，真叫我这个广州人感到惭愧。试想，如果意大利比萨斜塔是正的，那么想看的人一定不会多；如果罗马斗兽场不是废墟一片，也不会吸引那么多好奇心理的人们；如果故宫、颐和园、兵马俑没有了，那么北京、西安能有那么多人喜欢吗？若老外来中国看他们都有的高楼大厦，没有必要花那么多精力，财力跑来中国看吧。
培根说历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。
一个城市要有自己的特点，不能忽视自己的历史文化。就广州的建设，值得庆幸的是，现在的市政府决策层，已经意识到这种危机，采取亡羊补牢的办法，去保护原来的东西，利用这些资源造福于民众。目前，在城市里面有多处古迹进行了必要的维修，并且抓紧做到宣传和推出自己的文化品牌。
余秋雨文章说到，是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老吧，交给世界一副慈祥美，还历史以真实，还生命以过程，这才是人类的大明智。
余秋雨作品《废墟》我仅仅是站在城市的建设和保护文物古迹角度谈了点感想，而实际上他这篇文章其它的内涵和感悟更为深刻，这是一篇很值得阅读和深思的优秀作品。
废墟不“虚”——读《文化苦旅·废墟》有感
提到“废墟”这个词，会想到什么样的景象？残垣断壁，又会有怎样的感觉？凄惨？空荡
而在《文化苦旅·废墟》中，作者余秋雨提出了他独特的观点|：珍视废墟。正如作者在文中所述，这个观点不被大多数中国人所接受，因为中国人不太想回忆国家的惨痛历史了。
坐落在北京郊区的圆明园，如今只是一片废墟。破损的大理石柱在述说着往日的辉煌与惨痛，当年与他做伴的宝物全都不见了，只剩下一片废墟。在这片废墟中，又有多少中国人在回忆过去的往事，惨痛的战争，不忘国耻？
犹太民族是一个多灾多难的民族，在欧洲时被天主教排挤，“第二次世界大战”时遭到德国法西斯的残忍屠杀，流亡到西亚又受到阿拉伯人的打击，可是他们仍然在地平线上高高站起，这是为什么呢？因为犹太人们知道回忆历史，不忘国耻。在耶路撒冷犹太圣殿的废墟中，有一座用石头垒起的石墙。传说罗马人统治耶路撒冷时，每逢星期五，犹太人就会在墙下哭泣，追忆故国。因此，这座石墙成了犹太民族最重要的崇拜物。犹太人崇拜，怀念废墟，因此他们强大不可战胜。相反，我们中国人恰恰缺乏了这一点。
“海纳百川，有容乃大。”中国人的思想不应只有金碧辉煌的名胜古迹，也要有废墟。废墟见证的不仅仅是昔日的悲剧，当一个国家，一个民族强大起来时，它所照应的一个国家，一个民族崛起的前夜。废墟不会使人失去自信，它只会使人痛定思痛，使人发愤图强，使国家不再重蹈覆辙，不受外辱，自立于地球之上。
让我们挟着废墟走向明天，未来。
《文化苦旅》读后感：文明世界的“废墟”文化
《文化苦旅》读后感：文明世界的废墟文化
读完余秋雨的《文化苦旅》这本书，最大的感触就是对于文化的理解。实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。这个是作者发自内心的告诫！没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的非虚诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。
人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。
废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化感情、淡忘以往、摧残文明，若是圆明园重建，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明！
有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁！
余秋雨的《废墟》之读后感1500字
初读余秋雨的《废墟》，扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触。我诅咒废墟，我又寄情废墟，这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问，而当文中提到废墟文化时，我就更加疑惑，这里的废墟到底是什么呢？是什么样的废墟令他既恨又爱呢？废墟是文化的结束。废墟是历史留下的印记。秦始皇陵的废墟告诉我们一代君主的沉浮与霸气，黄鹤楼的废墟告诉我们建筑史上的辉煌与曾经，圆明园的废墟告诉我们旧时中国的腐朽与无能这一切的废墟终结了一个时代、一个王朝曾经鼎盛的文化。废墟象征着毁灭，象征着没落，它是残忍的将我们心中最美好的事物埋没在历史的烟尘中，留下的只是世人的嗟叹与哀惜。然而这种废墟何尝不是美的？人们的雕琢与大自然的鬼斧神工完美地展现在人们的眼前，废墟的悲怆与破败，历尽沧桑的残垣断壁讲述着过往。历史是公平的，它用废墟警告人们，谁再重蹈它的覆辙废墟是文化的开始。历史的车轮轮回，弹指一挥间，千百年转眼即逝。当废墟还带着曾经的文化，还带着世人的叹息的时候，新的文化开始了，它在废墟上重建。黄鹤楼重建了，却不失古朴与简洁；雷峰塔装潢了，却不失苍劲与典雅；万里长城整修了，却不失庄重与大气这一切都是人们对历史的追忆，在新的文化开始的时候又不忘，不忘那层金的烟尘所埋没的废墟。然而，这重建的废墟又怎么能说是定然美丽，定然璀璨的呢？冥冥之中，那废墟中却透露着一种完美的遗憾。正如作者玩笑般的话黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。不错，修复的废墟失去了原有的风韵，充斥着现代的气息。黄鹤楼用钢筋连接，用砖瓦垒砌；雷峰塔用现代涂料和电脑技术上漆；万里长城竟用混凝土和黄砖修补丢失了的废墟让自诩文化的我们放弃了发觉，而觉醒的人们开始在废墟外发现唯美的文化。于是新与旧，笑与泪，苦与乐在废墟这个交点上汇聚。
如若说前两个主题是引子，那么辉煌的交响现在才开始。古往今来无数的故事、传奇总是以大团圆的结局而告终，然而面对这似乎美好的愿望与憧憬的往往又是残酷的现实。生活的经历告诉我们，现实并不是会和想象一样，现实并不会完美无缺，更不会尽善尽美。近千年来，脆弱的中国人往往都是完美主义的追求者，这也揭示了这个柔弱的民族面对残破的废墟时的懦弱与畏缩。而废墟中隐含的文化正是如作者说的那样没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。只有悲剧和废墟能让人的灵魂得到升华，只有悲剧和废墟能让举世之人坚强，只有悲剧和废墟能让时代进步与辉煌！
我们其实不必去掩盖悲剧，去掩盖废墟，历史的轨迹总会有一天帮它们解脱枷锁。欲盖弥彰的侥幸心理，只会在历史的长河中留下一段败笔。既然如此，何苦去追寻远在天涯的完美，何不坦坦荡荡地行走于荒寂的废墟？当有一天，你的眼前尽是古人留下的遗迹，尽是沧桑的废墟时，不要退缩，更不要闭上你的双眼。收起那颗怜悯的心，当手触到那粗糙的岩壁时，请用心去感受废墟的心跳。把心头的忧虑与苦行撒手在废墟，让时间将它们掩埋。它仿佛是开启时光隧道的钥匙，又仿佛是一面识透人间百象的词典。
恍然间我彻悟了，废墟的文化是对自我和他人自省自律的美德，更是直面生命历程的勇气。蕴涵的是未来和过去，辉煌与沉沦的宿命，更是我们一直都没有发现的明镜。
我们，挟着废墟走向现代。
我们，更挟着废墟走向文明。
废墟中的哭泣读后感2024范文
这一天，上海火车站人山人海，因为日本侵略者今天要轰炸这里，人们都在焦急地等待着火车的到来。早日逃离到远离战争的地方去。
忽然，天空掠过几个小黑点，接着传来了嗡嗡的飞机声，大家都喊：鬼子的轰炸机来了，快跑啊!可是，话音没落，鬼子的轰炸机丢下几个炸弹后扬长而去。轰隆一声，原本繁华的火车站成了一片废墟。
爸爸，你在哪儿呀!妈妈，我害怕!寂静的废墟中传来一阵阵哭声，一个两三岁的孩子坐在地上嚎啕大哭。当时，孩子的父母将他搂在怀里，他才幸免于难。可是，他的父母已经不在了。路过的记者拍下了这一幕，并将这个可怜的孩子收养了。
后来，那个孩子长大了，他仍然忘不了那一天的情景，于是，他向人们呼吁：救救孩子们，要和平不要战争!
我希望这样的历史悲剧永远不再重演，愿世界真正成为充满阳光、和平与爱的人类家园。
让诚信永驻在我们心间!
挺立在孤独失败与屈辱的废墟上读后感
挺一立在孤独失败与屈辱的废墟上读后感（一）
文/刘慧娟
当年，老俞还是一名走在培训教育事业开拓路上的孤胆英雄，
当年，冯校长还在一遍遍地训练自己总是提不快的语速，
当年，温Sir还被不公平地要求站着那100个小时；
今天，老俞已经成为亚洲最有发展前景的教育企业的领军人物，
今天，冯校长已在为扩展更广阔的市场挥斥方遒，
今天，温Sir正带领一支支生猛的队伍挥洒激一情。
是什么让新东方人能够永远挺一立在孤独、失败与屈辱的废墟上？
坚定不移的信念和目标。在追求自己的目标时，通常会感到孤独，这种孤独可能来自过程的艰辛，或者得不到别人认同时的失落。这时，一旦没有信念的支持，一精一神就会垮，随时都会停止前进。当我们确定了奋斗目标时，就要明白我们选择了孤独，这一路可能与很多人渐行渐远，可能遭人误解排斥，但是只要我们内心形成了对自我选择的确信，我们就该相信走到最后我们终将实现自己的目标，实现自己的梦想，获得更多数人的信任。
乐观积极的态度。在一次次失败之后，大多数人陷入了绝望的境地，正如马云说的那样：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上。实际上，失败了十次可能第十一次就成功了，因为这之前我们已经积累了大量的经验，足以应对更大的挑战。在无数次失败后，最关键的是要始终保持希望，更多地关注我们在每一次的失败中学到了哪些东西，让失败变为我们通向成功的阶梯。这样换一个角度对待失败，才能让我们用足够的信心和决心实现成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨声载道、沮丧不能解决问题，消极厌世更是懦夫的表现。忍一时胯一下之辱，成一世丰功伟绩。一时的屈辱其实能够成为推动我们向梦想努力的外界动力。只要心中有了远大的目标，忍受暂时的屈辱有时是必要的。
挺一立在废墟之上的，必将是胸怀梦想、脚踏实地的践行者！
挺一立在孤独失败与屈辱的废墟上读后感（二）
在大家高呼牛年要牛气冲天的2009年春节，我拜读了俞敏洪先生的一本名为【挺一立在孤独，失败和屈辱的废墟上】的演讲录，感受颇深。
俞敏洪，一个新东方的创始人，在北大，他曾经是一个差学生，是全班倒数黑名单里的人之一。从小就没读过什么名着，没有听过英语磁带，在北大，他的身边全部都是一些条件很好的，读书很多，非常聪明的学生，想要让自己引人注目是一件难上加难的事情。怎么办？是选择自甘消沉，还是与未来搏击冲一浪一呢？俞敏洪先生选择了勇敢地面对北大的一切。他相信别人能读多少本书，他就能读多少本书，甚至超越！
事实好像没有他想的那么简单，他依旧是班上的倒数几名，正是这接二连三的打击，遥不可及的目标，磨炼了他顽强的毅力和最求梦想的恒心。
俞先生用七句话作为自己做事情的原则和指导：用理想和信念来支撑自己的一精一神；用平和、宽容来看待周围的人事；用知识和技能来改善自己的生活；用理一性一和判断来避免人生的危机；用主动和关怀来赢得别人的友一爱一；用激一情和毅力来实现自己的梦想；用严厉和冷酷来改正自己的缺点。他的人生格言值得我们学习和思考！
俞敏洪做过一个非常形象的比喻：能到金字塔顶端的只有两种动物，一种是老鹰，一种是蜗牛。老鹰靠它天生就有的一对翅膀飞上去，而蜗牛呢？蜗牛只有一步步爬上去。当然，这样的路途是非常艰辛的，他很可能会爬上去又掉下来，然后再爬上去如果它没有恒心爬到终点，那么它永远就只是蜗牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一个王者，一个成功的人士。很明显他在北大不正是这样吗？俞敏洪身边全是长着翅膀的老鹰，而他却渺小得像只蜗牛，但他坚信，如果他努力地爬上了终点，那么在顶峰领略到的风光将与别人的一样！俞敏洪就是这么做的，他努力向上爬，别人用五年完成的事，他准备用十年；被人十年能做成的事，他准备用二十年，持之以恒，永不放弃！
恒心是俞敏洪必胜的关键。他不断追逐自己的理想，不停地在向遥远的地平线努力，并相信总有一天会到达。他天天都抱着愉快的心情，乐于与别人分享他的快乐，尽力帮助别人，因为他相信付出就会有回报，正是这苦乐交织的北大生活，正是在这美好与痛苦，挫折与挣扎的进步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充满了泥泞，但他做到了持之以恒。很多时候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是尽力而为，半途而废的人永远都不会有成就。
正如一爱一因斯坦所说：耐心和恒心总会得到报酬的。正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我们要想办法把自己每一个平凡的日子，堆积成一个伟大的人生，每一个人都应该抱着恒心与毅力去完成每一件值得去做的事情。
玖了俞老师的书，使我眼界豁然开朗了许多，生活、学习和工作中遇到的困难和坎坷都将会是过眼云烟。努力就一定有回报，一分耕耘一分收获。我想成功的人都有差不多的经历，做一件事，你花的时间和一精一力越多，越全身心投入，你就越容易获得更大的成就。我们要向他所说的那样：这个世界上永远是先做人后做事。因为人不做好，事就做不好。
废墟中的小男孩 (1000字)
1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车站时，被记者拍下来的真实情行。
1937年8月28日，上海火车站的人们得知日本侵略者要侵略这里时，都早早的买了火车票，赶回自己的家乡避难。在这里面，有一对夫妇，带着一个才刚刚满两三岁的小孩也想逃到家乡避难。这个孩子叫朵朵，朵朵是一个活泼。可爱的孩子，却在1937年8月28日日本侵略。轰炸上海火车站时，失去了原本幸福，美满的家庭。
那天，朵朵的爸爸买了火车票，就从家里拿着大包小包的东西来到火车站的广场上，等待火车的到来。突然，一声巨响如春雷般震耳，原来是一架架日本战机慢慢地向火车广场驶来。不知道是谁在人群中高喊了一声：日本鬼子来攻打上海了啊！大家快逃啊！再不逃就来不及了！人群渐渐涌动起来。抱着朵朵的妈妈被人群拥挤的和爸爸分开了。忽然，几枚炸弹脱离了机体，落在地面上。广场上顿时血肉横飞，爆起了火花，几百条人命和朵朵的爸爸就立刻消失了。顿时，天桥断裂了，铁路扭曲了，房屋残破了，黑色的碎砖碎瓦洒得满地都是。而朵朵的妈妈拖着被碎瓦压伤的腿，竭尽全力地跑快。忽然，一枚炸弹从高空中坠落下来，眼看朵朵和朵朵的妈妈就要葬身于此，朵朵的妈妈在千钧一发的时候，朵朵的妈妈使出全身的力气将朵朵推到一片柔软的草地上。朵朵毫发无伤，可是朵朵的妈妈，却粉身碎骨，尸骨无存！朵朵呆斥的望着天空，她仿佛看见她的妈妈孤零零的被天使带到天堂，她大声的喊；妈妈~，不要走啊，不要离开朵朵，可是任凭她怎么恳求，怎么哭喊，她的妈妈始终离她而去了。假想，这个孩子，在上一秒，还在她妈妈温暖的怀抱里安心的睡觉，可在下一秒，当她哭泣时，不在有妈妈慈祥地笑容，不在有爸爸有力的双手抱起她，只剩下她一个人在那么孤零零的哭泣。
那天，日本轰炸上海南站时，炸死了200余人，伤者不计其数，地上躺满了横七八竖的尸体，惨不忍睹。而这张照片，就是中国摄影记者王小婷拍下来的真实情形。
有些还活着的人四处逃窜。流落街头，可是却没有一个人抱起朵朵，带她一起逃走。
想到这些，我真恨那些日本侵略者，？毁了多少个幸福的家庭？他们让多少个孩子失去父母？没有关爱，只能流落街头？想到这里，我觉得我们现在的生活比那些在战争中的孩子，幸福多了。我想，如果这世上没有战争，只有和平该有多好啊？这样那些孩子就可以像我们这样过上幸福的生活了。所以，我们全世界的人民应该一致行动起来，维护和平，制作战争，让和平为战争敲响丧钟，让世界上从此不在有战争，只有欢乐，只有和平。让明天世界真正成为充满阳光。
贵州铜仁地区铜仁市铜仁市第八小学五二班四年级:杨欧兰
废墟里的寄望作文1300字_高三读后感
我诅咒废墟，我又寄情废墟。余秋雨在《废墟》中如是说。
在夜深人静的时候，信手拈来余秋雨的一本散文，品一杯香茗，书香与茶香交织在历史的文明中。时间在悄悄地流逝，而我则在余秋雨的散文中徘徊着，思考着……在很久很久以前就读过余秋雨的作品，那是班上的一位男同学，他很喜欢余秋雨，几乎余秋雨的每一部作品都很小心翼翼地收藏起来，有《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《借我一生》……有空的时候，一个人静静的坐在教室里的小角落慢慢的品味着，又是完全沉侵在书本里面。无意中有一次，我跟他借来看看，发现里面的内容深深的吸引着我，我喜欢里面的每一句话，每一个词语。从那以后我便开始留意余秋雨的作品，只是那时一直看不懂他书里面的深刻含义，只是觉得它里面的文字好美，好像每一个字都是经过大脑的酝酿，琢磨凝练而来的。 其中我最喜欢的就是他的《文化苦旅》，余光中先生曾说过：“比梁秋实、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是一篇典型的文化散文，他站在历史的高度，以理性的思考融入智性与情感，考察着中国现存的原始文化，去解析文化的生命，重新审视中华文明。而《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之。作者从三个方面来写废墟。
首先，在文章的开始作者就用凄楚的笔调描绘出了晚阳夕照下的片片瓦砾，断壁残垣。以发自内心的感受来描绘废墟，把废墟想象为像黄叶本身一般的美，孕育着文明的春天。在别人的眼睛里，废墟代表着旧的事物，代表着淘汰的废品。而在作者的眼里“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。为何这样说呢？因为作者把希望寄托在废墟中，在废墟中燃起希望的火把，寻找希望的起点，就好像他所写的，“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天”，废墟是过程，人生就是从废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链”。
其次，他在文章里说到，不希望人们把所有的废墟都统统改造，那会让历史失去原本的真面目，如果都把废墟重建来掩饰历史，那就显得太虚伪了，并呼吁“还历史以真实，还生命以过程”，以循循导入的方法来表达对历史的尊重最后，还谈到中国缺少废墟的文化。因为中国人害怕看到真正的悲剧，所以都是以一个团圆的结局来博得情绪的安慰和心理上的满足。不过也有人，如屈原，鲁迅，孔尚任曹雪芹......他们保存了废墟，净化了悲剧，并且创作出最深沉的文学。他希望所有的中国人，勇敢地面对悲剧，以坦诚的态度对待失败，那将是人类文明史上的一片晴天。是的，废墟的存在代表着过去的历史，代表也历史的痕迹，是无法抹去的事实，谁也不能撇开历史来谈未来，那是空想，只有在站在历史的角度，才能找出正真的答案，寄望明天!在废墟中张望，废墟里每一片瓦砾，每一块砖块都是历史里的一个故事，经历着沧桑。是希望的明天。
人生中，有多少次失败与低落，无法掩饰过去，只有废墟中寄望于明天，在失败中寻找希望的出发点，才能成就未来。废墟不可怕，挟带着废墟走向未来，明天会更美好的。
《挺立在孤独，失败和屈辱的废墟上》读后感
《挺立在孤独，失败和屈辱的废墟上》读后感
在大家高呼牛年要牛气冲天的2009年春节，我拜读了俞敏洪先生的一本名为《挺立在孤独，失败和屈辱的废墟上》的演讲录，感受颇深。
俞敏洪，一个“新东方”的创始人，在北大，他曾经是一个差学生，是全班倒数黑名单里的人之一。从小就没读过什么名著，没有听过英语磁带，在北大，他的身边全部都是一些条件很好的，读书很多，非常聪明的学生，想要让自己引人注目是一件难上加难的事情。怎么办？是选择自甘消沉，还是与未来搏击冲浪呢？俞敏洪先生选择了勇敢地面对北大的一切。他相信别人能读多少本书，他就能读多少本书，甚至超越！
事实好像没有他想的那么简单，他依旧是班上的倒数几名，正是这接二连三的打击，遥不可及的目标，磨炼了他顽强的毅力和最求梦想的恒心。
俞先生用七句话作为自己做事情的原则和指导：“用理想和信念来支撑自己的精神；用平和、宽容来看待周围的人事；用知识和技能来改善自己的生活；用理性和判断来避免人生的危机；用主动和关怀来赢得别人的友爱；用激情和毅力来实现自己的梦想；用严厉和冷酷来改正自己的缺点。”他的人生格言值得我们学习和思考！
俞敏洪做过一个非常形象的比喻：能到金字塔顶端的只有两种动物，一种是老鹰，一种是蜗牛。老鹰靠它天生就有的一对翅膀飞上去，而蜗牛呢？蜗牛只有一步步爬上去。当然，这样的路途是非常艰辛的，他很可能会爬上去又掉下来，然后再爬上去...... 如果它没有恒心爬到终点，那么它永远就只是蜗牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一个王者，一个成功的人士。很明显他在北大不正是这样吗？俞敏洪身边全是长着翅膀的老鹰，而他却渺小得像只蜗牛，但他坚信，如果他努力地爬上了终点，那么在顶峰领略到的风光将与别人的一样！俞敏洪就是这么做的，他努力向上爬，别人用五年完成的事，他准备用十年；被人十年能做成的事，他准备用二十年，持之以恒，永不放弃！
恒心是俞敏洪必胜的关键。他不断追逐自己的理想，不停地在向遥远的地平线努力，并相信总有一天会到达。他天天都抱着愉快的心情，乐于与别人分享他的快乐，尽力帮助别人，因为他相信付出就会有回报，正是这苦乐交织的北大生活，正是在这美好与痛苦，挫折与挣扎的进步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充满了泥泞，但他做到了持之以恒。很多时候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是尽力而为，半途而废的人永远都不会有成就。
正如爱因斯坦所说：“耐心和恒心总会得到报酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我们要想办法把自己每一个平凡的日子，堆积成一个伟大的人生，每一个人都应该抱着恒心与毅力去完成每一件值得去做的事情。
读了俞老师的书，使我眼界豁然开朗了许多，生活、学习和工作中遇到的困难和坎坷都将会是过眼云烟。努力就一定有回报，一分耕耘一分收获。我想成功的人都有差不多的经历，做一件事，你花的时间和精力越多，越全身心投入，你就越容易获得更大的成就。我们要向他所说的那样：这个世界上永远是先做人后做事。因为人不做好，事就做不好。
北京十二中初中二部
安会霞
2009.2.13
父爱如山作文800字:废墟中的感动——读《地震中的父与子》有感
父爱如山作文800字 废墟中的感动读《地震中的父与子》有感
读了《地震中的父与子》这篇文章，我感到非常感动。
课文讲述了一位伟大的父亲，在美国洛杉矶发生的一次大地震中不顾生命危险，在废墟中经过几天几夜的搜寻，终于救出了自己的孩子。
这是一位多么伟大的父亲啊！在儿子命悬一线、奄奄一息的时候，这位父亲并没有像别的父母一样哭喊过后，便绝望地离开了，而是一直坚信着他常对儿子说的话：不论发生了什么，我总会和你在一起！于是，他坚定地站起身，疾步朝儿子教室所在的位置走去，不停地挖掘。就这样，他挖了8小时，12小时，24小时，36小时虽然期间有人来阻挡他，但是他心里只有一个念头：儿子在等着我！虽然他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，浑身充满血迹，但是他并没有就此放弃。挖到了第38个小时，奇迹终于出现了。瓦砾堆底下传来了儿子微弱的声音。这位毅力非凡的父亲不仅救了自己的儿子，还救了别人的孩子。
古往今来，深沉的父爱曾一次次地令我们动容。父爱不仅可以创造生命的奇迹，还可以让天才破茧成蝶。曾经的达芬奇，在别人眼里也是个平平无奇的孩子。一天，上课不专心的他，调皮地给老师画了幅速写。回家后，他还把画给自己的父亲看。他的父亲看后并没有生气，反而夸他画得好。就这样，达芬奇被这个善于利导的父亲培养成了一代画家。
无独有偶，另一位名人的父亲同样值得我们尊敬。莫扎特小时候就被无数人誉为神童，但是他有如此成就与他的父亲也是息息相关。父亲是莫扎特的精神和艺术之父，父亲对于莫扎特的重要意义，无论怎样估量都不为过。早在莫扎特3岁的时候，他父亲并发现了他的音乐才华，并为此放弃自己宫廷乐师的身份，转而全心地培养莫扎特。莫扎特的父亲在有生之年中，陪着莫扎特游学演出前后历时十几年，走遍了欧洲，少说也有几十次，行程估计得有上万公里，别忘了，行程都是在颠簸的马车上完成的。父亲之于莫扎特，是精神和艺术的导师，是性命交关的挚友。父亲为了儿子的未来牺牲了事业和健康，没有父亲的苦心培养，就没有伟大音乐家的莫扎特。
父亲，这是一个多么厚重的称呼。深深的父爱总是会给我们带来深深的感动。世间正是因为有了父爱，才让我们少了一份畏惧，多了一份安心。父爱如山，我们不仅要学会接受爱，还要学会奉献爱。
父爱如山作文800字2024 废墟中的感动——读《地震中的父与子》有感
父爱如山作文800字2024 废墟中的感动读《地震中的父与子》有感
读了《地震中的父与子》这篇文章，我感到非常感动。
课文讲述了一位伟大的父亲，在美国洛杉矶发生的一次大地震中不顾生命危险，在废墟中经过几天几夜的搜寻，终于救出了自己的孩子。
这是一位多么伟大的父亲啊！在儿子命悬一线、奄奄一息的时候，这位父亲并没有像别的父母一样哭喊过后，便绝望地离开了，而是一直坚信着他常对儿子说的话：不论发生了什么，我总会和你在一起！于是，他坚定地站起身，疾步朝儿子教室所在的位置走去，不停地挖掘。就这样，他挖了8小时，12小时，24小时，36小时虽然期间有人来阻挡他，但是他心里只有一个念头：儿子在等着我！虽然他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，浑身充满血迹，但是他并没有就此放弃。挖到了第38个小时，奇迹终于出现了。瓦砾堆底下传来了儿子微弱的声音。这位毅力非凡的父亲不仅救了自己的儿子，还救了别人的孩子。
古往今来，深沉的父爱曾一次次地令我们动容。父爱不仅可以创造生命的奇迹，还可以让天才破茧成蝶。曾经的达芬奇，在别人眼里也是个平平无奇的孩子。一天，上课不专心的他，调皮地给老师画了幅速写。回家后，他还把画给自己的父亲看。他的父亲看后并没有生气，反而夸他画得好。就这样，达芬奇被这个善于利导的父亲培养成了一代画家。
无独有偶，另一位名人的父亲同样值得我们尊敬。莫扎特小时候就被无数人誉为神童，但是他有如此成就与他的父亲也是息息相关。父亲是莫扎特的精神和艺术之父，父亲对于莫扎特的重要意义，无论怎样估量都不为过。早在莫扎特3岁的时候，他父亲并发现了他的音乐才华，并为此放弃自己宫廷乐师的身份，转而全心地培养莫扎特。莫扎特的父亲在有生之年中，陪着莫扎特游学演出前后历时十几年，走遍了欧洲，少说也有几十次，行程估计得有上万公里，别忘了，行程都是在颠簸的马车上完成的。父亲之于莫扎特，是精神和艺术的导师，是性命交关的挚友。父亲为了儿子的未来牺牲了事业和健康，没有父亲的苦心培养，就没有伟大音乐家的莫扎特。
父亲，这是一个多么厚重的称呼。深深的父爱总是会给我们带来深深的感动。世间正是因为有了父爱，才让我们少了一份畏惧，多了一份安心。父爱如山，我们不仅要学会接受爱，还要学会奉献爱。
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