品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。读后感的主体是干，要写实感，要在原文的基础上作出自己的分析和评价。那么读了作品后，您有什么新的见解呢？读后感大全收集并整理了“四时之诗读后感”，希望你能从中找到有用的内容！

上周就读完了这本书，一直忘了写书评。里面的许多诗我都读过，遗憾的是，我喜欢的许多诗蒙曼老师都没讲。整体来说，这本书可以起到普及唐诗的作用，比较适合初学者。蒙曼老师按不同的节气节日，把唐诗梳理了一遍，我也顺便把我心里写四季的好诗复习了一遍，选取最好的八首诗（每季二首），附录如下。

早春呈水部张十八员外唐·韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

绝句二首唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

喜晴宋·范成大

窗间梅熟蒂落，墙下笋出成林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

山亭夏日唐·高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

山中唐·王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

枫桥夜泊唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

终南望余雪唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

问刘十九唐·白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

读《四时之诗》有感

翟俊霞

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。古人对时间的敏感度，是今人望尘莫及的：春天的一丝和风到了，那是“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”；夏天的一缕荷香来了，那是“荷风送香气，竹露滴清响”；秋天的一滴露水凝了，那是“露从今夜白，月是故乡明”；冬天的一片雪花飘了，那是“终南阴岭秀，积雪浮云端”。

四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。蒙曼老师这本书《四时之诗》，从五万首唐诗中精选32首唐代顶尖诗歌，以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。

古诗里有字之美。

“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”一个“斗”，一个“乱”让我感受到边塞恶劣的天气，感受到风沙走石之况。

古诗里有色彩之美。

“秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。”“绿水边”让我感受到春的气息，杨柳依依，婀娜多姿。“素手”是白的，“青条”是青的，

诗，沉浸在历史里;诗，融进了骨血里;诗，裹挟着人们的骨血，穿梭在年年岁岁的四季，洒落点点滴滴，串成从古至今的赞歌。

嘬一口唐诗，吮一口过往，哈一口诗韵气息，含着一份美好砥砺前行。

诗文千万，最美唐诗，唐人盛情，唐诗多情。

一诗一节气，一语一心人。从文豪大家，到市井小民，吟上一句一首，那便是唐时生活。

今人学诗，一字一句背诵，一句一首背诵，记一首，析一首，似乎就是学完了。《四时之诗》作者把诗文句读变成了一个个生动可感的故事，从诗人，到诗文中的主人公，甚至是里面的一草一木，一时一景，都变成了眼前课件的富有生气的存在。你可以看见他们从诗文之中款款走。那染着墨色的身形婀娜地向你走来，巧笑倩兮，美目盼兮。细细看来，你甚至可以看见她微微上扬的嘴角，微曲的玉白指节，那小巧的绣花鞋，在飘扬的裙摆下，在她扭动的身姿下，偶尔露出微翘的鞋尖，偶尔又仿若羞涩那般收了回去，叫你再也不能看见。

啊!你在这微透墨香的书页里，是否看见了那四时的变化，是否看见了那书生，收起晕着水汽的油纸伞，敲响了花娘的雕花格窗，窗子里伸出来的莹白的腕子递出来的绣帕微透，不知是否是因为这雨季的天水，亦或是因为那染着脂粉的泪。也不知，收进去的那封书信，有没有被雨水淋得晕开了墨迹。可千万不要才好。

叽喳的鸟鸣散去，隆隆的雷声藏起，绿树新衣，天气微凉。这朗空之下，有送别之人，杯酒虽小，甲兵千万。壮士行军百万里，总有深闺梦里人。甲光刀兵，抵死拼杀，有豪情壮志也有儿女之情。

当雪覆来，压弯了的树枝下，华发满头，抚一抚落满了雪的石台，露出残留的棋局，终归是不敢动了一寸。而那个会与之执子相望的人，怕是再也不会回来了。那伸出去又收回来的手，从细腻柔软到布满岁月的纹理，年年岁岁，做着一样的无用功。

无论冬季的严寒是多么狠厉，温和的春季总会如期而至。眼看着枝头新绿，眼看着乌燕归来，眼看着万象更新。只有那盼了一生的人，还有那抬了太久的手，执着太久的子，终究是落下了。长安街上胜利的呼声，终是传不到那等了太久的人。

四时之诗，那是一段唐史，那也是一生的落笔。

读《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》有感

文/冯利娟

春有花，夏有蝉，秋有月，冬有雪。

四季之美，美在自然；唐诗之美，美在风情。把唐诗放进四季的时光流转中，感受诗人笔下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。

《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》是作者从蘅塘退士的《唐诗三百首》中精心选择出来的三十二首诗。按照节气、节日精心编排，这些诗围绕着四季的节气和节日，也围绕着唐代的岁月轮回。春种、夏锄、秋收、冬藏，这些自然节奏里，有唐人的生活步伐，也藏着诗人的绣口锦心。诗人以自己独特的目光看到别人看不到的风花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼教授，以精准的解读和通俗的表达，让读者看到了唐诗中的四时之美。

春夏秋冬，四季转换，古人用自己的智慧根据农事和太阳运行情况订立二十四节气。古人的生活也就随着自然的节奏顺时而动，实现天人合一。一千多年前的唐朝，是社会日益活跃人们开始东奔西走的年代。游宦、游学、征战、经商、采桑、采莲，古人因不同的活动走出家门，感受春天的和风，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家门，丰富了他们的生活，也赋予诗人饱满的情感，吟出多样题材的诗篇。唐诗穿过千年岁月，与我们相遇，流转出别样风韵。

蒙曼以季节的变化和节日为链，把一首首诗穿成一串璀璨夺目的珍珠项链。一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么解读唐诗也是如此，不一样的视角就看到不一样的唐诗。作者就以女性特有的细腻，让我们看到了蕴含在唐诗中的四季风情。

春

一年四季，春为始。春花，和风，细雨，啼叫的鸟儿，冒出头的小草，沉睡了一个冬天爬出洞的虫子一切鼓足了劲似得冒出来，一夜之间，世间万物都有了活力。我们在惊叹、赞叹的同时，美景流逝。而诗人却用手中的笔记录下来，也给了读者更多的思考空间。虽然诗句已流传千年，但依然不朽。

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹。

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

《和晋陵陆丞早春游望》杜审言

杜审言是杜甫的祖父，是一个狂傲的诗人。这首诗正写于他宦游途中，与家乡完全的不同的风景更加触动诗人敏感细腻的心，思乡的情绪也是一触即发。江山信美，外面不仅有美景，也有美好的前程。但终非吾土，再美的地方也不是自己的家乡。见春景沾巾，这就是诗人。通过蒙曼的解读，我们不仅和诗人一起欣赏到云霞出海的壮观景象，也更加贴近诗人的内心。我们和他们，相遇在美妙的诗篇中。

夏

夏日炎炎，无心睡眠。大太阳下，人们汗流浃背

教师读书笔记之《教育诗》心得感悟范文：

最近一段时间读了苏联早期著名的教育家马卡连柯的最著名的一部代表作《教育诗》。马卡连柯在书中叙述了教养院的流浪儿童，从不遵守纪律的一群乌合之众，在一种新的教育理论和方法指导下，改造成为社会新人的故事，其文笔娴熟而幽默，叙述充满激情，更由于在创作中表达出的深刻的人道主义精神，使本书影响深远。

读了这本书，结合平时的教育实践，我对“尊重”、“师范”、“集体”这三个词有了新的体会。

“尊重”，既尊重学生。

十月革命后，苏维埃国家要在沙皇俄国的废墟上建立，处在百废待兴的局面。流浪儿童和青少年罪犯成群，教育和改造他们成了新政权的一项重要任务。如何把他们培养成有政治觉悟，有高度责任感和荣誉感，遵守纪律，朝气蓬勃的社会主义社会成员?马卡连柯认为重要的一条就是热爱、尊重和信任他们。因为在马卡连柯看来，学员本来都是好的，是“普通的孩子”、“没有违法的儿童，而有的只是那些和我一样充分享有幸福生活权利的人”。在改造这些青少年犯罪者的过程中，他对工学团的学员不但不厌恶，而是欢迎他们，一开始就和他们建立起一种平等的彼此信赖的友谊。同时，马卡连柯极力不让犯罪的青少年回忆痛苦的过去，鼓励他们 “应该忘记过去，应该不断地前进”。当他发现学员稍有一点进步时，就积极地加以表扬以提高他们的自信心。

马卡连柯的这一思想和我们现在所倡导的“以学生为主体”“尊重学生”“要肯定学生的闪光点”的教育理论不谋而合，在我们日常的工作中，无论是课堂教学还是班级管理，我们也都应该热爱、尊重学生，要善于从学生身上发掘积极的因素，以正面教育的方法情真意切地去感染学生，引导他们前进。总之，就像马卡连柯说的那样：“人是可以教育好的，对人应该采取既严格要求，又充满乐观的态度，要发掘人身上的力量和美，使他认清前途和远景。”

“师范”，既教师的示范作用。

教师要以身作则并倾注自己的心血去塑造儿童的灵魂。马卡连柯在《教育诗》第一部第27章 “攻取共青团”中写道：“我们认为单单‘改造’一个人还不够，我们应该用新的方法教育他，就是说，应该把他教育成不仅是社会上没有危险的或是无害的一员，而且应该把他教育成新时代的积极分子。”以此为目的，马卡连柯欢迎来到工学团的犯有抢劫、偷盗罪的学员。有的学员来到工学团时，身一上脏得要命，骨瘦如柴，生着疥癣。可是，助理医生兼护士葛利高里叶芙娜总是从生活上关怀他们，不辞劳苦地

在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以无题命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为无题。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的别字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个难字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有别日何易会日难（曹丕《燕歌行》）别易会难得等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为相见时难所以别亦难难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用难字，第二个难字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在别易会难得等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！东风无力百花残一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商

给孩子的诗读后感（一）

《给孩子的诗》这本书里的诗写的非常好，给我印象最深的几首诗有：《我是一个任性的孩子》、《假如生活欺骗了你》、《我愿意是急流……》、《如果记住就是忘却》、《致橡树》。

读了《我是一个任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才拥有真正的童年。从小事无巨细循规蹈矩的孩子，他的童年被大人社会剥夺了，当他从小失去了童年，长大就会失去自我，然后失去自己的一生。因为童年的游戏规则和大人的社会不一样。一个任性的孩子，用童心来看世界，认为世界应该是这个样子——每一个时刻，都像色彩蜡笔那样美丽,永远不会流泪的眼睛,快乐的小河,我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明 ……而大人们认为这些和那幼稚可笑，这一切都是梦话愚行。所以，我没有领到彩笔,只剩下收支和创痛——纯真的美梦就这样一个个自生自灭。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。每一个的童年时代，都是梦的季节。小时候，我们阅读的，是美妙的童话；画的，是无拘无束的想象；听的，是欢快的儿歌；做的，是无奇不有一心向往的梦。

读了《假如生活欺骗了你》我懂得了，在面对挫折，在寂寥的日子当中，我们应当振奋向前，相信希望就在前面，相信这一切很快就过去，而一旦过去便会成为最美好的回忆。我们确实应当在悲伤的日子里学会镇静，因为快乐的日子一定会来临。

读了这些诗，让我受益匪浅，让我有了很多以前没有的感悟。正如有句话所言：对于命运中的幸运而言，诗歌正如点燃火炬——某种意义上，诗歌之光照亮突然醒来的人。

给孩子的诗读后感（二）

诗歌相当于路标，辨认方向，感悟人生，命名万物，这就是命运中的幸运。

遇上诗歌，就像遇上亲人、好友、心中的情人，这些几乎就是诗歌原初的动力。当青春遇上诗歌，往往会在某个转瞬之间撞击火花，点石成金，热血沸腾，内心照亮，在迷惘或昏睡中突然醒来。

大家要珍惜时间，抓紧保护好你现在拥有的事物，要不然的话你的东西就会被别人抢走或占有。

对于命运中的幸福而言，诗歌正如点燃火炬，某种意义上，诗歌之光照亮突然醒来的人。

这就是我假期里阅读的由北岛选编，书名是《给孩子的诗》，略有感受和心得，诗句很优美，很享受读这本书的过程，书是我宝贵的精神财富。

给孩子的诗读后感（三）

我在寒假里看了《给孩子的诗》后便爱上了三首诗分别是：《当一切入睡》、《当你老了》、《乡愁》。

第一首诗是法国雨果所写，这首

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醉半醒日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！

诗歌背景：桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号桃花庵主 ，那一年，他38岁。唐寅是古代文豪里，我最喜爱的一位。他性格豪放洒脱，一心向往自由；迷恋饮酒作诗，胸怀满腔热血。可惜正值壮年，却仕进无门，最后只能沉浸在烟花柳巷，醉生梦死之中，落得个风流才子的称号。

这是他的不幸，也是大多怀才不遇之人的不幸。痛也痛过，乐也乐过，经历了几年放浪生活后，唐寅选择了逃离闹市，隐居在这桃花庵中。他后半生的大部分时间就在这里，呼朋引类，诗酒度日，期间写成这首《桃花庵诗》，表达出了类似于历史上，众多怀才不遇骚客的那份豁达，却又体现了作者登峰造极的语言功力，以及更高一层的思想境界。

在我看来，全诗大致可分为两部分：

第一部分到花开花落年复年为止。作者虚构出一位桃花仙人，描写方式由远及近，重复用了六个桃花，堆积出一个花的世界，吸引了读者，使人不禁对这位仙人日复一日年复一年的饮酒赏花生活，充满了艳羡之情。

其实，这虚构的仙人生活，这是作者当时的生活状况。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。一句承上启下，回到现实，点明了作者自己的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，不如在花酒间快活逍遥！

之后作者拿穷人与富人的生活作比较，诗句因用韵的关系，前紧后舒，体现了作者认为贫者生活更加轻松快乐的观点，同时映照了自己居处生活的释然。

最后四句虽归为第二部分，其实也可单独归为一部分。主要是作者自我情感的抒发别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿一句，充分表现出作者傲世不俗的个性。昔日的君王将相到如今甚至连坟茔都不保，如果他们在天有知，也只能无奈地 看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。以一句不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！收尾，戛然而止，令人回味。

如今，作为一个应当积极向上的青年人，在社会给予的方方面面不同的就业机会面前，如果不问世事，放浪形骸，不为社会做出一丝的贡献，那么作为人的基本价值便无法得到体现。也就

三、　与朋友交往时的准则

首先，朋友相交重在一个“信”字。曾子曰：“……与朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。不过有时越是基本的道德规范越难以做到，越难以做到这要求就变得越高。当一个人真正做到最基本的要求时他所达到的价值层面是最高的。 第二，对朋友要宽容，在朋友有难或犯错时要帮助朋友。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”（微子）“君子周急不继富。”（雍也）朋友的价值在关键时刻最能显现出来。我想，这也是“信”所要求的。一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。

论语读后感

三、与朋友交往时的准则

读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“围城读后感之四”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《围城》一书只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钟书君的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。因此，读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，《围城》也就失去了其存在的好处。我觉得《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

这本书的比喻给我留下很深的印象，不禁一一勾勒品读。《围城》中的妙喻有两种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，读来让人觉得新奇，玄妙！

又如开篇一段中“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话比喻与拟人混用了整体流畅自然而不带任何矫饰，这也是我说的第一种比喻，书中很是常见，更常见的是第二种比喻，也是全书中的亮点。

如“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期盼的伤痛”沙砾和鱼刺所伤之痛的比喻既生动又准确。来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落——————那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，个鼻子的主产品鼻涕具有同样品性”。哈哈，女明星被这一比，真是体无完肤香消玉殒了。钱先生惯用这种裸露的不留情面的如刚针一般的讽刺。

真是语言犀利，讽刺尖露，诙谐幽默，妙语连篇！

读了《围城》，我也体会到了作者深刻的思想感情。引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困