与神对话.2读后感1000字(3)篇。
常言道：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”相信我们大家都是有读过一些书的，在读完一本书后老师通常会给我们布置一篇作文，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，读后感你知道怎么写更好呢？下面是小编为大家整理的“与神对话.2读后感1000字(3)篇”，请阅读后分享你的朋友！
愿你早日找到自己n看完这本书，给我留下深刻印象的不是作者对人类集体大事件的探讨，而是作者从《与神对话1》一直到现在都强调的与神展开真实的对话，我的理解即是每个人与自己展开真实的对话，不逃避，不敷衍。引导对话的线索是：我们的一切行为都是源于爱或者怕。年终考核是职场人每年的必修课。拿着这个城市的中低收入，过着自以为是的稳定生活，我曾以为实现了自己的梦想。然而，现实又一次让我警醒。工作不难，我努力做到了优秀，这个优秀既可以用数量也可以用质量，以及同事们的投票来衡量。偏偏我遇到了电视剧里才会遇到的“世界上还有这样的人”n如果不是曾经得到前任领导的赏识，我会以为问题出在自己的身上。还有个不争的事实是，“这样的人”屡次在同事们投票中败下来。没有人是傻子。政治学中有个经典定律，投票不一定能选出最优秀的人，但是一定不会选出最糟糕的人。写了这么多关于考核的内容，可见我很在乎。在乎考核，在乎升职。这一切根源于怕，而不是爱。我爱的是财务自由，我爱的是靠自己的勤奋和努力实现的财务自由，然而这个目标是不可能靠这份工作实现。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丢脸。在这个按资排辈的地方，明明自己付出了劳动成果，而且被客观指标认可是优秀的，却被“这样的人”诋毁。“任何没有爱的东西，都不是通往神的最快捷路径。”因此在怕的情绪里，我无法释怀，也无助于解决问题。解决问题的关键是认清自己，最终想要得到什么，也就是寻求所爱。“生活的目标是认识和重新创造你的身份。”四十不惑，虽然还没到这个年纪，但是在过去一年我越发深切感受到自己喜欢什么，不喜欢什么，适合干什么，不适合干什么，没有前几年那么迷茫了。我以前不太清楚自己是什么样的性格，“单纯”“内秀”“你是这批女生中智商最高的，也是最善良的”“低调”“优秀”“认真”“好人”……这些都是别人贴的标签。我更想要客观地认识自己，而这是要有一些人生阅历的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么样的。就像别人老是说我好人，我反思自己其实很懦弱，怕得罪别人，怕毁掉别人心中的好人形象。坐在年终聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在这里。我秉持契约精神，勤奋工作，努力和周围的人和谐相处，但是如果不吃这顿饭就导致不和谐，那么一定不是我的问题。我不想说言不由衷的话，不想在这里闻二手烟，更不想和“这样的人”应酬，总之不想待在这里浪费时间。越是清晰地知道自己想成为什么样的人，渴望什么，越是要放弃另一些欲望。我不可能拥有所有想要的东西。那些遇到的挫折或者障碍，让我更加看清楚自己在实现自我路上的位置。我曾经渴望外界的奖励。现在我清楚地知道成长都是内在的，是自我积累、自我发现，和别人是什么、在做什么毫不相干。外部会有正面反馈，会迟到，但是永不会缺席。我能感受到自己文字传达出来的内心的不平静，而这也正好说明了我还在寻找自我、实现自我的路上。
这本是关于世界观，目前读完多多少少感觉有点乌托邦的意思，不过有些东西还得总结一下:
1.自认为这部强调的重点在于透明。透明即真相。如果人人都知道真相，比如每个人的工资，交易双方利润等，那么就不会存在战争，饥饿，尔虞我诈。怕是想想罢了…
2.第一部说到爱与怕相对，在此提醒我们要怀着爱去行动，万物皆有联系，我们都是一体。
3.时间并不存在，它只是运动的表现形式。
4.我们要渴望一切，但也要做到无所求。
5.强调二元论，只有通过非我才能认识自我。
6.经常帮助别人，让他人有自助的能力。
7.把世界构建成像美国一样的联邦制国家，设立类似众议院参议院的机构，同时也想打造像共产主义那样人人都能实现自我的理想世界。我觉得这也不是不可能，但那个时候人的觉悟得很高吧。
比我预期快很多 完成这本书，感觉这次阅读 有神的祝福，上一次 拖拖拉拉 仅仅4-5章 就不了了之。这次 复习《与神对话1》 作为 前奏，一气呵成的顺畅。脑力上多少有些透支，然而 停不下来。本书5-6章 关于教育 部分，没有细读，几乎纯听连下来的。
多少有些惊讶 自己读这种nonfic 也会这样 迫不及待。切身体会到 把职场 变成欢场的可能性 还是存在的。已经尽力克制 不要太多 留言，结果还是不少。而且集中在短短一周之内，可能多少会妨碍胃口。不管多好的东西，过量 过急 效果都不会太好。我知道。只是我觉得 很久没有这样爆发过，以后再读 激情不会如今日新鲜 (一鼓做气 再而衰 三而竭) 还是留下来吧。
如果打扰到 还请原谅。好在文字的东西，时间上不必同步。不喜欢的话，跳过就是。以后也许还会喜欢，那时再回来。就像我 二遍回来 时，才对本书 热情满满。
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学生对话读后感1000字5篇
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”在校园里，我们阅读过许多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，这样可以将我们阅读时的感触记录下，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？为此，小编特意呈上“学生对话读后感1000字5篇”，相信一定会对你有所帮助。
学生对话读后感【篇1】
首先很感谢公司里的一位沟通师，他自己买了100本《与神对话》这本书，来赠送给大家，希望对我们有帮助。
很感恩他的分享。我也是很荣幸或者说很有机缘拿到了这本书。我开始并没有想去看，而是我和公司其他2位同事一起邮寄给需要的朋友。我边整理书边想，自己都没看，别人说好，但不一定对每个人都好，我能否看的进去？能否理解里面的内容？以便于我和邮寄给她们书的朋友来分享体验（我不能自己都没看，就说此书好，而这样邮寄给她们，好像自己有些不付责任，或者拿着这位沟通师的这份礼物而自己把它当作普通的一本资料邮寄就结束，自己开始不放过自己了--我的习惯模式）。就抱着这样的心态（为了解内容、为完成托付的任务）而去读。开始就是为了了解内容概括而翻阅。有时会感觉这本书，说的那么神奇，那么玄乎，毕竟是“神”，我是普通人，做不到她说的这样，也一下换不过来她的思维，当慢慢让自己静下来，不带批判，放空自己跟着书的内容去走，自己心静下来了，很能读的进去了，不在是书里一个观点，习惯的思维模式给一个反观点来批判了。就这样在公交车上、下班后空间都想找个时间来读。当我读完后，心里有说不出的感受，和自己的过往思维有很多的不同（可以说是给自己的思维模式一个很大的冲击），让自己有了一个更广阔的思考问题的方向。但在感受内心，没有很大的喜悦，问自己内心怎么了？
图像浮现出来，是我看书过程的一个疑惑，自己还没有去整理。或者说自己有一份情绪被触动而没有去安抚。而书中有一个阐述大概是：“你今生来到世间，你已经拥有了很多的知识和智慧，只要去忆起你的真实身份，为此去选择，去做，去体验，向真实的身份目标靠近……”读到此时，我问自己，我的真实身份的目标是什么？我现在做的是靠近我的真实身份的目标吗？此时浮现出我沟通过程中问过自己的问题：我今生来的目的是什么？---报恩，传递光与爱。如果说这是我今生的真实身份或者说今生要体验的或者说是任务，我首先感受到的是为前一部分，而忏悔。我没有去做这一部分，而且是现在远离自己要报恩的对象-父亲，为自己的行为忏悔；对于传递光与爱，这部分我首先感谢自己开始敞开心去体验被爱了，（家里人那么多人的那么多年的关爱，我以前则是视而不见还认为自己不被爱，）现在感受到了他们的爱，同时也在经历体验什么是爱？这个很多人很久就争论的话题。走在这个过程中，自己还没学会爱，则没法去给予别人爱，所以自己还有很多路程要走（当写到此时，我的心很沉重，很痛，感受到了自己对父亲的内疚，没有做到做女儿的责任而自责）。同时也感谢这本书，让我了解了我现在的状态和要做到事情。
感谢这位沟通师这么有爱心的分享这本书！感谢这本书给我启示！感谢自己的觉知！感谢这一切的安排！感谢！感谢！再感谢！
学生对话读后感【篇2】
读《教师与学生的心灵对话》越来越感觉，真正的教育应是心灵的对话。陶行知先生说“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。”教师要自然地走进学生的心灵，通过心灵与心灵的碰撞，让学生感受到老师的关爱和期望，学会善待和宽容，体验自信和成功。教师怎样与学生进行有效沟通呢？
一、交流的基础是爱与尊重
师生之间的沟通是心灵与心灵的碰撞，情感与情感的交流，教师对学生的教育倾注满腔的爱，师生关系平等和谐，学生才能“亲其师而信其道”。只有在这样的基础上，探索语言沟通艺术才是务实的、有效的。
高尔基说“谁爱孩子，孩子就爱他;只有爱孩子的人，他才可以教育好孩子。”没有爱就没有教育，爱是教育的前提和基础。教师不仅要关心学生的学习和生活，还要做他们的知心朋友。
教师要尊重学生的价值和尊严，真正视学生为平等的伙伴，是与自己一样值得尊重、应该被尊重的一个人。
二、合适的时机是交流的最佳切入点
教师在最佳时机与学生沟通会使建立平等的师生关系的工作起到事半功倍的效果。學生的情感体验如何，与其需求是否得到满足有直接关系：需要得到满足时，便会产生积极的情感体验;得不到满足时，便会产生消极的情感体验。当学生最需要爱护、理解、鼓励、安慰和引导的时候，也就是师生情感沟通的最佳时机。选择适当的时机，采用艺术的语言，切中问题的根源，真正帮助学生全面地分析自己存在的问题，促其决心扬长避短，争取在各方面都有发展。向学生讲明一个人犯错误或者有缺点是难免的，关键的是要勇敢地面对自己的错误和缺点的道理。教师要做一个有心人，善于发现学生的“闪光点”，并及时给予肯定和表扬，使沟通的气氛缓和宽松，做到抓住点子，以理服人。
三、交流的艺术是成功的关键
沟通是人与人交往的基础，也是一门艺术。教师在与学生沟通中最需要体现其工作艺术性。
倾听要有耐心，全身心投入专注地听，重视学生的内心世界，让学生消除紧张心理，有话敢说;教师应适当地给予学生一定的回应，表示对学生讲话的重视和理解;教师对与学生沟通的问题不要轻易下结论，舍身处地地为其着想，真诚地提出自己的建议， 供学生思考和选择，给学生一个自我反省的机会。
总之，教师要顺利完成教育教学工作，有效地促进儿童全面、和谐、健康的发展，就必须正确认识他们，平等对待他们，在爱心和尊重的基础上建立一种健康、和谐的师生关系，把握沟通的恰当时机、采用艺术性沟通方式和无处不在的沟通途径，与学生进行心与心的沟通，才能做到教学相长，收到教育预期的效果。
学生对话读后感【篇3】
这是一部作者自称与神对话而抄录下来的丛书，上海书店出版社从美国引进出版，2009年到2011年三年内出齐全套3册，加印了许多次，这在这十几年来都不够振兴的书业中，这是很好的业绩了，算得上是畅销书了。
这本与神对话的书，应该算是一本神学书，尤其是它的第二册和第三册，讨论的话题更是神学领域的。但在此书的封底上，众多报业媒体的推荐文字中，绝口不提它的神学面貌，只把它讲成是心灵鸡汤似的东西，译者李继宏也是将它解释成有宗教的色彩，却不属于任何宗教，只笼统地说是整合了东西方众多宗教和哲学流派的智慧。起初我诧异众人皆有眼不见真面目，后来我明白了，如果是作为神学书，它还能引进出版吗？
我翻看了许多遍，深深折服于它所含有的人生智慧。它给我的安慰和启迪是前所未有的，我非常非常地感谢它，感谢译者和出版社，它让我遇见，帮了我大忙。可以说，它在我困难之极时，拯救了我。
谈这本书，避免不了要谈到神。神，是什么？难以表述，尽可以多方理解。你可以把它理解为有意识的神灵，也可以把它理解为拥有无穷之力、无穷之变的宇宙，也可以理解成是我们自己心中对于人类的最美好愿望和理想，也可以理解为仅仅是自己的心理，比如潜意识或超意识什么的，但不管是哪一种，它都有一种强大的力量，能引导我们走出自己最好的一生。
在这本书里，我得到许许多多重大的启发，完全是颠覆性的，让我明白人世许多，明白自己许多，让我在足以灭顶的灾难之中，能将自己解脱出来，甚至产生出再生的喜悦。清楚地介绍这本书，于我而言，目前是很难的，我只能把我最重要的零碎感想发布于此。
一是：听到神的启示。
我已经说过，这个“神”可以作多种理解，看你愿意怎么想。但无论如何，相信你心里的这个力量，能够有助于你找到自己真正追寻的目标，你真正最要紧的需要。
在许许多多的欲望和想法中，哪一条才是神的启示呢？
书中的神告诉我们：我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。
最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
欢乐、真实、爱。
这样，人生的目标不是很清晰了吗？人的最高需要不是很清楚了吗？
二是，人的思维、话语是有创造力的，会吸引相同性质的宇宙潜在力量集聚，形成结果。
以前，我对类似的话是嗤之以鼻的，我不相信语言有什么魔力，更不相信思维能影响甚至产生结果。然而阅历既久，我改变了看法。俗话说，物以类聚。性质相同的事物会聚拢在一起，一两句话、偶尔的想法没有什么问题，但如磁铁吸铁般的吸引相同的信息，则威力大增，甚至大到形成结果了。丢开书里的神学道理不说，这里面想必有些心理学的道理，我解释不清，但这本书告诉我，要正念，要快乐，这样就会吸引好的、快乐的信息，带来的是好的结果。如果不正念，总忧愁，不好的事情也早晚会来到。
三是，快乐的态度决定获得快乐的结果。
这是接着第二条来的。以前人们总是以为，先获得了好的结果，然后人才快乐；本书认为，应是先快乐，进入已获得的情绪状态，再去行动，好的结果就会跟着来了。这也解释了我的许多疑惑：许多一无所有的人，闯荡江湖，乐天派常常得贵人相助，好事一个接一个；而苦歪歪的人，却受到越来越多的打击，越来越苦。这里面大约也是可以用心理学来解释的，但是，本书的神学有它自己完整的解释系统。
我得到的启发是一串一串的，新的理解是一串一串的，一时半会说不完，有些也表达不清楚。还有一些，会含有所谓“敏感”词，影响本文的发表。如同出版社引进此书时，避开谈它的神学面貌，才能穿过层层防火墙出版此书，我也不能被防火墙套住，连一点声音也发不出来。我所要告诉您的是，我决定按这本书的的许多启迪，进行生活和工作等一切事。
我希望你也去寻找这样一本书，去做你自己的发现，做你自己的理解。这本书，真是益处太大了！
学生对话读后感【篇4】
最近在看李继宏翻译的《与神对话》，充满了哲辩思维，看得似懂非懂，到却强烈的吸引着我，人对未知世界的好奇是如此强大，如果把人存在的一生放在时光的长河中，那个存在甚至比落叶的梗更短，在那么短的经历里，我们到底追寻的意义是什么？
我们当然想快乐幸福地过圆满的人生，但这也只能作为我们的愿望，因为快乐，烦恼像一切情绪那样它们会伴随着我们，形影不离。
沮丧，自卑，难过，消极，嫉妒，愤怒，绝望，这些不好的情绪，在人生中时不时地出现，作为人类当然知道这些情绪负面的那一部分，可有时候，你就会不经意地被他们左右，驱使，像坏情绪的奴隶，也曾奋起反抗，对那些负面的影响说不，让它们别再跟随自己，让自己尽快从那其中逃离解脱出去，有时候成功了，甩掉了坏情绪，长叹一声的如释重负里有莫以明状的解脱和轻松，也有被情绪俘虏，束手无策的时候……那些时刻都是无比真实的我们。
对那些负面的感受说：请你离开我。那时清醒的自己在奋起抵抗，像极了分裂的自我。那一切像影子，但凡有光的地方，就摆脱不了，很小的时候，看到书中的一句话：人问神，你是无所不能的，为什么还要让人经历苦难？神回答：没有苦难，人就不会知道何为幸福！
至今我都清楚记得我当时看到它时我自己的震撼。快乐当然美妙，痛苦难熬，有时候我突然想，痛苦和快乐是情绪的两个感受，他们的`本质是不是一样的呢？是不是痛苦也是快乐另外的表达方式？快乐中也有痛苦的一面？为什么我们会喜极而泣？为什么极度悲伤会进入到一种空洞的状态中？我尝试过在难过的时候把它当成快乐另外的表达方式，这样处理情绪后，那份痛苦就会变的微不足道。在很快乐的时候，有轻飘美好曼妙感觉的时候，我也曾对自己悄悄说：其实，这一切并不真实，是万千环境中一个微小的片段，那份快乐就被谨慎地克制了。当学会这样处理情绪的时候，那些负面的影响就会变的很淡，它不强大便无法伤害到你，世界上最强大的力量就是爱，试着启动它，去试着爱你拥有的一切。
感恩你的遭遇让你成为不同的自己。那些我们经历的一切事情，它们的出现都是为了试图唤醒你身体深处的知觉，那些对一切的感受，它们在启迪你的心智，让你在另外的视角看待你的人生，命运，你得以审视自己漫长人生的种种遭遇。
我写下的所有文字，像是一种神启，我只是负责挥动手指，那些灵性的星星之光便洒落在文字之中，智者最终会发现它的玄妙。
学生对话读后感【篇5】
20xx年10月17日晚，百度创始人李彦宏与浙江大学近6000名学生进行了长达2个小时的对话。我于19日看到这次对话的视频，看罢感触颇多。
李彦宏认为：“一个人创造力的巅峰是30岁以前”。对于大学生关心的“公务员热”，李彦宏说：“我希望真正优秀的、有创造能力、有想法的人能够更多地进入企业，进入市场，而不是进入公务员体系。”他指出，“公务员这个体系可创新的空间不大，因为做的事情必须按照条条框框来做，没有太大创造发挥的空间。而进入市场和企业界有很多创新的空间，在全世界各个国家都是这样。国家的比拼在于创新力上，如果我们能够鼓励我们这些有创新能力的人进入企业界，做市场上所需要的东西，这个国家才会有希望，才能够在世界市场上和别人平起平坐，才能竞争。”
李彦宏先生指出了中国当今社会好多人遇到的一个大问题——思想过于僵化，缺乏创新。则让我想起了一个以前看过的脑际急转弯：“唐代文化的精华是唐诗，宋代文化的精髓是宋词和程朱理学，元代文化的精华是元曲，明清文化精髓是小说，当今文化精髓是什么？”
答案赫然是——“参考书”！现在想想，这是怎样的一种悲哀！
这与中国一直以来的应试制度是分不开的，记得上语文课时曾听过一个小学生写的一段话，我给大家分享一下：“都说老师像园丁，我们像花朵，但我却不希望老师像园丁，我们像花朵，反而更希望老师像导游，学生像游客。因为园丁只会浇灌花朵，而不是给花自由生长的空间，而导游却可以给游客自由参观的空间。”
所以我们要懂得创新，因为创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。
中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。
各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。
当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。
《与幼儿教师对话》读后感1000字(优质范文）
最近在读一本书，书的名字叫《与幼儿教师对话》，作为一名幼师，有关教育的书籍和电影我看的不少，但涉及到幼师这一行业的书籍相对来说很少，应该说《与幼儿教师对话》这一本书是目前为止我看的第一本涉及幼儿教师的书籍。读完这本书，我受益匪浅，获得了很多知识。
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第一，协调好家长和孩子之间的关系。我们平常总说，孩子是父母的一面镜子，父母的言传身教更胜于老师。文中谈到，老师应该尊重家长，当老师能主动对家长产生一种尊敬而接纳的态度时，家长对老师自然就会报以正向的态度，我很同意这个说法。我觉得不但老师要尊重家长，家长也要尊重老师，彼此尊重才有利于开展班级的各项工作。
第二，把握好跟孩子之间感情的温度。文中谈到幼儿需要有安全感。从幼儿早期的发展来看，老师和蔼可亲的态度并不能使幼儿产生依附，只有当幼儿觉得不管自己做与不做都有人关心，有人在乎时，这种依附感才会产生，幼儿心里才会踏实，安全感来自于幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应，而不是虚伪的温和。
我们身边这样的例子数不胜数，有的老师虽然平时对孩子很温和，很和蔼可亲，可是孩子并不喜欢她，因为，无论孩子做什么，他永远是那样的态度：和蔼可亲，对孩子来说是空洞的，没有任何意义。
所以，我觉得老师一定要尊重孩子，千万不要认为孩子无知。作为一名教师，最需要的就是爱心和耐心，学会耐心倾听孩子说话，不要把自己的喜怒哀乐强加给孩子。幼儿在得不到尊重的情况下，也不会去尊重他人，幼儿表现好时，老师应及时给予鼓励，表现不好时，应及时告知并予以改正，让幼儿明白对与错，这才是真正的尊重幼儿，才是给孩子的最大的爱。如果跟孩子之间没有感情，没有沟通，又如何谈教育呢?
当然，感情也要有个度。
作者在书中谈到，老师与儿童之间的感情应维持适度的疏离关系。作者认为，即使老师在教学时付出了爱，但是他同时也应该踩着刹车。如果老师与幼儿的关系太密切，很容易对某一两位幼儿产生特殊的情感，而有偏心的现象。
在这一点上我感触也很深。我第一次带班的时候，也特别宠爱我们班的一个孩子。后来，有个孩子就跟他妈妈说，我们老师最最喜欢谁谁，后来这句话传到了我的耳朵里，我就问那个小朋友，他回答：“我看的呗，我看着就知道。”当时听了这句话，心里很难受，原来孩子们什么都知道，从那以后我就决定，不偏宠任何一个孩子，对每个孩子做到公平公正。
读完凯兹博士的书，感受到她丰富的教育理念和理论成果，也深深感受到自己的渺小与无知。我想，我只有不断学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步！
最近一直在读《与幼儿教师对话》一书，书的作者在教育方面的经验非常丰富，曾先后在七所美国知名大学教授过短期课程，并致力于著述工作。作者从事儿童教育、教师成长研究多年，对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。这本《与幼儿教师对话》就是她幼教专业的经典之作，细细品读，受益匪浅。
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作看在书的第二章《自尊VS自恋》中写到：“对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。其实，爱与接受一位新生儿的标准，可能只有一个，就是生下这个婴儿。出生后头一两年父母对婴儿所展现的无条件的爱与接受不仅奠定了孩子日后自尊的根基，也让孩子在社会化的过程中在面对负面的意见或批评时能继续把握住自己。当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件，如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价人个自尊的标准。”
今年是我第一次带小班，通过接触与了解，班中大多数孩子都是独生子女，依赖父母或爷爷奶奶的现象很普遍。在家基本都是饭来张口，衣来伸手的“小祖宗”。生活自理与自我情绪调节能力都很差。到了幼儿园，一个班有几十个孩子，老师对幼儿有常规要求，与家中的氛围很不同。使得幼儿的自尊心受到了很大的影响，比如说我班中的刘若熙小朋友，在近一学期的接触中发现她是一个自尊心很强的小朋友，在学习手指律动时发现她做的动作不对时，老师轻声纠正她，她就会立刻眼泪汪汪，低下头不说话。原因就是在家中父母认为小朋友很聪明厉害，时常表扬她，所以在老师单独纠正她的时候就觉得老师是在批评她做的不好。还有一个小男生申佳睿小朋支，平时在班级中特别调皮，在家中他的妈妈经常会对做错事的他进行严厉批评，有时甚至会打他。以至于申佳睿在班级做错事时，老师问他原因，他总是低头一直说：“我错了，我错了，对不起，下次我不敢了。”因为他已经习惯批评和道歉了。对于这些孩子，我们老师往往会束手无策，但这本书中让我了解到:“幼儿来自不同的家庭，所接受的人、环境、文化都很不相同。为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境，这样一来幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊也增加他们处理应对人际情境的能力。”
书中的第七章幼儿的目标与适宜的教学中提到：“适合幼儿的教学应该大部分是非正式、非结构性的，并且必须在希望幼儿学习适当的知识与技巧的同时，注意到幼儿气质与情绪的培养。其次，适宜的幼儿教学应该以知性为主要焦点，而非以学科为寻向。应提供幼儿均衡的个别活动与小组合作性活动的机会。让幼儿从事刺激具有批战力的工作，而且应该定期给有需要的个别儿童提供系统化的教导。”
所谓非正式得活动一般包括这几种：1、自发性的扮演活动，比如我们小班最常见的娃娃家区角，是小朋友行非常喜欢的活动，他们可以自由扮演自己向扮演的角色。2、艺术与关劳活动，在小班艺术中主要是培养他们的兴趣发展、想像力和创造力，而不是专业技能训练，在美术活动中应积极去培养幼儿手眼协调和细致的观案力。3、小组合作的延伸探系活动或类似的探索与建构性方案，其中老师的角色为顾问而非教导性质，留跟多的时间让小朋友友自己去探索，实验和发现。
作为新教师的我加入幼儿教育行业才短短一年半的时间，未来我还有很长的路要走，幼儿教育距离“专业”还有很长一段距离，这一年半中，面对孩子、家长我还有很多不足。但在今后的时间里，我一定会努力学习，在园里向老教师学习教学经验，在园外多阅读专业知识书籍，园里经常组织的名师课堂和各种网络学习我也会更积极的去参与，行“专业”事，做“专业”人，为更好的成为“专业”幼教人而努力！
与社会学同游读后感1000字3篇
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”学习数年，我们读过很多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？也许下面的“与社会学同游读后感1000字3篇”正合你意！如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
与社会学同游读后感【篇1】
社会学是什么？这个看似简单的问题，却是作为高中生的我们很少去思考的问题。实话说，社会学对于我们来说，也许真的有些高深了，但对于社会学具有一定的了解和认识，在我看来也是十分必要的。《与社会学同游》就是这样的一本书。这本书并不像教科书一样，面面俱到的将社会学全部呈现在我们眼前，而是选择从社会学的人文关怀角度，是那种可以发现人类行为的无比丰富性，能够在人们习以为常的行为之中展现专业思考的学问。
首先说什么社会学。其实整本书都没有明确给社会学下定义，但是第一章和第二章中有许多相关的句子可以给我们提供线索。比如社会学尝试的是理解社会；社会学价值无涉的；社会学是论述进步的学说，是神学的世俗继承者，是统驭各门学科的学问；社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域我们可以利用这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义：社会学是以社会活动为研究对象，中立地揭示社会真相的学问。
本书的第四章，就人与社会的关系这个问题进行了说明。第四章提出了社会决定论：社会如同监狱，人如同囚徒。社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。社会控制包含但不仅限于暴力，羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。关于社会控制，可以用这样一个比喻来说明，想象自己是一组同心圆的圆心，每一个圆圈代表一个社会控制体系。最外层的圈可以理解为政治和法律，内层的圈就是职场，朋友，家庭。由此可以比较地理解，一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。所以我们在生活中时常会产生置于的念头：好像全社会都压在我头上。另一方面，社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。阶级是其中一种分层类型，阶级社会中，人的社会地位基本上由经济标准决定。在这样的社会里，人的地位并非固定不变，许多人一生的社会地位是有变化的，好坏起落的变化都有。阶级地位生产出某些可能性或机遇，甚至是个人能够预期到的在社会中的命运。
既然人与社会的关系就是监狱和囚徒的关系，那么我们到底有没有可能逃脱这一关系，成功越狱呢？
书中告诉我们：能。
本书的第六章，介绍了抵制社会控制系统的三种手段：变革、超然和巧妙利用。
所谓变革，说白了就是革命，一个人不承认当前社会的的权利界定，并且有一群人追随，就是革命。
所谓超然，就是成为隐士，像陶渊明、释加牟尼那样，逃离当下社会体制。
显然，以上两种方法，对普通人并不适用。
真正实用的，只有巧妙利用：在当前条件下，积极看待人生，做最好的自己。
与社会学同游读后感【篇2】
不得不说，这本书让人看了昏昏欲睡。我靠它在地铁上，靠在床上睡了好几觉，质量都很好，很不错。
就这么断断续续的读着，直到第三章，这本书才发挥了自己的威力，展现出毁人三观的力量。从第三章开始，与社会学同游从一本细致而耐心的讲述社会学本身与社会学理论的催眠神书摇身一变，变成了一本恐怖小说。所有故事都是根据真实生活提炼，所有人都是书里的逃不掉的小角色。毫不夸张的说，简直比贞子传递到你面前的电视机还吓人!
原来每个人都是这个社会的囚徒，它如此严密的控制着你，你的一举一动、一言一行、穿衣打扮、能力智商…….你会爱上谁，你会相信什么，你度过什么样的人生…….简而言之，你没有自由，你只是一个被社会控制的可怜虫。你不光被囚禁其中，还不得不应对层出不穷的状况，如同川剧变脸一样的变换角色，小心再小心的不被剧情丢到后面。你所有相信的，都是假的，是你周围的社会想要你相信。你所有以为自己努力改变的，都是假的，是你周围的情境让你改变。你生活得一只弱不禁风，没有五官，只懂把周围的东西扒拉到嘴里再拉出来的单细胞生物，一旦阳光照射便拼命的往黑暗潮湿的地方蠕动而去，苟且偷生。
如果你想逃出这可怕的，完全禁锢着你的一切呢?
其中有一段小说似的描写，吓得我难以入眠。一个男人从半夜惊醒，他恍然间脱离了这个光怪陆离的社会牢笼，摆脱了社会给予他的所有面具。他真实的看到了自己，他什么也不是，他清晰的闻到死亡缓慢靠近的臭味。是的，我们都是不自由的，那也是因为我们同样无法面对真实到残酷的自由——我们在一个个，孤独的，不可逆转的走虚无的死亡，那是永恒的黑暗。当你看到了人生的真相，你只想逃回社会这个牢笼，扮演好你的角色，不管不问。
好在与社会学同游的作者是个有良心的作者，清楚自己总结出来的理论是多么的恐怖，后两章开始他讲述了个体的人并非手无寸铁，我们的手中依然是有着选择的权利。打破了人们面前不得不去做的社会谎言，提供了一个游离于尘世的视角可以看清楚人们所面对的一切。好在我们并不是蠕虫，尚有机会看清楚这只操纵着人们命运的巨手——一只由过去与现在共同塑造的，充满了谎言与真实的手——我们也是造就它的一员。
社会学家的工作和物理学家真的是有相似性的，社会学理论如同原子弹，研究它的人只管把它做出来，但却无法把握它落到谁手里的命运。多懂得一点的人，便多了一份力量，不论是在面对牢笼，还是要做一点别的什么。
与社会学同游读后感【篇3】
《与社会学同游》这本出版于1963年的"老"书并没有随着时间的流逝和后工业社会的高速发展而落伍，反而依旧保持着它智慧的魅力和有效性。
我读的是北京大学出版社出版的中译本，由著名学者何道宽主笔翻译。何先生凭借他深厚的人类学学养和游刃有余的文字驾驭功力，让我们在母语环境中顺畅地遨游于社会学的世界。
这样的经历使他既具备德国的严谨学风又有美国的创新思维，这些体现在他的高屋建瓴的思路和自成一体的逻辑、幽默生动的语言上，也使他在34岁举重若轻地用20万字深入浅出地阐述了社会学、社会这样宏大的问题，夯实了他30岁时就已经奠定的学术地位和学术名望。
接触了社会学，颇感兴趣。当拿到这本书时，更是爱不释手。书很小，不到20万字，一杯茶，一个温暖的午后，就可以悠闲的读完。我试着找寻一个答案，可却是越读越迷茫，越迷茫越想读，周而复始，倒也了然于胸。
这本小书的叙述方式和语言风格在我这个普通读者看来，作为介绍社会学、辨析对社会学视角和对社会学家误解，是很恰当的一本书。
伯格是在社会学学科内外的广阔背景中引导着我们开始这趟旅程的。首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野，而这些可以启发并且丰富我们对日常平凡琐事的理解。伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。
然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求——"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的视野"。
第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化，因为"我们回忆过去的经历时往往反复进行新的解释。所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历"。
接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏"联系甚为紧密，仿佛一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观。一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿佛清静了许多，社会原来这般模样。举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生"转折点"之际，身边的人，尤其家长老师还有各种关心你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境。当你毕业面临就业，走向社会那天，他们更是语重心长告诫你，一定一定要适应社会。所谓的适应就是，别管社会给你事先设定了什么跑道，你只管跟着大家跑就是。千万别脱轨，千万别偏离跑道，千万别掉队。
于是你常常会发现，社会上的各色人等，像极了拿着本固定剧本，定时上场的演员。他们扮演着社会给他指定的那些角色，亦步亦趋，按部就班，小心翼翼，生怕一不小心露了馅，出了差错。他们追求别人认为他应该追求的，羡慕别人认为他应该羡慕的。甚至他的喜怒哀乐也是角色需要，而非内心所需。
这种社会给个人的角色设定，以及个人无意识地回应这种角色扮演，伯格在《社会学视角——人在社会》一章作了集中阐述。最后的结论是："角色的作用是形成、形塑和模塑行为和行为者。在这个世界上，装腔作势是非常困难的。一般地说，你会成为你扮演的角色。"当你成为了自己所扮演的角色，入戏太深以至分不清自我与角色之间的差别，也即达到了长辈们所说的"适应了社会"。
但我们心中都明白，社会不是那只只能削足适履的鞋，人生如戏，是演戏也是游戏。你要做的是，在不被社会牵着走的同时，也能适当调戏一下社会。即书中所说的游离："‘游离’不是神秘而异常的意识高涨，而是其字面的意思，置身局外或步出理所当然的日常社会时的那种感觉。"。
最后，作者又回到社会学层面上，探讨了社会学的伦理关怀，并再次明晰了这趟旅行的主旨"人文主义的视角".伯格带领读者在这个广袤的王国里徜徉之后，向我们指明了社会学的最大贡献是鼓励人们追求自由和人的主体性，"我们可以停止木偶的演出动作，抬头仰视并感知操纵我们的那一套‘木偶线’。这个停止演出的动作是我们走向自由的第一步";我们也因此得出一个具有"铁定的合理性"的结论——"社会学是人文科学"，从而圆满地完成了与社会学同游的发现之旅和智慧之旅。
在这样的一趟旅程中，我们既可以读到睿智热忱的议论，又可以看到清晰流畅的阐述，也到处可以遇到生动机智的比喻。这在很多社会学著作中也是非常罕见的。因此，这本书正如译者何先生所言，"虽为经典，却又面对大众"。
但是，正如伯格所言，所有的认识都有一定的时空相对性，他的一些观点也是值得商榷的。至于如何取舍，还要读者自己拿捏。
200来页的小册子拿在手上是一种享受，当你阅读这本极富有智慧的小书的时候，你会立即沉迷其中，而使你甚至不舍得翻到最后一页，就此结束这样一个心智收获颇为丰富的时段。
非理性繁荣（第2版）读后感1000字(3)篇
神奇预言2000年美国股市暴跌使得这部作品暴得大名，作者通过比较较长历史时期的经济运行数据，揭示了非理性繁荣的普遍存在。在这本书中，作者还反驳了一些近乎成为共识的观点，比如股市长期收益率高于国债，比如股票市值与企业业绩之间的关系。
虽然今天日新月异的科技助推经济高速发展，但是我们有没有可能高估了科技对于经济发展发挥的作用呢？互联网对于经济发展的作用难道比当年蒸汽机或者电能的发明作用更大吗？由此，作者指出，我们基于对未来的预期而热炒的各种概念可能存在泡沫。
是什么决定了股市4000点还是10000点呢？为什么整数关口仿佛有一种魔力？是什么支撑着每一天的股市水平呢？市盈率到底在多大程度上受到心理因素的影响？股市暴跌、暴涨的原因，到底是不是股评所分析的那些突发事件带来的呢？作者甚至用蓬齐骗局（庞氏骗局）来形容股市的涨跌，用赌博来形容股民在股市中的投资行为。
作者说：“在股票市场中，如果数以百万计的投资者都真的彼此独立，那么任何错误想法所造成的后果就会相互抵消，也就不会对价格产生什么影响，但是，如果大多数人的想法是非理性的，而且这些想法又都相似的话，那么它们就足以成为股市兴衰的原因了。”所以共识的建立会极大影响股市的表现，比如对于通货膨胀对经济影响的理解，在不同的历史时期甚至是截然相反的，所以类似的信息作用到股市上产生的结果也大相径庭。我们常常说，信心比黄金更宝贵。其实某种层次上，信心也是一种共识。
接下来作者说：“想要判断在这些市场的变化中究竟哪一些是由合理的因素和专家意见推动的，哪一些是由人们的想象和社会的心理因素推动的，这对我们大多数人来说是非常困难的。”由于可能影响股市涨跌的因素太多，所以，从绝对理性的角度股市的涨跌是很难进行预测的。正是因为股市存在非理性因素，才使得对于股市的行情预测成为可能。当大的趋势建立起来，反馈环效应使得股市普涨，由于趋势的非理性，我们才得以进行判断。
读这本书收获两点思考。
一是无论是繁荣还是萧条，作为投资者都要冷静，所谓福祸相依，想透这个道理，才能超前市场一步获得收益 。跟随市场可能获得收益，但随波逐流非常危险，逆势操作似乎高人一筹，但如果动手过早又有被拍在沙滩上之忧，所以，投资行为需慎之又慎。
二是无论是股市还是房地产，从长期角度来看，收益率都极低，这从某种角度验证了劳动创造价值这一观点。资本的发挥的作用是财富和价值的再分配，资本本身并不能创造价值。
作者在书中提到了自由市场体制的一个基本缺陷：经济的繁荣总是会伴随着道德标准的衰退，直到一些丑闻暴露出来或者有巨大震撼力的事件出现，公众和政府才会采取行动，重新规范道德标准。虽然这个观点能够通过今天的一些社会现象得到验证，但这与中国传统文化中的观点“仓廪实而知礼节”相矛盾。我认为，经济繁荣的同时必然伴随不平等的出现，对于不平等的视若无睹成为道德标准衰退的表现，但随着改变生活水平的成本越来越低，人的内在同理心将被唤醒，这才是公众和政府重新规范道德标准的原因。
泡沫越疯狂，破灭的时候才会看到谁在裸泳，非理性繁荣和乌合之众，吹起来的泡沫经不起时间的考验。最后发现大量机构的真实能力几乎是“纸糊的”。在一个获得机会即可成功的时代，投机和销售思维主导了整个金融市场，智力和专业认知长期被践踏。非理性繁荣和系统性旁氏，显然仅仅是虚构而非创造了财富，不坚信常识的买单时刻终将到来。
本书所研究的是投机心理、强化投机心理的反馈机制、波及数百万人甚至上亿人的从众行为以及这种行为对经济和生活的影响及应对之策。
鉴古知今，时代虽然在变化，生产力水平也在提升，但是人性的变化是微乎其微的，故，经济史在不断的循环上演。
浮躁的时代，有一位大师向你娓娓道来泡沫的起因，发展，高潮而至破灭的历史，是何等的幸事！
和对经济社会一样，破解泡沫的法子，无非就是承认泡沫的存在，然后找些能够起对冲作用的理念和工具。比方，人们应该试着与大自然的所有生灵和睦相处，和谐生活，取诸自然，还诸自然，道法自然，这样做，可能生活质量会低些，但从另一个角度看，透支的资源会更少，心灵深处反而会更安宁
每个人都这样，于是这个世界才能真正实现理性的繁荣。
背景读后感1000字(3)篇
背景读后感1000字 第(1)篇
福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形！俗话说，没有调查就没有发言权！看完这本书后，给我总得印象就是因果轮回，真实不虚！因为喜欢看这本书的内容才刻不容缓把书看完的，因为书中许多的情节有同感，甚至感受颇多，才喜欢上这本书的。虽然这是本官场小说，其内容情节与现实生活有很大程度的相似了。正所谓，人生如戏，戏如人生！小说以一名农村埋头苦干自强不息的小伙进入官场为中心，以24处形形色色的配角的各种错综复杂的关系为衬托，以官场仕途中的各种潜规则为主线。向读者展现了一部机关大剧！对于余致力来说，正是由于个人在进入官场前的各种积累（朴实，坚韧，勇敢，正直，思维，写作，篮球，“巫术”等等），使得他在实力和运气上最后要比所有的人幸运，尽管期间有很多不如意。这些不如意在带给他颇多感慨的同时，也历练了他本人。从而形成了一个自身的良性循环，这对于现实生活中的我们是值得思考和借鉴。一个人越努力越幸运！这与破罐子破摔是背道而驰的，也是一念之差的！小说的前半段一直在写好朋友韩英哲，这种知心朋友，真是人生若得一知己，此生无悔矣！通过24处形形色色的人物形象，也印证了一个道理，“出来混迟早是要还的！”看看小说中的各色人物，真是可笑了别人，感叹了自己！作者把小说人物的心理写的特别到位，拿捏的特别准确！让人有身临其境的感觉！当写到余致力与曾诗曼搞对象的时候，这是让我最感慨的地方。经历相似的原因吧。在这里规劝与余致力自身情况差不多、所处环境差不多的朋友，对待自己的幸福一定要慎重！这个时候是最容易让人产生幻觉自高自大过度自信过度兴奋飘飘然的时候。切记要看清自己，多了解反省自己。如果是误打误撞成了，你要忍受半辈子的大小姐脾气。如果不成再回头，那种难的滋味自行体会吧！一辈子都忘不了的！小说的结局正所谓“一分耕耘一份收获。”努力到了，也就水到渠成了！受到报应的人，应该也能改过自新吧！望读者共勉！
背景读后感1000字 第(2)篇生活是一种态度。不同的价值观使我们对自己的生活做出不同的选择：不同的行驶方向、不同的前行速度、不同的手段方法…… 也正是由于这些原因，让世界满是迥然各异的生活和人生。――题记
这本书写的是官场小说，描绘了一群人在一个叫做官场的地方的生活。在这里有挖空心思的政治斗争，有削尖脑袋的政治追求，有权力崇拜与现实压迫，勾心斗角、尔虞我诈，但是这种氛围始终掩盖不住小说中时快时透露的生活气息，真实的办公室生活气息。
一个个曲折生动的故事，展现了形形色色的人物在不同的选择之后，经历的不同的生活。主人公余致力的人生顺风顺水，从一个农村出身的才子，流浪着的研究生，成功的当上了二十四处的余处长，虽然这是他努力奋斗的结果，但也避免不了有些主角光环。
柴静说过：“社会最大的腐败，不止是官场的腐败，而扩展到整个社会的腐败。腐败导致全民道德崩溃，失去最基本的善恶判断的标准。所以，当今的中国有一句深刻的名言：坏人做坏事不可怕，可怕的是好人不得不做坏事。”他们的本性是善良的，有自己的理想和做人的良心底线，但官场是一个巨大的染缸，身处其中的他们，面对名利，理想与现实的冲突，每天的耳濡目染，早就已经没有了自己的选择判断，底线一破再破，随波逐流，迷失自我。
背景读后感1000字 第(3)篇这本书讲述了一个农民出身的警察艰辛成长之路。主角从一个集狭隘、自卑、土气、麻木于一身的人，慢慢被塑造成一个圆滑世故的机关人，但从结局来说，即使当了领导，也没有领导的样子，凭的只是文笔好这一特长，不然早被捏成一坨，从本质上来说还只是一个不谙世事的菜鸟。在机关工作这么多年，很多事还是看不清，连他老婆都不如。农民是有些缺点，但也不至于像男主角那样不通人情、死板，不是很喜欢主角的性格。
善恶终有报，苍天饶过谁。文中每一个不得民心之人都受到了应有的处罚。但从另一个角度看，每个人走向悲剧又都不是因为组织的力量，而是他人的举报或个人权利的诠释。这也许是作者本人写作文章所处的大环境导致的。最后作者还将主角的升迁与算命之说搭上了勾，估计作者本人也不相信一个没有背景的人会升迁这么顺利，索性寄托在冥冥之中的力量来达到完美的结局。
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