郦波评说曾国藩家训(上册)读后感 读书笔记(3)篇。
我们在一生的阅读中,一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。想要学到新的知识,这些经典作品就不可或缺。在认真品味作者写的作品后,相信您收获一定不少,我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来,有关作品的读后感范文有哪些呢?以下是由小编为大家整理的“郦波评说曾国藩家训(上册)读后感 读书笔记(3)篇”,更多相关内容请继续关注本网站。
郦波评说曾国藩家训(上册)读后感 读书笔记 第(1)篇看完第二本关于曾国藩的书,静静品味!作者用深入浅出,风趣幽默的语言把曾国藩一生教育子女、指点子弟、甚至培养后人的教育思想与智慧,做了一个全景式的评述。曾国藩小时资质平庸,年轻时心胸也并不开阔,到底是什么使他成为一代大儒?n首先,他最大的过人之处就是他能不断地反思与学习,不断地在反思、反省和学习中进步,这个过程终其一生都没停止过!n其次,曾国藩个人信仰十分强大,他之所以能从一个笨小孩成为一代大儒,之所以能从一个原来跟普通人并无差别的曾国藩成为一个改变了历史发展的曾国藩,其根本原因就在于他有个人强大的信仰与信念。第三,他有着坚定的决心和毅力。比如他坚持每天写日记直到生命的前一天,日记中其自我纠正、自我超越的魅力与毅力确实很让人震撼。第四,就是“自省”了。这种自省就是他戒烟后,写下“日课十二条”后所达到的境界。这时候的他以自省为生活的方式,获取到真正的人生智慧,生生不息,永不止步。 除此之外,他的为官的智慧,用人智慧等,也无一不体现出他个人休身养性的人生智慧。第五,他爱家重教育,他有着丰富的家庭教育思想,不仅言传,还能身教,始终认定"家和万事兴",他用写的家书来教育孩子,教育自己的弟弟,甚至教育家人与族人,乃至于这种立身垂范的形式和内容都成了中国家庭教育史上最杰出的精华之作。通过曾国藩的一生,我们可以认识到,一个人在成长的过程中,在实现人生理想的过程中,最大的敌人,其实不是社会,也不是你的对手,而是——你自己。 要想进步需要多自律多反省。我们现代人学习曾国藩,最重要是就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。引用曾国藩的一句家训名言,叫“养得胸中一种恬静”。因为这个时代日渐浮躁,我们的心态也日渐浮躁,愿我们能从曾国藩的人生经历里学到一个静字,你我共勉!n
郦波评说曾国藩家训(上册)读后感 读书笔记 第(2)篇从高中起,一直对《曾国藩家训》有所耳闻,今终于拜读《郦波评说曾国藩家训》,也算了一心愿。
曾国藩是毛泽东、蒋介石共同的偶像,也是中兴第一名臣,如此高大、伟岸的人,在笔者笔下,却显得那么真实与可爱。他曾经也是背书比不过小偷的"笨小孩",是面对战败两次想自杀的"脆弱青年",是喜欢调戏朋友小妾的"小男子"。曾国藩年轻过、狂狼过、颓废过,但这一些性格的缺点都在曾国藩自己的日记中进行反思,改正。我觉得曾国藩性格最大的优点,就来自于自省。
读书至此,我尤其崇拜中年时的曾国藩,做事外圆内方,有自己的底线,并讲究方法,做事之前总是先晓事,再做事。比如曾国藩干爹一事,既符合了当时官场的风气,又给干爹办成了事,同时还不落人话柄。真厉害(ง •̀_•́)ง
曾国藩读书也有一套章法,读书讲究读精读細,读完一本再读下本,曾国藩坚持最好的一件事,就是"无一日不读书"。作为一代儒臣代表的曾国藩,并不提倡只读古书。其两儿子,一个喜欢语言,一个喜欢数学,作为科考出生的曾国藩,敢于摒弃自己的传统思想,鼓励其儿子钻研自己喜欢的书,可见其的高瞻远瞩与灵活性。
读书中,印象最为深刻的一句话"养活一团春意思,撑起两把穷骨头",说的就是,人要有兴趣与志向,要将自己的生活活成生机勃勃的春天,曾国藩爱下棋,可谓棋痴,也给他人格上画上了点睛一笔,显得整个人越发真实可爱。"撑起两把穷骨头"说的是做人要有骨气,有底线,有韧劲,有倔强之气。虽曾国藩也讲究"忍",但是不是软弱,是有价值的忍让,人的不应该软弱可欺,要有自己的骨气、硬气、血气。
"活成自己喜欢的样子"大抵是对曾国藩一生最好的解读吧。一生不断反思,不断完善自己,将自己酿成最纯的酒。
郦波评说曾国藩家训(上册)读后感 读书笔记 第(3)篇对曾国藩最早的印象来自于高中课本。晚清名臣曾国藩,在郦波老师的讲解下。似乎成了现代意义上的时间管理达人。曾国藩所提倡的不可一日无书,不可一日不早起,不可一日不反省。全部都是时间管理当中非常重要的精髓。在这上册的家训讲说当中。除了讲到这些,其他的还有曾国藩是如何作为一个人事管理达人明眼识人才,发掘了很多晚清重要的人物,其中可以说,他培养的得意的后代就是他的儿子曾纪泽。得意的接班人则为后面与他齐名的李鸿章。当然所谓家训家训,正是为了教育训导家中后辈所撰写。曾国藩作为一代大儒,极其重视家庭,认为家庭的和睦才能够造就人世的幸福。起初听到曾国藩是毛泽东最敬佩的人之一时,我还有些诧异。读完上册,我更能够体会到曾国藩为人敬佩之地了。[可爱]n
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郦波《五百年来王阳明》读书笔记1000字
郦波《五百年来王阳明》读书笔记1000字:
王阳明审谢志珊的时候,非常有意思。史料里记载说:“谢志珊就擒,先生问曰:‘汝何得党类之众若此?’”就是被抓住之后,王阳明就问,说谢志珊你行啊,规模搞得挺大,自号征南王。怎么会有这么多的土匪听你的号令呢?谢志珊虽然被抓了,还是有一番豪气,说“亦不容易”,说自己也挺不容易。
王阳明就问:怎么说?谢志珊说:“平生见世上好汉,断不轻易放过,多方钩致之,或纵其酒,或助其急,待其相德,与之吐实,无不应矣。”这一番话说的是什么呢?说自己平常见到世上的英雄好汉,决不轻易放过,一定是多方结交、接纳。如果开始他们不听我的,我就慢慢用事业、用感情去感化他。
比如那个蓝天凤,蓝天风自己势力也很大,谢志珊就孤身上门,说我们都是做土匪的,但不能只看眼前,要做大事业,你跟我混,我们做一个联盟。蓝天凤说,我凭什么跟你混啊?你小子行啊,胆子蛮大的,只身孤人就敢到我的地盘来?谢志珊笑笑,既然你不愿意联合,读书笔记那就不联合好了,咱们交个朋友总可以。喝酒!然后喝完酒回去了,过了几天又来看蓝天凤,说我上次发现你喜欢烈酒,但是这个夏天啊,天气太热,烈酒对身体不好,我带了一些清酒来给你喝,你喝喝我这酒。一来二去,这感情就深了。
后来蓝天凤彻底被谢志珊折服,就拜谢志珊为老大了。所以你看,这个谢志珊很知道人才的重要性,到最后那些人都成为他联盟中的成员。
王阳明听了之后,退下来就对自己的学生说:“吾一生求朋友之益,岂异是哉?”什么意思?就是说我们儒生啊,求志同道合,求追求理想,不也是这个道理吗?你看,一个土匪都能做到,我们为什么不能做到?
听了这个话,我们会觉得王阳明对谢志珊很是青睐有加,很看重。那么,他会怎么对待谢志珊呢?没想到的是,夸奖完谢志珊之后,王阳明拔出令牌往地下一扔,命人把谢志珊推出去斩了。
有学生不理解,先生不是说谢志珊这个人挺好的吗?为什么不能感化他,却要杀了他?
这件事恰恰体现了王阳明的大智慧。王阳明讲知行合一,行动能力超强,只要有理由,他绝不犹豫。为什么要杀谢志珊?前面杀的詹师富是非常凶悍的土匪,杀人越货,无恶不作,这种人一定要杀,因为他良知彻底泯灭。谢志珊这种人为什么也要杀呢?因为他有智慧、有追求,这样的土匪更不能留。对于整个社稷、政权来讲,最大的危险不是詹师富这种土匪,而恰恰是谢志珊这种有智慧、有头脑的土匪。这种土匪一旦做大,对整个政权的威胁便是真正致命的成胁。
曾国藩家训读后感(必备9篇)
您读过多少篇作品的后感呢?阅读作者所写的作品会带来一种豁然开朗的感觉。我们应该认真总结和梳理自己获得的启示和思维方式,读后感大全在浩繁的文章中发现“曾国藩家训读后感”是一篇非常出色的文章。
曾国藩家训读后感 篇1
内容简介:曾国藩的一生,凭借一个“挺”字在困厄中求出路,在苦斗中求挺实,历尽劫波,以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。他潜心治学砺志,使他饮誉士林;他投笔从戎,奏陈时弊,敢于直面现实,赢得“中兴名臣”的美誉;也正是由于他顺应世界,首倡洋务,而为中国揭开了近代化的序幕……本书以郦波一贯的诙谐幽默的叙事风格,为读者全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱,生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想:修身、养性、自立、自达;识人、用人,立人、达人,这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们随着郦波老师的娓娓道来,去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。
郦波评说曾国藩家训的读后感,来自淘宝网的网友:曾国藩是中国近代史上的重要人物,他的家书对中国近代社会很有影响。从解读他的家书入手来解读这个人物,角度选得好,值得一读。
郦波评说曾国藩家训的读后感,来自淘宝网的网友:曾国藩在中国近代史上是一个倍受争议的人物,但是,曾国藩的家书却受到争议各方的一致重视。其中一个重要原因是,曾氏家书在曾氏子孙的培养实践中获得了巨大成功。
曾国藩家训读后感 篇2
曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家,也是晚清一位极具争议的人物,既有中兴第一名臣的美称,又有卖国贼的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但无论是欣赏他的人还是鄙视他的人,都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。像毛泽东说吾于近人,独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩,据说蒋介石床头只放《资治通鉴》和《曾国藩家书》两本书。
中国历史上有这么一群人,他们秉承着为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的理念,对国家、民族有着普通人不可理解的使命感,责任感。而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫,究其一生,可以用忠正、坚忍、谨慎、智慧来形容他。他在修身、处世、为学、为官之路等各方面的心得都值得我们去借鉴,去学习。
曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类,共10大类。曾氏家族,向来治家极严,也很有章法。曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严,并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中,有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德。
"从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩。"自近代以来曾国藩就被政界人物奉为"官场楷模"。他熟读中国历史,对官场之道参深悟透,积淀了一整套官场绝学,用之于中国官场,攻无不克,战无不胜。
《曾国藩家训》中写到:正人先正己,时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是:诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴,为人表里一致。静,指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨,主要指言语和行动上的谨慎,不打诳语,不讲无根据之话,不做无胜算之事。恒,指的有恒心,生活有规律,做事有毅力。
《曾国藩家训》中写道:多见自己过,少见他人非,不思他人得,却防自己贪,才是我们端正心态的关键,有了这样的心态,我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人,而且能够做到修而乐之,修而有为。
对待朋友方面,他特别重视朋友的意见,从他们的建议和评价中找到自己道德修养的缺点以及努力的方向。
我们应该用入世精神以办实事,体老庄以寄闲情,由中国文化中培养见地,从传统道德中汲取力量。以普通出身,凭自我奋斗,立大志,修炼人格,以大气度做事,以收敛态做人,认准目标,用屡败屡战的精神修炼心态,端正心态。
在曾国藩看来,谋事在人成事在天,一个人关心的应该是自身的努力,如果付出之后如果没有回报也要用坦荡胸襟以面对。他所讲的很多为学修身之道是不带有任何历史色彩和阶级特性的金石之言,对于年轻人的成材帮助很大。
曾国藩所着的家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉,并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。时事变迁,但是《曾国藩家训》中反映的文化的力量和人格的魅力,依旧具有顽强的活力,曾国藩一生追求中国传统的修身治国平天下理念在今天仍然光芒四射。
曾国藩家训读后感 篇3
寒假里,我读了《曾国藩家训》虽然没读完,但其中的故事让我感触很深。
曾国藩,他被称为“晚清中兴名臣之首”,又被称为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。大家想,这样一位名人,肯定是聪明绝顶吧!那让我们来看一个小故事吧。
在公元1825年一个冬天的晚上,天气很冷,一般人都早早上床睡觉去了,只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书,小偷想,等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的文章并不长,按理说一会儿就背完了,可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿,眼看着再不走天就亮了,冻了一晚上什么也没偷着,他气得不得了,“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书,“啪”的一下摔在地上,说:“不就是一篇文章嘛!有什么难的。”小偷一下就背了出来,原来,小偷趴在房顶上一晚上,听都听会了!这个笨孩子是谁呢?原来他就是曾国藩。
那么,曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢?我看过书后才知道,原来,曾国藩虽然笨一点,却是一个特别勤奋好学的人,他每天都坚持学习,坚持写日记,每天都反省自己的所作所为,检查过错,加以改正,不是坚持一天两天,而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后,他才成为了一代大儒。
今后,我也要向他学习:学习他勤奋刻苦学习,坚持不懈的精神,坚持每天写日记,时刻提醒自己的言行,努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人!
曾国藩家训读后感 篇4
集中、鲜明地突出文章的中心,是我们写作文的根本任务,也是老师评析一篇作文好坏的基本依据。
这里所说的中心,是指作文通过其全部内容而表现出来的作者的基本观点或意图,也就是作者对客观事物的认识、评价以及愿望、意向等。它的基本要求就是集中、鲜明。
所谓集中,是说一篇作文只能有一个中心,全篇作文都要围绕这个中心说深说透。我们在动笔之前首先要认真审题,根据作文的需要确立一个中心,这是作文突出中心的前提条件。作文中心的确立,必须从全部材料出发,必须把握事物的本质。不少同学的作文词不达意,说了半天没有讲出什么观点和道理;或者中心分散,几个观点、道理齐头并进,没有统领,结果像蜻蜓点水哪个意思都没有说透;也有的作文洋洋洒洒下笔千言却离题万里甚至根本不知所云;还有的作文事情不大,材料有限,却偏要追求高、大、全的中心,以致给人小题大做、故弄玄虚的印象等等。(next88)以上这些毛病的出现,都是因为作文事先没有确立好中心、动笔时随心所欲造成的。
所谓鲜明,是说所表现的中心必须是明确的,清清楚楚毫不含糊。确立了中心,我们在作文中还要调动一切可用的手段为突出中心服务。突出中心的具体方法不少,最常用的两种是开门见山和卒章显志。学生作文《拨动我心弦的歌》开篇这样写道:那一天,知道你要走,我们一句话也没有说耳畔又响起了这支优美的歌。然而,我的心在颤抖,在流泪。我好想真挚地对您说一声:爸,对不起!在文首就定下了全文的感情基调,写出了作者从心底对父亲的愧疚和不安。另一篇学生作文《宽容》,写我不小心将水泼到了老师身上,惶恐不已,但老师并不追究还原谅了我。作文结尾说:走在校园的小路上,我忽然觉得:今天的路真宽敞!最后的真宽敞三个字既突出了作文中心,也升华了主题。这两篇学生作文,前者开门见山,后者卒章显志,突出中心的方法大同小异,均旗帜鲜明地亮出自己的观点。
我们也可以根据作文的情节内容,在事物的发展变化中凸现作文中心。如学生作文《芭蕉扇失业了》,选取人们夏天的取凉工具从芭蕉扇到电扇直至空调的变化,以小见大,生动地展现出改革开放以来我国农村发生的日新月异的巨大变化。小作者在作文中没有简单地进行今昔对比,并且注意了表现其中的曲折,如农村一度供电不足,安上电扇却不能想用就用等,让我们从一个侧面真实地感受到农村改革发展是怎样走过来的。作文写得质朴、实在。类似的方法还有抑扬对比、欲擒故纵等,其原理和上面的一样,作文的中心就在这些对比之中鲜明地展现了出来。
在作文的语言行文方面,我们还可以采用前后呼应、渲染点题或者通过联想议论等方法来突出中心。如学生作文《秋日小事》,从秋叶飘零写起,写父亲替我借书、送书、送衣服,辅以我心情的变化:一阵狂喜心中一动心底颤抖一下直至眼泪似乎就要流出来了,反复渲染反复点题,由一件看似简单至极的小事,将父亲对子女深沉的爱表现得凄美而生动。文中人物衣服的破旧单薄、气候的悲凉,又隐含着多少生活的艰辛沧桑,让人读了不禁嘘唏不已。
总之,在作文时要认真审题确立中心,并灵活调用各种写作手法为突出中心服务,只有这样,我们才有可能写出中心明确、主题鲜明的作文来。
曾国藩家训读后感 篇5
曾国藩如此重视家训,第一是因为他是一代大儒、理学传人,曾国藩家训读后感。第二还有一个重要的原因是什么呢?是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人,可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明,他说过一句名言,说什么呢?说“今人都将学问看错了,绝大学问,即在家庭日用之间。”为什么这样说呢?还是从家庭小事来一下。
33岁时,他发了一笔横财,但是物极必反,引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭,本来就穷。花了血本上了学,端了铁饭碗了,得往家里寄钱,他家人多,兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转,开心极了,上半年升官了,侍讲,工资高点。下半年来了肥差,去四川乡试做主考官,这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。
考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家,以六百为家中完债及零用之费,以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债,剩下四百分给亲戚族人,这个想法不说怎么样,钱是寄回去的,本应有发言权,寄给父亲的,应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果,父亲看过没生气,没觉得过分,就这样划分了。不代表别人没意见,弟弟们意见大。六九弟气愤之下,两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条:一是寄钱回来是曾家的钱,不是来路不明,凭什么给别人?二,六百两还债,你知道欠多少吗?刚好一千两。三,寄钱回来,老爸还在,得他说了算,你这样是不是太不把老爸放在眼里?
这几个弟弟是他带大的,常训他们,看到信,本会写信教训他们,可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云,‘非有未经审量之处,即似稍有近名之心’,此二语推勘入微,兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话,想作秀,没必要做这种事呀。这话重了,尤其在兄弟间。但他说这两句话,觉得你们说得太好了,我立刻反省,当时想法有没有作秀,好象没有。虽然没有,对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说,我确实失察了,没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意,就听父亲的。最后还有好长,写看到你们的信,好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说,我最近的修身养性,可以跟你们交流一下。一封长长的家书,出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当,财务危机安然度过。还有两点疑问。
不宽裕时,为什么要坚持拿出一部分来资助族人?倔强的他为什么如此温良?他是标准的儒生,号称朱熹之后理学唯一传人,修身与平天下间不是断裂的,最现实的是齐家。家国天下,中国人对家非常重视。
曾国藩家训读后感 篇6
好久没有定下心来读读书,想认认真真地读几本书,希望能从先贤的着作中得到启示,网上评论《曾国藩家训》是一本好书,于是就到新华书店把它买回家,阅读之后感触颇深。
曾国藩在家训中写到:正人先正己,时刻不忘修身养德。曾国藩说修身养德的关键是:诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴,为人表里一致。静,指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨,主要指言语和行动上的谨慎,不打诳语,不讲无根据之话,不做无胜算之事。恒,指的有恒心,生活有规律,做事有毅力。
事过变迁,百十年已过,但是《曾国藩家训》中反映的文化的力量和人格的魅力,依旧具有顽强的活力。曾国藩一生追求中国传统的修身治国平天下理念。在我看来修身与治国、平天下相比显得简单,其实不然,修身一旦真正实行起来,远比我想像的困难得多。
我们每一个人无论在生活中还是在工作中一直都在修正我们的心态,都想做到制心一处,事无不办,但事实是屡错屡改总是达不到我们想要的。看了《曾国藩家训》后,我知道我们之所以犯错误,大都与心态不正有关,凡事不见自己过,总见他人非;不思自己贪,总怒他人得,在这种心态下我们怎么能做好事情,怎么能端正心态呢?
《曾国藩家训》中写道:多见自己过,少见他人非,不思他人得,却防自己贪,才是我们端正心态的关键,有了这样的心态,我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人,而且能够做到修而乐之,修而有为。
我们应该用入世精神以办实事,体老庄以寄闲情,由中国文化中培养见地,从传统道德中汲取力量。以普通出身,凭自我奋斗,立大志,修炼人格,以大气度做事,以收敛态做人,认准目标,用屡败屡战的精神修炼心态,端正心态。
曾国藩家训读后感 篇7
《曾国藩家训》读后感800字:
大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》?我初浅的认为,曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后,让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍,阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见,极具说服力和感召力。从中,可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面,“平凡”真实,平常而又深入,可谓字字良言,句句妙语。
曾国藩是一个好哥哥、好父亲,也是个孝顺的儿子。他总是告诫他们要认真研究学问,要读好书但又不能读死书。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情,也就尽心教导弟弟们。遇到问题时,他总能够先从自身找错,反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时,他感到很难过,但却不会意气用事去追究对方的过错,而是冷静处理,仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说,“凡兄弟有不是处,必须明言,万不可蓄疑问。如我有不是,弟当明诤婉讽。我若不听,弟当写信禀告堂上。”
我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话,有什么都说出来。如果有问题而不说,一味地埋藏在心里,那又有谁会知道呢?这样只会让之间的矛盾更加的尖锐,一旦矛盾激发,只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教,父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本,对于孩子的成长,父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。
《曾国藩家训》让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家最真实的一面,他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人,不断自省,不断修身养性,而成为近代史上少有的大家!很多人推崇曾国藩,包括像毛泽东和蒋介石这样的对手,都不约而同地敬佩着一个共同的偶像,这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外,他有很多过人之处,那种具有普世价值的智慧与思想尤其值得我们现代人学习。
曾国藩家训读后感 篇8
曾国藩家训读后感
曾国藩被称为晚清“第二号皇帝” 、“第一名臣”,后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”,带着对曾国藩的好奇我拿起了《曾国藩家训》一书。
曾国藩家训中,分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。细细读起来,他的每一篇“家书”,都有一个哲理,对我们的学习、生活、交往都有教育意义。就拿他的读书之道来说,在今天仍可为指导、借鉴之法。
曾国藩说:“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书,旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页,写百字,记日记,而且逢三日写回信,逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东主席都说,“吾于近人,独服曾文正。”
在读书上他要求“求业之精,别无他法,曰专而己矣。”
他还非常讲究读书的方法, 每日所看之书,皆过笔圈点;读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬则不能探其深远之韵。并且一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。
尤其有两点让我感触最深:一是他提到“读史之法莫妙于设身处地”。也就是读史时要做到设身处地,好比自己正在与当时的人对答应酬。如果遇到当时的事,你自己会怎么做,应该择其善者而取之,其不善者而改之。
二是他提到“作诗文,有情极真挚,不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富,不假思索,左右逢原,其所言之理,足以达其胸中至真至正之情,作文时无镌刻字句之苦,文成后无郁塞不吐之情,皆平日读书积理之功也。若平日盛酿不深,则虽有真情欲吐,而理不足以适之,不得不临时寻思义理;义理非一时所可取办,则不得不求工于字句;至于雕饰字句,则巧言取悦,作伪日抽,所谓修调立诚者,荡然失其本旨矣!以后真情激发之时,则必视胸中义理何如,如取如携,倾而出之可也。不然,而须临时取办,则不如不作,作则必巧伪媚久矣。”
也就是说,在写文章时即使有真情要倾吐,可是道理却无法表达清楚,从而不得不临时去探寻义理,而义理并不是一时就可以获得的,于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句,想通过巧言来取悦于人,而修辞立诚的宗旨早已荡然无存,这就更为拙劣了。
我写东西的经常会遇到这样的困扰,明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时,却发现找不到合适的语言来表达情感,以至于不得不冥思苦想一些好的句子,到最后想一吐而快的情致往往被破坏,文章或不了了之或索然无味。而要解决这个困境的办法,曾国藩提到那就是要多看书、多思考、多积累。
在这本《曾国藩家训》中值得一读的地方还有很多,难怪毛泽东主席曾说其在近代人中独服曾国藩。
曾国藩家训读后感 篇9
利用十余天的时间读完了《曾国藩家训》,对曾国藩的成长过程与为官的经历有了浅显的了解,更对曾国藩的为人处事之学有了进一步的认识。
原以为《曾国藩家训》是对其子嗣的教诲篇章,细读书卷才知,作者黄西华利用曾国藩的毕生经历解释着曾国藩家训的内涵。这不仅让我了解了曾国藩家训的内容,更让我通过一个个活生生的事例看到曾国藩的为人处事之学。
原来曾国藩并不如我想象中的聪明,他原来是个典型的笨小孩,记忆力也不是很好,但通过自己的不懈努力才有了后来的地位。他也是一个普通的人,有着普通人身上的优缺点,曾经也是个睚眦必报之人,但遇到良师后,坚持写日记并反省自己的行为,才有了后来出众的曾国藩。毛泽东同志很佩服曾国藩,这让我想到毛泽东同志提出的批评与自我批评,是不是就源于此呀?
他的毅力是惊人的,是常人所不具备的,一是坚持写日记,一日不落;二是戒烟成功,虽然戒了很多次,但最后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书,没有一日不读书,即使晚年视力几乎丧失也没有间断。
读到为学篇之教子读书成大器,也是本书最后的章节,提到:读书之法:看,读,写,作,四者每日不可缺一。这也是我要学习之处。
曾国藩家训 观后感
曾国藩家训 观后感
一个人疑惑的时候,总是希望通求知如过阅读找到自己的答案,读史可以使人明智,历史总是有借鉴意义,相对于空谈鸡汤无疑更有说服力。我认为向周围的人学习是个人成长一个非常重要的手段,周围的人都是真实的而且在一定范围是可交流讨论的,相对一些当代的名人 他们的事迹往往都是经过加工 或 胡编 鸡汤意味更浓一些,那么另外一条路就是找一些古代的贤者大家学习,观察他们的一生成长,观念思想,行为成败。
曾国藩 是晚清一位极具争议性的人物,具有中兴第一名臣的美称,也有卖国贼的恶名。曾国藩,湖南长沙人士,生于1811 地主家庭,自6岁开始学习,1833年中举人,后期官至 两江总督,是晚清重臣,湘军的创立者和统帅。生平主要事迹 镇压太平天国 攻克天京,推动参与洋务运动。
一、曾国藩家书一些观点思想
1、读书 不可一日不读书,吾辈读书只有两事,一者进德之事、以图无忝所生,一者修业之事,以图自卫其生;曾国藩一生中认为可以引以为傲的事便是每日没有中断读书,读书可以修德 树立正确的人生观价值观 也可获得技术。
2、穷 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事,予自三十岁一来,即以做官发财委耻,以官囊积金遗子孙为可羞可恨;曾国藩一生坚持一个穷字,其衣物绝大部分皆为家人所织,衣食住行都非常简朴,清廉为本,所谓不贪财 不怕死,穷既是其 官场保身之道,勤俭自持也是君子行为准则。
3、勤 败人两字非傲即惰;曾国藩坚持三勤,勤于个人(手脚口脑事),勤于家庭,勤在团队。
4、静 能甘淡泊、便有几分学问,日内不敬不静,常致劳乏,以后须从,心正气顺,四字上验;人往往容易浮躁,预示不冷静,没有自制力,这个时候静就是关键。
5、坚忍 居官以坚忍为第一要义,立者,奋发自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也
6、志趣 养活一团春意思,撑起两根穷骨头,终身有忧处,终身有乐处;曾国藩 勤劳,节俭,坚忍,很多时候都会本后人认为是一个苦大仇深的性格,实际上恰恰相反,在曾国藩 学生、同僚、亲友 眼里曾国藩反而是个非常有趣的人。
7、戒 戒多言,言多必失,戒怒,心浮气躁,戒嫉妒贪求;
8、自省 曾国藩在家书中用了大量篇幅 来讲解自省,人生有三重境界:1、自立 青年阶段树立价值观 2、自信 在阅历丰富后自控 3、自省 生生不息,永不止步。
9、家庭 子弟之贤否,六分体于天性,四分由于家教
10、用人 办事不用外人,用人必先知人、知人之道,总须多见几次,亲加查看,方得大概,办大事以多选替手为第一要以,杨善于公庭,归过于私庭,合众人之私,以成一人之公,曾国藩 用人坚持 广收、慎用、勤教、严绝。两种人 不用,一是表现欲极强,一是 虽然有大才 却 性格极其激烈。
曾国藩家训读后感300字
我在暑假期间读了真国藩家训这本书。其中我最喜欢的一篇文章叫"致四弟,教子弟去骄气情习"。他的主要意思是天地之间只有谦虚谨慎才是通向成功的路;人一骄傲就会满足于现状,这样就会导致失败。读了这篇文章,我知道了议论人家的短短处、指责人家的食物甚至嘲笑别人的失败,开口就说别人这个不好那个不好,这些其实都是骄傲。书中说"欲去骄字,以不轻而非笑人为第一义,以不晏起为第一义"意思是说, :想要自己不骄傲的话,就不能轻易嘲笑别人的短处。
我想有时候我也会犯这种错误,在嘲笑别人的时候自己得不到好处,别人也得不到帮助。于人于己都是没有用的,只有谦虚谨慎,才能步步为营通向自己的理想。我非常喜欢让我受益非浅的这本书,希望你也会喜欢。
曾国藩家书读书笔记
曾国藩家书读书笔记【1】
俗话说:文如其人。
读曾国藩的家书,好像听见他在耳边娓娓道来,看不到丝毫厚黑、狡诈,也不会觉得他是一个政治家。
家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久,跨越近三十年。
除了思想渐趋成熟外,他的志趣仍然和少年读书时一样,始终以读书人自居,这决定了他对周围事物的看法,也成为他一生成功的基石。
他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识,有很多经验值得后人学习,按现在的话说,即是他有非常好的和领悟能力。
他科举出身,却深得教育大义,更加强调灵活大气、坚挺的文风。
他在家书中对自己官场得失谈的较少,而始终牵挂在心的是少年时学习的误区,如字体、天文等,这几乎成为他一生的遗憾。
同时,他官学并举,胸怀大略,时时刻刻警戒自己:做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。
对弟弟、儿子晓之以理,动之以情,功夫力透纸背,非一般官宦人家所能及。
感受最深的,是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的。
他的方法积极向上,深得儒家精神熏陶。
开始认为自己学术修养已经可以了,可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄,还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。
他讲究做人与作文融会贯通,特别强调读书的意会和对人的教化作用,教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士,其志事不同,而其豁达光明之胸大略相同。
以诗言之,必先有豁达光明之识,而后有恬然冲融之趣”,“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质”,“于陶诗之识度不能领会,试取其诗反复读之,若能窥其胸襟之广大,寄托之遥深,则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。
对科举考试,他评论道:只有文丑而侥幸者,断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利,建议他们从自身找问题,而不是徇私,到主考官面前说情。
他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要,“收效较速,取径较便”。
对于通用学习方法,他谈到“看生书宜求速,温旧书宜求熟,习字宜有恒,作文宜苦思”。
读经之法在于“耐”字,一句不通,不看下句;读史之法“莫妙于设身处地,每看一处,如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。
他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期,自己到三十岁时方悟出文理之意,这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
除了读书习字之外,曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。
姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过,仅从个人角度来看,历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。
而在晚清动荡的政局下,他以汉族耕读人家出身的背景,能做到官居一品,爵至封侯,不仅需要足够的能力和魄力,更需要洞悉人生和社会的方方面面,这些可以从曾氏家书中窥见一斑。
他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子,“陈岱云姻伯之子,比尔仅长一岁,以其无父无母家渐清贫,遂尔勤苦好学,少年成名。
尔幸托祖父余荫,衣食丰适,宽然无虑,遂尔酣豢佚乐,不复以读书立身为事”。
在大儿子23岁时,指出“今年二十三岁,全靠尔自己发愤,父兄师长不能为力”;对小儿子则指出“生长富贵,但闻谀颂之言,不闻督责鄙笑之语,故文理浅陋而不自知。
处境太顺,无困横激发之时,难期其长进”。
他在京城权倾朝野,却规劝家人不要自高自大,插手地方政事。
对同为高官的弟弟,他谈到“纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之。
久之,则人之意也消;若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳”;“未有钱多而子弟不骄者。
吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜余福,除却勤俭二字,别无做法”,“此时家门极盛,处处皆行得通。
一旦失势,炎凉之态处处使人难堪。
故不如预为之地,不见不闻之为愈也”,“吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可”。
从这些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重,这些绝不是所谓厚黑,完全是积极向上的认识和方法,从某种意义上说,和现代社会卡耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。
读曾氏家书一个重要的收获就在于能让读者直接与他对话,有助于纠正社会上某些观念的误导。
曾国藩家书读书笔记【2】
曾国藩,字伯涵,号涤生。
湖南湘乡人,生于1811年,卒于1872年。
曾国藩六岁读书,二十八岁中进士。
他一生严于治军、治家、修身、养性,实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。
被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物,其生前毁誉参半,既有“中兴第一名臣”的美称,又有“卖国贼”的恶名。
曾国藩率湘军镇压了太平大国,被清廷称为“同治中兴”第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所,成为洋务派的重要代表人物。
辛亥革命以后,一些革命党人称他“开就地正法之先河”,并在“天津教案”中杀人割地,是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观,称曾国藩“誉之则为圣相,谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高,他在1917年致友人的信中说:“吾于近人,独服曾文正。”蒋x更是把曾国藩奉为终生学习的楷模,并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。
《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想,是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。
本月上旬,我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》,利用早晚闲暇时将此书通读了一遍,虽领略不深,却也摘录了一些自己喜欢的文字,作为自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。
苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。
何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。
3、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。
4、勿夜郎自大:第一要除骄傲气习,中无所有,而夜郎自大,此最坏事。
5、谨记进德修业:吾人只有进德、修业两事靠得住。
进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。
此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。
今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。
至于功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。
6、吾人为学,最要虚心。
自满自足,不能有所成。
7、做事当不苟不懈
8、凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。
9、做人须要有恒心,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。
人而无恒,终身一无所成。
10、做人须清廉谨慎勤劳
11、做人要自立自强。
12、时刻悔悟大有进益
13、学问之道无穷,读书宜立志有恒。
14、家和万事兴。
夫家和则福自生,若一家之中兄有言,弟无不从,弟有请,兄无不应,和气蒸帮而家不兴者,未之有也。
反是而不败者,亦未之有也。
15、家中大小诸事,皆大人躬亲之,未免过于劳苦。
勤俭本持家之道,而人所处之地各不同,大人之身,上奉高堂,下荫儿孙,外为族党乡里所模范,千金之躯,诚宜珍重!
16、亲近良友愈久,获益愈多。
曾国藩家书读书笔记【3】
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清第一名臣,后来者推崇其为千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋,开启同治中兴,使大厦将倾的清王朝又苟延了60年,其功业无人可以效仿,而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物,是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过:愚于近人,独服曾文正。可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得道德文章冠冕一代的称誉,并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩作为国之栋梁,人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲,至今190余年里,其后世子孙中大师级人才辈出,遍布海内外。
曾国藩的家教或许给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。
他说:“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理的君子”。
什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论:“才德全尽谓之圣人,才德皆亡谓之愚人,德胜才者谓之君子,才胜德者谓之小人”。
愚人不足为社会患,小人却是社会的大患,“自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣!”。
振聋发聩,值得我们深省呀。
在阅读整本书以后,我有了几方面的体会:
第一, 读书习字依旧为修身之本。
第二,读书是一个经久不衰的话题。
我认为,在阅读新书的同时,也应倡导读些旧书,尤其要读古人有关怎样读书的著作。
不论读何种书籍,都要坚持做到:“第一要有志,第二要有识,第三要有恒。”我认为,所谓有志,就是不甘为人后,应争先恐后;所谓有识,就是知识学问无尽头,不能井底蛙观天;所谓恒,就是读书有恒心,雷打不动,持之以恒。
只有这样,才能成事。
“无论何书,总顺从首至尾通看一遍,不然乱翻几页,摘抄几篇,而此书大局精处茫然不知。”这不是个简单的学习方法,它的深层意义是:一个人的知识是时间的积累;没时间的堆积,熟读书中的知识,就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领,得到完整的知识。
读书要专,还在于读书要花费时间和精力的。
这样才能掌握书中的全局,明了书中的精处。
读诗,也是古人掌握知识不可缺少的。
曾国藩说:“弟要学诗,先看一家集,不要东翻西阅。
先学一体,不可各体同学。
盖明一体,则皆明也。”这不仅能了解一些典故,也能提高写作水平。
先学一体,然后再顾及其余,看来,也是在借鉴古人的读书方法。
当今,倡导读书,也是加强和谐社会建设的重要方面。
在全民读书活动中,不仅应倡导民众读新书、读好书;还要读些旧书。
所谓旧书,就是那些被见解卓越,质量上乘的经典名著。
当然,还要读些古人关于怎样读书,其中有读书的责任、目标、方法等的专著。
这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。
曾国藩家训读后感600字
因上周外出培训,很遗憾没能观看人劳科组织的《曾国藩家训》视频学习,自己随后在图书馆借阅了《曾国藩家训》一书认真阅读。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”,后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。《曾国藩家训》有“千古第一家训”之称,其修身之道、修心之道、劝学之道、交友之道、兴家之道中不乏精粹,为弘扬中华民族优秀传统文化,积极传播好家风、家训起到了很好的引领作用。
身处于浮躁的社会,很难再静下心来,读一本好书,直到邂逅《曾国藩家训》,虽时隔二百余年,曾国藩的言语和精神仍熠熠生辉,能够照亮我们日益阴霾的内心。
《曾国藩家训》其主要内容多为曾国藩写给自己的弟兄的信函。修身要勤、兴家要勤、读书要勤、修心要谦、交友要谦、兴家要谦,字里行间感受最深的莫过于一个勤字和一个谦字。
而我们现在的年轻人,离“勤”好像越来越远了。喜欢睡懒觉、运动越来越少、没看过的书越来越多。身体日益臃肿而脑袋空空,每天忙忙碌碌,但回头看看自己走过的路,却发现什么都没有留下,顿时觉得很空虚。扪心自问,我们已经有多久没有学习了、多长时候没有运动了,又有多少次在“回头觉”中虚度光阴而不思进取呢?
现在做什么事情都喜欢用自信来赞美自己,鼓励自己。甚至有的人把悠悠几千年传统文化中的“谦虚”给遗忘了。新时代的人应该紧跟时代进步的节奏,始终走在时代的前列。然而不可否认的是,谦虚的人更受欢迎。因为谦虚中有一份真诚,有一份恭敬,有一份积极向上在其中。
看了《曾国藩家训》一书,我懂得了要时刻反省自己,每天睡前好好回忆今天自己的所作所为,是否有做错的事,有则改之,无则加勉,希望自己在今后的日子里不要再虚度光阴,珍惜美好时光,在岗位兢兢业业,奋力工作,为我矿的安全发展作出一份贡献。(王逸浩)
成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感 读书笔记(3)篇
成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感 读书笔记 第(1)篇
人在少年时, 总是很容易被鼓舞, 随便调配一点鸡血, 不经意间给打进去, 可以亢奋很久。
好比我高中时候, 就曾经被一部关于曾国藩的小说真实地鼓励过, 有一段时间竟然鬼使神差地相信国家和民族在未来的某个时候也会像清朝需要曾国藩那样需要我, 我必须无比努力地做好知识准备, 砥砺好自己吃苦耐劳的特质, 当机会来临的时候, 去做成那件九败一胜又意义非凡的大事。
后来回想起这一段, 时常心存感谢, 这部小说助我在很长一段时间里处在一种忘我学习的状态。 也时常好奇, 毕竟小说里演绎的成分不小, 实现了立功立德立言三不朽的曾国藩, 究竟立了哪些言? 他究竟有哪些经验和体悟, 可以用来指导我的人生?
可惜,每次翻开《曾文正公嘉言钞》, 或者他其他的书信, 语录, 总是看不了几页便草草作罢。 虽然上学时候也下过功夫, 但毕竟太久不读古文, 很多生词不明其意, 时不时会遇到晦涩的句子, 查起来又嫌麻烦。 况且,这些嘉言, 都是比干货还干的超干货, 有些还是对亲戚友人的答复, 没头没尾的,难懂。
我时常觉得, 这些超干货, 和许多其他中国古代圣贤的语录一样, 是写给本来就懂的人的。 这或许是中国圣贤最不值得称道的地方: 看不懂如果不是因为你文化程度低, 就是因为你悟性太低, 还没有悟到; 等经历过一些事情, 悟到了, 再读这些语录, 这些圣人就会好像一脸得意地对你说:你看,还是我说的对吧?!早就告诉过你啦啊! 他们好像从来都没有耐心用具体的案例, 详细地解释和讲述他们的观点,应用的场景, 以及操练的方法。 他们的语录, 或者他们的弟子整理的语录, 好像从来都是为了让他们自己显得很高大圣。
我绝非否定圣贤的智慧,只是大部分时候, 对于我这样的普通人, 他们的思想和方法, 与能够指导实践之间, 差着一些更加详细的注解。 就好比是一本至高无上的武学秘籍, 不是所有拿到的人都可以修炼成神功, 根基浅的人,可能看都看不懂; 如果自己强练,似是而非,练着练着可能就练歪了, 甚至走火入魔,练成了神经病。
读一本前人批注过, 写过练习心得的秘籍, 往往是更高效的方法。尤其是, 那些已经练成过的人写的批注。
从这个角度看, 冯唐批注曾国藩, 可能是最合适不过的了:乱世从军, 宁世从商,一个干成过事情和写极好文章的读书人对另一个干成事情的读书人写的文章的注读, 合适!
作为一个学习和操练过西方管理理论,又饱读中国历史文章的实践者, 他给出的批注, 不仅保持了一贯地一针见血地犀利风格, 更结合了当下的商业以及生活环境, 读起来, 明白, 通俗, 透彻。
以书中的此段为例:
锐气暗损,最为兵家所忌。用兵无他妙巧,常存有余不尽之气而已。(与李次青)
气,就是精神。所谓团队有锐气,就是团队有心气儿,就是有强烈的好战心和必胜的欲望。用兵(带团队)其实也没有什么太多巧妙,最重要的一点就是要让团队有绵绵不尽的心气儿,胜不骄、败不馁,永远不可抑制地跳动着一颗要争取更大胜利的好胜心。如果一些事情让团队的心气儿潜消暗损,没了斗争,没了动力,接下来的结果就是兵败如山倒,哪怕胜面依旧巨大。
一杯酒下肚,一时斗志昂扬,不难,但是长期用兵、长期让团队保持心气儿极难。锐气暗损,最为兵家所忌,也是兵家所最常见。
曾国藩没讲如何“常存有余不尽之气”,其实,这本嘉言钞全部讲的就是这个问题。如果必须在这里总结,需要做到以下几点:
第一,带队伍的人(兵家)最好是个狂热的阿尔法男:好胜 (Agressive),强取(Acquisitive),贪得无厌(Accumulative)。带队伍的人最好在似乎不可能胜利的状态下取得过胜利。带队伍的人最好有魅力或者手腕让团队有时候盲目地相信他。
第二,选择本性乐观、好胜的人加入团队。
第三,制定长期制胜战略,上下同欲,上下都被长期的愿景所鼓舞。
第四,永远有一个有挑战、有胜算、有诱惑力的近期目标,哪怕大势极其恶劣。
第五,永远让团队有事儿做,哪怕看不出明确的短期作用。有仗打,打仗;没仗打,备战。
既是批注, 书中自然也有不同意曾国藩的地方。 没有人是百分之百正确的, 即使圣贤如曾国藩, 也同样有自己的认知的局限。 尤其是随着时代的发展和进步, 一些旧的方法和观点, 也需要重新思量和推敲。 可以用自己切身的体会和经历对先贤的语录说不, 这是这本书另外一个值得称道的地方。
选取书里这一节为例:
大非易辨,似是之非难辨。窃谓居高位者,以知人、晓事二者为职。知人诚不易学,晓事则可以阅历黾勉得之。晓事,则无论同己异己,均可徐徐开悟,以冀和衷。不晓事,则挟私固谬,秉公亦谬,小人固谬,君子亦谬,乡原固谬,狂狷亦谬。重以不知人,则终古相背而驰,绝非和协之理。故恒言以分别君子、小人为要,而鄙论则谓天下无一成不变之君子,无一成不变之小人。今日能知人能晓事,则为君子,明日不知人不晓事,即为小人,寅刻公正光明,则为君子,卯刻偏私晻暧,即为小人。故群誉群毁之所在,下走常穆然深念,不敢附和。(复郭筠仙)
这段话,讲的是管理的艺术。(略过书里的第一到第四的注解和观点)
第五,对事不对人。综合第三和第四,还是以对事不对人为妥,以成事为第一。先别忙着定某人是君子还是小人,没有一成不变的小人也没有一成不变的君子。简单处理,看人先看事儿,看他成事的能力:“今日能知人能晓事,则为君子,明日不知人不晓事,即为小人,寅刻公正光明,则为君子,卯刻偏私晻暧,即为小人。”
以上五点推演之后,曾国藩开始群居守口,遇上大家一致夸某人或者一致骂某人,绝不附和。
居高位者,做管理的人,职责就是两个:第一、知人善用;第二,懂得做事的规则和逻辑(晓事)。“晓事”,更是管理的根本——不讲规则,不讲逻辑,无论怎么做事,都是错。能够做到这两点,就是好的管理者(君子);做不到,就是坏的管理者(小人)。但今天能做到,明天可能做不到;早上的董事会上能做到,下午到工地可能就做不到。
曾国藩对于“居高位者”,可谓深有体会——大是大非,黑白分明;但黑白分明的事是少数,实际发生的事情更多处于灰色领域,实际做事的人面对诸多困境,是非成败,都在变化。在成事这个领域里,我在很大程度上认同曾国藩所有重要观点。针对这第一段话,我也理解曾国藩的苦衷,知人难,人心变得快,老实和尚不老实,正人君子办傻事(连续办傻事),特别是在末世。但是,我还是反对他的这个观点。此观点突破了他成事方法论的底线,是他的污点。
我还是坚定地认为:人先于事,宁用朴拙君子,不用聪颖小人。当然要有业绩文化,但是更要先讲价值观文化:业绩不向辛苦低头,价值观不向业绩低头。否则,一个团队里必然有相当比例的小人。小人不惜使用降维攻击,业绩文化越强,小人使用降维攻击的可能性越大,小人胜出君子的几率越大,小人在团队高层中的比例越大。这样的团队,成就的事功越来越大,控制的难度也越来越大。战车被能干的小人们绑架,时间变成我们的敌人,翻车的风险与日俱增。
在末世,成事的人容易求速效、看短期,容易忽略对于朴拙君子的培养,容易向聪颖小人和降维攻击低头。这种心态和实践也加速了末世的败亡,曾胡左李的晚清中兴之后,再也没出现像样的成事人,大清很快也就在内忧外患中烟消云散。
这条用人原则或许对曾国藩去世之后晚清的速朽做出了重要贡献。
值得一提的是, 书名为成事, 成事的基础, 是修身。 曾国藩的嘉言里,不止有济天下的方法, 也有独善其身的经验。 所以, 这本书不止对创业者, 带团队者有用, 对任何有所追求的人, 都是大有裨益的, 它甚至涉及到子女的教育。
士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,有恒则断无不成之事,三者缺一不可。诸弟此时,惟有识不可以骤几,有志有恒,则诸弟勉之而已。
第一、方向,向上的方向;
第二、见识,开阔的视野;
第三、毅力,坚持一个好习惯。
第二项,可以慢慢培养;第一项和第三项,要从小培养。
不要让孩子输在起跑线上,从第一、第三开始吧。有志有恒,慢慢必然有识;有志有恒有识,必然是个能成大事的人——养成早起的习惯,比外国游学更切实。那些连早起都做不到的孩子,将来能成事的可能性极小。那些连早起习惯都不能在孩子身上培养出来的父母,还是别奢谈孩子教育,还是别在这件事儿上浪费时间和金钱。
读完此书, 不仅会反思自己之前悄悄走过的“捷径”很可能是绕了远路,重新梳理自己的价值取向和人生追求。 更实际的是, 这本书还是一剂升级配方的鸡血, 置于案头, 时不时翻几页, 提醒自己读书的意义和读书人所应秉持的骄傲:
历史上,那么多的创业英雄,比曾国藩功业大的不在少数; 那么多的圣贤楷模, 德行超越曾国藩的有很多;那么多风流才子, 锦绣文字胜过曾国藩的更是不胜枚举; 可他们都没能掩盖住曾国藩耀眼的光芒: 一个倔强笃定的读书人, 通过读书, 修身, 做事,改变了他所在的那个时代,挽狂澜于既倒,在破败中创出了一个中兴。
作为一个读书人, 如果活得像个文盲一样,对自己没有一点要求,没有一点改变世界的企图心,行动起来没有一些道理和章法, 那读书的意义又在哪里呢?
六经注我, 我注六经。 曾国藩的经, 注过冯唐,冯唐注过。 冯唐注的, 我读过了, 接着注。 也推荐给你, 祝你成事。
成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感 读书笔记 第(2)篇冯唐《成事》读前思:成事十要。
拿到冯唐的新作《成事》是一件欢喜之事,小心翼翼捧在手中,计划着慢慢读完。读好书是很矛盾的:想一口气读完,如烈日沙漠中得到一牙冰镇,恨不得一口吃完;又不忍一口气读完,想把满足感分发给往后平淡的数日。
《成事》是以梁启超先生《曾文正公嘉钦言》为本,以现代管理学特别是麦肯锡方法论为要,探究成事的心法、道法、术法。冯唐的医学、外企、全球化、体制内经历,让他有足够的体悟现身说法,加上他从小广读各类文章和著作,成了许多事,渡了许多人,更让我对这本书抱有较高的期待。
还没开始读,想就“成事”,思来想去,浅谈成事十要素:
好的状态包括利于成事的健康的身体状况、恰到好处的心理能量、始终在线的精力状况等。就如同畅销书《高能量姿势》里所言,身体改变心理,能量姿势能够让人快速调整到最佳状态,只有身心与所处状态形成统一时,才能唤醒出良好的状态,进入乾坤利势,这是成事的第一步。
与状态中提及的心理能量不同,好的心态更多依靠主观的自我调节,从心理学角度讲叫积极心理学,恰到好处的自信而不自负,恰如其分的谦虚而不自卑,遇事能快能忙,成败都能平常于心。只有有了好的心态,才能在做事的时候更加从容,更加发挥出稳定水平,而大多数人只要发挥出原有稳定水平,在关键时候就都能成一些事儿。
相信定能成事是成事的必要不充分条件,特别对于超出自己能力范围之外和超越自己掌控之外的事,更是要坚信这次能成。在我理解,这种坚信一方面来源于自己既往经验的总结,另外更重要的来源于你真正相信你所做的事是正向积极有意义的。这种坚信可以被理解为《牧羊少年奇幻之旅》中的天命(马克图布),我们每一个人都在世界历史上扮演了重要的角色,而通常我们本身并不自知。万物都必须将自己改造得更好,以便去接受另一个天命,直到有一天,天地之心变成了唯一的存在。这种力量,神秘但确实存在。
前几年一部电视剧《人民的名义》,把贪污的话题又推到社会面前。常言都说“人在江湖身不由己”,但其实深层次是看个人的,与个人成长经历和认知体系有关,并不是一个简单的有钱没钱的问题。再往深里讲,是一个人信仰的问题,信仰很重要,成大事,任大责,信仰是最底层的基石。我们这个时代,不缺能力、不缺魄力,不缺勇谋、不缺才干、不缺忠诚,但,真正基于正确的人生信仰成长起来的全才,才是时代的翘楚。就像《月亮与六便士》核心传达的那段文字所言:“难道做自己最想做的事,生活在让你感到舒服的环境里,让你的内心得到安宁是糟践自己吗?难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗?这取决于你如何看待生活的意义”当然,相信不同,选择不同,结局必然不同。
在知识的占有量和获得的便捷性方面,现代的普通人比曾国藩时代的翰林学士都要厉害。互联网让我可以从深度广度上全方位学习一门学科,掌握一门手艺。2017年知识付费全面爆发以后,更是让普通人通过一个小小的屏幕就可以聆听世界级大师的讲授,还可以选择最舒服的姿势去学习。拥有学习资源并不等同于学习本身,囤积了大量的书籍也并不会增长知识,游手好闲地学习已经成为我们这个时代的一个时代病。所以,要能成事儿,学习能力可以算是一项真本事。现如今,成事儿越来越难,需要学的东西越来越多,有的只需要蜻蜓点水式地了解一二,有的需要苦行僧式地拿时间堆积。真正会学习的人能通过“向书本学”、“向他人学”、“向事情学”,总之,用最高效地方式真正学会并且能转化运用。学习能力是成人之后的基础能力,就像盖房子的地基,没有这一项能力,其他能力再酷炫,也会有空中楼阁的感觉。
通才与专才的争论一直以来都没停息过,有好事者还发明了所谓的“T”字型人才以求自圆其说。每个人的成长是特异的,成长道路是否能恰好匹配你的人格特征,也是多因素影响的,很多东西是现在在读这篇文字的你无法选择和改变的。那为什么还要强调成为专家呢?是不是鼓励大家都走学术道路?这里所言的专家,不是狭义的专家的意思,这里所指的专家,是特指在你所从事的领域岗位范围内,要打造专家影响力,也就是说,遇到这样的问题,大家会自然而然地想到你。你可以是天体物理学领域的国际学术权威,也可以是小吃街炒饭做得最好的,在我这里,都是专家。要有这个自己把自己培养成专家的意识和能力,才能不断地达成成就事件里程碑,进而成事。
在跨界学习、混搭出界、领域互通越来越被重视的今天,厉害的人都在整合资源搭建平台去赚钱。古代先贤就提倡要“善假于人、善假于物”,人类通过科技进步不断地善假于物,解放了劳动力,通过搭建团队,密切配合完成了诸多难以想象的超级工程。这里所说的资源整合,不是酒桌上觥筹交错地合作洽谈,不是暗地里卑躬屈膝地权力寻租,是一种合作精神和共赢思维,是一种不断寻求“1+1>2”的再造或创新。有这样思维的人形成了共同体圈层,释放更大的能量,从雪花到雪球,雪球得以不断增大,雪花得以去向远方。但拥有资源整合能力的前提,是整合倡议者首先要有一定的资源储备和先发影响力,“1+1>2”首先,你得成为1,甚至你本身就接近2。
不能成事,很多时候不是因为没有机会、机遇,而是与所要成之事没有缘分。机缘机缘,大多时候,是有机无缘。有心栽花与无心插柳,“花”、“柳”对我们都是机会,偏偏有时候与花无缘而与柳有缘。机可创造,缘不能勉强。成事的缘分讲究天时地利与人和,天时是时代发展的大势,个人发展的宏运。地利是当下“土壤”环境是否有利于这件事的种子成熟,而人和是综合因素,个体有没有能力驾驭取得并驾驭成功。
没有什么有价值的成就是一蹴而就的,在站在高峰的背后,往往是背后汗水与泪水交织的攀登过程。事上练,是王阳明心学除了“立志”外最重要的概念,提出事上练的原因是,很多人静坐的过了头,明明内心已经平静,仍然向死寂中求。最终,一遇事来,手忙脚乱。强调知行合一的阳明心学提出的“练”和“磨”的主张,是当下快节奏社会所稀缺的,大家太在意结果,太在意快速得到结果,太在意没有结果的情况下去得一个即时反馈。而这些,都不是成事的路径,甚至在某种程度上,是一种阻碍。
记得当年中考梦想靠进省重点,开始复习阶段开足马力,中间骄傲自满,最后冲刺阶段去泄气了,最终没能如愿。但我也悟出一个道理,做事需有恒心,比智力更重要的是毅力。成的大多数事,都是水滴石穿般的结果。
成事是一个系统工程,关键在人,但又不只在人。不同思维习惯的人面对同一件要成之事,往往有不同的努力方向。有的人习惯于去“勾兑”人,想着“搞定人就能搞定事”;有的人习惯去找资料、查文献,翻理论,想着从人类知识库里找到方案或者启发;有的人习惯去想对应的资源,找专业的人把专业的事高效率做好,自己占有平台和信息,对于其他的付钱就好。第一种人善于社交,很多别人难成之事他能剑走偏锋去实现,但不是万能之法,一旦基于人的关系网络断裂,也就彻底失去了成事的可能性。第二种人过于自信,总想着通过自己的努力把事做成,很多需要付出长期坚持和巨大努力的事,他们能通过不断地学习实践高质量地完成,但不是长久之计,一旦自己的学习研究转化实践运用能力生理性不可逆降低,也就失去了成事的原动力。第三种人最高明,也是现在大多数商业逻辑所推崇的,把成事的核心团队打造好,有核心技术,有核心产品,其余的运营、财务、构架、宣传等等全部外包出去,让专业的人员服务于我所要成的事。但也有弊端,当核心被复制,当专业的人不再专业,自己很快就会从市场灰溜溜地消失。
总而言之,每个人都有自己的成事心法和技法,写到这里,迫不及待地翻开《成事》,一起跟随冯唐去看看曾国藩和麦肯锡的成事之道吧。
事后见。
成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感 读书笔记 第(3)篇
曾国藩管理事情的方法,就是以“明”字为纲领,既要高明,又要精明,大处着眼,小处下手。一个人若能按照这一法门,耐得住辛苦和麻烦,不断自我磨炼,终究能在人生的百尺竿头更进一步。曾国藩是一个缺乏天赋的人。有这么一个故事,说曾国藩的家里曾经进过贼,贼就藏在曾国藩书房的房梁上,准备等曾国藩睡着了,再下来偷东西。谁知曾国藩当时在背一篇很短的文章,一直念一直背,怎么都背不会。后来,就连房梁上的贼都会背了,曾国藩还在一遍又一遍地背,就是不肯睡觉。那个贼气急败坏地从房梁上跳下来,对曾国藩说:“你这般笨,还读什么书啊!”说完扬长而去。这可能是个段子,但曾国藩缺乏天赋是公认的。他留下的诗文水平都一般,缺乏灵性。他在带兵打仗的早期,也经常失败,遇上石达开这样的军事天才,就被逼得几乎要自杀。曾国藩没有别的办法,只好从小处着手,结硬寨,打呆仗。军队上阵总是先挖壕沟,在壕沟里坚守,消耗对方的有生力量,硬生生把进攻战打成了防御战。曾国藩的湘军就是用这种笨办法,最后消灭了太平天国。直到他的后半生,他身上才显示出“大处着眼”的气象,倡议向西方学习,建造了中国第一艘轮船,安排了第一批赴美留学生,成为中国近代化的开拓者。可见,如果缺乏天赋,做不到从大处着眼,那就索性苦练小处下手的本领,最后也是殊途同归的。曾国藩自己就是最好的范例。最后说说自己,哪怕天赋平平,只要用心践行这8字原则,必定有所收获。
读《曾国藩家训》有感400字
寒假里,我读了《曾国藩家训》虽然没读完,但其中的故事让我感触很深。
曾国藩,他被称为“晚清中兴名臣之首”,又被称为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。大家想,这样一位名人,肯定是聪明绝顶吧!那让我们来看一个小故事吧。
在公元1825年一个冬天的晚上,天气很冷,一般人都早早上床睡觉去了,只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书,小偷想,等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的文章并不长,按理说一会儿就背完了,可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿,眼看着再不走天就亮了,冻了一晚上什么也没偷着,他气得不得了,“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书,“啪”的一下摔在地上,说:“不就是一篇文章嘛!有什么难的。”小偷一下就背了出来,原来,小偷趴在房顶上一晚上,听都听会了!这个笨孩子是谁呢?原来他就是曾国藩。
那么,曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢?我看过书后才知道,原来,曾国藩虽然笨一点,却是一个特别勤奋好学的人,他每天都坚持学习,坚持写日记,每天都反省自己的所作所为,检查过错,加以改正,不是坚持一天两天,而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后,他才成为了一代大儒。
今后,我也要向他学习:学习他勤奋刻苦学习,坚持不懈的精神,坚持每天写日记,时刻提醒自己的言行,努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人!
《曾国藩家书》读书笔记1000字
《曾国藩家书》读书笔记1000字:
莫问收获,但问耕耘。初读《曾国藩家书》,是在2014年,我正读大二,虽然业余时间喜欢读国学史书,但毕竟时间有限加上阅历尚浅,对历史人物的研究也实在肤浅。有一次到旧书店淘书,不经意发现书架上放着一本岳麓出版社的《曾国藩家书》。这本书,是曾国藩去世后,李鸿章、李鸿藻兄弟二人编辑而成,收录曾国藩家书435封,比较全面。书的品相九成新,书页有点泛黄,但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。
那时捧读《家书》,只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人,从北京运往湖南的几两白菜种子,都要在信里反复询问收到了没有?关于兄弟子侄的教诲,也常常苦口婆心,甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官,居然有不少书信是向家人借钱,真有点啃老族的感觉。那时候,身在象牙塔,年少无知、阅历较少,虽然通读《家书》,但不求甚解、感触不深。
再读《曾国藩家书》,已是工作许久。有了家,有了压力责任,有了对工作生活浅显的思考和感悟。静夜之时,便常常将《曾国藩家书》置于床头,圈圈点点、细细品味。读书的过程,让我渐渐了解到,曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,他的一生毁誉参半:他是晚清中兴第一名臣,整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴,使大厦将倾的清王朝多延续了60多年,但他处理天津教案受到荣禄欺骗,杀人割地,开了就地正法的先河,致使晚节不保,成为时人眼中的卖国贼;他地位显赫、修养精湛,但他也镇压农民起义、手段老辣,被民众冠以曾剃头的恶名……
当然,对于历史人物的评价,我们不能脱离当时的历史条件,特别是对曾国藩这样的历史人物,史家自有公论。但无论关于他的争议多大,我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言,那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟,是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。
因此,品读《曾国藩家书》,就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈,字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些,都值得我们深思和借鉴。
比如,关于治学,他力求有志向、有见识、有恒心。他说,士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.让我想到自己读书时常半途而废,貌似博览群书,实际未通一本、未精一门;更让我联想到,读书治学如此,为人做事又何尝不是如此?作为年轻人,我们往往在做事上常立志而做不到立长志,往往在业务上囫囵吞枣而做不到如琢如磨,这些浮皮潦草的不良习惯,想来怎能不让人觉得惭愧?
关于做人,他力求谦虚谨慎、谨言慎行。他说,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字,让我常常反思作为年轻人,我们就像打磨未精的玉石,初有形状但燥性未除,往往在生活上贪图安逸自在而不愿经受艰难困苦,往往在处事上喜欢大自我小天下而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷,这些浮躁不堪的不良习惯,想来怎能不让人汗颜?
读后感《郦波评说曾国藩家训(上册)读后感 读书笔记(3)篇》一文希望您能收藏!“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时,hdh765.com还为您精选准备了曾国藩读书笔记专题,希望您能喜欢!