曾国藩唐浩明读书笔记

发布时间：2019-11-16 来源：互联网

成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感 读书笔记(3)篇。

人在少年时， 总是很容易被鼓舞， 随便调配一点鸡血， 不经意间给打进去， 可以亢奋很久。

好比我高中时候， 就曾经被一部关于曾国藩的小说真实地鼓励过， 有一段时间竟然鬼使神差地相信国家和民族在未来的某个时候也会像清朝需要曾国藩那样需要我， 我必须无比努力地做好知识准备， 砥砺好自己吃苦耐劳的特质， 当机会来临的时候， 去做成那件九败一胜又意义非凡的大事。

后来回想起这一段， 时常心存感谢， 这部小说助我在很长一段时间里处在一种忘我学习的状态。 也时常好奇， 毕竟小说里演绎的成分不小， 实现了立功立德立言三不朽的曾国藩， 究竟立了哪些言？ 他究竟有哪些经验和体悟， 可以用来指导我的人生？

可惜，每次翻开《曾文正公嘉言钞》， 或者他其他的书信， 语录， 总是看不了几页便草草作罢。 虽然上学时候也下过功夫， 但毕竟太久不读古文， 很多生词不明其意， 时不时会遇到晦涩的句子， 查起来又嫌麻烦。 况且，这些嘉言， 都是比干货还干的超干货， 有些还是对亲戚友人的答复， 没头没尾的，难懂。

我时常觉得， 这些超干货， 和许多其他中国古代圣贤的语录一样， 是写给本来就懂的人的。 这或许是中国圣贤最不值得称道的地方： 看不懂如果不是因为你文化程度低， 就是因为你悟性太低， 还没有悟到； 等经历过一些事情， 悟到了， 再读这些语录， 这些圣人就会好像一脸得意地对你说：你看，还是我说的对吧？！早就告诉过你啦啊！ 他们好像从来都没有耐心用具体的案例， 详细地解释和讲述他们的观点，应用的场景， 以及操练的方法。 他们的语录， 或者他们的弟子整理的语录， 好像从来都是为了让他们自己显得很高大圣。

我绝非否定圣贤的智慧，只是大部分时候， 对于我这样的普通人， 他们的思想和方法， 与能够指导实践之间， 差着一些更加详细的注解。 就好比是一本至高无上的武学秘籍， 不是所有拿到的人都可以修炼成神功， 根基浅的人，可能看都看不懂； 如果自己强练，似是而非，练着练着可能就练歪了， 甚至走火入魔，练成了神经病。

读一本前人批注过， 写过练习心得的秘籍， 往往是更高效的方法。尤其是， 那些已经练成过的人写的批注。

从这个角度看， 冯唐批注曾国藩， 可能是最合适不过的了：乱世从军， 宁世从商，一个干成过事情和写极好文章的读书人对另一个干成事情的读书人写的文章的注读， 合适！

作为一个学习和操练过西方管理理论，又饱读中国历史文章的实践者， 他给出的批注， 不仅保持了一贯地一针见血地犀利风格， 更结合了当下的商业以及生活环境， 读起来， 明白， 通俗， 透彻。

以书中的此段为例：

锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他妙巧，常存有余不尽之气而已。(与李次青)

气，就是精神。所谓团队有锐气，就是团队有心气儿，就是有强烈的好战心和必胜的欲望。用兵(带团队)其实也没有什么太多巧妙，最重要的一点就是要让团队有绵绵不尽的心气儿，胜不骄、败不馁，永远不可抑制地跳动着一颗要争取更大胜利的好胜心。如果一些事情让团队的心气儿潜消暗损，没了斗争，没了动力，接下来的结果就是兵败如山倒，哪怕胜面依旧巨大。

一杯酒下肚，一时斗志昂扬，不难，但是长期用兵、长期让团队保持心气儿极难。锐气暗损，最为兵家所忌，也是兵家所最常见。

曾国藩没讲如何“常存有余不尽之气”，其实，这本嘉言钞全部讲的就是这个问题。如果必须在这里总结，需要做到以下几点:

第一，带队伍的人(兵家)最好是个狂热的阿尔法男:好胜 (Agressive)，强取(Acquisitive)，贪得无厌(Accumulative)。带队伍的人最好在似乎不可能胜利的状态下取得过胜利。带队伍的人最好有魅力或者手腕让团队有时候盲目地相信他。

第二，选择本性乐观、好胜的人加入团队。

第三，制定长期制胜战略，上下同欲，上下都被长期的愿景所鼓舞。

第四，永远有一个有挑战、有胜算、有诱惑力的近期目标，哪怕大势极其恶劣。

第五，永远让团队有事儿做，哪怕看不出明确的短期作用。有仗打，打仗;没仗打，备战。

既是批注， 书中自然也有不同意曾国藩的地方。 没有人是百分之百正确的， 即使圣贤如曾国藩， 也同样有自己的认知的局限。 尤其是随着时代的发展和进步， 一些旧的方法和观点， 也需要重新思量和推敲。 可以用自己切身的体会和经历对先贤的语录说不， 这是这本书另外一个值得称道的地方。

选取书里这一节为例：

大非易辨，似是之非难辨。窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。晓事，则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬，小人固谬，君子亦谬，乡原固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，绝非和协之理。故恒言以分别君子、小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即为小人。故群誉群毁之所在，下走常穆然深念，不敢附和。(复郭筠仙)

这段话，讲的是管理的艺术。(略过书里的第一到第四的注解和观点）

第五，对事不对人。综合第三和第四，还是以对事不对人为妥，以成事为第一。先别忙着定某人是君子还是小人，没有一成不变的小人也没有一成不变的君子。简单处理，看人先看事儿，看他成事的能力:“今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即为小人。”

以上五点推演之后，曾国藩开始群居守口，遇上大家一致夸某人或者一致骂某人，绝不附和。

居高位者，做管理的人，职责就是两个:第一、知人善用;第二，懂得做事的规则和逻辑(晓事)。“晓事”，更是管理的根本——不讲规则，不讲逻辑，无论怎么做事，都是错。能够做到这两点，就是好的管理者(君子);做不到，就是坏的管理者(小人)。但今天能做到，明天可能做不到;早上的董事会上能做到，下午到工地可能就做不到。

曾国藩对于“居高位者”，可谓深有体会——大是大非，黑白分明;但黑白分明的事是少数，实际发生的事情更多处于灰色领域，实际做事的人面对诸多困境，是非成败，都在变化。在成事这个领域里，我在很大程度上认同曾国藩所有重要观点。针对这第一段话，我也理解曾国藩的苦衷，知人难，人心变得快，老实和尚不老实，正人君子办傻事(连续办傻事)，特别是在末世。但是，我还是反对他的这个观点。此观点突破了他成事方法论的底线，是他的污点。

我还是坚定地认为:人先于事，宁用朴拙君子，不用聪颖小人。当然要有业绩文化，但是更要先讲价值观文化:业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。否则，一个团队里必然有相当比例的小人。小人不惜使用降维攻击，业绩文化越强，小人使用降维攻击的可能性越大，小人胜出君子的几率越大，小人在团队高层中的比例越大。这样的团队，成就的事功越来越大，控制的难度也越来越大。战车被能干的小人们绑架，时间变成我们的敌人，翻车的风险与日俱增。

在末世，成事的人容易求速效、看短期，容易忽略对于朴拙君子的培养，容易向聪颖小人和降维攻击低头。这种心态和实践也加速了末世的败亡，曾胡左李的晚清中兴之后，再也没出现像样的成事人，大清很快也就在内忧外患中烟消云散。

这条用人原则或许对曾国藩去世之后晚清的速朽做出了重要贡献。

值得一提的是， 书名为成事， 成事的基础， 是修身。 曾国藩的嘉言里，不止有济天下的方法， 也有独善其身的经验。 所以， 这本书不止对创业者， 带团队者有用， 对任何有所追求的人， 都是大有裨益的， 它甚至涉及到子女的教育。

士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，有志有恒，则诸弟勉之而已。

第一、方向，向上的方向;

第二、见识，开阔的视野;

第三、毅力，坚持一个好习惯。

第二项，可以慢慢培养;第一项和第三项，要从小培养。

不要让孩子输在起跑线上，从第一、第三开始吧。有志有恒，慢慢必然有识;有志有恒有识，必然是个能成大事的人——养成早起的习惯，比外国游学更切实。那些连早起都做不到的孩子，将来能成事的可能性极小。那些连早起习惯都不能在孩子身上培养出来的父母，还是别奢谈孩子教育，还是别在这件事儿上浪费时间和金钱。

读完此书， 不仅会反思自己之前悄悄走过的“捷径”很可能是绕了远路，重新梳理自己的价值取向和人生追求。 更实际的是， 这本书还是一剂升级配方的鸡血， 置于案头， 时不时翻几页， 提醒自己读书的意义和读书人所应秉持的骄傲：

历史上，那么多的创业英雄，比曾国藩功业大的不在少数； 那么多的圣贤楷模， 德行超越曾国藩的有很多；那么多风流才子， 锦绣文字胜过曾国藩的更是不胜枚举； 可他们都没能掩盖住曾国藩耀眼的光芒： 一个倔强笃定的读书人， 通过读书， 修身， 做事，改变了他所在的那个时代，挽狂澜于既倒，在破败中创出了一个中兴。

作为一个读书人， 如果活得像个文盲一样，对自己没有一点要求，没有一点改变世界的企图心，行动起来没有一些道理和章法， 那读书的意义又在哪里呢？

六经注我， 我注六经。 曾国藩的经， 注过冯唐，冯唐注过。 冯唐注的， 我读过了， 接着注。 也推荐给你， 祝你成事。

冯唐《成事》读前思：成事十要。

     拿到冯唐的新作《成事》是一件欢喜之事，小心翼翼捧在手中，计划着慢慢读完。读好书是很矛盾的：想一口气读完，如烈日沙漠中得到一牙冰镇，恨不得一口吃完；又不忍一口气读完，想把满足感分发给往后平淡的数日。

     《成事》是以梁启超先生《曾文正公嘉钦言》为本，以现代管理学特别是麦肯锡方法论为要，探究成事的心法、道法、术法。冯唐的医学、外企、全球化、体制内经历，让他有足够的体悟现身说法，加上他从小广读各类文章和著作，成了许多事，渡了许多人，更让我对这本书抱有较高的期待。

      还没开始读，想就“成事”，思来想去，浅谈成事十要素：

好的状态包括利于成事的健康的身体状况、恰到好处的心理能量、始终在线的精力状况等。就如同畅销书《高能量姿势》里所言，身体改变心理，能量姿势能够让人快速调整到最佳状态，只有身心与所处状态形成统一时，才能唤醒出良好的状态，进入乾坤利势，这是成事的第一步。

与状态中提及的心理能量不同，好的心态更多依靠主观的自我调节，从心理学角度讲叫积极心理学，恰到好处的自信而不自负，恰如其分的谦虚而不自卑，遇事能快能忙，成败都能平常于心。只有有了好的心态，才能在做事的时候更加从容，更加发挥出稳定水平，而大多数人只要发挥出原有稳定水平，在关键时候就都能成一些事儿。

相信定能成事是成事的必要不充分条件，特别对于超出自己能力范围之外和超越自己掌控之外的事，更是要坚信这次能成。在我理解，这种坚信一方面来源于自己既往经验的总结，另外更重要的来源于你真正相信你所做的事是正向积极有意义的。这种坚信可以被理解为《牧羊少年奇幻之旅》中的天命（马克图布），我们每一个人都在世界历史上扮演了重要的角色，而通常我们本身并不自知。万物都必须将自己改造得更好，以便去接受另一个天命，直到有一天，天地之心变成了唯一的存在。这种力量，神秘但确实存在。

前几年一部电视剧《人民的名义》，把贪污的话题又推到社会面前。常言都说“人在江湖身不由己”，但其实深层次是看个人的，与个人成长经历和认知体系有关，并不是一个简单的有钱没钱的问题。再往深里讲，是一个人信仰的问题，信仰很重要，成大事，任大责，信仰是最底层的基石。我们这个时代，不缺能力、不缺魄力，不缺勇谋、不缺才干、不缺忠诚，但，真正基于正确的人生信仰成长起来的全才，才是时代的翘楚。就像《月亮与六便士》核心传达的那段文字所言：“难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？这取决于你如何看待生活的意义”当然，相信不同，选择不同，结局必然不同。

在知识的占有量和获得的便捷性方面，现代的普通人比曾国藩时代的翰林学士都要厉害。互联网让我可以从深度广度上全方位学习一门学科，掌握一门手艺。2017年知识付费全面爆发以后，更是让普通人通过一个小小的屏幕就可以聆听世界级大师的讲授，还可以选择最舒服的姿势去学习。拥有学习资源并不等同于学习本身，囤积了大量的书籍也并不会增长知识，游手好闲地学习已经成为我们这个时代的一个时代病。所以，要能成事儿，学习能力可以算是一项真本事。现如今，成事儿越来越难，需要学的东西越来越多，有的只需要蜻蜓点水式地了解一二，有的需要苦行僧式地拿时间堆积。真正会学习的人能通过“向书本学”、“向他人学”、“向事情学”，总之，用最高效地方式真正学会并且能转化运用。学习能力是成人之后的基础能力，就像盖房子的地基，没有这一项能力，其他能力再酷炫，也会有空中楼阁的感觉。

通才与专才的争论一直以来都没停息过，有好事者还发明了所谓的“T”字型人才以求自圆其说。每个人的成长是特异的，成长道路是否能恰好匹配你的人格特征，也是多因素影响的，很多东西是现在在读这篇文字的你无法选择和改变的。那为什么还要强调成为专家呢？是不是鼓励大家都走学术道路？这里所言的专家，不是狭义的专家的意思，这里所指的专家，是特指在你所从事的领域岗位范围内，要打造专家影响力，也就是说，遇到这样的问题，大家会自然而然地想到你。你可以是天体物理学领域的国际学术权威，也可以是小吃街炒饭做得最好的，在我这里，都是专家。要有这个自己把自己培养成专家的意识和能力，才能不断地达成成就事件里程碑，进而成事。

在跨界学习、混搭出界、领域互通越来越被重视的今天，厉害的人都在整合资源搭建平台去赚钱。古代先贤就提倡要“善假于人、善假于物”，人类通过科技进步不断地善假于物，解放了劳动力，通过搭建团队，密切配合完成了诸多难以想象的超级工程。这里所说的资源整合，不是酒桌上觥筹交错地合作洽谈，不是暗地里卑躬屈膝地权力寻租，是一种合作精神和共赢思维，是一种不断寻求“1+1＞2”的再造或创新。有这样思维的人形成了共同体圈层，释放更大的能量，从雪花到雪球，雪球得以不断增大，雪花得以去向远方。但拥有资源整合能力的前提，是整合倡议者首先要有一定的资源储备和先发影响力，“1+1＞2”首先，你得成为1，甚至你本身就接近2。

不能成事，很多时候不是因为没有机会、机遇，而是与所要成之事没有缘分。机缘机缘，大多时候，是有机无缘。有心栽花与无心插柳，“花”、“柳”对我们都是机会，偏偏有时候与花无缘而与柳有缘。机可创造，缘不能勉强。成事的缘分讲究天时地利与人和，天时是时代发展的大势，个人发展的宏运。地利是当下“土壤”环境是否有利于这件事的种子成熟，而人和是综合因素，个体有没有能力驾驭取得并驾驭成功。

没有什么有价值的成就是一蹴而就的，在站在高峰的背后，往往是背后汗水与泪水交织的攀登过程。事上练，是王阳明心学除了“立志”外最重要的概念，提出事上练的原因是，很多人静坐的过了头，明明内心已经平静，仍然向死寂中求。最终，一遇事来，手忙脚乱。强调知行合一的阳明心学提出的“练”和“磨”的主张，是当下快节奏社会所稀缺的，大家太在意结果，太在意快速得到结果，太在意没有结果的情况下去得一个即时反馈。而这些，都不是成事的路径，甚至在某种程度上，是一种阻碍。

记得当年中考梦想靠进省重点，开始复习阶段开足马力，中间骄傲自满，最后冲刺阶段去泄气了，最终没能如愿。但我也悟出一个道理，做事需有恒心，比智力更重要的是毅力。成的大多数事，都是水滴石穿般的结果。

       成事是一个系统工程，关键在人，但又不只在人。不同思维习惯的人面对同一件要成之事，往往有不同的努力方向。有的人习惯于去“勾兑”人，想着“搞定人就能搞定事”；有的人习惯去找资料、查文献，翻理论，想着从人类知识库里找到方案或者启发；有的人习惯去想对应的资源，找专业的人把专业的事高效率做好，自己占有平台和信息，对于其他的付钱就好。第一种人善于社交，很多别人难成之事他能剑走偏锋去实现，但不是万能之法，一旦基于人的关系网络断裂，也就彻底失去了成事的可能性。第二种人过于自信，总想着通过自己的努力把事做成，很多需要付出长期坚持和巨大努力的事，他们能通过不断地学习实践高质量地完成，但不是长久之计，一旦自己的学习研究转化实践运用能力生理性不可逆降低，也就失去了成事的原动力。第三种人最高明，也是现在大多数商业逻辑所推崇的，把成事的核心团队打造好，有核心技术，有核心产品，其余的运营、财务、构架、宣传等等全部外包出去，让专业的人员服务于我所要成的事。但也有弊端，当核心被复制，当专业的人不再专业，自己很快就会从市场灰溜溜地消失。

       总而言之，每个人都有自己的成事心法和技法，写到这里，迫不及待地翻开《成事》，一起跟随冯唐去看看曾国藩和麦肯锡的成事之道吧。

        事后见。

曾国藩管理事情的方法，就是以“明”字为纲领，既要高明，又要精明，大处着眼，小处下手。一个人若能按照这一法门，耐得住辛苦和麻烦，不断自我磨炼，终究能在人生的百尺竿头更进一步。曾国藩是一个缺乏天赋的人。有这么一个故事，说曾国藩的家里曾经进过贼，贼就藏在曾国藩书房的房梁上，准备等曾国藩睡着了，再下来偷东西。谁知曾国藩当时在背一篇很短的文章，一直念一直背，怎么都背不会。后来，就连房梁上的贼都会背了，曾国藩还在一遍又一遍地背，就是不肯睡觉。那个贼气急败坏地从房梁上跳下来，对曾国藩说：“你这般笨，还读什么书啊！”说完扬长而去。这可能是个段子，但曾国藩缺乏天赋是公认的。他留下的诗文水平都一般，缺乏灵性。他在带兵打仗的早期，也经常失败，遇上石达开这样的军事天才，就被逼得几乎要自杀。曾国藩没有别的办法，只好从小处着手，结硬寨，打呆仗。军队上阵总是先挖壕沟，在壕沟里坚守，消耗对方的有生力量，硬生生把进攻战打成了防御战。曾国藩的湘军就是用这种笨办法，最后消灭了太平天国。直到他的后半生，他身上才显示出“大处着眼”的气象，倡议向西方学习，建造了中国第一艘轮船，安排了第一批赴美留学生，成为中国近代化的开拓者。可见，如果缺乏天赋，做不到从大处着眼，那就索性苦练小处下手的本领，最后也是殊途同归的。曾国藩自己就是最好的范例。最后说说自己，哪怕天赋平平，只要用心践行这8字原则，必定有所收获。

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冯唐《成事》读后感1500字

下午空余时间走进了书店，《成事》这本书籍映入眼帘，或许正好与最近开始讲课的事情有关，就对此题目有了兴趣。一打开浏览，作者直言不讳，大胆表述自己的观点，认为近代唯有曾国藩的著作更实用。一方面是，时间的更接近现在，另一方面也是最重要的一个因素，就是实干。而此书主要是根据曾国藩的轧机、家训、家书，再由结合自己的知识经验翻译而来。于是，点了一杯鲜榨西瓜汁坐下来阅读。

有时候真的是，换一种看法，换一种活法。还记得以前，拿起书阅读不超过10分钟就会睡着，想不到现在可以一口气读完一本书，而且还要写一篇文章。当然，我做这些都是希望自己成长，希望自己做一个言行一致的演说家，知行合一、言传身教。阅读的过程我是很享受的，书店阅读的环境好、学习过程的感悟多，最重要是我的观点与作者观点的高度一致，给自己增强了信心。我最理想的生活方式中最喜爱的方式就有阅读、写作，还有一个就是演讲。谁知道现在商业体系太发达了，可怜现在自己的收入也不是很稳定，每次来看书消费对于我来讲还是挺高的。不过或许正因为如此，我才更加珍惜每次阅读的时光。不然人们怎么常说:苦与乐并存呢!

今天阅读了冯唐写的这本《成事》，最有感悟的还是以下几个点:

慎独，也就是养心。人生最难的就是修心，而修心程度的体现最好的时候就是一个人独处的时候。特别是现在这个追求快速成功，充满诱惑的时代，我们是否还能保持做事的初心，静下来踏踏实实做事。曾国藩曾经也在反复的经历这个过程。曾国藩年轻的时候也是非常的烦躁，心静不下来，喜欢和朋友一起喝酒，也喜欢观看漂亮的女子，为了改变这些习惯，他发誓、惩罚自己、公众承诺，最后还是功亏一篑。最后，他寻遍名师，偶然间学会了静坐才慢慢静下心来。可以想象一下，这位立德、立功、立言的大圣人也是由普通人成长修行而来。

主敬，敬畏之心。接人待物，不分大小，不分老幼，一视同仁。曾国藩在家书中告诫后代子孙待人不分贵贱，待事不分大小，都要细致，都要怀有一颗敬畏心。怀有敬畏心，也是一种不骄不躁的体现，也是明白天地之大，自我的渺小。

求仁，主要是一种心境。不论人生面临何种境况，成功也好，失败也好，我们要拥有一颗平常心。成功得意时，对待人和事要仁慈、宽容，因为人生难免都会有落难的时候。失败困境时，不要灰心丧气，要勇于去克服困难，有耐心的对待自己的人生，境况都会慢慢好转。

习劳，多做事。勤俭节约，多劳动，自古以来来都是中华民族的传统美德。特别是在现代化的今天，有很多可以轻易而快速获取财富的方法，这点尤为重要。一个没有挨过饿的人，不明白食物的珍贵;一个没有生过病的人，不能体会健康的重要性;一个没有付出努力的人，不能真正体会收获的幸福。这就是为什么很多暴富的人一夜之间会变成负债百万千万的人，这也是为什么哪些中头等奖彩票的人几年之后就流浪街头。老祖中传下来的智慧是我们每个人应该传承、弘扬的，因为只有工作带来的快乐才是持续的快乐，也是发自内心的喜悦。

今天读了这本书最大的收获就是明白了，修身就是做人做事的根本，也是成大事的关键。

最后分享一段今天读到的喜欢的话:

容易做的事，都是小事；

难做的事，都是大事。

先立志，再行动，从大处着眼，从小处着手。

做事贵在一个恒，或许坚持很难，正因为难，我们才更要每天不停的说，不停的做。

读《曾文正公嘉言钞》有感

梁任公在文正公平生的书札、家书、家训、日记、文集中精挑细选，以简便、实用为原则，抛弃学术、文艺见解不提，惟愿普通大众亦能仿效曾文正公——“文正以朴拙之姿，起家寒素，饱经患难，丁人心陷溺之极运，终其生于挫折讥妒之林，惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃变举世之风气而挽一时之浩劫”。梁任公渴望以文化强国，希望“人人皆为曾公”而后澄净天下……其人已逝，其志弥坚，我辈虽不以为可自比曾公，然其深历红尘之智慧，自拔于流俗之气概，今时今日，必依然如一百多年来一样，继续启发和激励后辈学人！

读例选录：

（原文）惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

读感：一拙破百巧。

（原文）大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。

读感：知其不可为而为之，尚可为。

（原文）事功之成否，人力居其三，天命居其七。

读感：人力有时而穷，但人力之极致，或可影响天命。人之在世，常言“尽人事，听天命”，其实我辈立身，正当“尽人事，争天命”！

（原文）古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

读感：高明与精明，审慎与果毅，开阔包容与固执守己，没有绝对的正确。若能允执其中，二者皆具却又能因事而断，则处事必如庖丁解牛，游刃有余。

（原文）来书谓“兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

读感：天下至大为“理”，天下至难为“恒”，天下至美为“善”！

（原文）胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。

读感：事抑郁，人不可抑郁。

（原文）吾辈所最宜畏惧敬慎者，第一则以方寸为严师，其次则左右近习之人，又其次乃畏清议。

读感：问心若无愧，俯仰皆当然！

（原文）凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。

读感：做事须有三种习惯：事前预计；事后总结；即事即毕。

（原文）天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。贰者，多猜疑也，不忠诚也，无恒心也。

读感：天道恶巧，故求实；天道恶盈，故求缺；天道恶贰，故求专！巧宜在思，不宜在行；盈贵在与人，不宜于与己；贰心则诸事不宜！

（原文）凡物之骤为之而遽成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。

读感：君子不须有城池之险，但须有府院之深。

附议：（曾公嘉言钞后还附有胡林翼、左宗棠二人嘉言钞）

读感：三公嘉言读毕，曾公胜在自强，胡公敏于人事，左公虽则方圆皆用，然其自励不及曾公刻苦，人情亦不及胡公之通透。再杂之自负之气，故我以为中兴四人曾公第一，胡公其次。

冯唐活着活着就老了读后感

曾国藩家书读书笔记

曾国藩家书读书笔记【1】

俗话说：文如其人。

读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。

家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。

除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。

他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的和领悟能力。

他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。

他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。

同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。

对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。

感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的。

他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。

开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。

他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。

以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。

对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私，到主考官面前说情。

他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。

对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。

读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。

他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。

除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。

姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。

而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。

他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。

尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。

在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”;对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。

处境太顺，无困横激发之时，难期其长进”。

他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政事。

对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。

久之，则人之意也消;若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”;“未有钱多而子弟不骄者。

吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得通。

一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。

故不如预为之地，不见不闻之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

从这些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。

读曾氏家书一个重要的收获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误导。

曾国藩家书读书笔记【2】

曾国藩，字伯涵，号涤生。

湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。

曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。

他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。

被后世视为道德修养的楷模。

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。

曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。

辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。

著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”青年时代的XXX对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。”蒋x更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录。

《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。

本月上旬，我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书》，利用早晚闲暇时将此书通读了一遍，虽领略不深，却也摘录了一些自己喜欢的文字，作为自勉。

1、痛改前非自我反省。

2、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。

苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。

何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

3、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。

4、勿夜郎自大：第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事。

5、谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。

进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。

此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。

至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。

6、吾人为学，最要虚心。

自满自足，不能有所成。

7、做事当不苟不懈

8、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

9、做人须要有恒心，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

人而无恒，终身一无所成。

10、做人须清廉谨慎勤劳

11、做人要自立自强。

12、时刻悔悟大有进益

13、学问之道无穷，读书宜立志有恒。

14、家和万事兴。

夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。

反是而不败者，亦未之有也。

15、家中大小诸事，皆大人躬亲之，未免过于劳苦。

勤俭本持家之道，而人所处之地各不同，大人之身，上奉高堂，下荫儿孙，外为族党乡里所模范，千金之躯，诚宜珍重!

16、亲近良友愈久，获益愈多。

曾国藩家书读书笔记【3】

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。

他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

修身、齐家、治国、平天下。

曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。

青年时代的XXX就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。

曾国藩的家教或许给出了答案。

在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。

他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。

什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。

愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。

振聋发聩，值得我们深省呀。

在阅读整本书以后，我有了几方面的体会：

第一， 读书习字依旧为修身之本。

第二，读书是一个经久不衰的话题。

我认为，在阅读新书的同时，也应倡导读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。

不论读何种书籍，都要坚持做到：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后;所谓有识，就是知识学问无尽头，不能井底蛙观天;所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。

只有这样，才能成事。

“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”这不是个简单的学习方法，它的深层意义是：一个人的知识是时间的积累;没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。

读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。

这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。

读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。

曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。

先学一体，不可各体同学。

盖明一体，则皆明也。”这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。

先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。

当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。

在全民读书活动中，不仅应倡导民众读新书、读好书;还要读些旧书。

所谓旧书，就是那些被见解卓越，质量上乘的经典名著。

当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。

这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。

曾国藩：唐浩明修订版（全集）读后感300字(3)篇

第6章.曾国藩听到这里，再也忍不住了，双手捂着脸，又失声痛哭起来。他想起与母亲最后诀别的那一天——

那是道光十九年十一月初二日，曾国藩散馆进京。天尚未明，在“哇哇”的啼哭声中，次子纪泽降临人世，国藩心里高兴极了。长子祯第二月因痘夭折，夫人欧阳氏一直心里难受，现在她有了安慰。尤其是母亲，抱孙心切，见添的又是一个孙子，笑得合不上嘴。吃罢早饭，全家人送国藩上路。母亲不顾劝阻，一定要送他。老人家牵着他的手，沿着山路，顶着北风，一直送出十里之外。他那时已经二十九岁，做父亲了，而母亲却仍把他当作小孩子，像以往每年送他到衡州城里读书一样，一路叮咛不止。母亲噙着眼泪，嘱咐他要爱惜身体，好好在京城做官，今后遇到机会，要回家来看看老父老母。国藩走出两三里外，回过头来一看，母亲仍站在路边小山头上，北风吹动着她的花白头发，两眼直直地望着前方……

多少年来，这情景总在曾国藩脑中萦绕，牵动着他的无穷无尽的乡愁。今天，儿子特意回来看母亲了，母亲却已不能睁开双眼，看一看做了大官的儿子。老天爷呀！你怎么这样狠心，竟不能让老母再延长三四个月的寿命，由远归的游子陪伴她老人家在人世间的最后一段日子呢？一刹那间，曾国藩似乎觉得位列卿贰的尊贵、京城九市的繁华，都如尘土烟灰一般，一钱不值，人生天地间，唯有这骨肉之间的至亲至爱，才真正永远值得珍惜。他泪如泉涌，痛不欲生，不顾一切地扑向棺材，喊道：“娘呀！儿子回来晚了！儿子对不起你老人家呀！”

为人师表

    从性格上分析，曾国藩前半生刚正不阿，看不惯官场的贪污腐败，与自己不对服的人硬顶、硬撞。第二次丁忧守制回家时，想明白了要学习黄老之道，迂回解决问题，其实就是处世为人更加圆滑世故。对别人的职责或错误一笑而过，对人对事的前后分析，做事的滴水不漏，这个确实值得我们学习修炼。

       从带病打仗上分析，他经常失败，亲自带兵没怎么打赢过打仗，但是他能总揽全局，从一支练勇成就20万人的湘军。不仅打败了太平天国，而且开始了中国军队的现代化道路，影响了后来的淮军、楚君，具体的开办洋务，有他独到的眼光，是带头人。 在识人方面，他培养了李鸿章、容闳等人，这些人都是中国洋务运动的功臣。

        最成功的是对后代的教育，曾家几代都有才人出。对家人的谆谆教诲与殷切期望，成就了曾氏的家风，也造就了无数的人才。现在的人们听得最多的是曾国藩家书，而不是他攻金陵的故事。他最后留下的四条值得我们每一个人去琢磨。

对曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也乏其人。曾国藩，一个永远值得你去认识、了解的人物。

曾国藩在中国近现代历史上是个很有争议的人物。他率领湘军，经过10余年的战争，镇压了太平天国，被清廷称为“同治中兴”的第一功臣；他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物；他把“诚”的道德范畴，泛用于与洋人的交涉之中，又多了一顶媚外的帽子；他严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被后世视为道德修养的楷模；他一宗宋儒，有极深的理学修养功夫，在学术史上也占有一席之地。

无论曾国藩属于哪种类型的人，从政治上对他的所作所为应当如何评说，但至少有一点可以肯定，曾国藩对他所处的历史时期和后世的中国社会，都产生过重要影响。

曾国藩一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竞能成就挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，被誉为“中兴第一名臣”。后人有对联“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”对其高度赞誉

郦波评说曾国藩家训（上册）读后感 读书笔记(3)篇

看完第二本关于曾国藩的书，静静品味！作者用深入浅出，风趣幽默的语言把曾国藩一生教育子女、指点子弟、甚至培养后人的教育思想与智慧，做了一个全景式的评述。曾国藩小时资质平庸，年轻时心胸也并不开阔，到底是什么使他成为一代大儒？n首先，他最大的过人之处就是他能不断地反思与学习，不断地在反思、反省和学习中进步，这个过程终其一生都没停止过！n其次，曾国藩个人信仰十分强大，他之所以能从一个笨小孩成为一代大儒，之所以能从一个原来跟普通人并无差别的曾国藩成为一个改变了历史发展的曾国藩，其根本原因就在于他有个人强大的信仰与信念。第三，他有着坚定的决心和毅力。比如他坚持每天写日记直到生命的前一天，日记中其自我纠正、自我超越的魅力与毅力确实很让人震撼。第四，就是“自省”了。这种自省就是他戒烟后，写下“日课十二条”后所达到的境界。这时候的他以自省为生活的方式，获取到真正的人生智慧，生生不息，永不止步。 除此之外，他的为官的智慧，用人智慧等，也无一不体现出他个人休身养性的人生智慧。第五，他爱家重教育，他有着丰富的家庭教育思想，不仅言传，还能身教，始终认定＂家和万事兴＂，他用写的家书来教育孩子，教育自己的弟弟，甚至教育家人与族人，乃至于这种立身垂范的形式和内容都成了中国家庭教育史上最杰出的精华之作。通过曾国藩的一生，我们可以认识到，一个人在成长的过程中，在实现人生理想的过程中，最大的敌人，其实不是社会，也不是你的对手，而是——你自己。 要想进步需要多自律多反省。我们现代人学习曾国藩，最重要是就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。引用曾国藩的一句家训名言，叫“养得胸中一种恬静”。因为这个时代日渐浮躁，我们的心态也日渐浮躁，愿我们能从曾国藩的人生经历里学到一个静字，你我共勉！n

从高中起，一直对《曾国藩家训》有所耳闻，今终于拜读《郦波评说曾国藩家训》，也算了一心愿。

    曾国藩是XXX、蒋介石共同的偶像，也是中兴第一名臣，如此高大、伟岸的人，在笔者笔下，却显得那么真实与可爱。他曾经也是背书比不过小偷的＂笨小孩＂，是面对战败两次想自杀的＂脆弱青年＂，是喜欢调戏朋友小妾的＂小男子＂。曾国藩年轻过、狂狼过、颓废过，但这一些性格的缺点都在曾国藩自己的日记中进行反思，改正。我觉得曾国藩性格最大的优点，就来自于自省。

      读书至此，我尤其崇拜中年时的曾国藩，做事外圆内方，有自己的底线，并讲究方法，做事之前总是先晓事，再做事。比如曾国藩干爹一事，既符合了当时官场的风气，又给干爹办成了事，同时还不落人话柄。真厉害(ง •̀_•́)ง         

       曾国藩读书也有一套章法，读书讲究读精读細，读完一本再读下本，曾国藩坚持最好的一件事，就是＂无一日不读书＂。作为一代儒臣代表的曾国藩，并不提倡只读古书。其两儿子，一个喜欢语言，一个喜欢数学，作为科考出生的曾国藩，敢于摒弃自己的传统思想，鼓励其儿子钻研自己喜欢的书，可见其的高瞻远瞩与灵活性。

      读书中，印象最为深刻的一句话＂养活一团春意思，撑起两把穷骨头＂，说的就是，人要有兴趣与志向，要将自己的生活活成生机勃勃的春天，曾国藩爱下棋，可谓棋痴，也给他人格上画上了点睛一笔，显得整个人越发真实可爱。＂撑起两把穷骨头＂说的是做人要有骨气，有底线，有韧劲，有倔强之气。虽曾国藩也讲究＂忍＂，但是不是软弱，是有价值的忍让，人的不应该软弱可欺，要有自己的骨气、硬气、血气。

      ＂活成自己喜欢的样子＂大抵是对曾国藩一生最好的解读吧。一生不断反思，不断完善自己，将自己酿成最纯的酒。

对曾国藩最早的印象来自于高中课本。晚清名臣曾国藩，在郦波老师的讲解下。似乎成了现代意义上的时间管理达人。曾国藩所提倡的不可一日无书，不可一日不早起，不可一日不反省。全部都是时间管理当中非常重要的精髓。在这上册的家训讲说当中。除了讲到这些，其他的还有曾国藩是如何作为一个人事管理达人明眼识人才，发掘了很多晚清重要的人物，其中可以说，他培养的得意的后代就是他的儿子曾纪泽。得意的接班人则为后面与他齐名的李鸿章。当然所谓家训家训，正是为了教育训导家中后辈所撰写。曾国藩作为一代大儒，极其重视家庭，认为家庭的和睦才能够造就人世的幸福。起初听到曾国藩是XXX最敬佩的人之一时，我还有些诧异。读完上册，我更能够体会到曾国藩为人敬佩之地了。[可爱]n

最新精选：唐浩明曾国藩全集读后感

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《最新精选：唐浩明曾国藩全集读后感》，仅供参考，欢迎大家阅读。

唐浩明曾国藩全集读后感(篇一)

读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

如今人们，就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够透过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的'每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。

唐浩明曾国藩全集读后感(篇二)

近日，每遇心中郁塞便静心慕读“曾国藩全集”。

“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的为人宗旨，静思其中没有一项我能做的到位，特别败在一个“悔”之中。心中积郁甚多如石头般一层又一层压着我，很想大声哭泣只是欲哭无泪，泪已流干心已碎成片。纵是心中一片愤然如火烧般揪心面上还是一片平静。人以镜而正冠看到自己的短处。

“悔”字当头：自不量力，投机取巧，冲动莽撞，不慎言，不居敬，不明强，不自信，不立达，不豁达，不勤劳，没耐性，固执，敏感，骄傲，没有一技之长。

这些都是我的毛病，以些种种致使我现在一事无成，梦想离我如此遥远，“青春有梦，勇敢去追”光“勇”字一味蛮干是没有用的，还有识。御去吧，该放下的就该放弃，沙子终究是沙子---曾经宝石和沙子放在我的面前，我选择了沙子因为它的朴实无华，我也是一个质朴的人。我太怕失去它了抓的越紧它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我拥有全世界，包括我所遗弃的宝石。

现在终于相信了人生自有定数，该是你的赶也赶不起，不是你的强求也求不来。

唐浩明曾国藩全集读后感(篇三)

读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。

读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。

从《曾国藩家书》一书中，我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。

《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。

曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力

唐浩明曾国藩全集读后感(篇四)

近日，读毕唐浩明所著《曾国藩》，有许多想法，一吐为快。

作为晚清军政第一名臣，曾国藩近年来得到了许多文史评论家的关注。对其评价多为“以中人之资成就盖世功业，位极人臣而能全身而退”。甚至不少人将曾作为为人处事的标杆，俨然已得厚黑精髓。

对曾国藩，自然是敬佩。但仰慕的不是厚黑之学，曾国藩之成功在我看来，一为勤奋，二为自律，三为坚毅。

不少人觉得曾资质平庸，却能成就伟业。事实上，曾国藩资质也许谈不上绝佳，但绝不平庸。在一众友人中，他早早中榜，年纪轻轻便位列翰林，为人艳羡，固然有勤奋，有运气，但其理学资质因属上乘。

曾国藩一身践行程朱理学之道，希望成就郭姚一样的成就，甚至重塑已然崩坏的世道。应该说，他基本实现了自己的理想，平太平天国，兴办洋务，培养了一批军政人才，为已风雨飘扬的大清帝国又续命数十年。但也正是他一直推崇的理学之道，限制了他的成就。今人经常臆想，平太平天国之后，曾若能率军北上推翻清廷，自立为王，或是清君侧改立恭王，也许近代中国会有一番新气象，至少不至于沦落于东亚病夫、任人蹂躏。但历史没有假设，曾以郭子仪为榜样，希望建立伟业，封侯拜相，而又能全身而退，博得忠君美名，格局如此，难以逾越。书中，陈广敷在曾弥留之际对其的评价应属客观（不知是否杜撰），曾虽是理学大师，缺未能参悟“民为贵，社稷次之，君为轻”，至始至终以一君（爱新觉罗）一家（曾氏家族）利益为先。

读《曾国藩》收获不少。曾的一生，都在践行孔孟的圣人之道，追求自我的完善

。儒家讲究“修身齐家治国平天下”，修身为第一位。曾的勤奋、自律、坚毅，是他的个性特点，也是悟道中获得的可贵品质，更是其成就事业的基础。曾绝非完人，也有虚荣、脆弱的一面。湘军初期多次战败，曾也屡次自杀。曾的手段也并非都光明磊落，也有狡诈虚伪的一面，书中讲到他为立裁军之威，背信弃义杀韦睿叔侄，虽属杜撰，仍能窥见其阴暗一面。但曾国藩追求自我完善的努力和毅力让人感动。人的一生，于宇宙而言，如沧海一粟，微不足道，昏聩靡靡是过一生，践行自我追求完善是过一生。曾的一生虽谈不少完美，但这一点给我感触最多。

曾国藩被今人称赞最多的是其对弟子，兄弟、子侄的教育，对家族后世的影响。曾的盟友、弟子对当时当时的影响放之于中华上下五千年亦是罕见。曾的后代中人才辈出，有政治家，有科学家，有艺术家，都是某一领域的佼佼者，直至今日，仍有巨大的影响力。《曾国藩家书》也被后世奉为治家教子的经典。

人无完人，曾文正公已是楷模。

唐浩明曾国藩全集读后感(篇五)

近56个小时读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是从白岩松的《白说》里转过来的，是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。

曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的继续的战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但最为湘军统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣、虚伪、自私、无情，心机城府极深，为达到某种目的不惜杀害无辜之人。

但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在在腐败的官场立足。而他却没有停止自己修正自己的行为，是值得我们学习的。

目前的我读书要学习，反省自己已经成为习惯，自己的微信读书签名也从“一直以为自己知道的很多，殊不知自己一直生活在肤浅之中”转变到“终日乾乾、定位、习惯、目标、成长、情绪、格局”好要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，是自己更加优秀。

唐浩明曾国藩全集读后感(篇六)

曾国藩是晚清名臣，太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。之后，在其主持下建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

中国现代史上两位著名人物XXX和蒋介石都高度评价过曾国藩。XXX青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了愚于近人，独服曾文正的结论。即使是在XXX晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，足为吾人之师资\他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

经过阅读黎总推荐的《曾国藩全集》，我对曾国藩的为人处事方法有了更加全面的认识，其可以学习的优点很多，但我认为他可取之处首先在于面对困难和挑战不屈不挠的态度以及屡败屡战的精神。联想到目前管理的长沙威尼斯城和恒基项目，面临的困难和挑战都很多，包括越来越大的业绩考核压力、迫在眉睫的按期交楼压力以及恒基项目按主席要求实现3个月开盘、年内开售，还要一炮而红，竖立省会城市新标杆，上述的每一项工作都让我深感责任巨大。但是我自己也知道，如果没有咬紧牙关、奋力抗争的无畏精神，没有战胜逆境、勇往直前的勇气，那是成为不了强者的。大丈夫立身处世的准则，就是要迎难而上，勇夺第一，这也是对我对自己的承诺和要求。

另外，曾国藩非常值得我学习的一点是他能在做事时机不顺的.时候，能够对人、对事宽松处理，冷静对待，而不是缺乏耐心、急于求成，从而有效避免了越急越乱，忙中出错的后果。这点在碧桂园尤为重要，因为企业特性以及对于快开发、快周转模式的大力推崇，把开发的高速度放在了至高的地位，如何能将项目做到又快又好，也给我们这些职业经理人的个人素质能力提出了更高的要求。对于一家企业，在创造利润之前，首先就是要避免慌乱之中拍脑袋决策，杜绝重大投资失误。

最后，我觉得还要学习的是曾国藩识人、用人理念。现在已经不是一个英雄人物打遍天下的时代，自己再强，也独木难支，而拥有一个高效团队，事业就成功了一大半。曾国藩一向重视人才，他在整个为官过程中都把寻求人才、培养人才、提携人才作为自己的第一要务，用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。一个团队有了良好的氛围，有了优秀的人才，领头人又能知人善用，相信所有困难都会迎刃而解。

读唐浩明评点曾国藩家书有感

读唐浩明评点曾国藩家书有感

清末大政治家、大学问家曾国藩以治家立德，以治学立言，以治政立功，赢得了“中兴第一名臣”、"道德文章冠冕一代"的美誉。XXX有“愚于近人，独服曾文正”之赞，蒋介石有“足为吾人之师资”之拜，系中国封建社会最后一尊精神偶像。尤以其家书传播广泛，影响深远，为家庭教育之必修书目。但对吾辈人来说，《曾国藩家书》是另一种话语系统，背景复杂而遥远，之乎者也较多，读起来吃力，理解上有障碍。故从《唐浩明评点曾国藩家书》来了解曾国藩的精神世界和教育理念不失为一条捷径。唐浩明是海内外研究曾国藩的权威，他创作的长篇小说《曾国藩》三部曲（《血祭》、《野焚》、《黑雨》）对曾国藩一生屡败屡战、匡时济民的主要活动作了生动的反映，而且是最早站出来为他平反，作出公正评价的学者之一。由他来介绍、评点，可谓是合乎其上，得乎其中。

曾国藩将修身、齐己、治国平天下的人生理想、精神境界和道德修养蕴含于家书中，不了解曾氏所处的时代背景，不了解曾氏思想的师承与形成，难以“深明大义”。唐浩明先生将多年治史之积累，在点评中旁征博引，探幽发微，画龙点睛，每每给人恍然大悟、醍醐灌顶之感。

如曾氏在道光二十二年九月十八日致诸弟信中，谈学习之道，提出了"专"字读书法：“子思、朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来。偶用功，亦不过优游玩索已耳。如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。”即先在短期内集中精力阅读，掌握所读之书的概貌。然后再对其中的章章节节乃至字字句句作慢慢细细的咀嚼，读熟读透，以求探到书中的精义奥赜。重要的不仅仅是学习方法，还有 “打破沙锅问到底”的学术追求，还有读书的目的与意义。唐浩明先生对曾氏求实求精的读书活动作了详细介绍，对他学问的师承与发展作了探究——源于“与师友间的启迪切磋，个人的自觉自律”。曾氏的老师唐鉴给了曾氏很重要的两点指导：一为如何读书。唐鉴告诉曾氏，读经当专精一经，一经通则诸经通。又说，文章、义理、考据三门学问中，义理为首，义理精则文章精，经济之学亦在义理中。第二，唐鉴向曾氏指出，"静"字功夫最是要紧。若不静，则省身也不密，见理也不明，都是浮的。曾氏在引领湘军由小到大的过程中，能临危不惧，屡败屡战，在功成名就之后，能保持清醒的头脑，全身而退，应该说，与他的“静”字修炼功夫有很大的关系。

套用狄更斯的话来说，我们这个时代“是一个充满机遇与挑战的时代，也是一个浮燥不安的时代；是一个目标明确的年代，也是一个价值观迷失的时代；是一个国门大开的时代，也是一个精神封闭的时代”。作为个体，你改变不了这个时代，但你可以在矛盾中寻找到一种平衡。因此，读一读曾国藩家书，跟曾国藩学做人做事，领悟“慎独”、“自修”、“务实”的人生智慧；学一学哈佛家训，树立“精英“、“创新”、“作为”的人生目标，应是不为浮尘所惑的有效方法——这也是笔者读《左手曾氏家书，右手哈佛家训》一书的感想。

《曾国藩家书》读书笔记1000字

《曾国藩家书》读书笔记1000字：

莫问收获，但问耕耘。初读《曾国藩家书》，是在2014年，我正读大二，虽然业余时间喜欢读国学史书，但毕竟时间有限加上阅历尚浅，对历史人物的研究也实在肤浅。有一次到旧书店淘书，不经意发现书架上放着一本岳麓出版社的《曾国藩家书》。这本书，是曾国藩去世后，李鸿章、李鸿藻兄弟二人编辑而成，收录曾国藩家书435封，比较全面。书的品相九成新，书页有点泛黄，但仍能嗅到出厂时的淡淡墨香。

那时捧读《家书》，只觉得曾国藩是个异常心细又贫困交加的人，从北京运往湖南的几两白菜种子，都要在信里反复询问收到了没有？关于兄弟子侄的教诲，也常常苦口婆心，甚至有点喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少书信是向家人借钱，真有点啃老族的感觉。那时候，身在象牙塔，年少无知、阅历较少，虽然通读《家书》，但不求甚解、感触不深。

再读《曾国藩家书》，已是工作许久。有了家，有了压力责任，有了对工作生活浅显的思考和感悟。静夜之时，便常常将《曾国藩家书》置于床头，圈圈点点、细细品味。读书的过程，让我渐渐了解到，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他的一生毁誉参半：他是晚清中兴第一名臣,整肃政风、倡学西洋、开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝多延续了60多年，但他处理天津教案受到荣禄欺骗，杀人割地，开了就地正法的先河，致使晚节不保，成为时人眼中的卖国贼;他地位显赫、修养精湛，但他也镇压农民起义、手段老辣，被民众冠以曾剃头的恶名……

当然，对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的历史人物，史家自有公论。但无论关于他的争议多大，我们都无法否认他的《家书》平淡中蕴含着真知良言，那些关于修身齐家、为学处世、用人交友、理财带兵的感悟，是他一生治政、治家、治学、治军的思想精华。

因此，品读《曾国藩家书》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。

比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒.让我想到自己读书时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，读书治学如此，为人做事又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上常立志而做不到立长志,往往在业务上囫囵吞枣而做不到如琢如磨,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？

关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行。他说，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图安逸自在而不愿经受艰难困苦,往往在处事上喜欢大自我小天下而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？

《唐克的双重空间》读书笔记

今天，我看了一篇小说，名字很有趣，叫做《唐克的双重空间》。一看到这个题目便知道这是一篇很有意思的小说。

这篇文章主要是讲一个小男孩唐克拒绝完成数学试卷上的小数点加减乘除，而且声称除了这重空间，世界上还有别的空间，在那空间里，他是一名糖果店的老板。老师请来了家长，但是之后唐克不见了，原来他来到了另一重空间，在那个空间里唐克真的成为了糖果店的老板了。在那个空间里，电脑帮助算价钱，所以唐克认为只要懂得怎样数钱就够了。唐克想把刚收进去的百元大钞仔细鉴赏一遍，可是他不知道在没有扫描东西的情况下钱箱是不能自动打开的。在他强行把钱箱往外拉的时候，只听见 的 “叭”的一声电脑显示屏黑了，电子枪也毫无反应——收银机坏了，这下大事不好了，有一位顾客来买东西，但是他买的那种话梅糖三袋是22块5毛，唐克最讨厌小数加减乘除了。这时唐克使了一点小聪明，成功度过了这一关。

后来，他在准备关门修理收银机的时候，一位姑娘走了进来，天啊，那位姑娘就是唐克的妈妈，唐克说了声：“你的头发真漂亮。”他想要伸出手去，但是却把姑娘给吓跑了。之后又有一大群人来了，他们买了许多东西，但是唐克不会算账，之后又有一个小伙子来帮忙，那个人竟然就是唐克的爸爸。这个空间里，他们三个人又在一起，但都不认识，唐克想撮合他们，但是，爸爸竟然已经和比利阿姨结婚了。唐克十分伤心。地震了，他们赶快逃到了另一个空间，他们又穿越回来了。

这个故事告诉我们要好好学习，如果不好好学习，连一个十分简单的糖果店老板都干不成。人们都说我们少年儿童是祖国的未来，我们如果都像唐克一样，那么等到我们长大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那时我们怎么能成为祖国的栋梁，每个人都这样，自己的事都干不好，何谈为国家做贡献。

所以“好好学习，天天向上”不只是一句口号，我们更应该踏踏实实的“好好学习”。

曾国藩 读后感(3)篇

历时一个月，终于读完了唐浩明长篇历史小说《曾国藩》，写篇随笔，也算给自己个交代。真的是长篇，3479页，我中间几次想放下穿插读点别的，耳边老是响起这个神明的老头子“不读完一本就不要读下一本”的教诲，那双犀利的三角眼睛也仿佛在注视着我，于是不敢造次，乖乖把它读完了。小说写得真好，百度了一下作者唐浩明的身世，湖南人，他的父亲是蒋介石离开大陆前的最后一任机要秘书，难怪文笔了得。毕竟，这是一本小说，小说就难免有虚构成分。为了解真正的曾国藩，延伸阅读了《曾文正公嘉言钞》和《唐浩明评点曾国藩奏折》（读这两本更需定力，因为会觉得自己是个文盲），读罢对曾公佩服得五体投地，正如一幅对联评价的那样：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。曾国藩出身农家，没什么背景，资质也并不高（六次落第），完全靠自己的能力与见识拜相封侯，给普通人提供了一个很好的成功范本。曾公有一套系统的修身齐家治国平天下的理论和实践教程，普通人无需面面俱到地学习，单就处世哲学，哪怕只学一成，也会受益终身。一是严于律己。曾国藩认真践行其祖先曾子“吾日三省吾身”的家训，他师从理学大师唐鉴，严格要求自己，不断地自我审视和自我批评，提出了“慎独论”。他说：“一天没有进步，就会一天天退步。”他给自己制定了修身养性读书学习方面的《日课十二条》，无论多忙，都持之以恒，不断完善自己。他奉行“当日事当日毕”，因为“凡是那些当天必须处理完的事，一旦拖拉，以后再想补救就很难了。”他经常逼自己，他认为“世上的事不做任何努力就能获得成功的几乎没有，被欲望或利益驱动而成功的占一半，被激或被逼而成功的也占一半。”二是宽以待人。在自我修养方面他要求比别人强，但他不喜欢与别人争强好胜。“一辈子为别人让路，自己并不会失去半步路；一生为别人祈福，自己也不会损失一尺布。”这也是经历一番挫折得出的结论。年轻时的曾国藩也是个年轻气盛、睚眦必报的主儿，曾一折参倒了江西巡抚陈启迈，当然也因此加深了与江西官场的嫌隙。示强之后的曾国藩并不顺利，经过深刻的反省，他大彻大悟，不再与当地文武为敌，不再单枪匹马地干，明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱，以柔克刚，以退为进，走进了事业和人生的新境界。三是信念坚定。思虑周全，遇大事三思而后行，认准了的事就去干，不犹豫、不纠结，快速付诸行动，“打脱牙和血吞”，忍辱发愤，徐图自强。曾公最喜湘妃竹，因为湘妃竹代表一种血性，什么血性呢？“是知其不可为而为之的血性，是以死报答知遇之恩的血性，是对目标的追求至死不渝的血性。”四是懂得取舍。曾国藩认为人生最理想的状态是“花未开全月未圆”，他把自己的书房命名为“求阙斋”，取求全于堂上，而求阙于己身之意。他深知“势不可使尽，势若使尽，祸一定来；福不可受尽，福若受尽，缘分必断。”（五祖法演）。他在给弟弟曾国荃的家书中写道：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”正是以淡然的出世之心来入世，曾国藩才能够以盖世之功在众说诋毁中安然保全自身，气定神闲地享人生至高境界。弘一法师（李叔同）说过：“有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。”曾国藩就是这样有大才华、大智慧的人。

断断续续看了将近1年，我不喜欢战争，不喜欢国家衰弱，不喜欢内战纷争饿殍遍野。

初时不喜欢曾国藩，满脑子的功名，满脑子的朝廷皇上；打仗就为封侯拜相，了却君王天下事。

初用法家，被人称作曾剃头，杀人无数。却不约束军队，真的还不如当时的太平军可爱。其人爱好也不多，简而勤，对自己与身边人日常要求之严格，刻薄寡恩。我那时一直在想这人图什么呢？

后因手段太硬，官场中处处掣肘。经人指点，外用老黄，知其雌守其雄，渐入佳境。平定太平天国后，兄弟二人双双封候。却因天津一案处理软弱，引来累累骂名，为人病诟。

这人我看到3千页以后才稍觉可爱，大概此时老黄之术以深入内心，开始有了人情味，对于他的简朴，克己也有了理解和钦佩。

晚年时曾的所思所想展现出其忧国忧民的一面。送幼童留洋，办军工厂，兴建学堂等。当然他还想肃清朝野上下，还民盛世太平。可惜当时慈禧垂帘听政，大厦将倾，以他一己之力以无力回天。

总体来说，这人已经非常难得，爱惜人才，知人善用，亦知天数不可强求。但格局所限, 一直没能跳出君臣父子，家国天下的束缚，亦忧心于家族的长盛久安，每日惶惶不可终日。还是落了下乘。我想曾60岁的早早离世与此心境有很大的关系。

这书不错，众生万相：左宗棠的狂，彭玉麟的淡，康福的觉醒心路。还有许许多多市井小民所思所想所做，角度立场各不相同。我们可以从上帝的视角非常全面的看待整个事件。我想看历史的好处就是如此吧！

以上所有出场人物里面我最爱左宗棠，持才傲物，又偶尔刁钻刻薄。不过并不惹人厌弃，反而有让你莞尔一笑的感觉。有时间一定要再看一下左宗棠传。

滿五星推薦nn唐浩明寫的這本《曾國藩》，前前後後看了兩個多月，耗四十多個小時。但是卻是十分值得，實在是一本難得好書。主人公暫且不表；nnn如果你是吃貨一枚，書中酒令菜名，八公德水皆可尋得。更有江南美食菇菜純羹，四鰓松江鱸魚膾讓人看了垂涎欲滴。還有靈谷寺天下第一鮮果青皮紅心蘿蔔亦讓看官如得甘露。從此更會在我泱泱中華美食世界奮鬥不息。n如果你有野釣閒趣亦會如獲至寶，雪帥的釣魚秘訣夠你受用一生：春钓浅滩，夏钓树荫，秋钓坑潭，冬钓朝阳⋯⋯nnn另外從曾公的奏折傳送方式也可以讓現在的白領學習到什麼樣的情況郵件該發送給誰，抄送給誰，密送給誰。n曾公的洋務運動可以讓那些開跨國公司的老闆們學習一下如何認識和管理你的外國員工nnn更厲害的是曾公的度世，治學，識人，用人的諸多心得體會更如一座寶藏讓人受益匪淺。

《曾国藩传》读后感 读书笔记800字

初读《曾国藩传》前，觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的卖国贼，勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后，似乎有点爱不释手了。

从国家和民族角度而言，曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾，屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的卖国贼。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质，而具有历史性和社会性，由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言，我觉得曾国藩是个修养颇高，有头脑、有远见和有谋略的人物。

他的一生经历大致可以分成七个阶段：跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死，可谓有起有伏，人生变数无穷，读之颇有感触。

首先，曾国藩精通古文，广泛猎读，在学术上向很多当时有名人士请教，这些不仅增长了个人方面的见识，也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官，一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了，造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。

其次，曾国藩经过一年的大彻大悟再度出山，受命为钦差大臣和两江总督，为其大展夙志提供了舞台。其实曾国藩受命为两江总督是清政府为形势所逼，迫不得已，由于清政府所依靠镇压太平天国的江南大营就在此时溃败，只能依靠曾国藩集团所创建的湘军来镇压太平天国了。由此我们不难看出机会永远垂青于有准备的人。

再次，湘军攻陷天京以后，曾国藩自剪羽翼，释清廷疑忌，自保末路，足见其经验丰富，政治嗅觉之灵敏，审事详明，处事果断。

最后，曾国藩是个爱才如命，求才若渴的贤人。行军打仗，每到一地，必广为访案，凡具一技之长者，必设法延至，收为己用；闻有德才并兼者，更不惜重金，驰书礼聘。他还能虚心纳言，鼓励众幕僚直言敢谏，故能收到集思广益的效果。他在事业上能够取得如此成功，与其有很大的关系。

读此书不仅让我对曾国藩有了更为全面、细致的了解，从中受到不少启迪，而且加深了我对近代清朝历史的认识，同时引起我对那拉氏慈禧太后的兴趣。

《成事》读后感合集

栏目小编向大家提供了《成事》读后感，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获。读后感可以很好的把读书时的感想和读书的过程结合到一起，不断提升自己阅读的水平，作品读后感真的可以戳到人们的内心吗？我们后续还将不断提供这方面的内容！

《成事》读后感【篇1】

一个夏日的午后，我翻看一本成语故事书，一个成语故事《拔苗助长》，把我深深地吸引住了。一位农民将秧苗种入田地中，因为性子急，希望快点成熟，便将秧苗都拔高一些，还叫他儿子也来看他的杰作，等他和儿子一同赶到田地时，那些可怜的小苗早已枯死了，这下招来了大家的讥笑。于是，便有了《拔苗助长》这个典故，它时时提醒那些没有耐心的人，不要因为一时性急而误了大事。而在现实生活中，拔苗助长的悲剧时时在发生。高考落榜者自杀有吗？有。因辜负父母期望而自杀有吗？也有。在这个竞争激烈的社会中，有成功者，必定也有失败者。天下哪个父母不是望子成龙？所以他们都希望自己的子女成为成功者。于是，孩子还很小的时候就进行早期教育，四五岁便让他们参加培训班，即使呆在家中也是便让他们多做家庭作业。低年级做高年级的作业已经屡见不鲜，孩子们的家庭作业是不是太多了。玩是孩子们的天性，他们爱玩，他们爱自由，他们并不都是神童，过多的作业也不可能使他们都成为神童。拔苗助长的行为会扼杀孩子们的童年，更会使他们失去很多学习的兴趣，这不是更加得不偿失吗？我衷心地希望有更多的家长能够读读《拔苗助长》的故事。

《成事》读后感【篇2】

今天，我在语文课上学习了《成语故事》一课，它的内容丰富多彩，我看的十分入迷。书里面的故事有“自相矛盾”、“滥竽充数”、“画龙点睛”有趣的小故事，其中我最喜欢“画龙点睛”。

《画龙点睛》讲的是一位名叫张僧繇的画家的故事。有一天，他在金陵一所寺庙的墙上画了四条形态各异、栩栩如生的龙，却都没有画眼睛，大家好奇地问他为什么不给龙画上眼睛呢?他一脸认真地回答，龙的眼睛不能随便画，这是最紧要的一笔，一旦画出来，龙就会飞走了。

游客不信，都以为张僧繇在哄人。大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。

游客惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。现在画龙点睛被人们比喻说话或文艺创作在关键之处以一、两句话点明要旨，使内容更加精辟而生动。也比喻在整体中突出重点。

读完《画龙点睛》的故事，让我深受启发。学到了许多深刻的道理，《成语故事》真是一篇好课文啊!

小学一年级成语故事读后感

今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。

这一课，讲的是一个楚国人，在推销矛和盾的时候，一时说他卖的盾坚固无比戳不破，一时又说卖的矛非常锋利戳无不破。由于说话绝对化，前后矛盾，被人一问：用你的矛攻你的盾会怎么样?结果不能自圆其说，陷入尴尬境地。

在日常生活中，有时候想事情或讲话不注意，也常常会自相矛盾，比如有时说妈妈对自己很好，放假时生活上无微不至的关心，吃得好、穿得好，玩得好，有时又说妈妈很坏，开学以后什么事都管得很严格，中午不睡觉要管、放学回家晚一些要管，作业没完成要管，越想越愤愤不平。

又如回老家乡下我很喜欢那里的青山绿水和小朋友，但又很害怕那里的凶恶的山蚊和可怕的狗;从以上的事例中可以看到：如冷静下来想到底对妈妈是爱还是恨?能把妈妈对自己的严格要求也看成是一种爱，就不会说妈妈坏;只要对乡下有深厚感情的话，山蚊和狗就并不可怕了，农村人世代相传都能生活下去，回去住几天有什么可怕?

矛盾存在生活中、学习中，随处可见，到处都有，我们要用正确的方法和思想去分析，去对待，无论做事说话，都要注意留有余地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，这样才不会被人笑话，才不会尴尬和出洋相。只有这样才能看清问题，清醒头脑，方向正确，步伐坚定向前进

《成事》读后感【篇3】

暑假期间，我读了许多书，其中一本叫《中华成语故事》，这本书内容丰富，时而让我兴奋，时而让我嚎啕大哭，时而让我又惊又喜，时而让我……

这本书有许多成语，成语里面的故事人物描述的栩栩如生、故事情节活灵活现。让一个个生动的成语故事映入我的脑海里，有的人简直是个饕餮，比如秦桧，是南宋著名奸臣，内外勾结，陷害忠臣岳飞，加速了南宋的灭亡，他去世后，世人把秦桧夫妇像铸成跪像，赤身长跪于岳飞坟前，遭到了世人唾骂；有的人却心地善良，比如陶侃，东晋人，他平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下了赫赫战功，他去世后，供奉于武成王庙内，受世代人祭拜，其曾孙为著名田园诗人陶渊明；有的人却足智多谋，比如诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出政治家、军事家、书法家、发明家等，诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后己’，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物；有的人强词夺理，比如郭默……

这本书让我知道了不少成语的来历，比如拔帜易帜，讲的是刘邦的手下，张耳带着士兵攻击赵国是怎样胜利的故事，意思是拔掉其他人的旗帜，换上自己的旗帜，多比喻取而代之；黔驴技穷，这个故事描写的很生动，驴看着很生猛，其实没有什么本事，被虎活活咬死，也揭露了一个真理，貌似强大的东西，不足畏惧，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。现在多用于一个人用尽了全部的力量，再没有更好的办法了。还有很多很多成语：四面楚歌、狐假虎威、邯郸学步、四大皆空等等。

写作文时，一个个活泼可爱的成语从我脑子里跳出来，仿佛在说这时个时候用我最合适。

如果大家对《中华成语故事》这本书感兴趣，强烈推荐大家看看！

《成事》读后感【篇4】

这个周末我力行老师“多读课外书”的教诲，从家里书架上翻出了一本《成语故事》，读完以后真的让人学到了不少知识，受到了不小启发。

这本《成语故事》当中有很多成语，其中给我留下深刻印象的是三则成语《背水一战》、《四面楚歌》、《不为五斗米折腰》。

《背水一战》讲述了在古代战场当中一些部队将士遭到了敌人猛攻，最终部队退守到了河边，已经无路可退。于是将士们背水一战，与敌人展开了殊死较量，最终为部队杀出一条血路。《背水一战》这个故事告诉了我们，到了危机关头人应该拿出勇气面对困难，这样的勇气是非常强大的，能够促成你完成任何看似不可能完成的任务。

《四面楚歌》讲述了一个国家四周虎狼汹涌，各种势力勾心斗角，为利益争斗纠纷。而这个国家之所以能够在这样“四面楚歌”的环境当中立足保存，在于巧妙地化解、制衡各种势力，从而达到保存自己的目的。

《不为五斗米折腰》讲述了一个文人清廉傲骨的品格，告诉我们不能够低三下四得去接受他人的施舍，应该有自己的行为处事风格，不能够越过自己的为人底线。

通过这些成语故事的学习，我真是学到了很多人生道理。我会牢牢吸取其中知识涵养，运用于今后的学习生活当中。

《成事》读后感【篇5】

我在今年的暑假读完了《中华成语故事》，它使我增长了一些知识。

在这本书中，有很多的成语。每个成语都有释义、出处、指点迷津和一个成语故事。其中，我印象最深刻的成语是——刮目相看。这个成语讲的是三国时期，吴国将军吕蒙的故事。吕蒙常常打胜仗，但是他识字很少，孙权劝他以后要多读书，吕蒙却说军事很多，孙权知道吕蒙是在找借口，就给他说了许多道理。从此以后，吕蒙天天用功的读书。后来有一天，鲁肃来看吕蒙，发现吕蒙对打仗和国事都有独特的见解，再也不是以前那个粗莽的武夫了，不禁感叹“士别三日，刮目相看”，就是说有志气的人，分别三日，就要重新审视了。我们要像书中的吕蒙一样，及时改正自己的不足，发奋图强，这样你才会有所进步，成为一个有用的.人。我们也不要总用老眼光看人，因为每个人经过努力都在进步，

还有一个我喜欢的成语——班门弄斧。说的是“诗圣”李白，特爱喝酒。有一天，年老的李白把船停在采石江边，晚上，月亮又大又圆。李白喝了个大醉，他看见倒映在水里又大又圆的明月。于是就伸手去抓，结果就掉到江里被淹死了。从那以后，那儿出现了李白墓、谪仙楼等名胜。引起了很多游客的兴趣，就在李白的墓碑上乱写乱画、胡言乱语，非常可笑。有一个叫梅之涣的是人看不下去，就写了诗讽刺他们，他认为他们在大诗人的墓碑上乱写诗，很不自量力。

通过读了《中华成语故事》，不仅使我增长了知识，还对我的说话能力有所提升。

《成事》读后感【篇6】

在最近的一段时间里，我阅读了一本好书名字叫做《成语故事》。里面有许许多多的故事，例如：亡羊补牢；水滴石穿；买椟还珠；程鹏万里；惊弓之鸟；拔苗助长……这本书警告了人们：不能太骄傲，做事情也不能操之过急。我们要向成语故事里的人物一样，学习他们的优良品质，学习他们谦虚的精神。让我明白了一个道理：做人不能贪得无厌；要学会谦虚；要不耻下问的向他人学习知识；做事情也不能急于一时；也不能看不起每一个人。做一个人要有文才武略，有文有武。我要好好学习争举做一个谦虚的好人。我要让爸爸妈妈不再有什么牵挂。

希望大家有时间多多去看一看《成语故事》。

成语故事观后感6

我在假期读了成语故事，我知道了很多我以前不知道的知识，并且受到了启发。

例如《背水一战》，我知道了在不利的情况下与敌人决死一战，因此，有时候我们遇到困难要有背水一战的勇气。而《四面楚歌》让我知道了比喻陷入四面受敌，独立无援，因此我们做事情要注意多团结朋友，少树立敌人。从《一鼓作气》我知道啦做事要在大家情绪高涨，劲头十足时，一下子做完，我知道了学习生活里也要要一鼓作气。《不为五斗米折腰》让我知道了为人清高，要有骨气等等。

通过学习成语故事我学到了很多做人的道理，为我学习中，生活中有指导作