《北海道物语》读后感_1000字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！作品读后感究竟该如何写呢？我们的小编特意搜集并整理了《北海道物语》读后感_1000字，希望能帮助到你的学习和工作！
《北海道物语》读后感1000字
玻璃心加小孩子请出门右转言情小说加心灵毒鸡汤，这里不适合你们，真的。
渡边淳一大部分小说都是描写中年男人的婚外情，本文的塔野甚至算是年轻的。在现在这个社会，年过40男人往往就开始走下坡路了，因为所背负的太多，家庭也好工作也好。年轻的时候努力赚钱，等到小有所成的时候却发现年华已逝，曾经对妻子的爱恋也消失殆尽，只剩下责任。在这个濒临油尽灯枯的时候，男人需要去寻找新的刺激，或者是找回能量，尽管明知这种行为不为世俗锁容纳，但是越是危险越是刺激，就像昙花一现，虽然马上就会凋谢，但绽放的那一刻足够美艳。以上就是渡边淳一在大部分情爱小说里的论调。说是三观不正吧确实也没错，但事实上我认为排除少数圣人，大多数人都不能免俗。很多时候，不耻渣男捍卫真爱的卫道士与为爱放纵情不能已的出轨者是同一帮人。
我一直相信一点，永远不要把话说死，人性经不起考验。你觉得自己高尚自己坚贞，无非是没遇到你头上罢了。别人的事情当然是可以指点江山居高临下，如果自己碰到的话还能那么潇洒处理吗。人的欲望是无止境的，没有屈从于欲望的你我，无非只是诱惑还不够大而已。
渡边淳一不过是把男女的心里话说了出来而已，漂亮话谁不会说，这种体现人本质劣根性的东西才有研究的意义，不然的话不就与普通言情小说无异了吗。追求刺激害怕寂寞是所有人类的通病，与种族无关与性别无关。
说回本文。一般来说，渡边淳一讨论的主要是中年男女之间的婚外恋情，本文这类年龄差确实在她的作品里也不多见。绘梨子对于塔野来说，就是一只“抓不住的小鸟”，原本平静的家庭生活突然遇到这样一种别样的刺激
，因为其难以捉摸而深陷其中，沉迷于这种驾驭调教的过程。塔野对于绘梨子来说一方面有点像父亲的角色，享受被他照顾被他宠爱的感觉，一方面也是任性地向父母的“无爱”婚姻的一种宣战。很多人可能觉得这一对男女之间并无爱情，我觉得不好这么绝对。爱情本来就是很主观化的东西，一旦具体化规定好什么属于爱情什么不属于爱情，也就失去了其意义。这两个人的爱情只是另外一种表现形式罢了，当事人觉得有过爱情的回忆就足矣。
另外，喷绘梨子现实贪财的人，你可以不赞同但不代表你就是对她就是错，以后女朋友绝对不要跟男朋友要钱要礼物噢，不然就是世俗就是现实，最讨厌这种动不动双标、口嫌体正直的道德婊了。
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源氏物语读后感1000字
【第1篇】
人世浮沉本无常，似真亦幻梦一场。梦逐清河流水去,方知世事多悲伤.
一幅日本古代宫廷生活的白描画卷，一首如泣如诉的妇女悲情曲，一部日本历史文化巨作,当古老繁华徐徐落幕后，激荡在胸间的哀伤久久不散，唯美哀艳的情感如樱花缤纷点缀思想。作者紫式部，“本姓藤原，出身平安时代中层贵族家庭，自幼熟读中国古代文献，对白居易诗歌颇为喜爱，同时十分熟悉音乐、佛教和〈日本书纪〉，年轻时嫁给长她二十多岁的藤原宣孝，生一女，三年后丈夫去世。后入宫任一条彰子皇后女官，《源氏物语》就是其寡居宫中生活时写就”。
所谓情之一字维系世界，爱之一字粉饰乾坤，爱情，永远是人类谈不完的话题.“问世间，情为何物？”一声抠问荡千古(引语却江)。看此书，方知世上博爱者当属源氏。初看只觉源氏不过一多情种而已，细读方知其味不在烂情的可耻而在专情的珍贵。那时代专情的美德似乎只有女子才有。熏君倒是那个时代少有的痴情男子，其行为令人击节，只是行事太小心翼翼了，上帝从来不会照顾行动缓慢的人，他因为顾虑重重而失掉了心爱的女人，因为心爱的女人失踪而忧伤而看破红尘，叹其真情的同时哀其自私的卑下。是不是自古以来所有男人在爱情上都是自私的呢？古时日本妇女地位低下，即便皇家出身的公主也不能随意。封建势力中男人可以妻妾成群，而女人惟有坚贞不二才不被世人耻笑，弱水三千只取一瓢饮似乎是专为那个时代的女性颂歌的。但源氏也不绝对无丝毫可取之处，一人之下万人之上，权倾朝野却从不盛气凌人，待人接物礼道周全，广施恩惠，凡与他有过感情纠葛的女人都仰仗他的好意安闲度日，这就是权利和财富赐予他的特殊优势吧。源氏好色，但不绝情，他眼中的女人各有可爱之处。他的正夫人紫姬高贵优雅美貌，通音律晓书法，聪慧温柔大度能干，深得源氏宠爱，是源氏自己培养大的伴侣，与源氏可谓情投意合两情相悦，比源氏小好多岁，源氏对于紫夫人用情算是最深了，紫夫人逝世后，源氏也常自责：“...不管是逢场作戏还是迫不得已，我为什么要做出这些事来伤她的心呢！...”惭愧之至追悔莫及之心痛苦不堪，也许自古多情者亦多苦吧，我猜想这个十全十美的女子该是个怎样的可人呢？说不定就是作者的影子，她是个美好的化身。空蝉个性最鲜明，孤傲清高貌美，在众多女性中显得卓尔不群，源氏百般追求终未得尝所愿，于源氏来说该是怎样一大恨事？以他当时天下第一美男，第一才子又是身居高位的朝廷重臣身份，居然不能让一女子动心，可见空蝉性情之刚烈高傲穷古难寻。明石姬，一乡村女子，在源氏被流放期间所遇，这个恬静优美善良的美女中的美女，一样没有逃脱源氏情网，好在她有自知之明，自知身份地位无法跟他人相比，为人处处谨慎小心从不争风吃醋，也得到源氏的悉心照顾爱怜，后来因为女儿尊为皇后而荣耀聚身，心态的平淡也让她能够长命百岁安度人生。末摘花相貌丑陋，无才却有德，帮助源氏照顾源氏和槿姬所生的儿子，无怨无悔，她对源氏感恩有加，对于这个有情有义的忠诚女子，源氏也是心存感动，因而对她也是充满敬重与关怀的。藤壶皇后，源氏父皇之妻，源氏母亲死的早，是她照顾源氏长大，其实源氏对她是一种恋母情结，后与她生一子，后来被立为太子荣登皇位，但是藤壶皇后为此既愧疚又懊悔，惶惶不可终日，后来一心向佛，哀哀度过其短暂的一生。还有其他与源氏纠葛的女子，就不一一复述，繁缛细节几近雷同。托尔斯泰说：幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。那么幸福的女人也是一样的，不幸的女人也是各有各的不幸吧。
这部书人物关系复杂，悖伦之事常多，反映出当时皇权贵族们奢侈糜乱的生活状态，如蜉蝣“似有亦如无”过着醉生梦死的奢华生活，在慨叹与感伤中消耗着短暂而又不失优雅的人生.物哀唯美贯穿全书。
非常有趣的是，作者在第四十一回中自由标题《云隐》而没有正文，云隐即隐遁之意，关于源氏是如何死的人们无从得知。至于没有正文的原因，千年以来，各学者各持己见说法不一，大致可分为四种，一说本来有正文，因某种缘故损失；二说作者本打算写正文，因某种缘故作罢；三说作者故意不写正文，任其空白；四说本来连题名也没有更别说是正文了。一般都相信第三种说法，因为本来紫夫人之死写的尤为悲伤沉痛，若再写主人公之死作者会不堪其苦，因此只标题而不写正文，仅向读者暗示此意。（这一段摘自《源氏物语》第四十一回注解）。
日本文化源于中国，是毋庸质疑的，单看那一页页精美的画卷中人物着裳，就知那时起日本的文化生活等深受唐朝影响。合卷而余味悠然，相隔千年，与你相逢在这生命初绽新绿的春日，缱绻抚摩那些早已隔世离空的红颜的柔情，唯剩哀凉与唏嘘。
【第2篇】
从图书室借了好几本书，原为寒假中读的，在舅婆婆家书橱里看到有《源氏物语》，就借了来，将其他书搁置一旁，先读《源氏物语》。年前忙于卫生大扫除，年后忙走亲访友招待客人，寻找空闲早时读晚时读日日读书不辍，今日，终于读完《源氏物语》。
《源氏物语》成书于十一世纪，是世界上最早的长篇写实小说，是日本文学中一部伟大的古典名著，一直对日本文学的发展产生巨大影响，即使在今天，它仍是日本作家创作的灵感之源，被认为是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界公认的亚洲文学十大理想藏书之一，是世界文学史上的里程碑，也是世界文学宝库中的一直珍贵的奇葩。
《源氏物语》的作者紫式部，姓藤原。她出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，自幼学习汉诗，并熟读中国古代典籍。她不仅对汉诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐，这就是为什么我们读《源氏物语》时，很容易感到是在读一部中国古典名著的原因之一。紫式部曾为日本皇宫皇后的女官，对宫廷生活有直接的体验，对日本贵族阶层的淫逸生活及男女之间的种种情爱之事有全面的了解。她横溢的才华，加上细腻敏感的内心，铸就了一部经典之作，所以《源氏物语》读来仿佛是一部古典静雅而又美丽哀婉的“言情小说”。
《源氏物语》以日本平安王朝盛世时期为背景，人物以上层贵族为主，也有下层贵族，宫妃侍女及平民百姓。通过主人公源氏生活经历和爱情故事，描写了当时贵族阶层社会的腐败政治和淫逸生活。上层贵族之间互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭穿了一夫多妻制下妇女的悲惨命运，铺陈了种种复杂纷繁的男女纠葛事件。该书的女性是美丽动人、充满灵性的，精通琴棋书画，却被男人玩弄于手掌之中，这是悲剧的，是当时社会力量在压迫着她们，她们只能靠受宠于贵族男子而苟延残喘地生存，失宠于贵族男子而香销殆尽，没有生活的最基本的权利与能力。在贵族阶层社会里，男婚女嫁往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。《源氏物语》对当时社会的真实写照，也不例外。记得有位学者评论，《金瓶梅》是中国封建社会的世态图，女人是男人生理发泄的工具；《源氏物语》则是日本贵族的写真集，女人是男人政治交易的商品。
我读《源氏物语》仓促，只算得浏览而已，只是粗得书中滋味。读后第一感是中国文化对当时的日本文化影响极深，为此足令我等为中国文化之博大深远而自豪。《源氏物语》虽是日本文学中一部伟大的古典小说名著，但书中 引经据典了大量中国典故，书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故等等，竟至有”在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝“之句，书中有大量与汉语相通的答和古诗词，颇具浓厚的中国文化韵味。从另一方面说，虽然书中有大量古诗词，但感觉其诗词远水平远逊于《红楼梦》更远逊于我国其他经典古诗词，也许原因在于外国传统及文化的差异之“隔”，也许还有翻译的原因或者自身对其文化有误解或曲解多多。
读后第二感是古代的日本贵族生活何其奢靡淫乱！虽然有当时走婚和一夫多妻制的社会原因，但源氏一生阅女无数，与继母偷情，娶自己的养女，娶自己的侄女……书中仅有一个专情的男子熏君（源氏的妻子三公主与柏木大将私通所生），但最后也因为浮舟与亲王争风吃醋……最可怜那时的日本女子，总是被男人玩弄于股掌之中，无论是贵为皇族贵亲之女，还是卑贱为乡野或侍从女子，被男人偷窥或惦记上便会惹祸上身，终日在内室隔着门隔着帘子不见人不知何时就被男人溜进室内奸淫了……读书时常常想：相当色情的日本男女性关系自是与源氏物语深有渊源的。
浮生物语读后感1000字
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，语文老师会在我们读完一本书后布置一篇相关作文，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的浮生物语读后感1000字，仅供参考，大家一起来看看吧。
浮生物语读后感 篇1
人生，不得不说，这是一个可以挖掘很多东西的材料，因为人生包罗万象，比如说我现在在写的这篇文章，就是我人生中一个不起眼的小事物，就像是无数繁星点缀的夜空中一颗小行星，但是，如果把人生一点点地分解，你会发现，人生的一切，就像星空一样，都是由这些微小、不起眼的小行星组成的，每一颗小行星都有着它自己独一无二的故事。也因此，我十分喜欢人生这个词，它藏着的，是无穷无尽的故事，一个个引人入胜的故事。
我买这本《浮生物语》的时候，没有任何的计划，也没看过关于它的任何简介，我看到也因此决定要买这本书的，只有一句话：浮生，就是人生，《浮生物语》讲的就是人生的故事。我因为这句话，买下了这本书，不可以算太贵，但是也话了我二十多元的私房钱，不过，翻开这本书，我就知道，我没有白花钱。
这本书，有点儿神话的感觉，看《浮生物语》，就像轮回了百世一般，每一个故事，就是一世你听到我这句话，是不是有点可笑？而我接下来要说的，更是一般和人生搭不上边的《浮生物语》，讲述的，是一个个和妖怪们息息相关的故事。其实看多了关于人的人生故事，《浮生物语》这一个个不合逻辑、不可思议的故事更为引人入胜，让人如上了毒瘾一般的离不开它。《浮生物语》，梦想、守护、执着一段段复杂的情绪，和一群群执着的妖怪，就如同每个故事的开头都有的浮生之茶一般，喝起来很苦，回味时却是甘甜无比，唇齿留香。
每个事物都有故事，就如同那浮生之茶一般，有着百转千回后的苦涩和甘甜。我是听那写故事的人中的一个，我也似他们一样，誊写这我自己的故事，而我的故事和他们的不同点在于，我的故事还待续未完。故事，有平平淡淡如清水一般的，也有轰轰烈烈似岩浆一样的，我并不知道我的故事属于哪一种，我只知道，我的故事，我的人生，一定会有一点，让人可以细细评味；一定会有一点，精美绝伦；一定会有一点，同北极星一样，在夜空中闪耀！
和我一样读过这本书的，是鲍鲍，她读完这本书，兴冲冲地来说，她也想做着其中一种妖怪轰轰烈烈的活一场，在那个充满玄幻的世界里。对此，我想说的是，其实我们要活出自己与众不同的人生，不一定要去做妖怪，做那这个世界没有的种族，做人，也可以活的精彩！写到这里，我想起了一首歌，很多歌词都记不清了，唯一记住的，就是这句：在尘埃中开出花来。尘埃中都可以开出花来，那我们也一定可以再大千世界中活得精彩，不是么？
读完了《浮生物语》，总觉得自己又长大了一点，虽说是一点，那也比以前长大多了，如果说，从前的那些关于人生的书，每一本让我成长了1% ，那这一次的《浮生物语》就让我成长了至少10% ，不过，想想也是啊，在《浮生物语》中，一个故事就算轮回了一世，那我可是轮回了好多世了，别人都是经历百事，满身沧桑；而我，听闻百世，成长一点也不算突然吧？
看了那么多故事，听了那么多人的人生，我明白了一点：每个人都有自己的故事，如果不想你的故事糟糕透了，那你就应该努力改写自己的人生。努力吧！我们的人生，可以精彩极了；我们的故事，可以无与伦比！
浮生物语读后感 篇2
今天我看完了《浮生物语》这本书。这本书的主要人物是树妖娑罗她是一个活了几千年的树妖，是一个长得很漂亮了女妖；她温柔又大方……
这本书写了娑罗开了一家叫“不停”的甜点店，甜点店最后变成了一家旅馆，娑罗和敖悦的孩子降临……
在读这本书的时候，我感悟到了：在这个世界上会有许许多多的奇怪的事情会在一个人身上发生，然而树妖娑罗就是一个这样一生一定与许许多多的故事相伴的人，在这样的人身上；不仅会与许许多多的故事相伴还会与许许多多的人相伴。而且，就算是妖怪，树妖娑罗也会帮助许许多多的人的，娑罗说过一句话:〝如果没有我的付出，就没有现在的我；更没有现在的美好！〞我认为她说的很对，因为在这个世界上没有付出就没有努力，所以我们要珍惜现在的时光，更要付出，只有付出才有收获！在这本书中，我体会到了：一个人只要付出就会有许许多多的圆满成功还有许许多多的友情和美好的收获；但如果没有付出就会使得自己是一个被别人孤立地一个人。如果永远躲在壳里，你就永远是一只小猫，变不成豹子。如果永远停留在一处，你永远就只看到一片天空，不是整个世界。走还是停，你决定。我们给予对方最实在的尊重与自由，但却不曾对彼此放手。有一天，你会走遍世上任何一个地方。不停地走不停地走是对这个世界最大的尊重。而我永远在你身旁。
我认为这本书很好，这本书上的内容使我敬佩，又使我开心，还使我由衷的赞美它。
浮生物语读后感 篇3
这是一杯叫做浮生的茶，这是一段悟透人身的故事。
题记
温暖的阳光照在我身上舒服极了，一道绚丽的彩虹出现在远房，屋檐上的雨水仍未干，依然滴滴答答个不停，我转过去凝望着妈妈，金色的阳光洒在她的脸上，她半眯着眼，像一个从天堂坠下凡间的美丽的天使。我问到：妈妈，你说这浮生不就是人生么，一段甘苦与共的人生呵，是吗？这真是一本很有哲理的书？妈妈的嘴角微微勾起了一个弧度，默默点了一下头。我不再做声，只是看看碧蓝碧蓝的天空
这本书，淡雅的封面，飘洒着悠悠的书香，让我沉醉其中。这本书讲的是一个个与妖怪有关的故事，有亲情、爱情、友情、梦想，抉择他们是一群执着的妖怪，一群不会伤害别人的妖怪，一群热爱生活的妖怪，一群有爱，有心，有感情的妖怪。他们就如同故事里那杯浮生茶，喝起来很苦，回味起来却是甘甜的。
是啊！人生都有自己喜爱的事物，喜爱的人或有自己的追求，要有爱的勇气，放手一搏，努力达成愿望。就算失败了，也无憾了。只要是爱都值得被尊重，哪怕你是一直老鼠，甚至是一只蚂蚁，都有爱与被爱的权利，可爱善良的人们去追求吧，实现吧，再多往前迈一步，你就会看到大漠上的夕阳多么美丽，漂亮。
书中讲的独角兽的故事就令我很感动。诉说的是一只丑陋的独角兽爱上了人类，但她的原形太丑了，她一直不敢以真面目显示在他面前，她害怕失去他，因为害怕，在她的前世他死在了她的眼前。第二世，她鼓起勇气，以她的真面目出现在他的眼前，他没有嫌弃她，在他眼中看到的是她巧笑倩兮的模样，而不是丑陋的模样，他坦然接受，他们就这样以普通人的摸样平安幸福的生活在一起了。
真爱是两颗心的感觉，其他的都不重要。
一个个小故事读来让人爱不释手，故事的一个个妖怪是那么可爱，善良，有血有肉，都有着一段段的感情，相比较来说，我们人类的爱脆弱许多，有人为了金钱，利益，权利，陷害朋友，与父母闹翻；有人为了区区一点小事，与朋友父母闹别忸，甚至离家出走。想起我也曾因和父母闹别扭，而大吵过几架，我还一度曾以为父母不爱我，后来鼓起勇气向爸爸妈妈道歉，才发现彼此都是爱着对方的，只是爱的表达不同呵！
美丽善良的人们啊！看清楚自己的心，让自己的心更明白一些，让爱贯穿在生活中间，让世界更多姿多彩，更美丽呵！
浮生物语读后感 篇4
我买这本《浮生物语》的时候，没有任何的计划，也没看过关于它的任何简介，我看到也因此决定要买这本书的，只有一句话：浮生，就是人生，《浮生物语》讲的就是人生的故事。我因为这句话，买下了这本书，不可以算太贵，但是也话了我二十多元的私房钱，不过，翻开这本书，我就知道，我没有白花钱。
这本书，有点儿神话的感觉，看《浮生物语》，就像轮回了百世一般，每一个故事，就是一世你听到我这句话，是不是有点可笑？而我接下来要说的，更是一般和人生搭不上边的《浮生物语》，讲述的，是一个个和妖怪们息息相关的故事。其实看多了关于人的人生故事，《浮生物语》这一个个不合逻辑、不可思议的故事更为引人入胜，让人如上了毒瘾一般的离不开它。《浮生物语》，梦想、守护、执着一段段复杂的情绪，和一群群执着的妖怪，就如同每个故事的开头都有的浮生之茶一般，喝起来很苦，回味时却是甘甜无比，唇齿留香。
每个事物都有故事，就如同那浮生之茶一般，有着百转千回后的苦涩和甘甜。我是听那写故事的人中的一个，我也似他们一样，誊写这我自己的故事，而我的故事和他们的不同点在于，我的故事还待续未完。故事，有平平淡淡如清水一般的，也有轰轰烈烈似岩浆一样的，我并不知道我的故事属于哪一种，我只知道，我的故事，我的人生，一定会有一点，让人可以细细评味；一定会有一点，精美绝伦；一定会有一点，同北极星一样，在夜空中闪耀！
和我一样读过这本书的，是鲍鲍，她读完这本书，兴冲冲地来说，她也想做着其中一种妖怪轰轰烈烈的活一场，在那个充满玄幻的世界里。对此，我想说的是，其实我们要活出自己与众不同的人生，不一定要去做妖怪，做那这个世界没有的种族，做人，也可以活的精彩！写到这里，我想起了一首歌，很多歌词都记不清了，唯一记住的，就是这句：在尘埃中开出花来。尘埃中都可以开出花来，那我们也一定可以再大千世界中活得精彩，不是么？
读完了《浮生物语》，总觉得自己又长大了一点，虽说是一点，那也比以前长大多了，如果说，从前的那些关于人生的书，每一本让我成长了1%，那这一次的《浮生物语》就让我成长了至少10%，不过，想想也是啊，在《浮生物语》中，一个故事就算轮回了一世，那我可是轮回了好多世了，别人都是经历百事，满身沧桑；而我，听闻百世，成长一点也不算突然吧？
看了那么多故事，听了那么多人的人生，我明白了一点：每个人都有自己的故事，如果不想你的故事糟糕透了，那你就应该努力改写自己的人生。努力吧！我们的人生，可以精彩极了；我们的故事，可以无与伦比！
浮生物语读后感1000字通用
读书，就是一日三餐给自己投喂精神粮食，尤其是阅读了作者写的作品，受益良多。或许这本书对于读者会产生巨大的影响，那么不妨将这种影响和感悟用笔记录下来，我们该如何做才能写出一篇高质量的读后感呢？以下是读后感大全编辑为大家精心准备的浮生物语读后感，请阅读后分享你的朋友！
浮生物语读后感(篇1)
时间是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，吞噬着不为人知的故事。每一个古物都是时间的使者，他们静默在尘埃中，见证着一切。哑舍，只是一个古董店罢了，哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话。
香妃链
失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。
苏晚落在香妃连的帮助下找回了曾失去的东西，这的确令她高兴。但她却没料到接踵而至的，是一个又一个的噩梦。平和的事件背后残忍的现实，是失去后苏晚落所不知道的。正是因为物品的找回，带来了丑恶的真相。在抱怨上天待我不公的时候，是否该想想，你所失去的东西，真的属于过你吗?当你为失去繁星而哭泣时，你又失去昙花的一现了。拥有时好好疼爱，失去了就不会愧疚。既然失去了，就不值得再纠结。人类啊，为何一定要在失去中学会珍惜?
无字碑
那么你说，朕究竟是个好人，还是坏人呢?
如果单纯能用好人或坏人这样简单的词语来评价一个人就好了。
历史是虚伪的，看似真实的文字却是侵泡在权水中。纵然中国的文字最讲究正直，但在权利的腐蚀下，历史的真容早已扑朔迷离。我们都说正义永远会战胜邪恶，可谁又知道，这个世界本无正义与邪恶，只不过是正义的那方有着绝对的权利罢了。倘若邪恶当权，那所谓的邪恶也可扭曲成为正义。不是正义战胜了邪恶，而是权利战胜了权利。
象牙骰
其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后再回头看，都会觉得后悔。因为没人知道选择另外一条路会有什么结果，也不会可能知道。刘裕选择了一身戎马驰骋沙场，最后成为了万人之上的皇帝。死后的重生他才意识到，那些大臣将军所敬畏，所效劳的对象不是自己，而是自己头上的冕旒。或许他不当皇帝，他就可以有个平平凡凡但和和美美的家室，子孙之间伯埙仲篪，绝然不是现在的执刀相向。他得到了那个响当当的名头，却损失了家和万事兴的天伦之乐。刘裕赢了，亦输了。不过人生就是一场赌博，那么不会有谁一直稳赢不输呢?无愧于本心即可。
每个古物都拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非。每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话
浮生物语读后感(篇2)
有一杯叫浮生的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。
长生、鱼歌、猎狮、狐守、夜蝶、灵犀、无相、骨石、九厥、暮声、敖炽、龙树，十二个如清茶般甘醇的故事，诉说着主人公裟椤的人生。人生中不尝苦，何有甘？人生就是甘苦与共的一段路程。这本书，便是献给所有在人生旅途上跋涉的人们。人生街道上老板娘裟椤名叫“不停”的店铺，轻轻续上的一杯杯甘茶还停留着余香，缓缓听着各种人各种不同的故事，细细品味着最动人的浮生物语。
一杯茶可以喝多久？或是百年，或是千年……一杯苦茶，品了百世人生，讲上一个个故事，酿出一瓶瓶美酒，只是为了等待人生的答案。故事中处处无不透露着浓浓的人性和真情，让人感悟甚深。若换做我们，也必将学习裟椤的执着坚持，乐观向上，帮助无数人度过困难，在其中体会快乐和人生的真谛。因为这样的人生才有意义，才能真正品出人生的清香。
我记忆犹新的是《无相》这个故事，其中无不透出灵动诙谐之美，一种不同于其他故事的独特与清新直达我的心底。自以为万物之灵的人类，却被他们眼中认为卑微的老鼠拯救。任何人都有一张面孔，或是千百张。但生为无相的陆阿藏，却为了与她毫不相干的人的生命，抛弃了任何人都想有的权威与金钱，放弃了永生的权力，用生命挽救了别人。虚伪的或是真诚的面容，却比不过发自真心的感受，陆阿藏用生命为代价，才让我们知道或记住，再微弱的生命都值得去尊重，用真心去对待每一个人，每一个生灵。哪怕一只蚂蚁，甚至老鼠。
所谓裟椤双树，其实就是代表着时间万物的循环往复，从荣到枯，又从枯到荣。正如人从生到死，总会从一本书中品味出多种不一样的人生来。每个人都应该感谢生命赐予我们的一切，让我们从人生的故事里体会出人世的真谛——这就是浮生物语。有梦想、守护、抉择……一段段复杂的情绪，和一群执着的人们。就如同故事里的那杯叫做浮生的茶，如品香茗，回味悠长。一段段讲述情感与寻觅的故事，让人看得不得为此落泪。
这本书与沧月的《花镜》有异曲同工之妙，同样是街道上的神秘店铺，大有来历突如其来的老板娘，听着一个个离奇感人的故事，这便是世人神望的美妙生活。我认为这个故事体现出的精神是更值得我们学习的，因为纵使世界看上去多么污浊但在许多不为人知的角落，却有有那么多平凡而又伟大的人们，用生命来撑起一世阴凉。十二个故事，每个故事都是神迹，而神迹的创造者们却又是平凡的角色。心中有爱哪里便是光明，这本书教会了我们太多真挚的情感和对他人的关心与照顾。与沧月一样清爽的古风，轻柔的笔法，使自己也沉浸在这真挚美好的世界之中。
在裟椤的世界中，有泪水有欢笑，敢恨敢爱，那是所有人都向往的境界，作者却用笔尖喷涌的灵泉描绘出了这样美好的世界。不得不让人感叹
浮生很苦，品过后却是香甜。
浮生物语读后感(篇3)
我买这本《浮生物语》的时候，没有任何的计划，也没看过关于它的任何简介，我看到也因此决定要买这本书的，只有一句话：浮生，就是人生，《浮生物语》讲的就是人生的故事。我因为这句话，买下了这本书，不可以算太贵，但是也话了我二十多元的私房钱，不过，翻开这本书，我就知道，我没有白花钱。
这本书，有点儿神话的感觉，看《浮生物语》，就像轮回了百世一般，每一个故事，就是一世你听到我这句话，是不是有点可笑？而我接下来要说的，更是一般和人生搭不上边的《浮生物语》，讲述的，是一个个和妖怪们息息相关的故事。其实看多了关于人的人生故事，《浮生物语》这一个个不合逻辑、不可思议的故事更为引人入胜，让人如上了毒瘾一般的离不开它。《浮生物语》，梦想、守护、执着一段段复杂的情绪，和一群群执着的妖怪，就如同每个故事的开头都有的浮生之茶一般，喝起来很苦，回味时却是甘甜无比，唇齿留香。
每个事物都有故事，就如同那浮生之茶一般，有着百转千回后的苦涩和甘甜。我是听那写故事的人中的一个，我也似他们一样，誊写这我自己的故事，而我的故事和他们的不同点在于，我的故事还待续未完。故事，有平平淡淡如清水一般的，也有轰轰烈烈似岩浆一样的，我并不知道我的故事属于哪一种，我只知道，我的故事，我的人生，一定会有一点，让人可以细细评味；一定会有一点，精美绝伦；一定会有一点，同北极星一样，在夜空中闪耀！
和我一样读过这本书的，是鲍鲍，她读完这本书，兴冲冲地来说，她也想做着其中一种妖怪轰轰烈烈的活一场，在那个充满玄幻的世界里。对此，我想说的是，其实我们要活出自己与众不同的人生，不一定要去做妖怪，做那这个世界没有的种族，做人，也可以活的精彩！写到这里，我想起了一首歌，很多歌词都记不清了，唯一记住的，就是这句：在尘埃中开出花来。尘埃中都可以开出花来，那我们也一定可以再大千世界中活得精彩，不是么？
读完了《浮生物语》，总觉得自己又长大了一点，虽说是一点，那也比以前长大多了，如果说，从前的那些关于人生的书，每一本让我成长了1%，那这一次的《浮生物语》就让我成长了至少10%，不过，想想也是啊，在《浮生物语》中，一个故事就算轮回了一世，那我可是轮回了好多世了，别人都是经历百事，满身沧桑；而我，听闻百世，成长一点也不算突然吧？
看了那么多故事，听了那么多人的人生，我明白了一点：每个人都有自己的故事，如果不想你的故事糟糕透了，那你就应该努力改写自己的人生。努力吧！我们的人生，可以精彩极了；我们的故事，可以无与伦比！
浮生物语读后感(篇4)
光阴是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，淹没着不为人知的故事。每个古物都是光阴的使臣，他们寂静在灰尘中，见证着所有。哑舍，不过一个古玩店结束，哑舍里的古物，每件都有着本人的故事。它承载了很多年，无人聆听。由于，它们都不会谈话。
香妃链
遗失的东西，本来历来不曾真实属于我，我不会忏悔，也没必要可惜。
苏晚落在香妃连的协助下找回了曾遗失的东西，这确实令她喜悦。但她却没猜测川流不息的，是一个又一个的恶梦。平易的事情背后冷酷的实际，是遗失后苏晚落所不知道的。恰是由于货物的找回，带来了寝陋的实情。在埋怨上天待我不公时，能否该想一想，你所遗失的东西，果真属于过你吗？当你为遗失繁星而抽泣时，你又遗失昙花的一现了。具有时好好疼惜，遗失了就不会内疚。既然遗失了，就不值得再纠结。人们啊，何故肯定要在遗失中学会爱惜？
无字碑
那么你说，朕毕竟是一个善人，依然是暴徒呢？
假如天真能用善人或暴徒这样简明的词语来评价一个人就行了。
史乘是假意的，看似可靠的笔墨却是侵泡在权水中。纵使华夏的笔墨最讲求正经，但是在权益的腐蚀下，史乘的真容早已错综复杂。我们都说公理悠久会打败阴险，可谁又了解，这个世界本无公理与阴险，只然而是公理的那方有着万万的权益结束。如果阴险当权，那所谓的阴险也可歪曲成为公理。不是公理打败了阴险，而是权益打败了权益。
象牙骰
本来当站在人生岔道口时，每一个人都会最后做出决定。不管挑选哪条路，多年以后再转头看，都会感觉懊悔。由于没人了解挑选其它一条路会有啥结局，也不会能够了解。刘裕挑选了一身兵马奔驰疆场，最终成了万人之上的天子。身后的再造他才意想到，那些大臣将领所热爱，所功效的目标不是本人，而是本人头上的冕旒。大概他不妥天子，他就能够有个平卑鄙凡但和和美美的家室，后代之间伯埙仲篪，绝然不是此刻的执刀相向。他得回了那个响铛铛的名头，却丢失了家和万事兴的至亲之乐。刘裕赢了，亦输了。然而人生即是一场打赌，那么不会有谁从来稳赢不输呢？无愧于良心便可。
每一个古物都具有着深远的年月，积淀着厚重的史乘，看着一代代的事过境迁。每件都有着本人的故事。它承载了很多年，无人聆听。由于，它们都不会谈话
浮生物语读后感(篇5)
有那么一杯茶，入口极苦，黄连都不及它三分;回味极甘，连蜂蜜也逊色于它，它叫浮生。
那个叫“不停”旅店的老板娘裟椤，就爱为来来往往的旅客，泡上那样一杯浮生，在那甜苦交织的味道中，换取一个又一个感人至深的故事。
乌衣、巧别、飞天、梦碗、魍蛟、阿朱、翎上、小丑、白驹、羽蛇、地城、初酒。十二个故事，甘醇如清茶，道述了人世间的苦辛，说尽了裟椤的人生。
一杯茶，喝出的不仅是苦与甜，还有人生。听旅客讲他们的故事，不仅是他们的经历，也是在述说一个又一个至深的道理。
《阿朱》这个故事让我记忆犹新。阿朱这一生注定在修修补补中度过，他用生命修补了两颗残缺不全的心灵，只是想让这个世界上能有更多的好人。他做到了，尽管过程艰苦，他甚至付出了生命，但结果，依然称心如意。
我始终坚信，付出了辛苦劳动的人，总会收获到一份甜蜜的回报。有句话这样说“阳光总在风雨后”还有句话这样说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”先苦后甜，是人生的成长轨迹。
先苦后甜，后面的甜才会更甜。就像跑800米一样，跑到了一半，你已是累的说不出一句话，不想再跑，一心只想退出，但是当你咬牙跑到了终点时，心中的那份甜蜜是不言而喻的。先甜后苦，后面的苦只会更苦。今天你要完成的事情有很多，是你总想着去玩，“明天再做吧”你这样告诉自己。结果，明天你要做的事情会有更多。
别幻想生活中只有甜而没有苦。苦，可以让人冷静;当然，生活中也不能没有甜。甜，可以给人鼓励。受着苦，想着甜，生活才会更好。
钢要经过千锤百炼，才能成为一件好的兵器，人也一样，总要经历点打击，才会有所作为。海伦?凯勒失明，写出了《假如给我三天光明》;贝多芬失聪，谱写出了，《命运交响曲》;司马迁被贬入牢中，也还是写出了《史记》。这些伟人的事迹，不都告诉了我们先苦后甜这个道理么。
人生如茶，先苦后甜。
源氏物语读后感1100字-源氏物语读后感
《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。个性是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配之后八百年间的日本文学。尤其是《源氏物语》，从古至今，是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。《源氏物语》问世几百年来，日本小说无不在憧憬，悉心模仿。
源氏物语读后感700字:源氏物语读后感
从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌?丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂弱水三千只取一瓢饮的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开
源氏物语读后感700字-源氏物语读后感
从同事手中借阅丰子恺译本的《源氏物语》已久，读后，一副惘惘然的样貌。虽说它属于经典的日本古典文学，却因中国有了绝世的《红楼梦》，所以总觉得它份属小儿科。加上书中语言的重复，事件的堆砌及结构的松散，读后竟有大失所望之感。唯独书中那天生容貌?丽，才华盖世的皇子光源氏，以其风流多情的性格，在心中留下了稍可回味的东西，像甜酱一样，能渗出一丝柔和而腻人的味道。至于书中所映射的日本思想，因自身潜力问题，加上本身对日本历史文化不甚了解，能看出的实在不多。如果说是为了解当时日本的人文地理，风俗民情的话，单单一本《源氏物语》也是远远不够的。
在物哀时代的日本，一生光鲜的源氏公子终因无法脱离欲望横流的丑恶环境，竟没能活出真正的自我。在皇宫贵族权利相互倾轧下，他也有过和宝玉一样的迷惘和大起大落，但权利和谄媚的魔力，让他只能以任性的姿态，任凭无际的黑暗吞噬自我黑夜的灵魂。而宝玉不是，宝玉能始终持续至纯至美的心灵，决不容许有令人恶心的肮脏来玷污心中那份圣洁的情感，哪怕厌世出家也要维持心中这份信念!
源氏公子对女人傲慢和轻蔑的态度，并不能给他自认为完美已极的外表增添光彩，却使一颗原本善良的心蒙上一层厚厚的尘垢，让他在众多情人面前根本看不懂弱水三千只取一瓢饮的真正感情，只能随波逐流地追寻所谓的欢乐与幸福，到头来却成了他一生的空虚和痛苦。好在还有个例外的未摘花，人家用她那至诚至忠之坚持让他在那虚假的繁华中享受一丝清新的芳香。
《源氏物语》给自我带来的还有一丝细细的悲凉。在那样的时代，女人总会自我给自我酿造杯具，不是屈从，便是脱离尘世，这真的很残酷。或许作者紫式部也以前是缘于这份心绪，才会让《源氏物语》在滥情博爱中折射出时代的杯具。
一种说不出的心结，一股寂寥怅惘之情自然也就袅绕于四周，久久散之不开
《源氏物语》读书笔记1000字
偶然看了《千年之恋之源氏物语》这部电影，接着看了《源氏物语》这部小说，不细细品味，只能把它视作无聊之作，记叙的无非就是一个贵族男子从小到大的风流史：
一.爱上自己的后妈女御藤壶，跟后妈女御藤壶发生乱伦关系，生下孩子冷泉帝，后因冷泉帝登基而得势。
二.娶了当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意，后因六条御息嫉妒怨愤灵魂出窍，生下夕雾后死。
二.骗拐一位不明身份的弱女子夕颜，后夕颜暴死。
三.向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
四.收养后妈侄女紫姬，纳为己有。
五.与右大臣女儿胧月夜偷情。
六.被迫远离京城后，在荒凉的明石隐居，又与明石姬发生关系，生一女，后被选入宫中做了皇后。
七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多岁的三公主，三公主天真无邪被柏木所喜，偷情后生子薰后，最后不堪心理折磨落发为尼。
故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，与中国《红楼梦》有异曲同工之妙，却早《红楼梦》700多年。作者紫式部是一名女性，这跟日本极其推崇《源氏物语》却又歧视女性的现实很是矛盾的。
在《源氏物语》的众多女子之中，我想谈谈女御藤壶这个角色，御藤壶是除紫姬外源氏最钟爱的女子，或者说源氏最早爱上的人。
在女御藤壶进宫前，源氏因一次偶然的机会见到了女御藤壶，并被女御藤壶的美貌所吸引，一直惦记与心。
而女御藤壶因长得像源氏的亲生母亲桐壶更衣被桐壶帝宠爱，小小年纪就被送进宫成了源氏名义上的母亲。
他们第一次正式及见面，彼此互生好感，相近的年龄，同样的美貌，相同的兴趣爱好。女御藤壶对源氏的喜爱是出自大人对小孩的疼爱，而源氏一开始也只是把女御藤壶当长辈但却也有别与母亲的一种感情。在长达数年的朝夕相处的日子里，源氏爱上了自己名义上的母亲女御藤壶，并最终占有了她。
在这个故事背景里，女御藤壶可悲却又坚强，女御藤壶不是不爱源氏，正因为这种爱让女御藤壶倍加痛苦。这种爱是不道德，不被允许，是绝对不会有结果的爱情。女御藤壶为了遏制这种不正常的情感，避着源氏，劝说源氏，原以为坚持到源氏元服之后，按规定男子再不可接近女官，自己便可以解脱，也可不必再对桐壶帝有愧疚感。
源氏的糖衣炮弹，久不能见的相思之苦，最后导致了那场一夜情，就这么一次，女御藤壶对桐壶帝放下了永不可恕的罪孽，怀上了源氏的孩子，后来的冷泉帝。
从女御藤壶身上便可看到，当时的女子都很被动，身份低微无法拥有自主权，女御藤壶的懦弱，表现在她抵抗不了源氏的糖衣炮弹，拒绝不了上，却也因此体现了当时女性的柔弱之美。
在电影《千年之恋之源氏物语》里，主角源氏是由一名女子扮演的，感叹美丽之人是否均出自女子，但也总觉得在一些细腻感情上看得变扭，虽说知道只是反串，但主角源氏在柔美后毫无阳刚之气，让人觉得美中不足。
而《千年之恋之源氏物语》也只演出了《源氏物语》的上半部，只突出描述了几个女子，像未摘花等都一笔带过。
《源氏物语》能经久不衰，必然有它的道理，在表示认可《千年之恋之源氏物语》的前提条件下，我很期待即将在2011年12月份上映的《源氏物语》，这将是日本的一次大剧作，也很想看看电影人对《源氏物语》的理解以及演绎。
《源氏物语》里的每一个女子都是一幅画，一种特性，个性中存在共性，共性中存在特性，源氏只不过是这些女人中的连接线，紫式部要记述要宣誓要描述的始终是女性。
浅谈女御藤壶便有那么多道不完的话，那又该如何去讲述我对紫姬以及三公主的理解阿。
《源氏物语》读书笔记1000字
历时将近半年终于把《源氏物语》看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》？记不得了。那也没写读后感很久了。
看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。整天就是那个美女这个美女，都是美丽超群，性格温柔，十全十美；都是见了源氏就感叹其长得如何英俊帅气，香气是如何让人沉醉，态度是如何风流倜傥，才华是如何让所有人暗淡无光；都是跟了源氏以后不管他如何移情别恋都是无怨无悔，真是就如天上的牛郎织女一年见一次都很心满意足。这样的书在贾母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上没有什么印象。唯有当源氏被后辈柏木戴绿帽子的时候我才感觉有点意思，不过很失望的是作者把柏木生生的给写死了，真是可惜了这么一个好后生啊。看得我心里挖挖的凉啊！
任何事情不能总是十全十美，顺顺利利，那样生活也就缺乏精彩，整本书看下来就索然无味。本来形容好的词汇就那么多，估计还占不到全部的三分之一吧。人们对痛苦理解的都比较深，也有很多词来描述。所以就那么多词汇，一个劲的用，不腻了才怪呢。像《红楼梦》就深谙此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有圆满的。
不过源氏死后的故事写的还是十分精彩的。尤其是总角这一张，简直棒极了。单独剥离这一章节出来，绝对是一个十分凄美完美的的故事，我想足可以与《爱有来生》相媲美了。两个奇异的人被爱情折磨，最后一个竟被活活折磨死，另一个也不移情别恋。不过单独抽出这一章来理解的话，与全书的风格就相差很远。
我感觉《源氏物语》的最大优点就是心里描写十分细腻真实，我想这基本不是一个男性作家所能达到的水准。就算是中国小说之首《红楼梦》的心理描写都差很多。而且每个人都是一个平凡人，有欢乐，有伤悲，有决断，有后悔。怎么来说，没有中国小说中的假道学伪君子，人人都很平凡。,即使是品格十分高尚的薰中将也有一些龌龊的想法。这个和中国古代小说的很不一样，我们的人物君子就是君子，不容的一点龌龊的想法。贾宝玉在整部《红楼梦》中，也就一次看到薛宝钗的臂膀时，有若是生在林妹妹的身上还可以摸一摸的想法，也是很含蓄的，仅仅是/duhougan/
源氏物语读后感1100字:源氏物语读后感
《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说，作品流露出明显的现实主义倾向，被认为代表了日本古典现实主义文学的最高峰，给后世作家的创作带给了艺术典范。
《源氏物语》是日本中古长篇写实小说，由女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回，近百万字。可分为两大部分：前44回写源氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这是作品的中心资料。后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的感情故事。小说历经4代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以百计，仅主要人物就有几十人之多。展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活，反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系，暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
《源氏物语》艺术上最大的成功之处是塑造了源氏及众多女性形象，并透过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
源氏生为皇子却不得不降为庶民，空有济世之才却无心仕途，酷爱紫姬却不断拈花惹草，一世风流却落得剃度为僧的结局。他的一生伴随着许多的矛盾和烦恼，其中最折磨他的是与藤壶乱伦的罪孽感和背叛紫姬的深深自责。他的灵魂与肉欲始终在斗争中苦苦挣扎，结果又总是欲望压倒理智，从而陷入更深的心灵冲突之中。源氏最终弃家出走，面壁向佛，正是这种心灵冲突导致的结果。作者大写特写源氏生活中无法摆脱的矛盾造成的苦闷及精神上接连不断的碰撞造成的无奈，意在说明人生的苦痛和悲哀，显露了作者以哀动人、以悲感人的美学观。
物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一齐的女性的不幸得到进一步的强化。在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。物哀的审美意向主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生但是是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
日本传统美学的特色就是物哀与幽情，幽情就是指在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。从八世纪的《万叶集》，到十一世纪的《源氏物语》，都充分体现了这种风格的追求。个性是《源氏物语》，对后世日本文化的发展有着不可估量的作用，正如川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上的演说《美丽的日本，我》中讲到的：这些作品构成了日本的美学传统，影响乃至支配之后八百年间的日本文学。尤其是《源氏物语》，从古至今，是日本小说的顶峰，即便到了现代，还没有一部作品及得上它。《源氏物语》问世几百年来，日本小说无不在憧憬，悉心模仿。
感谢您阅读“好读后”的《《北海道物语》读后感_1000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了源氏物语读后感1000字专题，希望您能喜欢！