《脂砚斋评石头记（全集）》读后感_700字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？推荐你看看以下的《脂砚斋评石头记（全集）》读后感_700字，更多信息请继续关注本网站。
《脂砚斋评石头记（全集）》读后感700字
慵懒假期，今春日长。红楼前80回庚辰本兼脂评依依不舍地读完。
重读红楼，让心静下来慢下来。品评细节思考深意感受内心碰撞，慢慢体会，乐享其中。
此番我喜欢：
贾母的雅致和仁慈。贾母是个不折不扣的生活家，她知道有一种纱叫“软烟罗”并且只有四种颜色，她懂装饰懂戏文，她赏月要去山顶要配笛声，她听戏要隔水流；她对贫苦大众有悲悯之心，无论是刘姥姥、小道士、傻大姐还是穷亲戚，待之宽厚，她是个有大智慧、见过大世面的贵族。
平儿的聪慧和宽厚。平儿有最不好伺候的主子——风流贪婪的贾琏和专横嫉妒的王熙凤。她是贾琏的妾，却仍是凤姐最信任的心腹，办事得力周旋自如，即便有两个会闹意见的“领导”也考不倒她；更难得她没有恃宠而骄一直保持本真宽厚，在凤姐迫害尤三姐的时候暗暗照顾三姐，是三姐生命里最后的慰藉。
黛玉的深情和有趣。以前好像不大喜欢黛玉，总觉得她过于任性和矫情；现在却觉得那是来自对一个人的一往情深。整个大观园里只有黛玉是真正懂宝玉的，她从不会去劝宝玉读书走仕途，帮忙抄大字作业她走心模仿宝玉的字迹，只有她会和宝玉一起看“禁书”拥有共同的小秘密。她懂独处，她自己赏花写诗流泪，她在意着深情着，她的幽默和有趣都有深厚的才情做底，其实很可爱。
此外呢，
喜爱宝钗的周全却不免太过理性，喜爱探春的干练却有些锋芒毕露，喜爱湘云的洒脱线条却过于粗放，喜爱袭人的和顺却显心机沉重；
而迎春的弱、惜春的冷、妙玉的傲、晴雯的骄、凤姐的横、王夫人的狠、邢夫人的刁和赵姨娘的市井…………怎么着，还是都不要有罢。
红楼里人物繁多，我有喜爱的，但没有讨厌的，不喜的只是ta身上的个别特性。曹公下笔皆宽容，读红楼也是读爱，爱是慈悲爱是接纳爱是疼惜。
是为记，4月再见。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
《脂砚斋评石头记（全集）》读后感_1100字
《脂砚斋评石头记（全集）》读后感1100字
最近看的《人民的名义》里，高育良在抄写＜好了歌＞ 反复说着：“荒冢一堆草没了。” 让我想起了这是《红楼梦》里的啊。突然觉得编剧也是和我一样喜爱红楼梦之人啊。
我年少时，家中常备红楼梦。那时候还不太看得懂其中意味。像读故事一般。
后来再读红楼梦，也是跟着蒋勋细说红楼梦来听的。天天听，天天读，还做做笔记，写写感想，像着了迷一般，停不下来。
【列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，[甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！]细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。】
这就开始讲到了红楼梦的来源(￣∇￣)：
从清朝开始慢慢的流传 有很多人开始传阅
关于红楼梦最早的手抄本及后来的发展
一本小说 内容 部分是跟我们的人生有所共鸣的
一本书的流传 一定是有承载道德的意义 有很重大的文化使命
红楼梦本来是茶余饭后的小说
但是因为红楼梦太好看了
所以开始有很多人开始考证
现在来看 红楼梦是一个了不起的文学
红楼梦在不同的年龄段去看都会有不同的感觉
其实这是一本写青少年时期的书
王熙凤17岁 林黛玉12岁 贾宝玉13岁
贾母大概是五六十岁之间
这是一本关于小男孩小女孩在大观园里面的青春故事
而过去 在传统的格局里 是没有青春可言的
现在的小说里面没有这么真实 以现代的眼光来看
红楼梦是一开始 就告诉你了结局
它呈现的是一个人生的现象
所有的转述并不是客观描述 会比较主观
而小说里面是全知观 就像镜子一样 去呈现一个人
完全看不到作者的看法 不知道作者喜欢谁不喜欢谁
刚开始是描写宝玉和黛玉之间的感情 虽然住的非常近 但是他们认为2步都是分离
王熙凤 管家 300人（时代背景的原因： 满清中都是少奶奶管家）
大部分人认为结局是宝玉和史湘云 在一起
因麒麟 伏白首双星 金玉良缘
这本书写下去真正的结局不知道是什么
作者不在意这个结局 她要告诉你 繁华是一场梦
所有的生命 不论是财富 、权利、情爱 到最后全部都是空的东西 所有在空的里面的执着
然而——知道归知道 ，执着归执着。
红楼梦会让你 啼笑皆非的 一本好的小说
破除执迷的东西 我想大概就是红尘里的意义吧
小说里的故事都是一个个活过的生命。
满纸荒唐言 ，一把辛酸泪。
可能当我们许多年之后回忆起过去，也会如此感叹人生。
痴——生命里面的执迷。
红楼梦整个都是在写这个词。
秦可卿一开始 就死掉了，是宝玉第一个喜欢的。脂砚斋里面说的是家族的丑事，公公逼奸死的，但是要改为病死。
不去曝露隐私——甄士隐。真正好的文学是把人生提高的一种观察，而不是去挖掘八卦。怀着悲悯之心去看和怀着八卦之心去看的不同。
贾瑞和薛坦，一开始就各种调戏女人，情欲无法控制的痛苦。以前很讨厌，现在看也是人情感里面的一部分。
……
推荐仔细阅读哦(￣∇￣)~
石头记读后感
石头记读后感范文一
读三毛的《石头记》一直为一种艺术的痴狂精神所深深的感动。三毛用一种超乎寻常的热情，用自己的丰满的艺术张力，神奇的想象力，赋予了这些千年寂寞的石头光彩夺目的艺术生命。三毛就犹如神奇古老的魔法师，可以看穿石头内心隐藏的秘密，读懂他们灵魂深处的对生命姿态的再现和复活的渴求，于是，她用神奇的手，成就了它们。当一个个闪耀着性灵之光的石头欢快的呈现出生命最具美感的姿态时，它们的灵魂也与三毛的灵魂融为了一体。
在品读的过程中，不觉走进去的我，彷佛看见了那些闪耀着性灵之光的石头，看见了那块三毛最爱的有着梦幻般美丽的伊甸园的石头，看见了那份神秘的美丽，看见了那些洁白的飞鸟，看见了树下赤裸而坐的两个幸福的人儿，还看见了这两个幸福的人的漂亮的脸孔，那是英俊的荷西和美丽的三毛。三毛用艺术的翅膀在梦幻天堂里自由的飞翔，最终选择在这块石头上寄托自己的梦想。这块梦幻之石是三毛的最爱，因为它完美的演绎了三毛心中想往的伊甸园，属于她和荷西的伊甸园。
也许，幸福到了极致，艺术也会开出美丽的奇葩。这朵朵梦幻的艺术之花，开在这一块块普通的鹅卵石上，也开在三毛的生命里。它们见证了一个才情女子一段生命中最巅峰的时期。卓越的艺术天分，幸福的婚姻，专注的美丽，让三毛的灵感充盈饱满，让三毛的想象神奇而美丽，让三毛的文字开出一朵朵绚丽的花来。
《石头记》读后感范文二
读了几次`每一次感觉都不一样！第一次觉得作者真是一位奇才，其中的诗词皆是出自他手，并且都是为角色的人物性格做的诗！第二次觉得为人处世之道实在很深奥，只怕自己学一辈子也学不到宝钗熙凤之万一！第三次主要是看其中的美食。原来里面提及的每一道菜都是有理由的~感叹大观园中人对养生的注重！第四次是看完《语言的艺术论红楼梦》之后再看一遍，唯一能说的就是中国语言的博大精深。每一个字有或没有，顺序的先后，都可以变幻出好几个意思！高手哇！但是最大的感受就是很遗憾看不到原着，没法儿领略后四十回的精彩！高鹗的续写让我着实不爽！！
读《癸酉本石头记》有感
读《癸酉本石头记》有感
《红楼梦》是千古一文，其格局文笔，思想性艺术性完美融合，是古典文学的巅峰，放眼世界文坛，无出其右。少时看老版电视剧，深爱之。高中时得红宝友相助，第一次系统的读了全书，是程高通行本，大为震撼，尤其是读到黛玉去世时，天空中似乎隐隐传来哀乐，当时也心中大痛！到北京后多次到西山脚下的黄叶村曹雪芹故居去过，那种萧索悲苦，令人感慨万千。
这段时间老友小马哥推荐，读《癸酉本石头记》后28回，刚刚看了两回，有点不喜。为何？看着宝玉一会为了这个妹妹悲伤，一会为了那个丫鬟流泪，基本没有点正事，纯粹一个纨绔子弟，哪有什么正道？宝玉说女人是水做的，男人是泥做的，觉得女子清灵，应该让宝玉修修白骨观不净观，他就知道红粉骷髅了。不过仔细想想，红楼梦的重点不在于此，而在于封建王朝大厦将倾的悲鸣，曹雪芹吴梅村都是春秋笔法，微言大义，还是耐着性子好好看看吧！
读完了全本，情绪莫名，这样的结局，也太震撼了。偌大贾府，一点点囊里淘尽了，最终死的死，逃的逃，作鸟兽散。元春被皇帝杀，贾府被抄，贾赦流放死在途中，贾政被儿子贾环杀死，贾琏被砍头，王熙凤死在狱中，史太君病死，王夫人被鬼吓死，邢夫人被杀，贾环赵姨娘贾蓉贾蔷柳湘莲冷子兴薛蟠等率领流寇在贾府中杀来杀去，几进几出，基本杀绝了，也都不得好死。黛玉上吊自杀，宝玉湘云沦为数十年的乞丐，宝玉风雪孤独中跳海自杀，宝钗嫁给贾雨村为妾，最终却死在贾雨村当年欺凌的门子手里，妙玉惜春虽然遁入空门，但末世中庙庵也不得清净，妙玉被和尚欺凌，沦落风尘，鸳鸯司琪等成为恶奴，尤其在原版中为贾母自杀陪葬的忠奴鸳鸯，于此却最恨主子，与外敌窜通，致使黛玉屈杀小红，逼得黛玉自杀，贾府彻底沦陷……曾经风华绝代的荣宁二府，只留下李纨贾兰，多少有点念想。
一个家族如此，国家亦然。皇帝先是被流寇推翻，又有戎羌杀来，立了新朝，这就是活脱脱大明王朝末年的景象了。李自成起义军杀进北京城，最终却是满清夺了江山。书中多次出现王朝覆灭，汉人心中不甘为亡国之奴，戎羌也要屠尽前朝余孽。封建王朝的倾颓覆灭，终究是不可阻挡。这短短28回，从个人到家族到国家，一个个零落成尘，再也不复荣华景象！
我不是红学家，也不敢妄议这突然出现的《癸酉本石头记》后28回，是否是曹雪芹真笔，既然是吴氏本，也有人说是明末吴梅村所写，或者是别人写的交到吴梅村手里，到清代又转到了曹雪芹手里。如此种种，与我等无碍。但我个人感觉，这个版本，写的太悲惨，太直白了，矛头又直指清政府，曹雪芹毕竟出身贵族，而且曹家和满清皇族曾经走的很近，在当年文字狱盛行的年代，曹雪芹断不会如此幼稚。而在原版中，是没有明确的朝代概念的，这就更能指向两千年的封建王朝。
中国文学的精髓，最要中正平和，得之中道。红楼梦的地位，很大程度在于曹雪芹的春秋笔法，所谓哀而不伤。虽然程高本有这样那样的不足，结局也还圆满，不至于太悲惨。这是红楼梦能够保存下来的一个重要原因。而这癸酉本，还是过于直接了。在这个版本中，宝玉黛玉也没有往日的清灵俊逸，动人心魄，黛玉小性子太狠，宝玉还爱男风，更别提宝钗见异思迁，心狠手辣了。一部文学作品，如果都是阴郁厚黑，没有一丝温暖，虽然往往是事实，却总是不让人爱之深的。
此外，文字功底上，这个版本还是差了些，略显粗糙。加之又有很多议论，尤其是黛玉，很多对国家世事议论，有很明显的末世微言特征，虽然讲的很好，却不一定符合黛玉的性子。尤其是92回，93回，96回，黛玉的言语，确实讲的振聋发聩，"天地之间，最尊贵的是人，人代上苍辖理方地，使之风调雨顺。若人间昏庸，或泰极丕来，盛极必衰。天厌世人，当可以洪水，地震，狂风等天灾减摧人口恒之，人有何资质夺天之权行凶霸道？天作孽犹可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他们为何不死？管他八大王，九山王的，迟早会有报应，真真人若无知可以祸国殃民矣！"这里的八大王，不就是张献忠吗？
当然，也有人认为这个版本才是曹雪芹真迹。也附录于此，共勉。
《红楼梦》遗失的部分终于出世了
——读《吴氏石头记》后二十八回有感
李晓鹏
昨天熬夜读完了《癸酉本石头记》（又称《吴氏石头记》）后28回，非常确信这就是红楼梦遗失的后二十八回原作者所著真本。多少年的疑惑全都解开了。结局太惨了，惨不忍睹。
我不是红学专家，但是《红楼梦》前八十回庚辰本和甲戌本也各读过四五遍，从胡适到俞平伯到周老先生等大家的一些研究红楼们的代表作也读过，网上各种探轶闲聊也颇喜欢参与。这28回我只读了一遍，没有去做任何考证对照。里面有些地方要想挑刺是能挑的出来的，比如林黛玉在危难关头与贾府家人激辩男人应该怎么样才算是男子汉之类，似乎有些现代口语的痕迹，有后人传抄修改的可能。但我仍然非常确信这是原著，因为《红楼梦》作者的那种文字功底和写作水平那绝不是能模仿得来的，这后28回整体来说文字之好、构思之神是超过了前八十回的。
前八十回的写作水平有目共睹，所以很多人读到程高本就不往下看了（我也是这样），因为程高本后四十回写作水平就掉下去了一大截子。读一百二十回本就好像走路走着走着突然从悬崖上跌下去一般，是没法读通顺的。还有一些好事者像什么刘心武之类的续，那就不说了，我捏着鼻子也读不下五百个字。
我自己也写过一些书，非常理解作者构思一本书的那种思考过程。作者写一半之后，若后人想要来续，难度极大。齐白石跟学生们说过一句话："学我着生，像我者死".文学艺术领域的顶级大师是无法模仿的。若有些人想要故意模仿红楼梦，写出来的东西一定是蹩脚的。若要把红楼梦基本不漏破绽的接上，而且文字水平又不输前八十回，而且还要保持原作的语言风格。那么这个伪作者的聪明才智恐怕须得是原作者才智的两倍以上，方能胜任。前八十回已经堪称中国古典文学的巅峰之作了，难道原作者死后世上竟然会有文学才能倍之的人为之续书而自甘于不留名字默默无闻吗？我是不相信的。
我个人写作水平未必怎么好，但对文字本身是非常挑剔了。单就小说来说，基本不读翻译过的外国名著，当代小说也很少看，只读中国古典文学，此外也就是金庸了。核心问题不是故事，主要就是觉得文字读着无法忍受。像莫言、高行健之流写的那些个东西，简直就是文字垃圾，用来侮辱中文的，得一千个诺贝尔文学奖也是无用。
这个二十八回本我只刚读了一千字，就已经很确信这跟前八十回是一个作者所写了。只是显然前八十回是经过精心修订的完成稿，而后二十八回还有些粗糙，但那种文学巨匠鬼斧神工摄人心魄的才华，是一以贯之的，绝无疑问。不需要再考证了。
昨天晚上虽然有很多事，但仍然毫不犹豫的放下一切，连夜读完，一直读到凌晨三点过。今天中午起来就早饭也不吃开始写这篇文章。
只有读完这后二十八回，才能理解前面八十回。之前包括俞平伯和周老先生在内的红学专家们的各种分析跟这二十八回相比，都显得非常小儿科了，就是文学天才和文艺工作者的区别。它的很多情节发展是让我这种读过多遍前八十回的人不敢相信，但是读了之后又不能不相信，无法不相信的。仔细思考思考之后，才发现前八十回确实是那个意思，只不过未读这二十八回之前自己想不来而已。
像宝玉的婚事。看了前八十回的判词等暗示，都知道宝玉和黛玉是结不成婚的，而宝玉是和宝钗结婚的。所以有人就推测这是贾母死后王夫人力主促成的。因为王夫人和薛姨妈是亲姐妹嘛。而黛玉是贾政妹妹的女儿。一般外婆（贾母）疼爱外孙女是天性，而嫂子（王夫人）和小姑（黛玉之母）则往往没有什么亲情。但这二十八回本里面，贾母去世以后，贾政提起宝玉的亲事，王夫人一开口就是黛玉，没有给贾政任何选择，完全没有提包括宝钗在内的任何替代人选。
这个看起来突兀，但细想之下其实必然如此。因为王夫人就宝玉一个命根子，这个亲儿子的幸福是比什么都重要的。宝玉每天干了什么，她肯定是天天盯着有人给她汇报的，很多事她嘴上不说但心里知道。像宝玉只喜欢黛玉这么明显的事情，当妈的会不知道？如果强迫宝玉娶宝钗，会有什么后果，她肯定翻来覆去想过。此外宝钗还有薛蟠这么一个到处闯祸的哥哥，将来保不定会出事连累到宝玉。这些事情她必然早想好了。娶黛玉，然后找个懂事的袭人来帮衬着。站在当妈的角度来看，这就是最好的安排。
而贾政竟然也没有提宝钗，却说的是妙玉。一方面是担心薛蟠，一方面似乎也对宝钗的人品有些意见。宝钗在同龄人中算早熟有心计的，但这点心计在贾政王夫人这样的过来人眼里还是不难看穿的。这一点上贾政和王夫人完全一致，都没有把宝钗列入考虑的范围，初一看颇为惊讶，细想之下也是理该如此。妙玉其实是贾政早安排好的人选，因为他跟妙玉父亲关系好，早年把她接到大观园来住就是为的这个。对于宝玉对黛玉的感情，贾政常年在外不太了解。他更多的从黛玉身体不好、性格冷漠这些比较浅的方面来看待宝黛关系的，而不像王夫人那样心细。后来王夫人意外去世，贾政在跟宝玉谈了之后，对自己的意见作了修正，让妙玉为正，黛玉为副，两个都嫁给她。宝玉竟然同意了。但妙玉经过反复思考，知道他这是被逼所为，遂偷偷离开贾府独自远游去了。贾政也就同意了宝黛的婚事。
后来宝钗的表现较为恶劣，设计害死了黛玉。而且这个计策是非常恶毒的。这是一大想不到。黛玉死后她和宝玉结婚，天天逼着宝玉读功名，宝玉无法忍受遂离家出走多年不归。在这种情况下，宝钗偶遇贾雨村，觉得贾雨村才是一心功名、有雄心抱负的男子汉，喜欢上了这个老男人。当时贾家薛家都完全败落，贾政、王夫人、薛姨妈和薛蟠都已死，宝钗竟然甘心嫁给雨村作了妾。后来她命运还可以，雨村正室死后就把宝钗扶正了。二人感情很好，对于经济仕途的学问有说不完的共同语言。贾雨村也一直步步高升，宝钗当了几十年的贤内助，这段时期应该是她十分幸福的时光。虽然后来贾雨村犯案抄家，她又跟着他被发配东北，最后死在那里，但相对于其她女孩儿来说，已是最好的结局，毕竟享受了多年幸福的家庭生活。
若单看前八十回，虽然觉得宝钗功利了一些，但绝想不到她对宝黛这样无情。可细想之下，前八十回仔细描写"冷香丸",说她的冷是娘胎里带来的寒毒，其实已说的颇为刻毒了。而贾政王夫人完全不考虑宝钗，对金玉良缘的说法不屑一顾，看似奇怪，实则必然。这些说法，在前八十回没有回应，是应在后二十八回的。
参与害死黛玉的人里面，还有鸳鸯。这也是一奇。因为她在前八十回里面扮演的是受迫害被逼反抗的正面形象，同时对贾母十分忠诚的。但其实她作为贾府里的底层奴婢，对整个贾府上层一直怀恨在心。不仅仅是恨一个贾赦，除了贾母外几乎所有的人她都恨。贾赦说她想嫁给宝玉，她是非常愤怒的。宝玉逗她玩儿，在宝玉看来是亲昵的举动，在她看来则近乎于侮辱，不过不得不强颜欢笑罢了。贾家败落以后，她一直想找机会报复并且占据一些贾家财产。只不过一直没找到机会。后来参与害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。
这二十八回和前八十回的判词和脂批是完全对得上的。但是它不是那种感觉——根据脂批去编故事。而是浑然天成，既合理又奇妙，不是通过探轶考证能想出来的。看了之后就知道，一定是这二十八回故事先写成，脂批和判词再来根据它来写的。
全书原本是明末著名诗人吴梅村所作（也可能是别人所作而吴梅村保存的），后来到了曹雪芹手里。他看了之后估计是很激动，联想到自己家族败落的经历，对全书的悲剧性情节特别有感悟，于是用毕生精力对其进行增删润色，基本完成了前八十回，后二十八回没修改完就去世了。作者前八十回就是在拉弓，后二十八回是在放箭。前八十回竭尽全力描写了一个世外桃源一般美好的世界，年轻富贵的男孩和女孩们在大观园里嬉戏打闹。外面世界的险恶虽然偶尔会渗透进一些到这个桃花源里，不过都是伏笔引线，不影响整体安静祥和的美好气氛。读完之后是一种十分舒适悠闲的体验，适合在一个阳光美好的下午，泡上一杯清茶，在一个窗明几净的地方细细的品读。里面有些不祥之兆难免让人为未来担心，但也不会影响阅读心情。
然而这一切原来都是作者狠心的安排，把这些写的越美好，后来撕碎了给人看，才能越显得惨烈无情。作者撕碎的不仅是那么一个大观园的美好生活，还有就是很多前八十回看起来还不错的人的人性，让人产生一种更深刻的绝望。最后的悲剧不是以曹家犯事被抄家为背景来展开的，而是以明朝灭亡的大背景来展开的。曹雪芹不过是根据这个大悲剧，结合自家的家庭遭遇来对原稿进行补充修改罢了。原作者的立意比曹雪芹更高，不是写的自己家庭的悲欢离合，而是深刻的亡国之恨。所以他才能这么狠心，把这些的美好写的那么惨、那么痛。前八十回的王熙凤判词"凡鸟偏从末世来",只有看了二十八回才明白，它真的是写的末世，一个国家一个王朝的末世，不是写的家族衰败。这似乎也可以解释为什么它会失传数百年。程高本有可能不是高鹗出于兴趣续的，而是满清贵族让他们补上的，以替代原来的二十八回本，不希望它流传。程高本和这个二十八回本之间，有些内容是重合的，应该是高鹗从这个本子上抄了一部分过去。加上这二十八回之后的红楼梦，是比之前的八十回本更伟大更深刻的文学作品。中国古典文学的最高成就如果由八十回本来代表，我觉得是分量不足的。只有加上这二十八回之后，它才配得上中国古典文学史巅峰之作的桂冠。
[推荐]读后感石头记1000字合集
下面的内容是编辑为大家整理的读后感石头记。能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事情，我们在阅读作者的作品也能体会到作者的智慧。通过写作，我们可以来表现我们的所感所想。希望你更多关注本网站更新！
读后感石头记(篇1)
在此之前，也读了几次红楼，那时候只是因为红楼梦四大名著的名头，但究竟也没有仔细的读完过。前两年，在百家讲坛听了刘心武先生的讲座，又对红楼有了新的认识和更大的兴趣，那时候才知道红楼有这么多的版本和值得探讨交流的地方。刘心武先生讲红楼梦，他的观点很多人不认同，但我听起来很有意思，也有几分道理，他也说研究红楼，多岐为贵，我想这也是他作为一个作家研究的动力吧。
这次终于通读了一遍脂砚斋评的红楼梦，对红楼梦有了新的理解。以前总以为红楼梦写的就是宝玉黛玉宝钗之间的李代桃僵的爱情故事，现在看来，红楼梦实在太博大精深了，写的也不仅仅是爱情，而是通过一个视角，写出来一个大家族的方方面面，从烈火烹油到逐渐衰落，写出来大户人家的龌蹉不堪事和强撑场面的难处，也写出来盛极必衰的大规律，也更有儿女情长并勾心斗角的小事。我最佩服曹公的就是他的种种暗示和草蛇灰线式的伏笔，简直不可想象，在此之前，我从来没有见识过。
后四十回是不是曹公所做，各有争论，周汝昌先生考证是108回，曹雪芹写完了的，刘心武也采用了这个说法。但对于我来说，这八十回已经领教了曹公的大手笔大智慧，后四十回，就是下本书的事了
读后感石头记(篇2)
谁家仙雪落红尘，偏识得人间滋味
常说，世间之书，大都评得，唯有两本书评不得，一本《传习录》，一本《石头记》。前者太小，但见天地；后者太大，却如暗夜穿针，反需要十分的精细力气。
三纲一目之下，关于红楼梦各种解读早已珠玉成帘，我也不太敢多呈砖瓦，鱼目萤火。红颜胜人多薄命，花落无语怨东风。且暂另辟它径，看看万艳同悲下的谜题——薛宝琴与大观园的点滴滋味。
才貌双绝的薛宝琴并没有入十二钗，更无判词，是《石头记》的一大伏线，引人遐思。
为何宝琴急于出嫁到京待婚呢？是什么原因让薛家如此“掉价”，竟要送女儿上门？宝琴上京的目的是与梅家完婚，这在红楼女儿中绝无仅有——如黛玉、如熙凤、如宝钗，她们的出场都和贾家有关，这是否意味著宝琴将不是大观园中人物？“不在梅边在柳边”，宝琴的结局，是否和柳湘莲大有关系？
看遍大观园的千红万艳丽，再来看薛宝琴，恰有一种“谁家香雪落红尘，偏识得人间滋味”之感觉。对于曹公而言，不太可能花费那么多笔墨去渲染一个无关紧要的人物，既然浓墨重彩地写了宝琴的出场，则其必大有深意。博学广闻、雍容华贵，她有着媲美林黛玉的才情，却不似黛玉的清峻狷介；她同薛宝钗一样在人际交往中如鱼得水，却更多了一种无为而治的大气凛然；甚至薛宝钗处心积虑想得到的与宝玉的姻缘，在她面前也是唾手可得；高傲如探春者，都会说“据我看来，连他姐姐，并这些人，总不及她”；虽然宝琴在第四十九回才偏偏来迟，但她的出场是大有文章的：
探究：宝琴是贾王史薛败落的见证者
宝琴的经历和阅历使她的诗词充满了钗黛所无法比拟的磅礴的气势与浓重的历史感。假使我们对于它们进行一定的联想，我们便不难发现其中的谶言意味。
宝琴填过一阕《西江月》柳絮词：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。“三春事业付东风”“偏是离人恨重”，简直就是自我命运的认领。“三春”是红楼梦中的一个重要意象，也代表了四大家族整体的兴衰荣辱。这一事业的“付东风”，点明了红楼梦最终的结局。而作为“离人”的宝琴，也只能是“含恨而离”了。
相比宝钗的渐入佳境、黛玉的缠绵凄婉、湘云的乐观洒脱（——当局者迷），对于个人和家族的不幸，宝琴却只是几笔轻描淡写，旁观者清地预兆了贾家的衰亡景象，为四大家族的衰败献上挽歌。
四大家族同气连枝，贾家和薛家可谓唇亡齿寒，“几处落红庭院，谁家香雪帘栊”，也是宝琴人在局中身不由己的哀鸣。
再看“芦雪亭争联即景诗”：“绮袖笼金貂，光夺窗前镜，吟鞭指灞桥，赐裘怜抚戍”（富贵不可一世）；烹茶水渐沸”，“月窟翻银浪，”（危机重重）；“不雨亦潇潇。”（尘归尘，土归土了）。
只可惜，一出场便先声夺人、大放光彩的宝琴，后面却渐尔渺渺，我们能知道的只是她被父亲许配给了梅翰林的儿子，似乎结局最为圆满。实际上，从书中的蛛丝马迹，我们可以探究出宝琴的另一个结局。
先扬后抑——宝琴命运的前后反差
从书中可见，后来薛家的人都避讳讲宝琴的婚事。字里行间，其婚事也一而再再而三地推迟，为何？
第一种可能是梅家毁亲，贾薛两家一损俱损，当薛家家道中落，陷入政治漩涡，薛家的女儿自然也就成了一块烫手的山芋；第二种原因则是梅家遭到贬斥，所以婚事才会一拖再拖——当然，这只是猜测。
也许，不得判词的宝琴，将会成为元春的继任者，连她的名字宝琴——抱琴（元春的侍女）都命定了是元春的影子。
一览众山小——暗香夜行的独行者
以花喻女儿，是曹公惯用手法。宝钗是牡丹，黛玉和晴雯为芙蓉，海棠暗合湘云等。如宝琴，则必然是“凌寒独自开“的梅花了。（出场处，雪中与梅同行，便可见端倪）
《石头记》中，宝琴是比较有独立个体的特色的，这是她与灵魂高洁的黛玉的共通之处，以及与媚俗的宝钗的本质区别。在薛小妹新编怀古诗，将这种独立的个体意识，抒发的酣畅淋漓。
《赤壁怀古》悲天悯人，笑看凡尘；《交趾怀古》上善若水，与世无争；《钟山怀古》讽刺了沉迷功名利禄的万千书生；《广陵怀古》则对帝王将相冷眼旁观。最后的五首，更是充满了对女儿的赞叹，以及对世俗伦理的不屑一顾。这种超脱于世的格局与气场，整部书中绝无仅有，更不是宝黛钗可与之比拟的。
只可惜，一个在精神上如此崇尚自然和唾弃男性政治的女性，囿于时代，始终难以释放其独特的济世抱负，终归还是土归土，尘归尘。这既是宝琴个人的生不逢时，也是整部《石头记》的一个缩影。
可以说，宝琴的精神层次超越了十二钗，冠绝大观园，但终归是敌不住命运的戏弄。千娇百媚清香来，绿黛红颜两相合。终落得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
读后感石头记(篇3)
脂砚斋重评石头记甲戌校本的读后感，来自当当网的网友：甲戌石头记校本《导论》中关于脂砚斋为女子的一点修正意见前日读邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（邓遂夫校订，作家出版社，20xx年第7版），导论第12节《还脂砚斋以本来面目》（页58-63）中认为，脂砚斋是与曹雪芹同辈的一位异性女子。在谈及脂砚“在批语中经常下意识流露女性口吻之处”时，引用了一条批语：“玉兄若见此批，必云：‘老货！他处处不放松我，可恨，可恨！’回思将余比作钗、颦等乃一知己，余何幸也！一笑”。邓先生于此下又云：“这个‘老货’之称，亦是专指女性而言的（《红楼梦》中不乏其例）”（页61-62）。可见，邓先生在这里将脂砚斋断为女子的主要证据是曹雪芹将脂砚“比作钗、黛”。辅助证据是脂砚以“专指女性而言”的“老货”自喻。但“老货”一词非专指女子。下举数证言之：《脂砚斋重评石头记更辰校本》（邓遂夫校订，作家出版社，20xx年第4版）第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中贾珍亦称乌庄头为“老货”：“今年你这老货又来打擂台来了”（页765）。《戚蓼生序本石头记》（人民文学出版社，20xx年10月版），第三册，第五十三回中，贾珍对乌庄头说：“你这老货，又来打擂台来了”（以程乙本为底本的人民文学版百二十回《红楼梦》此回此处文字亦同上举二则）。又，《初刻拍案惊奇》卷30：王翁、王母道：“某今日家内设斋，落末有个远方僧来投斋，说是小娘子指引他的。某家做此功德，并不曾对人说，不知小娘子如何知道？故来问一声，并无甚么别故。”卢母见说，道：“这等打甚么紧，老身去叫他出来。”就走去敲门，叫女儿，女儿坚不肯出……女子在房内回言道：“我自不愿见这两个老货也没甚么罪过。”亦以“老货”指称王翁、王母二人。可见“老货”亦可指称男子。自然不能仅凭此条孤证即推翻脂砚斋为女子之说。况且上引那条脂批，从语气上玩味，作者必与雪芹亲厚狎昵。将之视……
读后感石头记(篇4)
文学史本就是由不确定因素、主观因素交互构成的复杂现象，正如作者在《瓠落的文学史》中提及一种量子论研究方法，即没有固定的文本，没有可靠的源头，只有一部充满了变化和再解读的历史，因此我们无法直接把某一文学现象做单一化、碎片化的理解，而要打破司空见惯的研究方法，培养历史感和历史想象力，思考我们现在所见到的文学史多大程度上是被时代和批评者所过滤的，虽然这样很难，但这也正提供了解读文学经典的源泉和动力。
作者以不同于东方的传统美学观和价值观按照时代的顺序通过细读文本发现新鲜的观点，我确实真切地感受到文化差异为文学研究注入的新鲜血液，虽然也存在阅读过程中对某些西方的话语不大理解的现象，但是诸如《左传》中的叙事内驱力（包括天命、人的性格、人的意志），《史记》中自残成就抑或泄露身份，外在表征受内在意向的支配等问题，刘勰《文心雕龙》中的两套话语系统的博弈（一套是作者自身的思想观念诉求等，另一套则是不自觉地受到骈体文自动化的拉拽），《桃花扇》中真实历史背景的框架下的“表演”以及人物在担任所赋予的社会角色中“表演的表演”性质，都给了我启示。
最后一篇是关于在全球化背景下，民族国家被重新定义，传统文化成为彰显民族国家独特身份的手段和拒绝融入全球文化系统的一种抵抗模式，这不得不引发我们对传统文化的命运的思考。
读后感石头记(篇5)
读三毛的《石头记》一直为一种艺术的痴狂精神所深深的感动。三毛用一种超乎寻常的热情，用自己的丰满的艺术张力，神奇的想象力，赋予了这些千年寂寞的石头光彩夺目的艺术生命。三毛就犹如神奇古老的魔法师，可以看穿石头内心隐藏的秘密，读懂他们灵魂深处的对生命姿态的再现和复活的渴求，于是，她用神奇的手，成就了它们。当一个个闪耀着性灵之光的石头欢快的呈现出生命最具美感的姿态时，它们的灵魂也与三毛的灵魂融为了一体。
在品读的过程中，不觉走进去的我，彷佛看见了那些闪耀着性灵之光的石头，看见了那块三毛最爱的有着梦幻般美丽的伊甸园的石头，看见了那份神秘的美丽，看见了那些洁白的飞鸟，看见了树下赤裸而坐的两个幸福的人儿，还看见了这两个幸福的人的漂亮的脸孔，那是英俊的荷西和美丽的三毛。三毛用艺术的翅膀在梦幻天堂里自由的飞翔，最终选择在这块石头上寄托自己的梦想。这块梦幻之石是三毛的最爱，因为它完美的演绎了三毛心中想往的伊甸园，属于她和荷西的伊甸园。
也许，幸福到了极致，艺术也会开出美丽的奇葩。这朵朵梦幻的艺术之花，开在这一块块普通的鹅卵石上，也开在三毛的生命里。它们见证了一个才情女子一段生命中最巅峰的时期。卓越的艺术天分，幸福的婚姻，专注的美丽，让三毛的灵感充盈饱满，让三毛的想象神奇而美丽，让三毛的文字开出一朵朵绚丽的花来。
石头记三毛读后感
石头记三毛读后感范文一
读三毛的《石头记》一直为一种艺术的痴狂精神所深深的感动。三毛用一种超乎寻常的热情，用自己的丰满的艺术张力，神奇的想象力，赋予了这些千年寂寞的石头光彩夺目的艺术生命。三毛就犹如神奇古老的魔法师，可以看穿石头内心隐藏的秘密，读懂他们灵魂深处的对生命姿态的再现和复活的渴求，于是，她用神奇的手，成就了它们。当一个个闪耀着性灵之光的石头欢快的呈现出生命最具美感的姿态时，它们的灵魂也与三毛的灵魂融为了一体。
在品读的过程中，不觉走进去的我，彷佛看见了那些闪耀着性灵之光的石头，看见了那块三毛最爱的有着梦幻般美丽的伊甸园的石头，看见了那份神秘的美丽，看见了那些洁白的飞鸟，看见了树下赤裸而坐的两个幸福的人儿，还看见了这两个幸福的人的漂亮的脸孔，那是英俊的荷西和美丽的三毛。三毛用艺术的翅膀在梦幻天堂里自由的飞翔，最终选择在这块石头上寄托自己的梦想。这块梦幻之石是三毛的最爱，因为它完美的演绎了三毛心中想往的伊甸园，属于她和荷西的伊甸园。
也许，幸福到了极致，艺术也会开出美丽的奇葩。这朵朵梦幻的艺术之花，开在这一块块普通的鹅卵石上，也开在三毛的生命里。它们见证了一个才情女子一段生命中最巅峰的时期。卓越的艺术天分，幸福的婚姻，专注的美丽，让三毛的灵感充盈饱满，让三毛的想象神奇而美丽，让三毛的文字开出一朵朵绚丽的花来。
《石头记》三毛读后感范文二
初中的时候我曾经疯狂地迷恋过三毛，因为那时总觉得可以在她的作品中找到一丝与自己相似的情绪，可以去不尽地幻想与回味。原以为现在的我不会再迷恋她，因为自己似乎已经不会把梦幻和真实的生活搅混在一起了。然而当我重读《石头记》时，却有些惊讶地发现曾在自己心中徘徊荡漾的那种莫名的情感又再一次被掀起，而思绪，也久久不能平静于是就觉得该说点什么，写点什么了。
事情是这样的：有一天三毛到港口去看船，无意间发觉一家小店竟然在卖画好的鹅卵石，样子美丽非凡。三毛看了很喜欢，就一连去买了好几颗。后来她索性去捡石头回家来自己画。有一次她到海边捡石头，差一点被海浪吞噬去。她说：我不知不觉的一日复一日的沉浸在画石的热情里，除了不得已的家事和出门，所有的时候都交给了石头，不吃不睡不说话，这无比的快乐，只有痴心专情的人才能了解。
三毛画了很多，也丢掉很多，最后剩下十一块她自己最喜欢的石头，连拿出来给人家看都不舍得。但是人算不如天算，后来这十一块石头都失去了。根据三毛自己所说，这十一块石头里面，包括一个流泪的瘦小五，一个环着荆棘的爱神，一整座绕着小河的杏花村，还有那个一直在叫救命的微笑小女孩。看起来，这些石头的确是很可爱的。正因为如此，所以当三毛发觉连其中的一块，都不再属于她的时候，她激动得一直冲，一直冲，直到了海边，冲进礁石缝里，扑在一块大黑石头上惊天动地的哭了起来，哭了很久很久，没了气力，这才转过身，对着大海坐了下来。
一般人，会有三毛这样的举动吗？
不，不会，即便有的话，也很少很少。她的那种清新脱俗，那种对生命的诚挚与热爱，是一般人很难拥有的。人们在这个空气被严重污染的城市里，每天就象是品茶一样不停地回味着痛苦与不快。浪漫？真挚的情感？似乎是上上个世纪末童话里才有的序曲。也很少有人会象三毛一样率直，善交，那样的富有同情心。她用那双温暖的双手写出一篇篇温暖人心的文章，给你引路，指点寻找快乐的方向。她告诉朝阳把人们的希望驮在背上，让人们一眼就能看见；她把色彩涂满整个生活，将灿烂的阳光洒向每个角落，用真情的网把人们联系在一起，让人们不再寂寞。
记得原先的我也曾因为看多了三毛的书，脑子里面便做起痴人说梦的古怪念头，幻想着有一个很爱自己的人喜欢环游世界，时不时从大沙漠寄拉一块骆驼的骨头，或者在某个群岛的海边弄来一个风蚀的贝壳。等到今天想想，发现那幻想早已被越来越复杂的的生活和现实变成了泡泡就象爱迪生童话中的小美人鱼一样。而今天重读她的文章，心中却平添了更多的感动。似乎又闻到空气中那曾经熟悉的气味，那是自由；指尖与天边伸来的那双手相接触，摩擦出的火花，是创造；听见那牵着音符的手一起跳跃出来的，是欢乐；而那围绕在我周围的温度，是体贴。给我这一切的，还是那个曾令我感动得欲哭无泪的三毛。我仍是无论如何想象不出给我这种舒畅感觉的女子竟会轻生。也许在另一个世界，她在给我答案，让在悲哀与烦闷中的我找到解药可以聆听到快乐的真谛与生命的真正意义，于是便更加细致地从那细腻的语言中体察她的内心。
如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，字里行间，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。那种灵动的色彩，如一只活泼的小麋鹿，在字里行间中奔跑跳跃着，有的时候，只是希冀如果自己今后也有这样美丽的思绪该有多好
有过不同生活经历的人都喜欢三毛，他们在她的作品中都可以找出自己所需要的东西那种感觉，就象到了天涯异域，磨砺生光，沙漠里也有奇葩。她在浪漫的流浪以外，那一份对人性的悲悯，对生活真义的认知，以及对婚姻的洒脱（不是随便）。譬如她说：一个男人与朋友相处的欢乐，即使在婚后，也不应该剥削掉他的。谁说一个丈夫只有跟妻子在一起时才可以快乐？听听看，有多少妻子是这样洒脱的？
她也是那样一个平凡的女人，她虽不落地，却也生了根，她变成了一个女子，能烤蛋糕，能洗衣服，能在沙漠中把陋室住成行宫，能把石头绘上最美丽的图画。她仍浪漫，却被人间烟火熏成最动人的斑斓的古褐色。她既有女人的自私和贪心，又有作家对生活的敏锐观察及独特的理念，还有一颗不老的童心，更有让我为她折服的特殊魅力：平实生活中见真情。她与丈夫相处的默契，与友人交往的快乐，那赤脚踩在鹅卵石上，迎风看海的风度与气质令我惊叹：她是这世界上第一个与生活建立友谊的人。
说起三毛，就象说起自己曾有的一段回忆，太太了解她，因为曾经是如此地迷恋她。也许以后亦会如此。不再是单单沉迷于那无尽的幻想。而是试着用自己的心灵去品位她的语言，品位着她对生命的那份诚挚她把自己凄怆的际遇，都能写得生气勃发，洒脱浑厚，她不是不知忧愁伤感，但在生命里还有比伤感更强的东西。
又一次从书柜的角落中抽出了曾经最最珍爱的她的散文集，发现自己从今以后，再也不必悲哀或是感伤
三毛永远都是最最真实的，虽然现在她已消失
[荐]读后感石头记(模板9篇)
读后感大全内容专辑推荐：“读后感石头记”，敬请浏览。
栏目小编为朋友们了收集和编辑了“读后感石头记”，请收藏本文并分享给你的朋友们吧。因为读书的人阅历与经历的不同，所以读书之后的感悟也会有所不同，作品是我最喜欢的课外读物之一，有些段落我还能背诵出来呢。为了巩固自己获得的知识，我们应该写下来，记录进自己的读后感里面。
读后感石头记 篇1
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
《红楼梦》《红楼梦》是中国古典文学的集大成之作，自问世以来就不断有人研究其精髓。《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，红学爱好者和研究者都深有体会。《红楼梦》现存版本大致分为两个体系，一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。所谓脂评本，是所有带脂批的《石头记》传抄本的统称。这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。
脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”，脂评本是最贴合曹雪芹思想的《红楼梦》版本。但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系，迄今未形成一致看法。红学界主要有四种说法：一、作者说；二、妻子说；三、叔父说；四、堂兄弟说。
从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系且社会地位完全相同，但也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为。脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的依据。
《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，可见它与《水浒》《三国》等书不尽相同。《石头记》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。也就是说，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附会。甚至可以说脂砚斋实际上是曹雪芹的合作者，这是脂评本不同于其他明清小说评点本的最重要之处。
曹雪芹，清小说家。名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在统计阶级内部政治斗争牵连下，雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困。晚期居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间，从事《石头记》（即《红楼梦》）的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次，但未成全书而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗，又善画石，但作品流传绝少。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
——曹雪芹《红楼梦》
弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。
——曹雪芹《红楼梦》[爱心]
读后感石头记 篇2
谁家仙雪落红尘，偏识得人间滋味
常说，世间之书，大都评得，唯有两本书评不得，一本《传习录》，一本《石头记》。前者太小，但见天地；后者太大，却如暗夜穿针，反需要十分的精细力气。
三纲一目之下，关于红楼梦各种解读早已珠玉成帘，我也不太敢多呈砖瓦，鱼目萤火。红颜胜人多薄命，花落无语怨东风。且暂另辟它径，看看万艳同悲下的谜题——薛宝琴与大观园的点滴滋味。
才貌双绝的薛宝琴并没有入十二钗，更无判词，是《石头记》的一大伏线，引人遐思。
为何宝琴急于出嫁到京待婚呢？是什么原因让薛家如此“掉价”，竟要送女儿上门？宝琴上京的目的是与梅家完婚，这在红楼女儿中绝无仅有——如黛玉、如熙凤、如宝钗，她们的出场都和贾家有关，这是否意味著宝琴将不是大观园中人物？“不在梅边在柳边”，宝琴的结局，是否和柳湘莲大有关系？
看遍大观园的千红万艳丽，再来看薛宝琴，恰有一种“谁家香雪落红尘，偏识得人间滋味”之感觉。对于曹公而言，不太可能花费那么多笔墨去渲染一个无关紧要的人物，既然浓墨重彩地写了宝琴的出场，则其必大有深意。博学广闻、雍容华贵，她有着媲美林黛玉的才情，却不似黛玉的清峻狷介；她同薛宝钗一样在人际交往中如鱼得水，却更多了一种无为而治的大气凛然；甚至薛宝钗处心积虑想得到的与宝玉的姻缘，在她面前也是唾手可得；高傲如探春者，都会说“据我看来，连他姐姐，并这些人，总不及她”；虽然宝琴在第四十九回才偏偏来迟，但她的出场是大有文章的：
探究：宝琴是贾王史薛败落的见证者
宝琴的经历和阅历使她的诗词充满了钗黛所无法比拟的磅礴的气势与浓重的历史感。假使我们对于它们进行一定的联想，我们便不难发现其中的谶言意味。
宝琴填过一阕《西江月》柳絮词：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。“三春事业付东风”“偏是离人恨重”，简直就是自我命运的认领。“三春”是红楼梦中的一个重要意象，也代表了四大家族整体的兴衰荣辱。这一事业的“付东风”，点明了红楼梦最终的结局。而作为“离人”的宝琴，也只能是“含恨而离”了。
相比宝钗的渐入佳境、黛玉的缠绵凄婉、湘云的乐观洒脱（——当局者迷），对于个人和家族的不幸，宝琴却只是几笔轻描淡写，旁观者清地预兆了贾家的衰亡景象，为四大家族的衰败献上挽歌。
四大家族同气连枝，贾家和薛家可谓唇亡齿寒，“几处落红庭院，谁家香雪帘栊”，也是宝琴人在局中身不由己的哀鸣。
再看“芦雪亭争联即景诗”：“绮袖笼金貂，光夺窗前镜，吟鞭指灞桥，赐裘怜抚戍”（富贵不可一世）；烹茶水渐沸”，“月窟翻银浪，”（危机重重）；“不雨亦潇潇。”（尘归尘，土归土了）。
只可惜，一出场便先声夺人、大放光彩的宝琴，后面却渐尔渺渺，我们能知道的只是她被父亲许配给了梅翰林的儿子，似乎结局最为圆满。实际上，从书中的蛛丝马迹，我们可以探究出宝琴的另一个结局。
先扬后抑——宝琴命运的前后反差
从书中可见，后来薛家的人都避讳讲宝琴的婚事。字里行间，其婚事也一而再再而三地推迟，为何？
第一种可能是梅家毁亲，贾薛两家一损俱损，当薛家家道中落，陷入政治漩涡，薛家的女儿自然也就成了一块烫手的山芋；第二种原因则是梅家遭到贬斥，所以婚事才会一拖再拖——当然，这只是猜测。
也许，不得判词的宝琴，将会成为元春的继任者，连她的名字宝琴——抱琴（元春的侍女）都命定了是元春的影子。
一览众山小——暗香夜行的独行者
以花喻女儿，是曹公惯用手法。宝钗是牡丹，黛玉和晴雯为芙蓉，海棠暗合湘云等。如宝琴，则必然是“凌寒独自开“的梅花了。（出场处，雪中与梅同行，便可见端倪）
《石头记》中，宝琴是比较有独立个体的特色的，这是她与灵魂高洁的黛玉的共通之处，以及与媚俗的宝钗的本质区别。在薛小妹新编怀古诗，将这种独立的个体意识，抒发的酣畅淋漓。
《赤壁怀古》悲天悯人，笑看凡尘；《交趾怀古》上善若水，与世无争；《钟山怀古》讽刺了沉迷功名利禄的万千书生；《广陵怀古》则对帝王将相冷眼旁观。最后的五首，更是充满了对女儿的赞叹，以及对世俗伦理的不屑一顾。这种超脱于世的格局与气场，整部书中绝无仅有，更不是宝黛钗可与之比拟的。
只可惜，一个在精神上如此崇尚自然和唾弃男性政治的女性，囿于时代，始终难以释放其独特的济世抱负，终归还是土归土，尘归尘。这既是宝琴个人的生不逢时，也是整部《石头记》的一个缩影。
可以说，宝琴的精神层次超越了十二钗，冠绝大观园，但终归是敌不住命运的戏弄。千娇百媚清香来，绿黛红颜两相合。终落得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
读后感石头记 篇3
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
叙写近代民国小家户历史的同时读曹公笔下的大家户真是别有一番滋味。
关于红楼梦的评价实在太多太深，自己提笔要评的时候只能写下自己对于古今家户对比的一些感悟。红楼梦洋洋洒洒几十万字为诸位看官描绘了一幅大户人家的风月图，贾家之大，之富，非有此经历者不能写，正如书里所言，小户人家总觉得大户人家在富贵之乡衣食无忧，必是神仙一样的生活，岂不知，大户亦有大户之愁之悲，大户交际之繁之杂，人物之多之虚，事情之多之细俱是小家不能比。曹公把书中人物描绘的栩栩如生，真真是人从书中来，人入书中去。贾母之慈，宝玉之呆，黛玉之才，宝钗之贤，湘云之灵，元春之警，探春之智，迎春之达，惜春之孤，凤姐之奸，宝琴之貌，平儿之善，袭人之稳，晴雯之姿，香菱之苦，李纨之德，尤氏之豁，王薛邢之态，妙玉之傲，一一娓娓道来，让读者心驰神往，紫娟，麝月，鸳鸯，司棋都各有着笔，真真是一字不多一字不少，其他该提之人皆有着墨，丝毫不错。每每拿起书都让人手不释卷，看到贾政治家也只无限唏嘘，有贾赦、贾珍、贾琏、贾环之流，家岂有不败之理！一部贾家的兴衰史也是一个民族之鉴，欲亡其家，必先亡其人，后几回相继有人西去即是预兆，人都没有，谈何兴旺！治家在人耳。
小家虽然日子清贫，但是倒也平安喜乐，小家之喜在于吃饱喝足，小家之乐在于衣食无忧。人人都道大户好，皆怨自家太贫了，岂不知各家自有各家愁，小家愁吃饭，大家愁持家，小家无事可治，大家锦衣玉食，小家为穿衣吃饭皆事都愿做，大户为兴旺发达万事都谨慎，真是夏虫不可语冰。从小家户里反观大家户，贾府衰落是必然，人心齐泰山移，人心一旦散了，就算是大富之家也终究无力回天，在贾府，各人各有各人心，大家只顾眼前穿金戴银，从不想以后吃饭穿衣，等到家道中落却也是无可奈何，衰落只是迟早的事而已。中国一向都有家户制的传统，在家这个微型邦国里，家长居于中心负责全家大小事物，家长的作用非同小可，小家易治，大家难管，治大家着实不易，但是要想保持兴旺之家就必须时时有警惕之心，闲时不上香，忙时跑到供桌上也于事无补，而且这样又有何益，亡羊补牢，为时晚矣，时刻保持一颗敬畏之心，未雨绸缪居安思危才是治家处事之道。贾府从贾演贾源处兴起，历经几代人而不倒，除过有功有人之外，治家有方也是其一直昌盛发达的原因，从贾母之作派就可观之，不兴不成道理。反观贾赦之流，做尽了鸡鸣狗盗之事，真是可悲可叹，此家不亡，天理不容，不是曹公要亡贾家，是其自取灭亡耳。
以史为鉴可以知兴替，治大国如同治大家，家治方可国治，今人再读红楼梦，钦佩曹公之才以外，更要领悟曹公之意。
一点愚论，以此为敬，方不辜负读一回书。
戊戌年秋于武汉南湖。
读后感石头记 篇4
初中的时候我曾经疯狂地迷恋过三毛，因为那时总觉得可以在她的作品中找到一丝与自己相似的情绪，可以去不尽地幻想与回味。原以为现在的我不会再迷恋她，因为自己似乎已经不会把梦幻和真实的生活搅混在一起了。然而当我重读《石头记》时，却有些惊讶地发现曾在自己心中徘徊荡漾的那种莫名的情感又再一次被掀起，而思绪，也久久不能平静……于是就觉得该说点什么，写点什么了。
事情是这样的：有一天三毛到港口去看船，无意间发觉一家小店竟然在卖画好的鹅卵石，样子美丽非凡。三毛看了很喜欢，就一连去买了好几颗。后来她索性去捡石头回家来自己画。有一次她到海边捡石头，差一点被海浪吞噬去。她说：“我不知不觉的一日复一日的沉浸在画石的热情里，除了不得已的家事和出门，所有的时候都交给了石头，不吃不睡不说话，这无比的快乐，只有痴心专情的人才能了解。……”
三毛画了很多，也丢掉很多，最后剩下十一块她自己最喜欢的石头，连拿出来给人家看都不舍得。但是人算不如天算，后来这十一块石头都失去了。根据三毛自己所说，这十一块石头里面，包括“一个流泪的瘦小五，一个环着荆棘的爱神，一整座绕着小河的杏花村，还有那个一直在叫救命的微笑小女孩”。看起来，这些石头的确是很可爱的。正因为如此，所以当三毛发觉连其中的一块，都不再属于她的时候，她激动得“一直冲，一直冲，直到了海边，冲进礁石缝里，扑在一块大黑石头上惊天动地的哭了起来，哭了很久很久，没了气力，这才转过身，对着大海坐了下来。”
一般人，会有三毛这样的举动吗？
不，不会，即便有的话，也很少很少。她的那种清新脱俗，那种对生命的诚挚与热爱，是一般人很难拥有的。人们在这个空气被严重污染的城市里，每天就象是品茶一样不停地回味着痛苦与不快。浪漫？真挚的情感？似乎是上上个世纪末童话里才有的序曲。也很少有人会象三毛一样率直，善交，那样的富有同情心。她用那双温暖的双手写出一篇篇温暖人心的文章，给你引路，指点寻找快乐的方向。“她告诉朝阳把人们的希望驮在背上，让人们一眼就能看见；她把色彩涂满整个生活，将灿烂的阳光洒向每个角落，用真情的网把人们联系在一起，让人们不再寂寞。”
记得原先的我也曾因为看多了三毛的书，脑子里面便做起痴人说梦的古怪念头，幻想着有一个很爱自己的人喜欢环游世界，时不时从大沙漠寄拉一块骆驼的骨头，或者在某个群岛的海边弄来一个风蚀的贝壳。等到今天想想，发现那幻想早已被越来越复杂的的生活和现实变成了泡泡——就象爱迪生童话中的小美人鱼一样。而今天重读她的文章，心中却平添了更多的感动。似乎又闻到空气中那曾经熟悉的气味，那是自由；指尖与天边伸来的那双手相接触，摩擦出的火花，是创造；听见那牵着音符的手一起跳跃出来的，是欢乐；而那围绕在我周围的温度，是体贴。给我这一切的，还是那个曾令我感动得欲哭无泪的三毛。我仍是无论如何想象不出给我这种舒畅感觉的女子竟会轻生。也许在另一个世界，她在给我答案，让在悲哀与烦闷中的我找到解药——可以聆听到快乐的真谛与生命的真正意义，于是便更加细致地从那细腻的语言中体察她的内心。
“如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因它是一朵云。”三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，字里行间，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。那种灵动的色彩，如一只活泼的小麋鹿，在字里行间中奔跑跳跃着，有的时候，只是希冀——如果自己今后也有这样美丽的思绪该有多好……
有过不同生活经历的人都喜欢三毛，他们在她的作品中都可以找出自己所需要的东西——那种感觉，就象到了天涯异域，磨砺生光，沙漠里也有奇葩。她在“浪漫的流浪”以外，那一份对人性的悲悯，对生活真义的认知，以及对婚姻的洒脱（不是随便）。譬如她说：一个男人与朋友相处的欢乐，即使在婚后，也不应该剥削掉他的。谁说一个丈夫只有跟妻子在一起时才可以快乐？听听看，有多少妻子是这样洒脱的？
她也是那样一个平凡的女人，她虽不落地，却也生了根，她变成了一个女子，能烤蛋糕，能洗衣服，能在沙漠中把陋室住成行宫，能把石头绘上最美丽的图画。她仍浪漫，却被人间烟火熏成最动人的斑斓的古褐色。她既有女人的自私和贪心，又有作家对生活的敏锐观察及独特的理念，还有一颗不老的童心，更有让我为她折服的特殊魅力：平实生活中见真情。她与丈夫相处的默契，与友人交往的快乐，那赤脚踩在鹅卵石上，迎风看海的风度与气质令我惊叹：她是这世界上第一个与生活建立友谊的人。
说起三毛，就象说起自己曾有的一段回忆，太太了解她，因为曾经是如此地迷恋她。也许以后亦会如此。不再是单单沉迷于那无尽的幻想。而是试着用自己的心灵去品位她的语言，品位着她对生命的那份诚挚……她把自己凄怆的际遇，都能写得生气勃发，洒脱浑厚，她不是不知忧愁伤感，但在生命里还有比伤感更强的东西。
又一次从书柜的角落中抽出了曾经最最珍爱的她的散文集，发现自己从今以后，再也不必悲哀或是感伤……
三毛永远都是最最真实的，虽然现在她已消失……
读后感石头记 篇5
拾起这书是十二月中，虽系备考之时，竟钻进去一发不可收拾，至今日淅淅沥沥方将前八十回曹公亲笔读完。
小时候读红楼，是当一件任务来做。寻思着毕竟四大名著之一，总应过一遍才是。况时年尚小，看不惯这些莺莺燕燕似流水账一般的文字，加上虽只写一家，而这一家上下，内亲外戚众多，初见之人，如我这般怕记名字的，岂有不怵的。（当然《百年孤独》又走了另一个让人怵的路子）因此说是读过，也不过是闲闲翻过几页，知晓个大概情节，于那些无关紧要处，总是一带而过的。
曾闻少不读红楼，老不读三国，不知现在这个年纪还算不算的上是少了。这次读红楼，前人的评注帮了我大忙。自前几回起，借着评注者的点拨，我这眼前便和拨开了迷雾一般，才能识得曹公看似不经意着笔处的功力。草蛇灰线，前搭后衔，写这件事偏偏穿插进另一件事，着笔于此反用意在它，百八十口人一人一个声色，总是合乎其人其情其时，凡此种种，真是把一个活生生的时代搬到了书中，而不似古今多少文字，只不过搭个破落台子支几个假人演一出戏罢了。
上至元妃省亲，中元佳节，哭表发丧等大事，写出大户人家的雍容气象，礼仪风度一丝不乱，下至世情百态，也是分毫不差地还原那听了耳朵生疮的污言秽语，看了眼睛长瘤的恶人丑态。着实好奇是人生经历多么丰富的一个人，能在这两个极端之间游刃有余，生生让人一闭眼就仿佛进了那个院门，走进了那个时代一般。
可恨曹公早逝，自大约六七十回起，其文字便较前文少了许多味道，近于平铺直叙，中秋赋诗一章更是连诗句尚未填上。我想必是曹公披阅十载，灯尽油竭，尚无心力去玲珑这后来的十多章，更可恨遗失的后几十章，让人连个结局也只能臆测。后人续章者实多，然能得曹公笔力才情之一二分者，又有几何，能续的合乎曹公之意的，恐怕一个都难找。罢罢罢，爱红楼者莫不叹此残篇，我又何必添这一分。或许正如曹公开篇所写那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空
或许结局早在白茫茫一片真干净中点明了，然而曲终人散，终是悲不忍思。若这一番欢乐与死别，曹公皆亲身经历，当提笔写下这红楼，该生发怎样一种人生如梦的慨叹，披阅十载仍未完文，又是怎样的抱憾而去。
不知下一次拿起这书又是什么时候，此时此言，在彼时是否会发之一笑？然是时所思所感，皆真情流露，如此看来虽少不得臆断唐突，或也可恕。
读后感石头记 篇6
癸酉本显然受到很大的争议。通读此本我也在真本伪作之间犹疑不决，有时感觉是真本有时又觉得是伪作。心里当然希望这是真本，只是此本很多描写和情节确实太粗糙了，有的情节几乎唐突到毫无铺垫，而且还有很多令人怀疑的纰漏。然而整体而言此本非常贴切前八十回的批语和伏线了。闭上眼让整本书的轮廓在脑子里过一遍的话是很自洽的。而且此本有很多令人不得不赞叹的情节在里面。影射明末的家亡血史也确乎有很多支持的地方。里面的诗词感觉也是有一定水准的。如果是伪作，作者水平已经很高了。我看有个评论特别提到发布者是初中学历，不知何意。但是此本有些地方的语言却又很粗糙。一种说得过去的解释可能就是这是吴未经精修的初稿加上发布者等人的修改和凭记忆自己增添了很多细节，并一些不实的谎言。吴做了初稿，曹家尤其是曹雪芹对这份手稿进行了深入的精修，这是整合全书可以说得过去的解释。这本身也并非空穴来风，是正文里面提到的。而曹家或许增添了自家经历的一些事实到创作中也未可知。所以说此本使百年红学大厦轰然倒塌感觉太夸大了。新闻记者总是喜欢这样抓人眼球。
我想还应该考虑到的一点是红楼梦从接近八十回才开始收网，这意味着只剩下二十八回的笔墨来交代一百来人的结局，这本身是一个很大的挑战。平均每回要死四个人。非巨大的变故使很多人在一回中死去不能实现这个目的。这本身也很容易导致情节的过分跳跃。从这方面看，初稿很粗糙又在情理之中。
不过这二十八回确实太血腥和凄惨了，令人不忍卒读。美好被碾成了粉末给人看。可以理解，每个人都在心里有一个完美的宝玉黛玉宝钗形象，但那原本就不现实，因为彼时都是年幼的孩子，等他们长大了，经历了试探，方才流露真实人性中的恶。此本的人物变化虽然粗糙，甚至瞠目，确是符合真实的人性的。千红一窟，万艳同杯，茫茫大地真干净。真干净，这才是红楼梦真实的结局。
假作真时真亦假，客观来讲，此本很值得一看。是真本伪作，列为看官就自己决定了，至少我不认同很多人讲的它显然是一部伪作，或者只有傻子才把它当做真本。
读后感石头记 篇7
内容简介：因书中第三十一至第四十回的总目上有『已卯冬月定本」的题记，故得名。「己卯」指乾隆二十四年《公元一七五九年》，如果说曹雪芹卒于乾隆壬午除夕《公元一七六三年》，或卒于乾隆癸未除夕（公元一七六四年》，「己卯』距曹雪芹逝世仅四年左右时间。而在《红楼梦》早期抄本中，属脂砚斋「四阅评过」的本子，也祗有《己卯本》和《庚辰本》两个本子，那么这个『己卯冬月定本」就极可能是曹雪芹生前的最后定本。所以这个本子对于研究《红楼梦》创作、《红楼梦》版本流传、《红楼梦》成书过程都是极有价值的。当然，现存的《己卯本》不是曹雪芹的原稿本，而祇是遇录本，即便如此，对于我们来说《己卯本》也是弥足珍贵的了。
脂砚斋重评石头记的读后感，来自淘宝网的网友：这是《脂砚斋重评石头记》己卯本影印本，此书仅在上世纪80年代影印过。上海古籍出版社2005年向《脂砚斋重评石头记》己卯本的收藏机构购买了版权，重新制版影印了《脂砚斋重评石头记》己卯本，此书线装五册，外加锦套，即古朴而又典雅。是书由专业的古籍印刷厂印刷，三色套印，大小板框悉准原书，全宣纸精印。《脂砚斋重评石头记》己卯本作为脂评本的又一重要版本，历来为红学研究者和爱好者所重视。此本相较庚辰本讹字较少，文字有多于庚辰本的地方，语意较庚辰本确切，且面貌干净，无复杂的眉批侧批。
脂砚斋重评石头记的读后感，来自卓越网的网友：读这本书之前，请各位再次缅怀下胡适先生，倘若没有胡适先生，这本《脂砚斋重评石头记（甲戌本）》或许就此淹没在历史的尘埃中，而不被人所知了。胡适先生购得这本书之后，曾借给周汝昌先生，周汝昌先生依据此本，写了不少文章。及至后来，才引起红学家们的广泛重视，甲戌本才有机会重现于广大读者面前，胡适先生功不可没。这个本子就是以当年胡适先生珍藏的甲戌本为底本，邓遂夫先生根据其他本子为其中可能存在的舛误做了修改补充。周汝昌先生称甲戌本为国宝，予深以为然也。自孩提时初识《红楼梦》，及至初中、高中的重温，所看的皆是人民文学出版社的通行120回程乙本。在高三时买中华书局的活页文选，才知道世上居然有脂砚斋为《红楼梦》做的批注。后来上了大学，才重新买了本《红楼梦》，里面有脂批，也有其他各家的评论，方才知道原来脂批对理解《红楼梦》是这么的重要。
读后感石头记 篇8
读三毛的《石头记》一直为一种艺术的痴狂精神所深深的感动。三毛用一种超乎寻常的热情，用自己的丰满的艺术张力，神奇的想象力，赋予了这些千年寂寞的石头光彩夺目的艺术生命。三毛就犹如神奇古老的魔法师，可以看穿石头内心隐藏的秘密，读懂他们灵魂深处的对生命姿态的再现和复活的渴求，于是，她用神奇的手，成就了它们。当一个个闪耀着性灵之光的石头欢快的呈现出生命最具美感的姿态时，它们的灵魂也与三毛的灵魂融为了一体。
在品读的过程中，不觉走进去的我，彷佛看见了那些闪耀着性灵之光的石头，看见了那块三毛最爱的有着梦幻般美丽的伊甸园的石头，看见了那份神秘的美丽，看见了那些洁白的飞鸟，看见了树下赤裸而坐的两个幸福的人儿，还看见了这两个幸福的人的漂亮的脸孔，那是英俊的荷西和美丽的三毛。三毛用艺术的翅膀在梦幻天堂里自由的飞翔，最终选择在这块石头上寄托自己的梦想。这块梦幻之石是三毛的最爱，因为它完美的演绎了三毛心中想往的伊甸园，属于她和荷西的伊甸园。
也许，幸福到了极致，艺术也会开出美丽的奇葩。这朵朵梦幻的艺术之花，开在这一块块普通的鹅卵石上，也开在三毛的生命里。它们见证了一个才情女子一段生命中最巅峰的时期。卓越的艺术天分，幸福的婚姻，专注的美丽，让三毛的灵感充盈饱满，让三毛的想象神奇而美丽，让三毛的文字开出一朵朵绚丽的花来。
读后感石头记 篇9
文学史本就是由不确定因素、主观因素交互构成的复杂现象，正如作者在《瓠落的文学史》中提及一种量子论研究方法，即没有固定的文本，没有可靠的源头，只有一部充满了变化和再解读的历史，因此我们无法直接把某一文学现象做单一化、碎片化的理解，而要打破司空见惯的研究方法，培养历史感和历史想象力，思考我们现在所见到的文学史多大程度上是被时代和批评者所过滤的，虽然这样很难，但这也正提供了解读文学经典的源泉和动力。
作者以不同于东方的传统美学观和价值观按照时代的顺序通过细读文本发现新鲜的观点，我确实真切地感受到文化差异为文学研究注入的新鲜血液，虽然也存在阅读过程中对某些西方的话语不大理解的现象，但是诸如《左传》中的叙事内驱力（包括天命、人的性格、人的意志），《史记》中自残成就抑或泄露身份，外在表征受内在意向的支配等问题，刘勰《文心雕龙》中的两套话语系统的博弈（一套是作者自身的思想观念诉求等，另一套则是不自觉地受到骈体文自动化的拉拽），《桃花扇》中真实历史背景的框架下的“表演”以及人物在担任所赋予的社会角色中“表演的表演”性质，都给了我启示。
最后一篇是关于在全球化背景下，民族国家被重新定义，传统文化成为彰显民族国家独特身份的手段和拒绝融入全球文化系统的一种抵抗模式，这不得不引发我们对传统文化的命运的思考。
三毛石头记读后感
对于读后感的写作，其实需要结合社会实际和自己的思想、学习、生活实际等，写出具体的心得、感受。在阅读作者的作品的过程中，我有很多自己的思考。一篇文章，可以找出许多感点，我们在写读后感时，可以不拘束特定的格式。您从作品中有哪些领悟呢？请你阅读读后感大全小编辑为你编辑整理的《三毛石头记读后感》，但愿对你的学习工作带来帮助。
三毛石头记读后感 篇1
初中的时候我曾经疯狂地迷恋过三毛，因为那时总觉得可以在她的作品中找到一丝与自己相似的情绪，可以去不尽地幻想与回味。原以为现在的我不会再迷恋她，因为自己似乎已经不会把梦幻和真实的生活搅混在一起了。然而当我重读《石头记》时，却有些惊讶地发现曾在自己心中徘徊荡漾的那种莫名的情感又再一次被掀起，而思绪，也久久不能平静……于是就觉得该说点什么，写点什么了。
事情是这样的：有一天三毛到港口去看船，无意间发觉一家小店竟然在卖画好的鹅卵石，样子美丽非凡。三毛看了很喜欢，就一连去买了好几颗。后来她索性去捡石头回家来自己画。有一次她到海边捡石头，差一点被海浪吞噬去。她说：“我不知不觉的一日复一日的沉浸在画石的热情里，除了不得已的家事和出门，所有的时候都交给了石头，不吃不睡不说话，这无比的快乐，只有痴心专情的人才能了解。……”
三毛画了很多，也丢掉很多，最后剩下十一块她自己最喜欢的石头，连拿出来给人家看都不舍得。但是人算不如天算，后来这十一块石头都失去了。根据三毛自己所说，这十一块石头里面，包括“一个流泪的瘦小五，一个环着荆棘的爱神，一整座绕着小河的杏花村，还有那个一直在叫救命的微笑小女孩”。看起来，这些石头的确是很可爱的。正因为如此，所以当三毛发觉连其中的一块，都不再属于她的时候，她激动得“一直冲，一直冲，直到了海边，冲进礁石缝里，扑在一块大黑石头上惊天动地的哭了起来，哭了很久很久，没了气力，这才转过身，对着大海坐了下来。”
一般人，会有三毛这样的举动吗？
不，不会，即便有的话，也很少很少。她的那种清新脱俗，那种对生命的诚挚与热爱，是一般人很难拥有的。人们在这个空气被严重污染的城市里，每天就象是品茶一样不停地回味着痛苦与不快。浪漫？真挚的情感？似乎是上上个世纪末童话里才有的序曲。也很少有人会象三毛一样率直，善交，那样的富有同情心。她用那双温暖的双手写出一篇篇温暖人心的文章，给你引路，指点寻找快乐的方向。“她告诉朝阳把人们的希望驮在背上，让人们一眼就能看见；她把色彩涂满整个生活，将灿烂的阳光洒向每个角落，用真情的网把人们联系在一起，让人们不再寂寞。”
记得原先的我也曾因为看多了三毛的书，脑子里面便做起痴人说梦的古怪念头，幻想着有一个很爱自己的人喜欢环游世界，时不时从大沙漠寄拉一块骆驼的骨头，或者在某个群岛的海边弄来一个风蚀的贝壳。等到今天想想，发现那幻想早已被越来越复杂的的生活和现实变成了泡泡——就象爱迪生童话中的小美人鱼一样。而今天重读她的文章，心中却平添了更多的感动。似乎又闻到空气中那曾经熟悉的气味，那是自由；指尖与天边伸来的那双手相接触，摩擦出的火花，是创造；听见那牵着音符的手一起跳跃出来的，是欢乐；而那围绕在我周围的温度，是体贴。给我这一切的，还是那个曾令我感动得欲哭无泪的三毛。我仍是无论如何想象不出给我这种舒畅感觉的女子竟会轻生。也许在另一个世界，她在给我答案，让在悲哀与烦闷中的我找到解药——可以聆听到快乐的真谛与生命的真正意义，于是便更加细致地从那细腻的语言中体察她的内心。
“如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因它是一朵云。”三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，字里行间，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。那种灵动的色彩，如一只活泼的小麋鹿，在字里行间中奔跑跳跃着，有的时候，只是希冀——如果自己今后也有这样美丽的思绪该有多好……
有过不同生活经历的人都喜欢三毛，他们在她的作品中都可以找出自己所需要的东西——那种感觉，就象到了天涯异域，磨砺生光，沙漠里也有奇葩。她在“浪漫的流浪”以外，那一份对人性的悲悯，对生活真义的认知，以及对婚姻的洒脱（不是随便）。譬如她说：一个男人与朋友相处的欢乐，即使在婚后，也不应该剥削掉他的。谁说一个丈夫只有跟妻子在一起时才可以快乐？听听看，有多少妻子是这样洒脱的？
她也是那样一个平凡的女人，她虽不落地，却也生了根，她变成了一个女子，能烤蛋糕，能洗衣服，能在沙漠中把陋室住成行宫，能把石头绘上最美丽的图画。她仍浪漫，却被人间烟火熏成最动人的斑斓的古褐色。她既有女人的自私和贪心，又有作家对生活的敏锐观察及独特的理念，还有一颗不老的童心，更有让我为她折服的特殊魅力：平实生活中见真情。她与丈夫相处的默契，与友人交往的快乐，那赤脚踩在鹅卵石上，迎风看海的风度与气质令我惊叹：她是这世界上第一个与生活建立友谊的人。
说起三毛，就象说起自己曾有的一段回忆，太太了解她，因为曾经是如此地迷恋她。也许以后亦会如此。不再是单单沉迷于那无尽的幻想。而是试着用自己的心灵去品位她的语言，品位着她对生命的那份诚挚……她把自己凄怆的际遇，都能写得生气勃发，洒脱浑厚，她不是不知忧愁伤感，但在生命里还有比伤感更强的东西。
又一次从书柜的角落中抽出了曾经最最珍爱的她的散文集，发现自己从今以后，再也不必悲哀或是感伤……
三毛永远都是最最真实的，虽然现在她已消失……
三毛石头记读后感 篇2
读三毛的《石头记》一直为一种艺术的痴狂精神所深深的感动。三毛用一种超乎寻常的热情，用自己的丰满的艺术张力，神奇的想象力，赋予了这些千年寂寞的石头光彩夺目的艺术生命。三毛就犹如神奇古老的魔法师，可以看穿石头内心隐藏的秘密，读懂他们灵魂深处的对生命姿态的再现和复活的渴求，于是，她用神奇的手，成就了它们。当一个个闪耀着性灵之光的石头欢快的呈现出生命最具美感的姿态时，它们的灵魂也与三毛的灵魂融为了一体。
在品读的过程中，不觉走进去的我，彷佛看见了那些闪耀着性灵之光的石头，看见了那块三毛最爱的有着梦幻般美丽的伊甸园的石头，看见了那份神秘的美丽，看见了那些洁白的飞鸟，看见了树下赤裸而坐的两个幸福的人儿，还看见了这两个幸福的人的漂亮的脸孔，那是英俊的荷西和美丽的三毛。三毛用艺术的翅膀在梦幻天堂里自由的飞翔，最终选择在这块石头上寄托自己的梦想。这块梦幻之石是三毛的最爱，因为它完美的演绎了三毛心中想往的伊甸园，属于她和荷西的伊甸园。
也许，幸福到了极致，艺术也会开出美丽的奇葩。这朵朵梦幻的艺术之花，开在这一块块普通的鹅卵石上，也开在三毛的生命里。它们见证了一个才情女子一段生命中最巅峰的时期。卓越的艺术天分，幸福的婚姻，专注的美丽，让三毛的灵感充盈饱满，让三毛的想象神奇而美丽，让三毛的文字开出一朵朵绚丽的花来。
[推荐]小弟石头读后感700字通用
以下是由我们为大家整理的“小弟石头读后感”，一篇引人注目的作品，可以让人对真正的作品更感兴趣。写读后感时，要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合，你有没有从作品读后感范文里得到灵感呢？希望能为你提供更多的参考！
小弟石头读后感 篇1
我看了绘本《驴小弟变石头》，文中告诉我们驴小弟喜欢收集各种石子。一次他捡到了一颗红石子。这不是一颗普通的石子，而是一颗有魔法的石子。当驴小弟分别说不要下雨和再下雨时真灵了。所以驴小弟开心死了。他以为这一下可好了，自己以后要什么有什么了。正在他美美地想时，一只狮子要吃他，于是他说让自己变成一块石头。驴小弟逃过了一劫，可是那颗红石子被丢在了一边。驴小弟碰不到红石子，就不能变回驴小弟。于是驴小弟不能回家了，他的爸爸妈妈找了好久也不能找到他，他们伤心极了。
最后驴小弟的爸爸妈妈觉得没有驴小弟，生活还得继续，于是他们俩去野外野餐，刚好他的爸爸妈妈把食物放在驴小弟变的石头上。最后他的妈妈也发现了那个红石子，并把它放在驴小弟变的石头上，于是驴小弟重新变回了原来的样子。一家三口团聚了，真是太高兴了。我也为驴小弟一家感到高兴。
小弟石头读后感 篇2
今天我把《驴小弟变石头》读完了。
书里面讲的是，驴小弟有个嗜好，就是收集各种各样的小石头。在一个下雨天，驴小弟捡到了一块圆形的红色小石头。驴小弟惊奇地发现小石头可以实现它的愿望。驴小弟高兴极了，它恨不得马上回到家里给爸爸妈妈看看。可在回家的路上，驴小弟遇到了一只饥饿的狮子，驴小弟害怕极了，慌忙之中，驴小弟把自己变成了石头。虽然驴小弟没有被狮子吃掉，可他也回不了家了。驴小弟的爸爸妈妈因为驴小弟很晚都没有回家，非常着急。驴小弟的爸爸妈妈发动大家去寻找。最后也没找到。日子就这么一天一天的过去。在阳光明媚的一天里驴爸爸和驴妈妈出去野餐，无意中找到了驴小弟。
通过这个故事我明白了，遇到危险不要慌张，要冷静下来思考。有时候总是挑一个东西的缺点，可那个东西失去了才懂得珍惜。从前有很多觉得很大的愿望，其实和家人在一起才是最大的愿望。如果有一件事很难过，但这件事情过去了就不要太放在心上，要保持乐观的心态度过每一天。
我相信希望的曙光就出现在绝望的悬崖边！
小弟石头读后感 篇3
当我第一眼看到《驴小弟变石头》这本书时，心里便充满了好奇，这是怎样的一个故事呢？一个驴子为什么变成了石头？于是我迫不及待地读了起来。
驴小弟是一头快乐的小驴子，他和爸爸妈妈生活在燕麦谷的松果路上，他有一个很大的爱好，就是收集样子特别的小石子。故事从他找到一颗火红的，闪闪发光的小石子开始，那天下着雨，他在雨中找到了这个小石子，雨顺着他的背滑下来，于是他说“真希望不要下雨了。”他话音刚落，雨立刻的停了下来，太阳也出来了，所有的东西都是干的，像没下过一点雨一样，驴小弟觉的这一定是小石子的魔法，为了证明，他把小石子放到地上说：“希望再下雨。”结果什么也没发生，于是驴小弟把它拿起来，又说了一遍，这次天空立刻乌云遍布下起了倾盆大雨，原来这真是个有魔力的石子。他可高兴了，他想着这石子太神奇了，要什么有什么，带回家爸妈一定很高兴，谁知道半路上遇到头狮子，驴小弟情急下把自己变成了石头，狮子走了，没有危险了，可是驴小弟不能回家了，他变成了石头，驴小弟的爸妈可急坏了，到处的找他，怎么也找不到他，他的爸爸妈妈尽力想让生活和以前一样，可是以前的生活里面有驴小弟，现在失去了他，是不会一样的。过了一年，驴小弟的爸妈去野餐，无意中发现了驴小弟，在小石子的魔力下，驴小弟变了回来。驴爸把小石子放进了保险箱，一家人过上了幸福的生活。
读了这个故事，我感觉驴小弟对事物的观察能力很强，一追到底，反复的验证石头的魔力，这种精神可以用在学习上，对不明白的事，不会的题，反复研究。钻研，但是驴小弟遇到危险时不冷静，在关键时刻做出了错误的决定，把自己变成了石头，让父母焦急万分，担心受怕。如果我们在做决定的时候考虑全面，不会化解了一个危险又来了另一个。这也让我看到了父母的爱，他们是那么的在意我们，那么的爱我们，尽管驴小弟都走了一年多了，他们还是念念不忘，每个孩子都是父母的宝，我们走哪儿，父母的挂念就在哪儿，我以后不能光想着自己，也关心我的父母，注重他们的感受，不能像驴小弟这样。?
小弟石头读后感 篇4
最近，因为我期末考试考好了，妈妈便买了一本驴小弟变石头奖励我，我可高兴了，因为驴小弟变石头是我很想看的书。
驴小弟变石头绘本主要讲述了一只生活无忧无虑的小驴子，他有一个爱好，喜欢收集各种各样的小石头。有一天，他捡到了一粒红得像火焰的小石头，结果他发现，这块石头就像是叮当猫百宝箱里的神奇宝贝一样，能帮他实现了很多愿望，他希望雨停，结果雨真的就停了，他希望左脚的一个疙瘩消失，愿望也跟着实现了。
小驴子想把这个惊喜告诉给他爸爸妈妈，结果在回家的路上，他碰到了一头饥饿的狮子，他害怕极了，一不小心说错了话，把自己变成了一块石头，动弹不得。
小驴子没有回家，驴爸爸驴妈妈发了疯一样地到处寻找，向动物们打听，可谁也没有看见小驴子。他们失去了小驴子，每天痛苦万分。
有一天，为了让驴妈妈的心情好些，驴爸爸决心要带驴妈妈去野餐，“我们要打起精神来，尽管我们的宝贝儿子没有了，我们还是要像从前一样好好地生活。”，碰巧他们来的这个地方，正是小驴子变成石头的地方，可能是驴妈妈温暖的体温唤醒了冬眠的小驴子，后来，爸爸又发现了那粒红石头，驴小弟也非常想回到爸爸、妈妈的身边，于是他许愿，奇迹发生了，他又变回来了，一家人开开心心又在一起了。
读了这个绘本，我最大的感想是：小驴子一家是相亲相爱的一家人，在驴爸爸驴妈妈的眼里，小驴子是他们非常非常宠爱的一个儿子，当小驴子找不到的时候，驴爸驴妈都急疯了，到处向小动物打听他的下落，找不到的那段时间，他们痛苦万分。当驴爸野餐时发现那块小红石头，他知道小驴子喜欢收集小石头，马上捡起来放在了小驴子变的岩石上，也帮助了小驴子变回自己。还有驴妈妈的体温唤醒了冬眠的小驴子。我觉得爱的力量真是神奇。
另外，我觉得驴爸驴妈也很坚强，虽然他们很爱小驴子，但当他们一下子找不到驴子时，驴爸没有完全沮丧，重新坚强振作起来，驴爸爸用爱心给驴妈妈打气，驴爸驴妈又用体温和爱的举动唤回了小驴子。故事告诉我们，碰到困难，坚强地生活下去，说不定会有奇迹发生噢。
最后，我还觉得驴小弟的想法是错误的，他想靠小石头实现自己的所有愿望，这样不劳而获的想法是不对的，不能把小石头占为已有，应该用小石头做一些好事，帮助有困难的人，要不然整个世界都乱了。
我们每个人都不能像驴小弟一样，不然，我们会受到惩罚的。
小弟石头读后感 篇5
今年寒假，我看了一本绘本，名字叫《驴小弟变石头》。
这本书的作者是美国作家史塔克，他自己写的文章，画的画。我觉得他好厉害，既能写文章，又能画画，真是全才。他笔下的主人公名字叫驴小弟。驴小弟有一个温馨的家，有爱他的爸爸和妈妈，他生活得无忧无虑。
驴小弟有一个特别的嗜好，喜欢搜集形状和颜色都很特别的小石子。就是因为他的这一嗜好，才有了以下的故事。在一个下雨的礼拜六，驴小弟找到了一颗十分特别的小石子。文中是这样描述那颗小石子的：“这颗小石子红得像火，闪闪发亮，圆溜溜的像弹珠。”这颗小石子不光漂亮，还有魔力。驴小弟拿着它许愿，什么愿望都可以实现，是不是很棒呀。我也非常想拥有它，我想用这颗石子许愿，要好吃的巧克力，要好玩的玩具……但是驴小弟还没把石子带回家，就碰到了狮子，他希望把狮子变成蝴蝶、小菊花等，可是因为太紧张了，对着石子说“我希望变成石头”。他一说完，自己就变成了一块石头。从那时开始，他就一个人待在草莓山上。
驴小弟不见了，他的爸爸和妈妈可着急了，他们到处寻找驴小弟，可是一无所获。五月的一天，驴爸爸和驴妈妈去草莓山上野餐。驴妈妈坐在了驴小弟变成的石头上，驴爸爸发现了红石子，并把它放在了驴小弟身上。看着自己的父母，驴小弟心里强烈的希望变回自己，奇迹发生了，他真的变回来了。最后一家人团聚了。
那么红石子呢？他们把它放进了保险箱里，因为他们已经拥有了他们想要的一切了。现在有什么比亲情更重要呢。
这本书我早在一年级时就看过了，当时对那块红石头产生了兴趣，并被他们一家三口的爱所感动。但这次的重新阅读让我有了新的感受。驴爸爸和驴妈妈在寻找驴小弟的过程中虽然难过，但仍然要自己打起精神来，保持乐观的心态，好好活下去。驴小弟也一样，他变成石头后既害怕又着急，但他仍心存希望，相信总有人会来救他的。其实我们也一样，生活中总会遇到各种各样的困难，我们要像驴小弟一家那样乐观地去面对，困难总会有解决的一天的。同时我觉得驴小弟最后把红石子放起来做得很对，老师一直教育我们要脚踏实地，要用自己的双手来创造属于我们的未来，就像《金子》中的彼得，他靠辛勤的劳动，卖花获得了财富。我们的未来掌握在我们自己手中，我要好好学习，用自己的努力获得成功。
小弟石头读后感 篇6
我今天给大家介绍一本书叫《驴小弟变石头》。这本书讲了一个简单、实在、感人的故事：喜欢收集石子的驴小弟有一天在草莓山上捡到了一颗红色的魔法石，驴小弟偶然发现它可以实现一切愿望。惊喜的驴小弟高高兴兴地往家赶，想要给爸爸、妈妈一个出乎意料的激动，驴小弟沉浸在高兴、激动中，突然遇见了一只饥饿的狮子。为了化险紧张之中驴小弟把自己变成了石头。变成石头的驴小弟碰不着红色的魔法石，变不回来了。驴爸爸、驴妈妈找了很长时间，找遍了所有的地方，依然找不到他。驴爸爸驴妈妈在伤心、难过中度过了漫长的一年。第二年春天，驴爸爸和驴妈妈好像不抱希望了，虽然无法忘记他们的宝贝儿子，但他们必须振作起来，面对新生活。驴爸爸和驴妈妈外出野餐。驴爸爸无意中捡到了那颗魔法石，他们碰巧在驴小弟变成的石头上野餐，所以就把魔法石放在了驴小弟变的石头上。此刻，驴小弟正在想爸爸和妈妈，于是奇迹发生了，他变回来了，一家人终于团圆了。
这是讲了一个魔法创造奇迹的故事，更是一个爱的故事，讲爱才是世上最珍贵东西。读完这个故事，仿佛身边爱意浓烈，特别是感觉到了自己的爸爸妈妈对自己的爱。
《雍正皇帝（全集）》读后感_700字
《雍正皇帝（全集）》读后感700字
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡扇翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能腾达。
文章盖世，孔子厄困于陈邦；
武略超群，太公垂钓于渭水。
李广有射虎之威，到老无封，
冯唐有安邦之志，一生不遇
颜渊命短，实非凶恶之徒；
盗跖年长，不是善良之辈。
尧舜明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何曾为县吏；
晏子身短五尺，使楚拜齐名相；
诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。
汉王柔弱，而有万里河山，
楚霸英雄，败至乌江而刎，
伍员乞食于吴布，韩信受辱于跨下。
时运未通，会无一日之餐，
有至运通，腰系统三齐玉印，
喝燕败赵，流百万之雄兵，
一旦时衰，丧于阴人之手，
五男二女，至老无子送终，
家畜千金，死后别离乡井，
青春美女，却嫁愚蠢之夫，
俊秀才郎，反娶丑陋之妇，
才疏学浅，少年及弟登科，
满腹经论，终至百头不中，
青楼美女，时来配作夫人，
深院娇娥，运背反为娼妓，
论贫君子，天然骨格生成，
骤富小人，不脱轻浮之能，
蛟龙未遇，潜身于鱼斧之中，
君子失时，拱手于小人之下，
时运未通，只宜守份安贫。
相格无破，必有成名之日。
天不得时，日月无光，
地不得时，万物不长，
水不得时，风波不作，
人不得时，运限不通。
谁不欲为富贵者也，
我昔居洛阳，朝求庙僧，暑宿破窑，
思衣不得蔽其体，思食不得充其饥。
上人僧，下人怨，人道我贱，非我之贱也，
此及时也，命也，运也。
今我居朝郎，位列三公，躬身一人之下，列我万人之上，
思衣有罗绸千箱，思食有珍异百味，
上人宠，下人拥，人道我贵，非我之贵也。
此及时也，命也，运也，
嗟呼！
人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可尽欺，
此及天理循环，周而复始也。
《永恒的边缘（全集）》读后感_700字
《永恒的边缘（全集）》读后感700字
一战，二战，冷战。从纳粹主义到柏林墙倒塌，从盖世太保到克格勃，从列宁到戈尔巴乔夫，从珍珠港事件到广岛长崎原子弹爆炸，从肯尼迪遇刺到水门事件，从种族隔离到马丁路德金的演讲到黑人当上总统。平安夜敌对阵营里暂时忘记战争举杯交谈的士兵，运送士兵上前线的出租车队…尘封的历史如大幕徐徐展开，详实生动的记录，强烈的画面感，悬疑剧般的吸引力。
跋涉在历史长河中的人物，从英国到德国，从苏联到美国。艾瑟尔，从伯爵的女仆到女议员。茉黛，从女勋爵到为爱情抛弃一切的政治家，钢琴老师，家庭主妇。卡拉，裸体洗碗的原子弹女科学家。玛丽亚，白宫的黑人女秘书，肯尼迪的情人。集战士，指挥官，参谋，间谍一身的格雷戈里，沃尔特，格斯杜瓦，沃洛佳，乔治。以及作家瓦西里，商人列夫，歌手戴夫、瓦利，演星依维。所有这些人物，色彩艳丽，鲜活，传奇。他们是热血沸腾的理想主义者，是不屈不挠的斗士，他们的爱情各有千秋，他们的性…成了被作家巧妙安排的缓解读者长时间阅读疲劳的良药，普洱，甜点，咖啡，甚至大麻。
看这部书的过程中，我哭了三次。一次为茉黛与沃尔特四年后在开满苹果花的院子里重逢而哭，一次为马丁路德金的演讲而哭，一次为柏林墙的终于倒塌而哭。历史的进程曲折漫长，太多人付出了生命，活着的人勇敢前行，为实现民主，和平，平等，自由，公正的理想而抗争而奋斗。因为他们的努力，如我一般胸无大志的平凡的大多数人才有了今天和今后的可能:在充满爱与善意中长大，有稳定收入，衣食无忧，读世界各国任何想读的书，看任何想看的电影，说想说的话，不必担心会被洗头死，拆迁死，在蓝天下呼吸着自由的空气，看孩子长大成人，过完也许是深情矫情甚至滥情的幸福的美好的一生。
读《石头部落的秘密》有感 (700字)
寒假里，我读了李岫青写的《石头部落的秘密》，这本书是关于石头部落的。读了这本书，我有很大的收获。
这本书主要讲述了主人公李奔奔被云莺带到了古代的石头部落里。他们来到一座古代的房子前，看到里面许多的男人与女人他们个个愁眉苦脸。正当他们百思不得其解时，却不料李奔奔被人们发现了，人们拿着棍棒追赶李奔奔与云莺。在不知情的情况下，李奔奔与云莺跑到了一片森林，遇到了槐树奶奶。槐树奶奶告诉了他们事情的真相：村子里的人都失去了孩子，因为南边森林里住着一个大怪物，它用龙卷风卷走了孩子们。噢！原来人们错以为李奔奔是捉孩子的怪物。这时，李奔奔执意要救孩子们，云莺再三告诫，可他都不听。在去南边森林里的途中，他遇到了骑着一棵大树的大怪物，大怪物和他一起来到一个院子里。这时，李奔奔才发现，原来大怪物对孩子们很好。当李奔奔遇到重重困难时，都凭借自己的机智与勇敢打败了困难。直到一天晚上，被李奔奔注射了睡眠药水的大怪物，狠狠地睡着了。李奔奔本想拿到大怪物的宝物DD拨浪鼓，发出口令，让孩子们恢复被大怪物抹去的记忆。可那拨浪鼓被大怪物使劲拿在手里，没办法，李奔奔只好把大怪物另一只手里的破口袋拿下来。不料口袋大得很，李奔奔自己也掉了进去，来到了布袋国。李奔奔遇到了一位从事绘画的神仙，大怪物也是神仙画出来的。俗话说：天上一天，地下一年。原来，趁着神仙钓鱼的功夫，大怪物拿着神仙的宝物逃出了布袋国。最后，孩子们被救了，大怪物也被抓了，云莺和李奔奔也回家了。
读了这本书，我感悟到：困难就像纸老虎，我们不能被它的外表吓倒，而是用自己内心的勇敢与机智来战胜它。生活中，我们还应该像李奔奔学习，做一个热心，乐于助人的孩子。
《古董局中局（大全集）》读后感_700字
《古董局中局（大全集）》读后感700字
“人鉴古物，古物亦可鉴人。”
只是鉴古容易鉴人难。与其说《古董局中局》是一本鉴定古物的小说，更不如说是一部记人品性的传记。正义善良的许愿，玩世不恭的药不然，儒雅深沉的许一城，狠厉歹毒的老朝奉……明眼梅花的传说，则天玉佛头的回归，清明上河图的真伪，以及深藏汪洋大海下的那十件柴瓷，让这些人的命运裹挟在历史的长河中翻腾而不受控制。正义与邪恶搏斗，情感与理性交织，唯一不变的是许家上下总是秉持着一颗去伪存真的心，永远坚持做一些看起来很蠢的事情。
除去正文的故事情节，梳理了几条感情线之后不得不说，亲王的bl线比bg线自然太多了。木户加奈莫名其妙地要和许愿订婚，就算是为了共享秘密但也绝对动了真心，可是并没有任何情感铺垫；黄烟烟也是如此，大篇幅地描写许愿和药不然的交情，最后却说五脉中最信任的人是黄烟烟？相比之下，药不是和戴海燕的感情线虽然来得突然，但细想之下，有了前女友高兴的对比，这一对理性至上的小情侣实在是坦诚可爱。再说到药不然，最初挑衅许愿真的，背叛许愿是真的，可在九龙寨城挺身救他也是真的。药不是在火车上揶揄许愿“你是不是在想，跟药不然同车有意思多了？”隐隐地看出了修罗场的意味哈哈哈~，药不然和许愿在福公号上重逢，纵有千言万语却也无处可说，许下生死一诺但求最后一次信任，男人之间的感情也可以如此细腻动人，比bg线不知自然多少！
结尾处更是标准的小言剧情，药不然身负几条人命，可许愿潜意识里还是不希望他死，至少能亲口给他一个交代。曾经是朋友也是对手，但最后却发现彼此是实实在在的战友，只是药不然隐忍得太多，背负得太多，自然也不得不舍弃更多。非常期待网剧里夏雨和乔振宇能还原这俩人的友情和羁绊[机智]。
读《石头部落的秘密》有感_小学读后感700字
寒假里，我读了李岫青写的《石头部落的秘密》，这本书是关于石头部落的。读了这本书，我有很大的收获。
这本书主要讲述了主人公李奔奔被云莺带到了古代的石头部落里。他们来到一座古代的房子前，看到里面许多的男人与女人他们个个愁眉苦脸。正当他们百思不得其解时，却不料李奔奔被人们发现了，人们拿着棍棒追赶李奔奔与云莺。在不知情的情况下，李奔奔与云莺跑到了一片森林，遇到了槐树奶奶。槐树奶奶告诉了他们事情的真相：村子里的人都失去了孩子，因为南边森林里住着一个大怪物，它用龙卷风卷走了孩子们。噢！原来人们错以为李奔奔是捉孩子的怪物。这时，李奔奔执意要救孩子们，云莺再三告诫，可他都不听。在去南边森林里的途中，他遇到了骑着一棵大树的大怪物，大怪物和他一起来到一个院子里。这时，李奔奔才发现，原来大怪物对孩子们很好。当李奔奔遇到重重困难时，都凭借自己的机智与勇敢打败了困难。直到一天晚上，被李奔奔注射了睡眠药水的大怪物，狠狠地睡着了。李奔奔本想拿到大怪物的宝物――拨浪鼓，发出口令，让孩子们恢复被大怪物抹去的记忆。可那拨浪鼓被大怪物使劲拿在手里，没办法，李奔奔只好把大怪物另一只手里的破口袋拿下来。不料口袋大得很，李奔奔自己也掉了进去，来到了布袋国。李奔奔遇到了一位从事绘画的神仙，大怪物也是神仙画出来的。俗话说：天上一天，地下一年。原来，趁着神仙钓鱼的功夫，大怪物拿着神仙的宝物逃出了布袋国。最后，孩子们被救了，大怪物也被抓了，云莺和李奔奔也回家了。
读了这本书，我感悟到：困难就像纸老虎，我们不能被它的外表吓倒，而是用自己内心的勇敢与机智来战胜它。生活中，我们还应该像李奔奔学习，做一个热心，乐于助人的孩子。
作者：刘璐遥
读《石头部落的秘密》有感_小学读后感 (700字)
寒假里，我读了李岫青写的《石头部落的秘密》，这本书是关于石头部落的。读了这本书，我有很大的收获。
这本书主要讲述了主人公李奔奔被云莺带到了古代的石头部落里。他们来到一座古代的房子前，看到里面许多的男人与女人他们个个愁眉苦脸。正当他们百思不得其解时，却不料李奔奔被人们发现了，人们拿着棍棒追赶李奔奔与云莺。在不知情的情况下，李奔奔与云莺跑到了一片森林，遇到了槐树奶奶。槐树奶奶告诉了他们事情的真相：村子里的人都失去了孩子，因为南边森林里住着一个大怪物，它用龙卷风卷走了孩子们。噢！原来人们错以为李奔奔是捉孩子的怪物。这时，李奔奔执意要救孩子们，云莺再三告诫，可他都不听。在去南边森林里的途中，他遇到了骑着一棵大树的大怪物，大怪物和他一起来到一个院子里。这时，李奔奔才发现，原来大怪物对孩子们很好。当李奔奔遇到重重困难时，都凭借自己的机智与勇敢打败了困难。直到一天晚上，被李奔奔注射了睡眠药水的大怪物，狠狠地睡着了。李奔奔本想拿到大怪物的宝物――拨浪鼓，发出口令，让孩子们恢复被大怪物抹去的记忆。可那拨浪鼓被大怪物使劲拿在手里，没办法，李奔奔只好把大怪物另一只手里的破口袋拿下来。不料口袋大得很，李奔奔自己也掉了进去，来到了布袋国。李奔奔遇到了一位从事绘画的神仙，大怪物也是神仙画出来的。俗话说：天上一天，地下一年。原来，趁着神仙钓鱼的功夫，大怪物拿着神仙的宝物逃出了布袋国。最后，孩子们被救了，大怪物也被抓了，云莺和李奔奔也回家了。
读了这本书，我感悟到：困难就像纸老虎，我们不能被它的外表吓倒，而是用自己内心的勇敢与机智来战胜它。生活中，我们还应该像李奔奔学习，做一个热心，乐于助人的孩子。
作者：刘璐遥
相信《《脂砚斋评石头记（全集）》读后感_700字》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了搜神记读后感700字专题，希望您能喜欢！