《大明王朝的七张面孔》读后感_2100字。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。我们该如何去写作品的读后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《大明王朝的七张面孔》读后感_2100字》，感谢您的参阅。
《大明王朝的七张面孔》读后感2100字
中国史书向来言简意赅，寥寥几句几乎可以盖棺定论一个人的一生，所以大部分历史人物都是脸谱化的存在，近些年读了很多历史人物类书籍，林林总总掺杂了很多作者的主观感情色彩，褒贬态度直接决定了人物形象，很容易产生一人千面的感觉。
用了很短的时间把这本《大明王朝的七张面孔》读完，不是读的不仔细，而是张宏杰老师写的相当丰盛，实在是让人手不释卷。从朱元璋到郑成功，明代历史上颇具代表性的七张面孔，给我们提供了一个更立体的角度去理解这个朝代，通过这极富传奇色彩的七个人物，仿佛窥探到了大明王朝这三百年来的风雨飘摇。
从当年明月的《明朝那些事儿》火了之后，这种轻松诙谐的讲史方式立刻赢得了一大批读者的拥趸，所以相比其他朝代，近几年明粉的数量相当庞大。从老朱家打下天下，到明成祖北击匈奴南下西洋，到崇祯一根白绫吊死在煤山，明朝“不和亲、不纳贡、天子守国门、君王死社稷”的气度一再被吹捧褒扬，天朝上国的盛世华章引得无数人跪舔膜拜。然而自始至终，我对明朝却怎么也建立不起来丝毫的喜爱。以前听高晓松讲明朝的时候称明朝的统治者永远用最远的路径最大的代价去解决问题，对此我是深表认同的。
抛开这些不说，讲讲为什么对明朝没有任何好感。从公元前475年到1368年明朝建立，中国封建社会已经走过了1800多年，历史像个大轮回，正如三国演义说的：天下大势，合久必分，分久必合，在华夏文明这片广袤的土地里，在时间和空间的两个维度上，中国历史人物可谓是你方唱罢我登场，交织缠绵于中国社会的大治和大乱，谱写了一部恢弘而庞大的史诗。伴随着政治的几度轮播，中国文化和意识形态也在这漫长的长河中被滋养孕育，而中国的知识分子在其中始终扮演着至关重要的角色。
都说西方国家是精英阶层统治社会，其实纵观中国历史，几乎也是精英阶层统治。直到科举考试给普通百姓一个上升的通道，给了知识分子一个读书改变命运的机会，中国前期的朝代对读书人至少从态度上是尊重的，贤明君主也频频做出礼贤下士的姿态，远的春秋战国不说，到宋朝也有不杀士大夫的传统，然而到了明代，君臣关系发生了锐利的转变。正如张老师所写，登上权力巅峰的朱元璋骨子里还存在很多小农意识，加上他年少时的种种经历，成就了他典型的实用主义和功利主义的特性，所以不论是对待文化还是对待文人，一切都是巩固加强统治的手段，是冷酷的没有任何温度的，是残暴的没有任何底线的。所以明朝的臣子开始趋向于工具和奴隶，在明朝初期，大臣是丝毫没人人权和尊严可言的。如果说清朝是把官员体系彻底奴化是因为有种族因素，明朝对大臣的奴化完全是朱元璋一手而为之。虽然廷杖自古就有，但是上升到制度层面的，频繁脱掉大臣裤子打屁股在明代成为一种司空见惯的现象，这一脱一打不仅是帝王对群臣的轻贱，更把知识分子的尊严和人格给打掉了。
朱元璋为了打造一个铁桶般的万世江山、采取了一系列措施将社会变得静态固化，不遗余力的去禁锢人民的思想，短期内可能并没有太大的效应，但这一做法就像打开了潘多拉魔盒，经过二百多年的演化，再被被清朝统治者优化升级，民族性格中的迟钝、麻木、顺从、懦弱的成分被充分激发，而进取、革新、血性的属性愈发减少。看过《万历十五年》的都说万历年间是一个关键转折点，但我觉得这就像是旧疾沉疴，绝非一朝一夕而成，是漫漫长河中每一个统治者积水成河的结果，而在这其中，到朱元璋这一任，占有相当大的责任。
再说说朱元璋的儿子朱棣，作者在讲这一章的时候标题是权力的奥秘。一说到到朱棣，人们都习惯在前面加上纂位者这三个字。封建社会统治阶层都是一家一姓，不是能者居上的自由竞争，即使是在家族内部，也被各种条条框框礼仪规制所限。中国人向来讲究礼法，礼是大于法的，任何事物的前提是名正言顺，张老师说明成祖的篡位给明朝的读书人带来了一个两难的尴尬情景，是忠于这个于理不合的篡位者，还是忠于那个根正苗红的继承者。我们不可否认朱棣的丰功伟绩，不管是迁都修书北击匈奴还是南下西洋，不管是出于雄图大志还是尽力想要证明自己的当之无愧，乍一看这还是一部成王败寇的政治斗争，然而回头一瞥，当看到黄子澄和齐泰尽数被砍，方孝孺被诛十族的时候，看到在朱棣的流氓嘴脸暴力手段之下，那些尚存一息正义之士毫不犹豫的抛下廉耻和义愤，无条件投奔在他的旗帜之下，诚惶诚恐竭尽所能的卖着力的时候，很难衡量这对民族的正义之气造成了多少影响，至于说明朝毁于人心究竟是否在此就早已种下了因，就更是见仁见智了。
除了书中写的海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功，还有于谦、徐阶、张居正，乃至崇祯皇帝朱由检，明朝太多张明星面孔串联成一幅漫长的画卷，他们或忠或奸、或勇或懦、或大义凌然挽大厦于将倾、或为非作恶祸乱天下苍生。。。有时候看似在时代的洪流中是那么的微不足道，有时候又好像一念之间的选择就影响后世几百年。在这本书中，张宏杰老师通过把史书上那些生硬的文字有血有肉的呈现为一个个鲜活饱满的人，竭尽所能的把这些妙义昭然若揭，已然满足了读书者的趣好。
最后，世事万物其实很难用好和坏去一言以蔽之的论断，对人尤为如此。只希望自己以后在读书和做人的时候能够更客观澄明，不以感情之喜恶去对待人和事，这便是迈向成熟之道了。
hdH765.com更多读后感扩展阅读
《大明王朝的七张面孔》读后感_700字
《大明王朝的七张面孔》读后感700字
七张面孔，明朝具有代表性的七个人物，朱元璋、朱棣、魏忠贤、海瑞、吴三桂、郑成功和张献忠，由不同侧面讲述大明历史。
朱元璋的篇幅占到全书三分之一，从草根到皇帝，小时候经历的苦难不免让人生出恻隐之心，坐上皇位之后却杀戮成性、心狠残暴，作者认为朱元璋是流氓化了的农民。在位期间集权制度全民思想个性上受到的禁锢压制就不说了，严刑峻法，惩贪力度十分巨大，然而朱元璋期望的纯而又纯的社会最终也没有出现。更让他没有想到的是，虽然他在世时，贪污腐化现象得到了一时的抑制，却积蓄了巨大的反弹能量。在他死后，腐败又迅速发展起来，并且愈演愈烈。大明最终以中国历史上最腐败的王朝之一被列入历史。
明末郑成功有一半是日本血统，七岁前和母亲生活在日本。回国后很快成长为一名文武兼备的青年才俊，颇得赏识。父亲是海商＋海盗出身，郑成功的阳刚、忠义、武勇，主要是基于他血液中的“海盗基因”。朱明王朝的专制权力没有扩展到海上，在这个帝国内，离开了海岸线就等于逃离了那个腐蚀性的体制。郑成功部队军费完全来源于海洋贸易和海盗收入，郑氏海商集团代表的是民间力量，其令人惊恐的战斗力来自两个方面：一是海盗遗风，一是郑成功的个人风格。终其一生，郑成功“明知不可而为之”，在令人沮丧的明末历史留下了英雄主义的一章。
其他篇章也很精彩，尤其海瑞和吴三桂。作者娓娓道来，行文生动多彩，引用大量史料，在他的笔下历史人物是有血有肉有温度的，并且对历史事件、人性和文化机制进行了深度剖析，具有独到见解，同时又写得好看有趣。一切历史都是当代史，作者也让人从历史中读出现实，温故而知新，也是读史的乐趣。
《大明王朝1566》读后感
在书中看到了现行玩弄权术之现状：
1.你猜，你猜，你猜猜看。嘉靖皇帝心中已有决断，但是从不直言。“他已经悟到了太极政治的真谛——政不由己出。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万允万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去。让他们揣摩着自己的圣意说去。”
2.清流浊流之说。“古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云:圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过?长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎?反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛沈炼等人的道理。”发人深省，清流浊流，实质就是权术，相互的制衡。某个时间段、某个事件需要浊流来来打压清流，到一定程度，又需要清流抬头来制衡浊流，用人不可全是清流，亦不可全是浊流，各有其长处。只不过，如果不是用人者，只是单纯的身为清流或者浊流不也是一种哀伤，不过又有谁可以跳出这个身份不入流？
3.三思：“思危、思退、思变，知道有危险就躲开危险，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，以前哪里错了，往后该怎么改，叫思变”。发人深省，人生，有此“三思”而后行，就已经是不平凡的人生！
《大明王朝1566》读后感体会
在书中看到了现行玩弄权术之现状：
1.你猜，你猜，你猜猜看。嘉靖皇帝心中已有决断，但是从不直言。“他已经悟到了太极政治的真谛——政不由己出。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万允万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去。让他们揣摩着自己的圣意说去。”
2.清流浊流之说。“古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云:圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过?长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎?反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛沈炼等人的道理。”发人深省，清流浊流，实质就是权术，相互的制衡。某个时间段、某个事件需要浊流来来打压清流，到一定程度，又需要清流抬头来制衡浊流，用人不可全是清流，亦不可全是浊流，各有其长处。只不过，如果不是用人者，只是单纯的身为清流或者浊流不也是一种哀伤，不过又有谁可以跳出这个身份不入流？
3.三思：“思危、思退、思变，知道有危险就躲开危险，叫思危；躲到人家都不再注意你的地方，叫思退；退下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，以前哪里错了，往后该怎么改，叫思变”。发人深省，人生，有此“三思”而后行，就已经是不平凡的人生！
《大明王朝纪事》读后感500字
一直对明朝有着独特的感情，在我眼里，明朝两百多年的风风雨雨丝毫不逊色于盛世唐朝，或许它反而更加具有吸引力。在惊叹一个出身于赤贫阶级的农民一手建立了颇具色彩的大明朝的同时，又不禁为明朝在其最后一个皇帝朱由检手中消失无影而唏嘘。
作为明朝的开朝皇帝，朱元璋的这一生为了自己一手打下的江山可以算是鞠躬尽瘁，死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农，但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他很多以后作为一个君王所必备的素质，因此，在往后的政治生涯中，人们往往能看到他在处理重大事务上的果断与敏锐的判断。这个伟大的政治家，在创立基业的过程中，也提高自己的文学造诣。“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。
读完这本书，心情是异常沉重，人类社会是不断往前进步的，并不会以个人的意志为转移，因此，以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了！当朱由检在皇宫中左手掩面，右手挥剑，一边亲手杀死自己的亲生女儿，一边喊出那最著名的话“你们为什么要生在我帝王家”时，内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上，悲惨收场。
综观明代历史，乃至整个人类史，无论是名君还是贤臣，能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如此，现在仍继续，我时常想是不是权高位重后，人就容易迷失自己呢？回过头想想又觉得自己的想法很可笑，人毕竟是人哪，这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢？能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手，在他们身上感受到教益与快乐，我也应满足了。
《大明王朝1566（全集）》读后感_1000字
《大明王朝1566（全集）》读后感1000字
终于读完了这部豆瓣9.5分的神作，简直太精彩，让我欲罢不能啊。
这部明史就是一部厚黑史，充满了权力的斗争，不愧是中国古代版的《权力的游戏》。任何斗争都不是单一的党派之争。前期的严嵩派和裕王下的徐阶为代表的清流派，高潮处的帝王中央集权下的各势力明争暗斗，末尾处张居正改革的伏笔。所论不在乎帝王的驭臣之道，平衡之术。
严嵩，徐阶，严世蕃、高拱、张居正、胡宗宪、海瑞这些历史一代或名臣，忠臣，奸臣，直臣均跃然纸上。嘉靖虽二十年不上朝，却有指点乾坤的运筹帷幄。以前明代男神第一是张居正，这部书过后有了第二，就是胡宗宪。谋国之臣，心怀天下，怜悯百姓，深谋远虑，实是令人佩服。
开篇为了弥补国库缺失，在浙江施行改稻为桑的国策。由此引发故事的人物线与斗争线。简单来说，就是宫里，政府以及严嵩派都缺钱用，于是把主意打到了西洋通商。而蚕丝不够产，就只能苦江浙百姓了。这时的关键人物浙江直督胡宗宪，实是令人敬佩。虽属严嵩派，却知人善任，实心用事。用戚继光，逐倭寇于国门之外，东南得定。修海塘，减赋税，鼓励纺丝经商，百姓赖安。头脑清晰，心系国家百姓，却又不忘记恩师的提拔之恩。眼光长远，知内忧必招外患，在他指导下戚继光对抗倭寇的数次大捷，令人骄傲。胡宗宪曾说: 我可以不作名臣，但不能够做小人！着实有打动我，重情重义，不忘记恩师提拔之恩。同时也说明作为上位者，用人的重要性。下面的人用好了，各司其职，可用为刀也可用为盾，其为管理之道吧。
以前读书时印象最深的是海瑞罢官之案。读此书，对海瑞有了更深刻的了解。鲜明的海瑞形象: 果断，坚韧，固执，心怀百姓。是个直臣，清官，好儿子，却不是个好丈夫，好夫妻。对母亲的愚孝，对妻子的冷淡，让我无比心疼同为女人的海妻。敢于上书痛斥嘉靖，为这沉闷的大明王朝打了一记猛拳。众人均想留其性命，大概也是因为他做了许多人不敢说不敢做的事情吧。这样一把不畏生死的刃，可谓是上位者的一把锋利无比的利剑。
还有一点格外让人印象深刻，历来国库亏空，要么打百姓的主意，要么打商人的主意。从古至今，苛捐杂税，或苦百姓，或苦中小创业者。利益相关，未曾幸免。
老朱家的皇帝，其实个个都很聪明，偏偏除了前两个勤劳些，其他有木匠，炼丹，几十年不上朝专心和大臣斗气的，真是笑喷。
《大明王朝1566（全集）》读后感_700字
《大明王朝1566（全集）》读后感700字
从王朝的兴衰看零和博弈的困局（一）。古代集权制国家始终面临这一困局，朝代的更替、阶层的兴衰、党派之争莫不是零和博弈的游戏。
陷入此困局的原因可能是：博弈的对象和收益很清晰，陈洪挤掉吕芳就能成为老祖宗，斗倒严党就能瓜分他留下的势力；社会传统认知中儒家信奉克己，道家信奉无为，释家信奉看破，皆是从压抑自身需求来适应外部资源的匮乏，所有观点都建立在资源有限，每个人只有降低自己所需，才能使社会和谐得逻辑上；整个社会技术生产技术的发展滞后，导致生产力远远低于整个社会的需求，摆脱零和博弈所需成本太高；统治阶层通过零和博弈的获益成本远远小于创造生产力拉动全民进步。因而社会上层共同认同了零和博弈这一套规则，底层被统治阶级也只能跟随这场博弈并往往成为最终博弈的牺牲品。
在这一套零和博弈的逻辑下，大部分人的行为就变得好解释了。
先看皇帝。皇帝作为整个社会最核心的节点，看似最有权势者，但是皇帝的核心目的往往是要去平衡零和博弈，哪一方单独收益都不是皇帝希望看到的，皇帝要的是整个网络的平衡，零和博弈的目的在于结束博弈和胜利，而皇帝却不希望这场博弈结局，因为当博弈结束时，也意味着胜利一方的势力已经不受控制了。因而皇帝的使命往往是个他所处的环境相矛盾的。更遑论皇帝自身也是一个人，也有些各种社会身份，这些身份也影响着他去平衡各种势力之间的博弈。因而皇帝往往是最受压抑的角色。人格强大的皇帝可以把这种压力转换为对外的战争，而柔弱者抗拒者就会采取极端手段逃避这种压力，譬如嘉靖；
再看皇亲（先睡午觉了，挖个坑以后补上）
喜欢《《大明王朝的七张面孔》读后感_2100字》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了四大名著读后感2100字专题，希望您能喜欢！