生死桥（贾乃亮、王子文主演）读后感1000字(3)篇。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为你提供生死桥（贾乃亮、王子文主演）读后感1000字(3)篇，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
“生不如死、死不如生、先死后生”，虽然小时候的三支算命签跌落混淆，但命运其实早有安排。以致后来“你心里的人，都不是最后的人”，冥冥之中牵引着三人戏剧般的岁月，回首间已经是物是人非，生死两茫茫。三人最初的相遇，就已可以了解丹丹和怀玉骨子里的倔强和野心，而看似最不起眼命最差的志高其实才是最有情有志的人。
上海的十里洋场变幻莫测，怀玉骨子里的“出人头地”一直在拉着他坠入海底，丹丹同样来陪他了，她对他爱恨怨最后都变成了自己的“死不如生”。如果没有金啸风也许几个主角的命运会截然不同，怀玉不会垮台，丹丹不会出卖自己一心只为报复，而原以为是小角色的金先生身旁的史仲明却给个人定下了结局。可想想醉生梦死的世界了即使没有金先生也有别的李先生陈先生，否则像那开始是底层无助的段娉婷等女子如何依靠唯一的资本走上人生大红大紫的舞台，然而她们不知这舞台充满了风雨暴雪，也许是知道的，只顾骨子里想要出人头地的重生念想了。
金啸风辜负了小满，却在丹丹身上找到了弥补的机会，所以不顾这女子是真心抑或假意，一心坠入温柔乡，他知道她要他死，他不反抗，口袋里装的还是她的照片。也许他知道自己的舞台已经坍塌了，没有勇气再护着彼此，不知道他是因为弥补小满的死去还是在丹丹的身上找到了托付真心的机会。
而段娉婷则是在唐怀玉的身上找到了托付幸福和心愿的机会，似乎这场兜兜转转的剧都是因她而起，若不是她，怀玉不会被金先生报复，丹丹不会抛弃骨子里的尊严。这样看来丹丹和段娉婷都是相似的女子，骨子里都不甘命运的安排，她们有自己想象的生活。不知道史仲明最后安排的这场戏她知不知道，如果知道，她依旧很可悲。害怕青春流逝而抓不住这最后的依靠，所以不惜毁掉他的野心和最后的信念，也要和他在一起，无论他的心是否还活着。
“死而后生”的志高没有什么大的野心，他只是一点点地成熟了，心里惦记的只是小时候最好的朋友和最初喜欢的那个小女孩，他期待重逢，可也知道命运是无常的，所以他仍旧过好平凡的日子。
本就是命里注定的性格和信仰造就了个人的命运，所以也就不能不信命了。
是前世的善缘，后世的祸根？
是秋千上的游戏，梯架上的攀登？
三个“生不如死”、“死不如生”、“先死后生”彼此纠葛、不甘于命运的青年人，终是难逃签文的编排。
怀玉，若你没有这天生的骄气，你是否会教书习文平凡一生？若你不如这般沉默苦干却又心比天高，你是否会饮水思源继承梨园行当的初心？若你不是非要念着那古老戏文中的“情义”，你是否不会离开北平并能用自己的双眼看清心里的人？
丹丹，若你不是这韶华盛极的牡丹花，你是否不会那样地怒放又凋残？若你没在初上台时表现出羞人的憨态，你是否因立足困难而回还北平？若你一开始就表明了心迹，你是否不会让火车带走心里的人？
志高，若你不是这样傻气爽直，你是否可以思虑周全为自己谋得幸福？若你不如此甘于平庸，你是否会让爱的人享你的福而非难同当？若你坚守最初的执着没有给出那个地址，你将来的人会不会依旧是心里的人？
不，若是这样，那便没有这个起于雍和宫，承于天桥，转于上海，一切的一切又直指雍和宫的动人故事了…
北平天桥。杭州断桥。
桥是连接，总是横跨在山水之间，丰姿妙曼，如一道不散长虹。地老天荒。
桥是决断，过了桥便是新的世界，前尘往事，如一并抛之脑后。烟消云散。
读完了李碧华的最后一本书，看完之后系统的评价。与李碧华的一场缘分是短篇合集《饺子》，说来并不是其代表作，却是最具特色的一部。香港花花绿绿层层叠叠沼瘴般迷蒙浮丽的繁华，剁碎的馅料，殷红的饺子，触目惊心的妖冶。如此沉迷文妖，一发不可收拾n之后的长篇虽有《霸王别姬》，《青蛇》但却是少有的改编电影竟比原作更加出彩。文字表达不出的绮丽被镜头泄露出来，一条金鱼在散漫的北平暮阳里晃一晃绢纱制的尾巴，霸王就被抽起鸦片的虞姬无关紧要的一别了。后来《秦俑》系列短篇更是失望，文妖也无法免俗，终于沦落为网文言情鼻祖来了。《生死桥》拖拖拉拉的到现在才开，也许是李碧华的幕一直都舍得不谢。万幸的是《生死桥》是妖气冲天的惊艳。融合了《霸王别姬》梨园的悲欢离合图穷陌路，环境是悲凉的，滚滚洪流是悲凉的，裹挟着人一道悲凉。先死后生，生不如死，死不如生。虽然李碧华第一次笔下的上海还是带着北气，上海排场是隐而不露，是纤毫得体，并非是山大王式的收徒宴和碰碰的响头。不过好在人物揣摩还算中肯，段娉婷硬是作出了一整套的江南情肠。话说回转，最能将地域文化写活的还属严歌苓，但也仅限于她生活过很长时间的地方。至今对李碧华评价最高的还是《饺子》，再安利长篇会首推《生死桥》。
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生死疲劳 读后感(3)篇
生死疲劳n莫言是一位很熟悉的作者，诺贝尔奖获得者也让他的名字如雷贯耳，他的文章零星的看过一些，但小说，这是看得第一本，丰乳肥臀与蛙，盛名在外，一直放在书架，但还未曾翻看。这本书的写作背景从1950年-2000年，50年的时间跨度，依托历史而作，带着浓厚的中国特色，不隐晦其中的不堪真实，只是那么自然而然的摆在我们面前一段亦虚亦真的历史。或许只有真正走过那50年的人，方才懂得这本书更为细腻的情感。看完这本书，带给我很大的疑惑，这本书翻译成外文，他们到底能够理解懂得多少。翻译的确会损失许多精华之处，文化差异，民族思想特点都是横亘在作者与读者之间的沟壑，就像我们看外文书也会有种种的不明所以，或是只看到了表象，隐含之意只是浅浅啄饮罢了。我想说，我了解了许多点、理解了许多面，但感觉太少了。这本书能够被他们看透并得到肯定，真的很不易。本书的写作方式很新颖。其一，书中之书，书中之人，莫言的身影以及他的书籍不间断的穿插其中，由最初的莫名其妙，到后来，真正将其看做书中一个角色。作者融洽的将书与书、书与人混在一起，也让我们看到了这个作者的那些历程以及他创作的书的背景。其二，本书以旧时代的善地主西门闹之死为起点，以他的轮回为线，以动物作为每一次轮回的媒介，讲述了50年的时间、三代人的故事。西门闹本着一份不服的执念，带着记忆转世投胎，但在一次次的轮回之道中，他的愤恨也渐渐消除，执念也变得不那么重要，是他看清了更多的事情，还是过去了那么多年，一切都显得不那么重要了。我喜欢阎王最后那句，冤死的人又岂止你西门闹一个，书中每个人都代替着一批人。我们真的那么重要吗，将生活的格局放大，我们的喜怒哀乐与生死是多么的无足轻重。时间能让人放下一切，如果放不下，那是因为时间还不够长，遇到以为过不去的坎时，不妨想想几世轮回之后，那些还重要。我觉得文中安排的轮回线恰到好处，作者选泽的是一种恰逢那个阶段的特别的动物。笔下的每一种动物的选择，我理解的，一是看社会方面，更好的与人连接，而且动物的许多特点也能折射出他当下的主人，都着重渲染着那个时代里重要的角色，而每一个动物的下场，冥冥之中又昭示着一些人的命运，动物与人物的配对，人物形象更加鲜明，更透彻的表现出世界的模样。驴，文化大革命的开端，人们的关系丢了常理，开始变得混乱，无论是杀狼的被抢功，还是易主而提升的待遇。西门驴最终遭遇社会残食，莫名其妙丢了性命的人不也比比皆是；n牛，为坚持被夺去的生命，同它的主人蓝脸守护土地一样，坚守着自己，不动摇不放弃自己的坚持。西门牛无辜死于虐杀，让人无比沉重，是那些等着邀功之人对单干一族的泄愤，而人们痛而冷漠的态度，又何尝不是那个时代人们谨慎屈从的一种态度；n猪，大养其猪，猪即是政治，就像文中所说，早年没有过，晚年不会有，这就是我们猪无比辉煌的时代，猪比人金贵。西门猪为自己、为村子、为村主赢得了名声，的确那是他们的时代，一种近乎浮夸的时代，我们看着荒诞无比，而当时却是那么的真实有据，也反映了上层政治思想与底层实践路线相差之大；n狗，带人入城，联系城与乡之间，乡村不再闭塞，与城市之间紧密的结合，共同发展，而其中又隐晦了多少灰色空间。西门狗倒是得到了善终，但也看尽了发展中的丑陋嘴脸，它和蓝脸为自己选择墓地那一刻，也代表着一个苟延残喘时代的终结；n猴，带人入世，流落于社会之外的一对青年，世间这样被上一代人的历史所影响的人，又何止他们一对。而西门候最终的结局是愤怒的躺枪，又何不像凤凰他们那般为他人承担着外界的愤恨。本书的感情给我的印象最深，人情，动物情，社会情。政治背景只是一层屏幕，人、动物的出场才让本书足够鲜活。这本书的主角分两种，一种是动物主角，西门闹的几次转世，一种是人物主角，蓝脸。而他们二人也是这段历史交替的讲述者。谈起感情就难免离不开宽容。文中蓝脸那段话很有彩，他才是最爱毛主席的，是毛主席允许他单干，给了他权利，这权利多么难得，有要求也应有宽容。蓝脸是被改革时代落下的人，他执着于单干，与他对应的洪泰岳是另一次改革落下的人，他执着于公社。时代的每一个前行都会有许多人被落下，与时俱进总是只有一部分人。这本书的政治背景是文化大革命，文革之伤太重，一百本书一百种伤。这是曾经的一代人的忌讳，而如今的我们看来却淡了许多情绪，毕竟不是此刻此人之过，而是他人之错，也不是此时我们之伤，而是他们之痛。大的历史问题面前，人本就丑陋，玛雅文化泯灭，奥斯维辛，一次次的屠杀，遍布世界，皆不是挑战着人性。没有历史是洁白的，再辉煌的成就背后也总有人在流泪，只不过他们渺小的被成就盖过了。对于文革，我不想多谈， 电视剧也好，书也好，太多了。折射出来的真真假假，每个人心中都有个大概，无需了解太清太透，也做不到。如果有一点，在多方面有所印证，那它的真实性就高，就像毛主席死时，人们的反应，未曾谋面，只为了他带给人们的新希望与新世界，人们为之悲痛伤怀，电视剧叶落长安里也有那么一段曾令我无限动容，不知有没有人同看。所以在那一辈人心中毛主席的份量和我们是不同的，那是一种精神寄托的存在，我们毕竟有些脱离那个时代了。世界是宽容的，即便那么大一件错，毛主席依旧令人爱戴，可见他的功劳之大。错或许不在上层在基层，许多执行会歪曲本意，甚至扩大某一方面，若下达的意思是100，基层真正领悟的或许都不及格，还是一方霸王的模式，取决于那一个地区的领导者如何。一个观点，不同人看到的不一样，想到的不一样，作出的也不一样，认知差异永远存在，就是这样世界方才变得更加精彩。
莫言的语言总是我嚼不烂又迫不及待大口吞咽的高粱穗子，大片大片蓬勃的，向天空张口嘲笑，向皲裂的地面热烈扑去，他的作品就完全如他的描述，是高密的土，高密的血，高密的娃，可见文学艺术只要走到极致，无论是阳春白雪还是下里巴人都是对人性和思想的重重锤击n西门这一世世的轮回，一个村庄的挣扎蓬勃，一块土地的史诗，莫名我想起杜甫，想起平凡的世界n讲不出来评述，但西门驴，西门牛，西门猪，西门狗，西门猴，冷冷的旁观着那个时代，人性时而冲破动物的本性，显得非凡绝伦但也都带来了辉煌的死亡，而它们专心享受着人性与本能的均衡，暂时忘却西门大老爷的爱恨情仇时，高粱谷子的荒原，曲折的山路，河流里的室外桃园三角洲，飞起来奔赴的月光，让我觉得好美好伟大，实现了人类中某一群人，也许是隐士，永恒追求的伟大n蓝脸，黄瞳，白氏，迎春，秋香，洪岳泰，金龙宝凤，团结互助，解放。。。还有莫言自己，一个时代一个时代，怎样恣意，怎样挣扎，怎样承受，也许最后就是那么两个字“活着”，在生命的脆弱和生活的苟且面前一切都得到了和解，或者冷却。蓝千岁最后是冷冷的嘲讽看透一切的，还是释然的。我已经不得而知。六道轮回，生死疲劳。
佛说，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
莫言在此书中，运用佛教六道轮回的观念，以掺和着如梦如实的叙述风格，从西门驴的折腾，西门牛的犟劲，西门猪的撒欢，西门狗的精神来讲述着新中国成立以来半个世纪的蜕变和悲欢。最终以世纪婴儿蓝千岁的到来为五十年的过往画上了句号，五十年的种种终究成为过去。
我用了大概一周晚上的时间将此书读完，读完之后，脑中似乎有根线连接着整个故事，但却抓不住，索性就动手画了一副人物关系图，每写一个人名，脑海自然而然浮现出他的故事，每画一条关系线，就将他们的故事交织在一起，最后将整个故事梳理又过了一遍，五十年，三代人，起起伏伏，悲欢离合，借此也看到了新中国的蜕变和兴起~莫言在此书中刻画的每个人都有自己鲜明的人物特点，他们都是时代的缩影，读此书时，似乎自己也感知到了五十年间的种种，好书。[玫瑰]
小王子读后感1000字3篇
《小王子》不是童话胜似童话，你愿意走进这部童话吗?今天小编就为大家搜集整理3篇《小王子》1000字，欢迎浏览。
《小王子》读后感1000字3篇【1】
《小王子》是一本清澈心灵的书，正如书中所说的，水对心是有益处的。
而《小王子》这本书就如水一般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意。
合上这本书，小王子天真无邪的话语时时萦绕在我的耳畔。
狐狸说的没错，只有人与人心灵之间的感情和友谊，才能够承担起爱的责任。
六年前的撒哈拉大沙漠中，因飞机故障，被迫降落的我意外结识了来自B612小行星的小王子，和他一起度过了一段梦幻般、甜蜜的时光，
在这短短的一周里，我从他身上学到了许多许多，感悟了众多人生的哲理，最终，小王子离我而去，回到了自己的星球，那个只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。
这是一个多么令人心碎的故事啊!小王子为了能够得到心爱的玫瑰花的原谅，不惜生命的代价，一心要回到自己的星球，为她遮风挡雨，这是爱的责任，
虽然她的态度很傲慢，但小王子依然爱着她，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脱口赞叹说：你真美呀!这是一种发自内心的爱，
虽然她爱虚荣、骄傲、疑心重，还有点爱说谎，导致小王子离开他的星球，但是这朵玫瑰花在他的心中是那么的重要，
因为她对于小王子来说是唯一的、独一无二的，因为他曾经驯服过她，因为他要对她的爱的责任负责!
只有心灵才能洞察一切，用眼睛是看不见事物的本质的。在生活中，只要我们用心灵去发现，处处都有感人的故事。
在下雨天，母亲宁愿自己淋着，也不会让孩子着湿;在烈日下，父亲不论路途多么遥远，也一定要将遮阳伞送到孩子手中;在寒雪里，
父亲毅然挡在孩子面前，把自己能保暖的衣物给孩子穿，也不会让孩子脸色通红难道这些事在我们的眼里就是那么的微不足道、理所当然吗?
不，不是的，假如我们能用心灵去体会父母对我们的爱，你还会对这些事视而不见、充耳不闻吗?或许这样，结果就截然不同了。
爱的责任，让父母少费一些心思，多一点休息;爱的责任，让朋友之间多一点信任，少一份争吵;爱的责任，让人与人之间多一份舒适，多一些温暖。
爱的责任，一个每一个人都应当做到、承担的，这是要靠我们大家一起用心灵之间彼此的感情和友情来承担的。
水对心是有益处的，书对人也是有益处的，就像《小王子》这本书对心灵也是有益处的，能够清澈心灵。
爱的责任，每一个人都要为自己爱的、爱的责任负责。
用心灵去洞察事物的本质，这是狐狸给我们的启示，其实这也是《小王子》留给我们的启示爱的责任。
《小王子》读后感1000字3篇【2】
这就像花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就会感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。
我终于拿到了期望以久的《小王子》了，我只花了二十几分钟就看完了这薄薄的一本书。
多么纯洁忧郁的小王子啊，喜欢看落日，好奇心强烈，他象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。
他来自太阳系中某个不知名的小行星爱提问题，却对别人的问题从不回答，他与美丽而骄傲的玫瑰发生了感情纠葛就负气出走了，接着他在各星球漫游，
最后来到了地球，试图找到疏解孤独和痛苦的良方，他又从狐狸那学到了人身的真谛：我们只有用心灵才能看得透彻，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
于是就求救那条30秒钟就能致人于死地的毒蛇
在《小王子》中，我感触最大的就是那几个小星球上的各种人。
这世上，有些人象在第一个星球里住着的那个国王一样，以为自己强大到能统治全世界，拼命的保持自己的威严，要别人尊敬自己，但悲哀的是，他只是自己一个人的国王。
但还好，他有一点理智，知道权威的主要根据是合理。很多人和这个国王多么相似，在工作的过程中，他们什么也不参与，在工作成果出来的时候，他跳出来说，啊，我领导的成果多么伟大!
有的人，象在第二个星球上居住的爱现的人，他们以为，在别人的眼里，他们是最完美的人。
他们活着，只是为了得到别人的饮佩和赞誉。
他们分不清楚别人是否是真的佩服他们，他们只是在追求一种自我陶醉的感觉。
也许，在他们的耳朵里，凡是好听的，都是对的，凡是难听的，都是错的。
当我读到你了解的路途太远了，我不能带着这负躯壳呀，那太重了。的时候，我知道他是一定要找那条蛇的，我忍不住哭了，但我想到一句话离开是一个旅程的新开始，是一种出发，是另一个飞翔的开始。
希望小王子在别的星球，有更可爱的旅行
我想，对已经长大或正在长大的人来说，都曾经是小孩;都曾经拥有只容的下自己的小小星球;都曾经拥有自己的蓝天落日;都曾经拥有自己的长在小小星球上的玫瑰花
《小王子》读后感1000字3篇【3】
假期中，我阅读了这本充满哲理的童话《小王子》。
通过阅读这本书，我认识了一个永远不想长大，也不会长大的小王子，小王子居住的星球很小，虽然住所很小，但带给小王子生活的乐趣却很多，
尤其是小王子的那枝玫瑰花，玫瑰花骄傲又美丽，用自己独有的柔情眷恋着小王子，小王子深深的爱着她，但是敏感的小王子因为一次恼怒面对玫瑰花的爱产生了怀疑。
于是小王子走了，离开了他爱的星星，离开了他爱的玫瑰花。
一段忧虑的旅程从此开始。
飞行员圣凯克苏佩里6年前因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠，在沙漠的那段时间他遇见了小王子，交谈得知小王子来自另一颗星球，圣埃克苏佩里很是兴奋，
接着小王子又向圣埃克苏佩里讲述了自己星球上和另6颗星球上的一些事，其中小王子拜访的6个星球上先后遇见了国王，爱虚荣的人、酒鬼、商人和爱点灯的人，
其中点灯人留给我的印象最多，点灯人居住在所有星球最小的一颗，星球上只能竖起一盏路灯和住一位点灯人，小王子怎么也想不通，小王子怎么也想不通，
在这天空一隅，一颗又无房又居民的行星上，路灯和点灯人有什么用，小王子举得这个点灯人挺荒唐的，
至少比得过那个国王、爱虚荣的人、鬼和商人;至少每一次的点灯仿佛在天空中又诞生了一颗星星或绽开了一朵花，当熄灭灯时，又似花儿或星星入眠。
这颗星星每分钟转一圈，这可累坏了点灯人，他必须停也不停的点灯和熄灯，但这也值得我们学习，那些为了自己而不为他人着想的人得不到幸福。
想一想生活中也有这样的点灯人，比如每天天未亮就辛勤劳作的环卫工人们，他们的工作又脏又累，但他们从来不抱怨，一心一意的帮助城市美容，
虽然也有些人抱怨自己的命运如此坎坷，可看到市民走在大街上发自内心的赞扬的笑时，他们也忘却了之前的抱怨，比之前更加充满了力量，再次投入到自己的工作岗位中来。
《小王子》是一部童话，一部写给儿童的作品，写给还是孩子时的人们。
这本小说的语言简单、纯洁又哀婉惆怅，又简单明了的语言写出了令人感动的富有哲理的韵味。
这也是一本可以在任何年龄让自己再感受一次纯真的爱，再为纯真的爱感动一次的书。
读后感桥声3篇
有请阅读读后感大全为你编辑的读后感桥声，欢迎你阅读与收藏。在繁忙的都市生活中，阅读是我们放松身心的好途径，作者所写的作品打动了我。此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。
读后感桥声【篇1】
读完这本书的时候朋友问我写的是什么，我就只说了一句话“三个精神病的故事”，不是三个精神病，这是一个疯子的世界，里面的每一个人都有变成疯子的可能性，这是疯子们的生活。
缺点：
这本书不能被称为小说，小说来源于生活但高于生活，说是故事也不准确，如果是单纯的讲述一个故事，那作者的很多主观意思就表达的太明确了，所以说有点四不像了。我想作者想要尽可能的贴近生活，所以有些细节描写很到位，只是情绪描写还很欠缺，那些情绪都是作者身上流露出来的不属于主人公的东西，在这方面应该多加注意。
在叙事风格上很单一，比如在回忆姥姥的那段的和父母的那段采用不同的描写方式可能效果更好。
故事缺乏新意，人物形象上塑造也有待加强。
文章缺乏灵魂，故事的主线应该是桥，却没有很好的体现出来，关于桥的描写太少，后部分甚至没有提到，没能做到前后呼应。
文章最缺乏的是真诚二字。不论是一篇小说还是一篇故事都应该带给读者一种身临其境的意境、让人觉得感同身受。
全文读下来并没有特别的感受，仿佛在看一些不相干的人互相出丑，调动不了读者的情绪。
关于陆成安
对这个主角我没有任何好感。他懦弱、自卑、胆小、自私、冷血、心里充满了对这个社会的怨愤。恨姥姥、恨父亲、恨母亲、恨姐姐、恨这个社会。也许是生活环境和遗传因素造成了他性格上的缺陷，可是做人不应该这样，生活给了我们什么就该接受什么，总得要想办法活下去的。他其实很卑鄙，杀了人还想要若无其事的生活，就算他安排的再好也会有疏忽的地方，就算没有法律和舆论的惩罚也要接受心灵的惩罚。想要追求平静逃到山里去隐居，关于这一段我觉得根本没有必要，他这样作恶多端的人怎么可以有这样平静的时刻，就算住在精神病院里也不应该，做了坏事的人就应该接受法律的制裁。
关于姥姥
姥姥是一个很无辜的形象，她真的无辜吗，并非这样，一切的灾难、痛苦都源于她吧。姥爷的偷情刺激了她，让她发了疯，亲手杀死了自己的儿子，造成了女儿一辈的噩梦。
关于母亲
这是全文里我最喜欢的一个角色，她身上到处都是闪光点，家庭的不幸并没有影响她活下去的信念。小小年纪就扛起了家庭重担，好不容易遇到她的良人，也过了几年安稳日子。在孩子出生的时候这些幸福气泡也破灭了。丈夫偷情，子女的互相伤害，自己经常地发疯造成了这个家庭的惨剧。其实她也不想的，她想好好活着，努力做一个好妈妈的，童年的阴影一直纠缠着她，遗传的病表示她注定得不到的幸福。
读后感桥声【篇2】
内容简介：在持续了整整十五个月的“文学之新II”的选拔中，数十万参赛者里，有一位最值得人关注、也最让人无法移开视线的作者，他就是吴忠全。从他的海选文章《迷思》开始，他身上就始终笼罩着一层锋利的黑色光芒，他的文字是近几年来都极其少见的冰冷残酷，他的笔法洗练直白，甚至返璞归真到了让人质疑他的文学性是否太过简陋。但他字里行间的种种精准雕刻，又让人迅速打消了这种质疑。他以一个少年的心境，书写着一种成熟作家的举重若轻。他抛弃了词藻上的花拳绣腿，只保留下了直接有力的心脏直刺。在比赛过程中，无数的读者都在期待着他会带来怎样的长篇小说，而此刻，他终于带来了这部呼声极高的《桥声》，这部仿佛浸透了冰冷黑墨的小说，似乎是一把冒着寒气的咝咝作响的匕首。在内部编辑测评阶段，一度让编辑们无法评论。他们着迷于这部小说，他们也害怕这部小说。人心的冷漠和龃龉、命运的无常与轮回，这些都是这个世界最真实、却也最容易被规避的部分。你会被他的小说摄住心魄，疯狂、死亡、欺凌、血腥、欲望、分裂……你会迷失在他亲手建造的黑色迷宫中，可你并不恐慌，你依然留有希望，因为你相信，黑暗尽头必有火光，更远的地方，有更美好的世界。
桥声读后感，来自淘宝网的网友：有这样一个作者，他以小学生平淡无味完成作业般的心态写作，写就一书，名为《桥声》。这个作者是谁？ 不提他的名字了，反正迟早会被遗忘。此去经年，若真有人记得此书，记得的一定是与此书有关的评论，充满魅惑的评论。但是书中早已沦为俗套的情节，（伦理悲剧+血腥谋杀+乡土情节），真的对得起为它所做的铺天盖地气势如虹的宣传吗？它绝望吗？那么现实中很多家庭都是更为绝望。 它血腥吗？任何一本东野圭吾的侦探小说任何一部恐怖电影都早已超越用刀剁人的小儿科情节。 它冷漠吗？ 任何一天平常生活中随处可见的冷漠都堪比十部小说。 它罕见吗？任何一个新浪微博用户都转发过比更罕见更诡异的状态。任何一个明智的小说作家，都应当知道，在冷酷这方面，文学永远无法同现实相媲美。 想要冷酷，并且成功做到冷酷的，是说唱歌手eminem。想要冷酷，却东施效颦沦为败笔的，是《桥声》。
桥声读后感，来自当当网上书店的网友：这本书，如果不是四姑娘捧得那么高，我现在也不会这样的说它不好看不好看。它还是有不错的部分的，上半部的一些东西，虽然不那么新鲜，但是也不坏。事实上，如果客观的来看，这本书也没有那么难看。只是它处于一个半吊子的状态——试图用具体的故事表达抽象的观念和试图用符号化的人物表达一种更加抽象的意识之间，不上不下了而已。
读后感桥声【篇3】
我是带着一种释然的心情翻开这本书，随着作者的笔画高低，我的心情也跌宕起伏，那是如此冷酷，却背后又带有一丝柔情的一本书，至今我还是很赞美吴忠全的文字，他笔下的故事少有修饰，没有矫揉造作，凶狠到让人不忍直视。他的才华和勇气让人羡慕和佩服，难能可贵地是他还有极高的文字辨识度。
《桥声》内容大致是：陆成安与其他赶在春节前返乡的人一样，踏上了归家的路途。他本不想回家，父亲的一通电话却带来了母亲的噩耗，使他不得不作出这个决定。可回到家后的陆成安发现，一切变化都出乎他的意料，物是人非的背后，有太多隐秘不清的东西正在窥视着他。无数个陌生人走进他的生活，有太多他不知道的和当时无法触及的秘密，正向他席卷而来。孤独、无助、迷惘、无能为力，生活裹挟着他，正朝着未知的方向疾驰而去
在这里，我不由得感叹生活就像是一座人来人往的桥，它承载着来往的路人的命运与悲喜，却唯独发不出属于自己的声音。人人都知道这是如此虚无缥缈的世界，却又不得不耗尽一生，哭笑忐忑。
《生死场》读后感1000字（8篇）
生死场读后感1000字大全(8篇)
【篇一：《生死场》读后感】
《生死场》是萧红的成名作。这是一部浸透着凄凉的小说，当你怀着愉快的心情读这本小说时，读到最后，你的心情会变得非常的沉重。你容易置身于当时的环境背景。在深夜里读这本小说想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。
这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的人生荒凉感与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的萧红式女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
人一生中所必须经历的两件大事便是生与死，哭叫着生来，无声的死去。《生死场》便是一本呐喊生活，看透生死的书!我们都是人，无一例外是挣扎在生死场上的人，可有许多人根本不理解何为生，何为死，何为生死。
活着是生，溘然长逝是死，但却有一种生活如死水一般掀不起波澜，而也有一种死亡如初生的太阳一般蓬勃向上，是永生的，长存的!
【篇二：《生死场》读后感】
萧红，在中国现代文学史上，虽然算不上是一位大作家，但却是一位独具风格的作家，萧红《生死场》读后感。她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是九?一八事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。胡风
《生死场》是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的人生荒凉感与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的萧红式女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
【篇三：生死场读后感作文】
《生死场》，一部浸透着悲凉的小说，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读。
一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。萧红用她细致的观察和越轨的笔致，为我们展现了生活底层人们的煎熬。
《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的好良心的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了，投入义勇军，参加战斗在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的人生。
记得在书中有那么一些话，在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。王婆自己在厨房里炸鱼。为了烟，房中也不觉得寂寞，女人的一生，大都为着家里的柴米油盐，为着生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命贴近现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。
也许，感伤过后，会是坚强吧
【篇四：《生死场》读后感】
在寒冷深夜的灯光下读完《生死场》。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着
萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个寒冷的冬夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。
对于那遥远的农村，是陌生而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里若隐若现。
这样一个夜里，尖锐而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外呼啸而过
不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背。
欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明(聂绀弩)。在新年到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己是《红楼梦》里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了
关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!
【篇五：生死场读后感】
生了死，死了生。难怪萧红以生死场为之命名。
九一八前的十年，九一八之后的东北农村，忙着生，忙着死薄薄的一册子存在之思。书本再现了历史，一幕幕晃过眼前，我看到的是人处于极端状况时退化成为原始的野兽，剩下的只是病态的灵魂，再也谈不上高贵。
蒙昧之中生存着吃喝拉撒、生老病死，一样样去做，完成了也就结束了，没有一句为什么的疑问。在物质条件极度匮乏的时候，生存尚且来不及，顾着填饱肚子的求生本能完全淹没了情感的追求，人性的光辉也成为一种遥远的奢侈。
活着，不为什么，也许是为了继续存在，也许只是为了抗拒那死的恐惧。在生与死之间，毫无理由的迷惘着挣扎着，没有谁想过要自行了断了那没有意义的余生，苟且活着。
成业三番两次的强暴了金枝，我看不见美丽的爱情，却看见金枝像一只无助的羔羊，她是成业泄欲的生殖工具。在窘迫的生计面前，成业认为妻子和女儿是自己的累赘和负担，竟然在怒气之下把女儿小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自杀后，没有一个人站出来作最后的挽救，甚至连丈夫赵三也无动于衷，巴巴的盼着老婆快点死掉好上棺材。
农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。沉重的文字背后藏匿着的是彻底麻木的生命意识。冷漠，残忍，没有一丝人情的温暖。这就是当时的现状。
想要疯狂的呐喊吗?那些珍贵的东西譬如爱、温暖，都到哪儿去了!战争、贫穷、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫难。什么民主、自由、和谐亦或关爱，那是一些太派不上用场的虚无的东西，死守道德良知的人必定遭到人们的嘲笑，死于清高，死于饥饿、病痛或是战斗之中。
当生存的底线在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人们只求自保活命，高尚不顶饭吃，谁还来得及顾着谁?人，一个个的少了，倒是动物血淋淋的本质渐渐暴露了出来自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展开一场无情的窝里斗。
金枝的母亲曾是那样坚决的劝说女儿洁身自重，可是当女儿真的迫不得已出卖肉体换回票子时，她贪婪的眼睛亮了，连清洁也忘记得一干二净，甚至怂恿着女儿赶快回城，多赚一点钱。毕竟，维持一个不算坏的肮脏躯体总比死了好。在那兵荒马乱的年代，活着不容易，不择手段才算有本事。
十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。在残无人道的日本鬼子蹂躏了村民的土地后，大家似乎才有点清醒过来。就连满脑子里只有那只老山羊的二里半，也在犹豫和畏缩中走向反抗。要站起来，要团结，要揭竿而起，不做敌人的奴隶!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光荣!
生是死的延续，死是生的祭奠。这生生死死的宿命仿佛一幕亘古不变的场景，屹立在人们的面前，高远而不可动摇。在没有理清生存与毁灭的意义之前，所有的挣扎都像是一个巨大而廉价的玩笑。
战争摧毁文明、孕育罪恶、玩弄生死，贫穷则催化人性的扭曲和沉沦，凸显人类野蛮的本性和动物的欲望。然而在与战争和贫穷的斗争中，人类用生命的屈辱和毁灭提出严正的抗议，却没有一个胜利者。因为这是一个永恒的生存困境和永在的苦难。
在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。在乡村，永远也感受不到灵魂，只有物质来充实他们。如果你问他们，人生是为了什么，他们会不加思索的说，活着是为了穿衣吃饭。再问，人死了呢?他们会说，人死了就完了。
这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。
萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。
生死场读后感1000字大全(8篇)
【篇六：生死场读后感】
在历史的长河中，在地域的横向坐标上，女作家笔下的女性，她们大多难逃颠簸动荡的命运：或满腹诗书，清高骄傲的小家碧玉没落亲近，身不由己地向命运低头，如孤独的秋叶在灯红酒绿的红尘中零落成泥;或本是出淤泥而不染的清莲，寻求可以攀援的橡树，奈何多遇得志猖狂的中山狼，金闺花柳质皆赴黄粱因此，读萧红的《生死场》，我并不是将它作为抗日文学来看，而是作为一部女人的灾难史，贫穷的农村的辛酸史。我不注重它的大背景九一八事变后，日本帝国主义侵略者在蒋介石投降政策下，侵占了我国东北，在那里烧杀掠夺，无恶不作，东北人民生活在水深火热之中。但是残酷的压迫和剥削，引起了强烈的反抗和斗争。
太阳在永恒不变的轨道上走着，俯视着贫穷的农村中永久体验不到灵魂，只有物质来充实的女人的一生。女人在生命的初期或许都像没有失去贞洁的金枝，都像没有疾病困扰的月英，睁着小鹿一般好奇的眼睛，张扬着独属于女性的柔软、羞涩。
贫穷蒙昧的农村中生活着这样的女人。不会抱怨的麻面婆，遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们吵闹她时，她都像一颗石子扑通落入平静的湖水逐渐沉寂下来。她不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。在我的眼里，她其实对这所有的一切都是有感觉的，她渴望得到丈夫或是任何一个人的肯定和尊重，内心里真切地明白被人欺侮、嘲笑的滋味，更期望通过自己微薄的努力改变这样的情况。所以她不顾丈夫的劝阻，顽固盲目地去高粱地了找丢失的羊，但她失望了!为着渺小的愿望也无法实现。老王婆干农活时摔死了自己的孩子，她没有暴跳着哭，暴跳着嚎叫，平静地拿着钩子把孩子从难产的母亲的肚里硬搅出来。你说她冷酷无情吗?你说她没有血肉吗?不是的，在她麻木的神经笼罩的脑子了却时刻记住孩子摔死时的每一个细节，面对生活她又能做些什么呢?她只能茫茫然地说：我接连着煞苦了几夜没能睡，什么麦粒?从那时起，我连麦粒也不怎样看重了!就是如今，我也不把什么看重，那时我才二十几岁。二十几岁的年纪，可能经过了别人一生都未经历过的。
金枝和月英可以算是年轻的一辈中农村女人的代表。无知的她在半推半就地和村中男人在河边苟合，不幸怀孕，身不由己地嫁给他。但是她的丈夫只是把她作为一种发泄性欲和愤怒的工具在她怀孕时不顾她和孩子的生命危险，粗暴地和她发生关系。其中几段文字的描写，让我感到了痛心和龌龊，女性的弱势无可避免的一些悲哀。
他丢下鞭子，从围墙宛如飞鸟落过墙头，用腕力掳住病的姑娘;把她压在墙角的灰堆上，那样他不是想要接吻她，也不是想要热情地讲些情话，他只是被本能支使着想要动作一切他的眼光又失常了，男人仍被本能不停的要求着。
中午又烧饭;晚间烧饭，金枝过于疲乏了!腿子痛得折断一般。天黑下来卧倒休息一刻。在她迷茫中她坐起来，知道成业回来了!努力掀起在睡的眼睛，她问：才回来?过了几分钟，她没有得到答话。只看男人解脱衣裳，她知道又要挨骂了!正相反，没有骂，金枝感到背后温热一些，男人努力低音向她说话：金枝被男人朦胧着了!
更令人无法相信的是金枝的丈夫在盛怒之下摔死刚刚满月的女儿!
金枝只是女性悲哀的一种。美丽的少妇月英瘫痪后被丈夫视为累赘，任其体下溃烂生蛆。文字与文字的缝隙之间都是这个病魔缠身的女性的呻吟!满纸都是辛酸泪!她原本是最美丽的女人，生就一对多情的眼睛，每个人接触她的眼光，好比落到棉绒中那样愉快和温暖。她是如此温和，从不听她高声笑过，或是高声吵嚷。但是后来的她
她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。她像一头患病的猫儿，孤独而无望。
她的腿像两双白色的竹竿平行着伸向前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。
不能否认的是萧红所描绘的生死场是一种极端的存在，但是更加不能否认的是贫穷生活所带来的压迫和女性生存面临的困境。
我至今深刻地记得托马斯?哈代《苔丝》中女主人公苔丝说的一句话：农村人是我的身份，而不是我的天性!这里的农村人影射的意思应该是贫穷、愚笨和无知。当物质极度匮乏，常常会衍射出邪恶、冷酷、残忍这样的名词，这不仅是指贫穷的自己，也包含他人对贫穷的态度。而我们到底是害怕贫穷，还是害怕因为贫穷而改变的自己，还是害怕贫穷的造成的屈辱?我是一个悲观主义者，我认为在贫穷的情况下，人就算不会变得自私，也必然会变得自卑。
【篇七：生死场读后感】
萧红，在中国现代文学史上，虽然算不上是一位大作家，但却是一位独具风格的作家。她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是九?一八事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。胡风
《生死场》是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的人生荒凉感与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的萧红式女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
【篇八：生死场读后感】
我之前未曾读过萧红的作品。前段时间当当网搞店庆，女儿买了不少书，《生死场》是其中的一本，收录了她的代表作中篇小说《生死场》和其它一些短篇小说。这些作品描绘的对象均为东北农民。他们每日面朝黄土背朝天，辛苦操劳，受尽压迫。在那种恶劣的生存环境下，女性生育无疑是经历了一场灾难，生命在病痛面前不堪一击。在这种水深火热的生活中，人们对死亡麻木着，愚昧着，却也渐渐觉醒着。下面，我仅结合中篇小说《生死场》中的片段谈谈我所理解的萧红的文字魅力
听说羊丢，她去扬翻柴堆，她记得有一次羊是钻过柴堆。但，那在冬天，羊为着取暖。她没有想一想，六月天气，只有和她一样傻的羊才要钻柴堆取暖。她翻着，她没有想。全头发撒着一些细草，她丈夫想止住她，问她什么理由，她始终不说。她为着要做出一点奇迹，为着从这点奇迹，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的时节出现，于是像狗在柴堆上耍得疲乏了!手在扒着发间的草杆，她坐下来。她意外地感到自己的聪明不够用，她意外地对自己失望。
这段文字透露着俏皮和天真，也是萧红独特的表达方式。
麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。
太阳走在云后，那过于艳明，像红色的水晶，像红色的梦。
朝晨的红光照着她，她的头发恰像田上成熟的玉米缨穗，红色并且蔫卷。
五姑姑垂下头，和睡了的向日葵一般。
从上面这些文字可以看出，萧红所用的比喻既形象又别致，令人印象深刻。
《生死场》中有这么一段描写：成业的妻子金枝生了个小金枝，她吵得成业晚上睡不好觉，成业很恼火。五月节来临了，但成业家穷得烧饭的时候豆油罐子什么也倒不出。成业扬言要卖了金枝母女俩，金枝和他大吵起来。成业冲动之下，举起小金枝，把孩子摔死了。读到此处，我的内心十分震撼!面对残酷的生活，我又不得不承认作品描述的故事完全有可能在现实中发生。这时候，我的脑海里闪现出前段时间上映的带有传记性质的、讲述萧红的电影《黄金时代》。汤唯扮演的萧红把自己的小孩弄死了。我当时觉得一个母亲怎么可以如此残忍!看了《生死场》这部作品，我似乎有些理解萧红当时的心境。也许，萧红认为，孩子来到乱世是活受罪，不如让其早些解脱。也许，萧红认为，孩子是当时处境无比困窘的她的巨大的累赘。汤唯的表演是到位的，影片放映到那儿，她的目光颇为呆滞。
小说的结尾主要讲述原本连杀羊都缺乏勇气的农民二里半，不顾自己瘸着腿，去追赶同村的李青山，打算参加人民革命军抗日去了。这令我回忆起我上大学时读过的林语堂先生写的长篇小说《京华烟云》，其英文版获得过诺贝尔文学奖提名。书中有一位极其柔弱善良的女性，名叫曼娘。当小说女主人公问父亲何时我们能将日本鬼子打败时，她父亲答：这要问曼娘。我刚读到那儿，就领会了作者的深意。当向来只知道逆来顺受的人都要奋起反抗时，说明中华民族到了生死存亡的关头，也说明时局将发生根本性改变。这就是鲁迅先生所言：沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡!《京华烟云》的倒数第二回，曼娘因受到日本鬼子的凌辱而自缢身亡，临死前发出愤怒的呐喊!没多久，抗日战争就像她预言的那样胜利了。愚以为，文学佳作应该蕴含丰富的哲理。我很喜欢《京华烟云》这部作品，这是一个重要原因。《生死场》的结尾和《京华烟云》有异曲同工之妙。
荆轲刺秦王，图穷匕见，铺陈的是勇气。埃及艳后把自己包裹在席子里献给凯撒，席子舒展，铺陈的是美色。萧红则用她细腻而悲悯的笔，为读者铺陈那个年代东北农民的苦难。民国四大才女之一的称号，我认为她是当之无愧的。
生死疲劳读后感1000字
生死疲劳读后感1000字（一）
看完了莫言的长篇小说《生死疲劳》。
应该是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧！因此莫言肯定是热了，他的作品肯定也是热了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不热。二十多年前他写的《红高粱》，已经让他在中国家喻户晓。当然，不知道是他的《红高粱》让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的《红高粱》知道了莫言。总之，最近看莫言的作品，一定是和他得诺贝尔文学奖有关。
莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是莫言这小子自己的骄傲，可是，作为一个中国人，我也为他感到骄傲。
以前也读过莫言的作品，《红高粱》二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说魔幻现实主义这个词。
说到这里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对未来充满渴望和梦想。
现在的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和现在没办法相比。二十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个笔友，她叫梅忆寒正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字源于这句话，她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔幻现实主义小说，是合订本，其中有《红高粱》、《五个女人和一根绳子》等五篇小说。
也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇我曾在《青春的岁月》系列短文中写过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春岁月的记忆，清晰而又支离破碎。有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。
呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。
还是说他这部《生死疲劳》吧！刚读的时候，也没什么特别的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。不过，本人也经历文化大革命。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有清晰的记忆的。
莫言的这部小说，表面看来可以说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的太通俗了。有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。一边笑着，我嘴里一边说：莫言啊莫言，你真是个歪才。（诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜爱，是用我自己的形式表达而已。还有，莫言这小子这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴溜达出来了。如果莫言看到了，还请不要怪我不恭！不过他是不会看到的，人们都在读他的名着，他哪有机会看到我这样的闲言碎语。）犹如不一口气读完不快的感觉。
莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，可以说确实够快的。不过他酝酿了四十三年，我用了三天时间读完了它，当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢。
读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描写的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描写前后三代人，确切的说算上大头应该是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部生死轮回。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态
人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过呢，生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。
人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是轮回，死的轮回也许莫言这小子知道，不过呢，我们应该更注重的还是生的轮回。
我们呱呱坠地时起，每个人的内心都拥有一个天使的灵魂。渐渐地，有的就被世间的红尘蒙蔽了双眼，有的人的内心，被醒来的魔鬼占据。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。
我们的内心是装着天使呢！还是装着魔鬼呢！这也许是我们每个人都需要认真思考的。
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，莫言这部小说里有两句话，这两句话就在紧紧相邻的两章中。第一句出自第三十章：但我清楚地知道，它是一个勉从猪舍暂栖身的英雄。说这话的，是叙事主人公之一的西门猪，它，是指另一头叫做刁小三的猪。第二句话，是他在第三十一章里说的：他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。说这个话，还是西门猪，而这句话中他说的他，是小说中的莫言。由于这两句话相距不远，虽说现在记忆力比不了年少时，但是，在读到第二句时，总还算记得第一句。那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
一、莫言这《生死疲劳》，从叙事方式分，肯定属于荒诞叙事。开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。最着名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。尤其是与莫言同时代过来的人，对此，会感触尤深。莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是满纸荒唐言，全为庄严事。庄严者何？是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑！是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：
蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子！众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：毛主席啊我也是您的子民啊我的土地是您分给我的啊我单干，是您给我的权利啊
听听，这可有半点荒诞的滋味儿？一丝一毫也没有！一骂一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、这执拗无知的犟农民、这举国唯一的单干户心里明了！这是对举国误读的声讨！莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。
当然，假若莫言能不让蓝解放，不让大头儿，也不让莫言出来当叙事主体，那么，这荒诞叙事，就完美了。作为作者的莫言，可以说这出于这部小说叙事的必需，出于让叙事更灵活更精彩。那么，作为读者的我，可以说是因为对传统叙事尚有所畏惧，是对自己荒诞叙事能力的信心还不够足。总之，是如此一来，就让你的这荒诞叙事在我们读者的心中，有所不完美了。我们只有寄望莫言有下一部更完美更彻底的荒诞叙事大作的问世。
二、就是猜想，莫言大学读的肯定不是中文，攻的不是文学，而是农学院的畜牧专业。不然，那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，怎么会那么地顺从，那么地听他使唤？他牧的那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，为什么会是那么地机敏有型，那么地聪明伶俐？武功高深者，拈花可以伤人。精于畜牧者，驴牛猪狗之类，胜于使人。中国二十世纪的后半世纪，全入于莫言所牧所养的驴牛猪狗眼中，心中。莫言者，神牧矣！当然，人畜牧，为役使，为肉食，为皮毛。莫言畜牧，却是为了让它们看世界，观世事，品人生。书中的叙事者，评说书中的莫言，说他从来不是好农民。作为读者的我，绝对认同。我评说他是畜牧工作者，但是，因为他不务正业，所以，肯定不是好畜牧工作者。不过，还好。子不语怪力乱神，莫言因之只役使驴牛猪狗，没有让众畜尽出。说来莫言应该还算是孔孟信徒，至少是孔孟。
三、想对莫言表达愤怒。这些天来，莫言所牧之驴牛猪狗，害得咱家老汉我神经过敏。他的驴，是如此折腾不休。他的牛，是那般执拗倔犟。他的猪，是那么聪明那么善于撒欢，他的狗，是那样地狂傲精神。在办公室，听到走廊有脚步声，就感觉到会不会是他的驴在蹶蹄。走在路上，看到一棵树枝叶摇晃，就猜测会不会是他的猪在撒欢。走回家，关上门，听到有所响动，就害怕是他的牛，在用角顶门撞墙。此刻，时至子夜，窗外霓虹渐熄，万籁俱寂，只有淅淅沥沥的雨点砸在遮阳棚上，发出丁丁冬冬的滴响，忽有声音从远处传来，竟恍觉是他的狗，边飞奔边狂吠而来如此神神道道，叫人如何度日。得赶紧将这《生死疲劳》合上，置之高阁。
我们的内心是装着天使呢？还是装着魔鬼呢？这也许是我们每个人都需要认真思考的。对于我来说，一时间还很难把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做为中国人，莫言是中国人的骄傲！
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