《区角 儿童智慧的天地》读书笔记。
古语有云：一日无书，百事荒芜。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。你知道怎么写读书笔记吗？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《区角 儿童智慧的天地》读书笔记”，希望能对你有所帮助，请收藏。
今天在看这本书的时候，有一个标题吸引了我。是谁设定了楚河汉界。于是看下去了，也有了那么一点点想法。
没有规矩，不成方圆。我们的生活总是在纵横交错的规则中进行着。大到国家法律，小到家庭规则等等，就算上个街还要看个红绿灯，去超市买东西付钱也要排个队，不然别人会说你不守规则，没有素质。同样的，在幼儿进行的区角游戏中始终存在这规则提示。这个规则承担着及其重要的角色，它的存在保障了游戏的基本进程，保障了幼儿在活动中的基本权利，制约了一些不符合活动要求的行为。更重要的是，它还能够穿越于幼儿的真实生活中，让他们在生活中也做到事事遵守规则，在一定程度上推进了社会性的情感和社会性行为的发展。
在这个标题是谁设定了 楚河汉界中，有一游戏案例，讲的是在区角游戏活动中老师采用锁位子的方法来进行人数提示，小朋友发现自己喜欢的停车场还有个空位子，就走了过去。走到应车厂边，看见小椅子上的小挂锁，便转身离开了。另一个小朋友喝完水回到停车场，把小锁送回锁店，又接着玩了起来。就这样老师很好的控制了游戏中的人数，并且也一定程度上避免了争抢游戏角色的情况，效果很好。当然，小锁只是角色游戏中一种呈现方式，我们还可以用别的来代替，如小卡片、胸卡等表示。
小班孩子参加游戏随意性打，计划性弱、自主性也不强，加上游戏过程中的喝水、入厕等情况需要暂时离开这个角色区，从而别的幼儿就会来占位子，这样就很容易造成争吵，我觉得上述情况中用到的方法很适合我们小班幼儿，我们可以选择比较卡通、可爱一点的东西来表示，让幼儿更加充满乐趣。
人数规则提示是区角活动中最基础的规则，运用范围也很广，特别容易被儿童理解和接受。
这一标题中的内容，让我在区角游戏中对于人数的控制有了一定的启发和引导，书中所描述的都是用过来最简单的方法避免了最常见的问题，并且得到了很好的效果，幼儿也能够理解和接受，我觉得运用性很强。
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所谓天地读书笔记
要说起来——
纵有万古云霄，一家一国的兴衰重要么？横有千人往复，一人死生与宠辱重要么？
可凡尘三尺，小到一人一家，大到一方一国，谁不在为诸多“琐事”端殚精竭虑？那些生离死别、爱憎情仇，于千秋百代确实不过是大风卷浪一白花，不值一提。但真切地落在谁的头上，不是一段椎心之痛呢？只要不瞎，谁站在远处都看得见绵绵河山壮阔，可是身在山中，谁又能在云雾深处找到自己身在何方？
天地不仁，以万物为刍狗。大约天道面前，所谓神龙与大能，也不过是一群蝼蚁吧？这样一想，真是又开阔又心酸。
外有天大地大，我独身陷囹圄。这就是“出锋”之境给他的感受。
“你整天挂念一个不相干的女修，不耽误修行么？”在他印象里，凡人婚嫁，不过为了生活，男耕女织、传宗接代罢了，这二者修士都不必挂怀，而且正道功法多半讲究沟通天地、清心寡欲，因此修士结为连理道侣，多半是为了门派联姻、功法沟通。每日里与天斗与地斗，与人间凶戾、自己心魔斗，除了纵欲的魔道中人，谁会耽于虚无缥缈的情爱？
“众生皆为蝼蚁，一部分又要将另一部分人当成蝼蚁，好暂时忘却自己也是蝼蚁而已，人间喜怒哀乐从不由人，活一天受一天吧……”
三丈囹圄，跳出来看，其实也只是一方粗陋的画地为牢。
“何人配冠北冥之名？那都是鼠目寸光的凡人们妄自尊大罢了。”
大约修行本身是个缺什么补什么的过程。东海之外还有北冥，北冥之外又有什么呢？人生长不过天地，天地未始前与衰朽后又有什么呢？他们以有限之身探寻无限之境，入此极窄之途，走上这样一条注定殉道的路，难道只是为了凡人上天入地、翻云覆雨的妄想吗？
这些愚蠢的妖修,真身的脑子只有蚕豆那么大,想必一辈子只装得下一件事。不像人，爱恨情仇将胸口灌得满满当当，千变万化都不够用,一颗心老也闲不下来,等闲就要变上一变,转眼就能面目全非。
《天地一沙鸥》读书笔记
书名：天地一沙鸥
作者：李查.巴哈
出版者：晨光出版社
出版年份：一九九九年
内容提要：
天 地一沙鸥的岳纳珊，发现海鸥活着不是为了吃，他为了追求自己的理想，寻找自己生命的意义─飞，每天练习飞行技术、体验遨翔的愉悦。虽然也曾软弱，想回去当一位平凡的海鸥，但心中一旦意识到自己生命的最终关怀时，又提起精神和翅膀，再练习一次。当其他欧群，抢食人类捕鱼所带来的鱼群时，岳纳珊常常饿肚子，在 白天、黑夜中挑战极限，而为家人与长老所不谅解：活在这个世界上就是为了吃。赶出欧群。虽然，它在屈辱中被赶出来，也只有它认识自己，敢于向自己负 责，飞得够高够远、够漂亮，才不失为一只鸟。于是，它凭着毅力和智慧，开创了海欧的新时代。
读后感想：
这本书是叙述一之不满于现状的海鸥，在默默的苦练后脱颖而出，作者藉着这个故事，把自己的人生表露无遗，我看完之后感触很深，书中主角岳纳珊的精神，使我久久不能忘怀，并引以为心中的榜样。
岳 纳珊只是一只海鸥，却能够不断的超越自我求进步，更何况我们万物之灵的人类呢?像岳纳珊那样突破自然界给予自己的限定，我觉得这才是做人的目标，才能使自己得到真正的成功，尤其现在有些人只是一味的守成，而不懂得去开创更好的未来，就像那些无知的海鸥一样，所以，作者表达这种积极的人生观，无疑是促使人类 更求进步的力量。
天地一沙鸥实在是一本寓意深远的好书，不仅给我莫大的启示，更改变了我做人的态度，成为我最爱不释手的好伴侣。
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《安息角》读书笔记
《安息角》就是对婚姻的一种存在状态的诠释，它帮人们找到了维护婚姻生活的最佳点。
他是一名普通的工程师，是下流社会中极为平凡的一员，不善于说话，比较粗俗，但是很有正义感，他的妻子苏珊说他不管别人怎样坑你骗你，你都好像不介意，他就是奥利弗沃德;她是一名成功的艺术家，在上流社会中有地位，有声誉，娇贵、高傲，但是心肠好，有同情心，她曾经坦言只要保全尊严，失去整个世界又算什么，她就是苏珊伯灵。一个是大男人，一个是小女子;一个现实，一个浪漫。
然而，一次偶然的机会，让这两个身份、地位、价值观都相互背离的人相识了。不仅如此，他们还相爱了，结婚了，一直到最后的白头偕老。
看到他们白头偕老的那一幕，也许有人会很诧异：如此具有天壤之别的两个人也能走到一起?也能携手走到生命的尽头?她不觉得下嫁吗，身份、地位都不要了吗?他不觉得高攀吗，他能满足她对物质、对名利的追求吗?所谓的现实真的就败给了爱情、败给了婚姻?
他很爱她，包容她，娇惯她，甚至到了溺爱的地步。因为他觉得她能嫁给自己这个一无所有的穷小子真的是太委屈了，而且他又是那么地爱她，因此他发誓要给她幸福，要让她过得快乐。而她，到底爱不爱他只有她自己知道。在这里能说清的就是她当初之所以和他结婚是因为她深爱的两个人背叛了她，也许是一时冲动，也许是她别无选择。
她喜欢拿自己的丈夫和别人比较，而比较之余所产生的就是对丈夫的不满，日积月累的不满让她的灵魂出轨了。她喜欢上了丈夫的助手。而丈夫奥利弗对此却是大度包容，他假装不知，不闻不问，任凭这样的关系继续着，直到女儿夭折。她为了跟喜欢的人幽会，让五岁的小女儿独自去采花、去抓蝌蚪，不幸溺水夭折。
她悲痛、内疚，但无济于事，该发生的不该发生的都已发生，她只能面对。虽然奥利弗什么都没有说，但是他摧毁玫瑰园的行动就是无情的报复，他从未从惭愧中释怀，也没有找到合适的语言去解释。他唯一能做的就是离开那个让他痛不欲生的地方。
说是离开，也是暂时的，当妻子苏珊再次去找奥利弗，希望重新团聚的时候，他坦然接受了。
多么能包容的一个人啊!敢问：生活中有几个人能像奥利弗这样?苏珊深知自己犯的错的严重性，她懊悔、自责、内疚;也知道奥利弗对她的爱是那么无私和宽大，苦海无边，她想回头是岸。就这样两个人最终还是携手共度了晚年。
虽然他们的婚姻几经波折和重创，但因为他的宽容与大度，也因为她的内疚与负罪感，这段曾经一度即将支离破碎的婚姻还是持续了下来。也正因为他们找到了平衡的支点，才能够让这段婚姻得以长久和安息。
尽管说婚姻有六道坎，坎坎都足以使婚姻解体。但是如果我们找到了像《安息角》中所说的平衡的支点，实现夫妻间的一种默契，那么我们就找到了对付六道坎的法宝。
老子的智慧读书笔记
篇一
光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。
《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。
老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。真善美是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢?所谓有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗?要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗?世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。
即是如此，老子提出不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是为腹不为目，是要去甚、去奢、去泰，这就是我们熟悉的《道德经》。
世界的辩证也不是静止的，而是存在发展之中。老子说飘风不终朝，骤雨不终日天地尚不能久，而况於人乎，意思是说老天爷刮大风下大雨都不会长久，总会有雨后彩虹，何况人呢?你想持而盈之、揣而锐多、金玉满堂，能够守得住吗?物壮则老，极强终衰，老子从来都是反对以一种刚强、圆满的状态，他认为这必定不是长久的状态。一个装满水的杯子，它还能装多少水呢?你若想再攀高一层，那你必定不应该在最顶层，所以在很多时候以退为进是有其中的道理的，我们也可以此辩证地看待发展中的事物。美国很强大，他能一直强大吗;一个人现在很得志洋洋，会不会有落魄的时候呢;表面上你与人无争，但到头来别人能争得过你吗?反之亦然。这就是老子的不争哲学，不争，则天下莫能与之争。老子说不敢为天下先，而实际上呢，他开启了人们的视野，开创了道家学说，是为一代先师。
上善若水，《道德经》不少章节都是说水之善，都说人往高处走，水往低处流，我们又该学习水的哪些品性呢?老子说水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道，是说水滋养了万物，如人体就有大半水，但水却从不争上，生而不有，它从来不说人是她的孩子，草木是她的孩子，她是万物的主宰，相反，所有脏的它都清洗掉，包容掉，净化了，就是符合道的。水至柔，但水滴能穿石;什么都能改变水的形状，但抽刀断水水更流，一切改变都是徒劳的;积少能成多，水汇集江海成为百谷王，是其善为下的结果。这样看来，柔弱是胜于刚强的，老子说刚强是死的特征，柔弱则是生的特征，人之生也柔弱，其死也坚强;草木之生也柔脆，其死也枯槁，生的时候人的肌肉是柔的有弹性的，草木也是柔的，风吹即动，但死了就硬了、枯了，这就是柔以胜刚的道理。
老子阐述的观点也有不少令很多人惊讶。老子说大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。是呀，为什么我们说要树立荣辱观，因为社会主义大道正在废弃;为什么出现五花八门的骗术，因为人类太聪明，有很多智慧和高科技;为什么我们评选十大孝子，因为社会出现了不少六亲不认的现象;为什么抗日时期有所谓的忠与奸，因为国家昏乱，而国家一帆风顺，一切遵循道在运行的时候，是用不着忠不忠的。关于民，老子说了两句话也让我记忆深刻，他说民不畏威，则大威至民不畏死，奈何以死惧之。是呀，国家和政治虽为阶级统治的工具，但统治者能不能少拿出这些来威胁人，动不动就关人抓人以死来吓唬人，这点在如今的拆迁、计生、严打等问题上是要尤其注意的，所谓国之利器不可示人也。
《老子》为世人倡导的清静无为、为而不争之道并不为众人特别是主流社会认同，这或是老子本身负阴抱阳的定位，也正是它的生命所在。老子在七十章中更是指出吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，他说知我者希，则我者贵，圣人有时也是孤独的。是呀!道理再明白不过了，但人们能抵制社会的纷繁诱惑吗?还是叶落的时候才归根，人老的时候才还乡，年轻的时候总是要到外面闯一闯的，读到最后终是可以在《易经》中寻得答案，万物由弱而强再到弱，由柔而刚再至柔。上班的时候读《论语》，闲暇的时候读《老子》;得意的时候读《论语》，失意的时候读《老子》;年轻力壮的时候读《论语》，年老力衰的时候读《老子》;在城市读《论语》，在乡下读《老子》;反之亦然也。
篇二
最近学生课程在学习中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养;老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世;老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一 万事定要顺其自然
人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚;追逐功名，就会受功名的束缚。只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 万事要坚持中庸，到了就好，不要过
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗?在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗?做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福!
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